Daftar artefak terkait Alkitab

Berikut adalah daftar artefak yang berkaitan dengan ayat-ayat dalam Alkitab, yaitu barang-barang yang mempunyai arti penting dalam sejarah yang dicatat dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen.

Sejumlah artefak terkemuka

Tabel berikut memuat sejumlah artefak yang dianggap sangat penting di antara yang lain dalam kaitannya dengan kronologi Alkitab. Informasi yang tertera untuk setiap artefak meliputi:

Nama

Lokasi sekarang: Museum atau situs

Diketemukan: Tanggal dan lokasi penemuan

Tarikh: Usulan tarikh pembuatan artefak

Tulisan: Gaya tulisan yang digunakan pada inskripsi (jika ada)

Nilai penting: Alasan pentingnya untuk arkeologi Alkitab

Referensi: Referensi pada ANET[1] and COS,[2] serta pranala ke editio princeps (EP), jika diketahui

Nama	Foto	Lokasi sekarang	Diketemukan	Tarikh	Tulisan	Nilai penting	Referensi
Otobiografi Weni		Museum Kairo	1880, Abydos	-2280 ~2280 SM	Hieroglif Mesir	Mencatat informasi tertua mengenai serangan militer Mesir di Sinai dan daerah Levant.	ANET 227-228
Prasasti Sebek-khu		Manchester Museum	1901, Abydos	-1860 ~1860 SM	Hieroglif Mesir	Mencatat informasi tertua mengenai serangan militer Mesir di Retjenu, termasuk Sekmem (s-k-m-m, dianggap sama dengan Sikhem).	ANET 230
Patung Idrimi		British Museum	1939, Alalakh	-1500 ~1500 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat Referensi tertua dalam tulisan kuneiform mengenai Kanaan	ANET 557
Prasasti Merneptah		Museum Kairo	1896, Thebes	-1209 ~1209 SM	Hieroglif Mesir	Kebanyakan pakar arkeologi menerjemahkan satu rangkaian hieroglif pada baris 27 sebagai "Israel", sehingga merupakan dokumentasi tertua nama Israel dalam catatan sejarah, dan satu-satunya catatan dalam sejarah Mesir kuno.	COS 2.6 / ANET 376-378 / EP[3]
Gerbang Bubastis		Lokasi asli di luar Kuil Amun di Karnak(.[4]	1828, Karnak	-0925 ~925 SM	Hieroglif Mesir	Mencatat rangkaian serangan pada tahun 925 SM yang dilakukan oleh firaun Shoshenq I, dari Dinasti ke-22, dianggap sama dengan raja Sisak di Alkitab (1 Raja–raja 14:25; 2 Tawarikh 12:1–12). Kota-kota yang dapat diidentifikasi termasuk Rafah (rph), Megido (mkdi) dan Ayalon (iywrn)	ANET 242-243
Prasasti Mesa (Mesha Stele)		Louvre	1868, Dhiban, Yordania	-0850 c.850 SM	bahasa Moab	Menggambarkan kemenangan raja Moab, Mesa, terhadap "Rumah Omri" (ditafsirkan sebagai Kerajaan Israel (Samaria)). Terdapat Referensi kepada "Rumah Daud"; juga menyebut Yahweh, Bezer dan lain-lain. Salah satu dari dua artefak yang pernah diketemukan, yang memuat dialek "Moab" dari bahasa Kanaan (artefak yang lain adalah Inskripsi El-Kerak)	COS 2.23 / ANET 320-321
Prasasti Kurkh (Kurkh Monolith)		British Museum	1861, Üçtepe, Bismil	-0850 c.850 SM	Kuneiform Asyur	Memuat nama "A-ha-ab-bu Sir-ila-a-a" yang diyakini merupakan Referensi kepada raja Ahab dari Israel. Sampai sekarang merupakan satu-satunya Referensi kepada nama "Israel" dalam catatan Asyur dan Babel.	COS 2.113A / ANET 277-278 / EP[5]
Prasasti Obelisk Hitam Salmaneser III		British Museum	1846, Nimrud	-0825 c.825 SM	Kuneiform Asyur	Memuat gambar tertua dari seorang tokoh Alkitab: kemungkinan Yehu putra Omri (^mIa-ú-a mar ^mHu-um-ri-i), atau utusan dari Yehu, bersujud di kaki raja Salmaneser III.	COS 2.113F / ANET 278-281
Saba'a Stele		Museum Arkeologi Istanbul	1905, Saba'a	-0800 c.800 BC	Kuneiform Asyur	Mencatat penyerangan Adad-nirari III, raja Asyur ke wilayah Pa-la-áš-tu	COS 2.114E / ANET 282 / EP[6]
Prasasti Tel Dan		Museum Israel	1993, Tel Dan	-0800 c.800 SM	Bahasa Aram kuno	Memuat frasa "Rumah Daud" (= Dinasti Daud) dan informasi beberapa raja Israel dan Yehuda.	EP[7]
Nimrud Slab		Tidak diketahui	1854, Nimrud	-0800 c.800 SM	Kuneiform Akkadia	Menggambarkan serangan awal Adad-nirari III dari Asyur di Palastu, Tirus, Sidon, Edom dan Humri (yang terakhir ini dianggap dimaksudkan sebagai Kerajaan Israel (Samaria)).	COS 2.114G[8]
Tablet Nimrud K.3751		British Museum	~1850, Perpustakaan Asyurbanipal	-0733 c.733 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat serangan raja Tiglat-Pileser III (745 sampai 727 SM) ke sejumlah daerah termasuk Yehuda. Referensi arkeologi tertua mengenai "Yehuda" (Yaudaya atau KUR.ia-ú-da-a-a).	COS 2.117 / ANET 282-284
Prisma A dari Sargon II	N.A.	British Museum	~1850, Perpustakaan Asyurbanipal	-0710 ~710 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat serangan raja Sargon II (722 sampai 705 SM) ke Palastu, Yehuda, Edom dan Moab.	COS 2.118i / ANET 287
Inskripsi Siloam		Museum Arkeologi Istanbul	1880, Terowongan Hizkia	-0701 ~701 SM	Abjad Fenisia (juga dikenal sebagai Abjad Ibrani Kuno)	Mencatat pembangunan Terowongan Hizkia	COS 2.28 / ANET 321
Ukiran Lakhis		British Museum	1845, Niniwe	-0700 ~700 SM	Kuneiform Asyur	Bagian dari ukiran pada dinding istana Sanherib, yang menggambarkan para tawanan dari Yehuda dibawa ke pembuangan setelah pengepungan Lakhis pada tahun 701 SM	COS 2.119C / EP[9]
Meterai LMLK		Berbagai tempat	1870 dan seterusnya	-0700 c.700 SM	Abjad Fenisia (juga dikenal sebagai Abjad Ibrani Kuno)	Impresi meterai berjumlah 2.000-an, memuat akronim huruf Ibrani yang berarti "milik sang Raja"	COS 2.77 / EP[10]
Inskripsi Azeka		British Museum	c.1850, Perpustakaan Asyurbanipal	-0700 ~700 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat serangan raja Asyur, Sanherib melawan Hizkia, raja Yehuda, termasuk direbutnya kota Aseka.	COS 2.119D
Tawarikh Sanherib		British Museum, Oriental Institute of Chicago, dan Museum Israel	1830, kemungkinan Niniwe, tidak jelas sejarahnya	-0690 c.690 SM	Kuneiform Asyur	Menggambarkan pengepungan raja Asyur Sanherib terhadap Yerusalem pada tahun 701 SM dalam masa pemerintahan raja Hizkia, yang dicatat juga oleh Herodotus dan di Alkitab yaitu dalam Kitab Yesayapasal 33dan 36; 2 Raja–raja 18:17; 2 Tawarikh 32:9.	COS 2.119B / ANET 287-288
Perjanjian Esarhadon dengan Ba'al dari Tirus		British Museum	~1850, Perpustakaan Asyurbanipal	-0675 ~ 675 SM	Kuneiform Akkadia	Memuat suatu perjanjian antara Esarhadon (memerintah tahun 681 sampai 669 SM) dan Ba'al dari Tirus mengenai pi-lis-te	COS 2.120 / ANET 533
Prasasti Ekron		Museum Israel	1996, Ekron	-0650 ~650 SM	Abjad Fenisia	Prasasti pertama yang ditemukan di wilayah orang Filistin	COS 2.42
Silinder Nabonidus		British Museum dan Pergamon Museum	1854, Ur	-0550 ~ 550 SM	Kuneiform Akkadia	Memuat nama Belsyazar (Balthazar) sebagai putra sulung raja Nabonidus	COS 2.123A
Silinder Koresh		British Museum	1879, Babylon	-0530 ~ 530 SM	Kuneiform Akkadia	Mengenai perlakuan raja Koresh terhadap agama, berkaitan penting dengan Kitab Tawarikh, Kitab Ezra dan Kitab Nehemia.	COS 2.124 / ANET 315-316
Tawarikh Nebukadnezar	N.A.	British Museum	1896 (diperoleh), tidak jelas sejarahnya	-0250 c.250 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat pengepungan pertama raja Nebukadnezar terhadap kota Yerusalem pada tahun 597 SM, diyakini pengepungan pertama.	COS 1.137 / ANET 301-307
Tawarikh Nabonidus		British Museum	1879 (diperoleh), Sippar, tidak jelas sejarahnya	-0250 c.250 SM	Kuneiform Akkadia	Mencatat serangan terhadap Babel oleh raja Persia Koresh Agung	COS 1.137 / ANET 301-307 / EP[11]
Prasasti Peringatan Bait Suci		Museum Arkeologi Istanbul	1871, Yerusalem	20 ~23 SM – 70 M	bahasa Yunani	Diyakini sebagai suatu prasasti dari Bait Suci Herodes, yang melarang orang asing bukan-Yahudi ("allogenē") agar tidak memasuki ruangan tertutup tembok pada Bait Suci
Prasasti Tempat Sangkakala		Museum Israel	1968, Yerusalem	50 abad ke-1 M	bahasa Ibrani[12]	Diyakini adalah tanda arah bagi para imam yang meniup sangkakala, konsisten dengan catatan Yosefus
Gerbang Titus		Lokasi asli	tidak ada, Roma	82 ~82 M	bahasa Latin	Ukiran menunjukkan jarahan dari direbutnya Yerusalem oleh Titus pada tahun 70 M. Yang digambarkan adalah menorah dan sejumlah trompet (sangkakala), serta apa yang mungkin adalah Meja Roti Sajian.

Abad ke-20 SM

• Artefak terkait mitos penciptaan (bandingkan dengan Kejadian 1-2) dan mitos air bah (bandingkan dengan Air bah zaman Nuh; Kejadian 6-9) dari Sumeria dan Babilonia:
  • Enuma Elis - mitos penciptaan dari Babilonia
  • Epos Atrahasis - mitos penciptaan dan air bah dari Babilonia
  • Mitos penciptaan dari Sumeria (Eridu Genesis), juga memuat mitos air bah.
  • Epos Gilgames atau Prasasti Air Bah (Deluge Tablet) dari Babilonia.
  • Silinder Barton - mitos penciptaan dari Sumeria
• Prasasti-prasasti hukum (Law tablets) – sejumlah prasasti berisi hukum di wilayah Timur Dekat kuno, yang mirip dengan aturan-aturan hukum dalam Taurat, antara lain dalam gaya bahasanya:
  • Piagam Hammurabi (Code of Hammurabi)
  • Hukum Eshnuna (Laws of Eshnunna, sekitar 1930 SM)
  • Undang-undang Ur-Nammu (Code of Ur-Nammu), raja Ur (sekitar 2050 SM), dan
  • Kodeks Lipit-Ishtar dari Isin (Codex of Lipit-Ishtar of Isin) (sekitar 1870 SM).[13] Prasasti hukum lain setelah zaman Hammurabi antara lain Piagam Nesilim (Code of the Nesilim),[14] Hukum orang Het (Hittite laws), Hukum Asyur (Assyrian laws), dan "613 mitzvot" dari Hukum Musa, yang meliputi Sepuluh Perintah (Ten Commandments).
• Pustaka Nuzi berisi dokumen keluarga dan administrasi keseharian bangsa Hurri yang sangat mirip dengan catatan Kitab Kejadian mengenai kehidupan Abraham, Ishak dan Yakub.
• Pustaka bangsa Het (Hittite texts; Abad ke-17 SM dan seterusnya)
• Letusan gunung Minoa (Minoan Eruption) - bekas abu yang ditemukan di berbagai tempat penggalian (Tel) bertanggalkan Zaman Perunggu Akhir
• Naskah Eksekrasi – rujukan paling awal untuk banyak lokasi yang disebut dalam Alkitab
• Daftar budak Sifra – Sifra adalah satu dari dua bidan yang menolong mencegah pembunuhan bayi laki-laki orang Israel oleh orang Mesir pada zaman kelahiran Musa (~ 1600 SM) menurut Kitab Keluaran pasal 1:15–21. Nama ini didapati pada daftar budak-budak Mesir pada zaman raja Sobekhotep III, yang ditulis dalam gulungan papirus, saat ini tersimpan di Brooklyn Museum dengan nomor kode Papirus Brooklyn 35.1446.

Abad ke-15 SM

• Teks keagamaan Ugarit (Ugaritic religious texts) – (Abad ke-14 – ke-12 SM) mendukung catatan Filo, diawetkan dalam tulisan Eusebius, berkaitan dengan agama-agama orang Kanaan.
• Surat-surat Amarna (~ tahun 1300-an SM) – lempengan tanah liat berisi surat-surat korespondensi antara pemerintah Mesir dengan sejumlah pemimpin negara atau daerah di Timur Tengah, termasuk di Kanaan dalam periode Kerajaan Baru Mesir.
• Papirus Ipuwer (sekitar abad ke-13 SM) – naskah papirus kuno yang menggambarkan Mesir sedang dilanda bencana alam dan dalam keadaan kacau. Mengandung pernyataan seperti "sungai menjadi darah" dan sejumlah keterangan yang dianggap sebagai catatan orang Mesir mengenai sepuluh tulah yang dicatat dalam Kitab Keluaran di Alkitab.[15][16]
• Keramik Midian (Midianite pottery) – (Abad ke-13 sampai 12 SM) Alkitab mencatat bahwa Musa tinggal di daerah Midian selama 40 tahun di antara waktu ia melarikan diri dari Mesir setelah membunuh seorang Mesir,[17] sampai kembali untuk memimpin bangsa Israel ke luar dari Mesir.[18] Selama di Midian, ia menikahi Zipora, putri Yitro, imam di Midian. Pada masa-masa kemudian, orang Midian menjadi musuh dan penjajah orang Israel, paling sedikit sebagai hukuman Allah terhadap penyembahan berhala oleh orang Israel.[19]
• Prasasti Merneptah (~ 1209/1208 SM).- salah satu Referensi tertua tentang Kerajaan Israel atau bangsa Israel.

Abad ke-10 SM

• Gerbang berkamar enam (6-chamber gates) - (Abad ke-10 SM) - "Gerbang-gerbang ini ditemukan di Hazor, Megido, Gezer, serta Lakhis, dan khususnya oleh Yigael Yadin dihubungkan dengan proyek pembangunan raja Salomo." [1]
• Inskripsi Khirbet Qeiyafa – (Abad ke-10 SM) Inskrispsi yang ditemukan dalam ekskavasi dekat lembah Ela, Israel.[20]

Replika Kalender Gezer

• Kalender Gezer (Gezer calendar) (Abad ke-10 SM) – replika kalender yang diketemukan di kota Gezer, Israel, yang disebut di Alkitab. Salah satu contoh tulisan bahasa Ibrani tertua.
• Keramik Tell es-Safi (Tell es-Safi Potsherd) - (Abad ke-10 sampai pertengahan ke-9 SM) – Potsherd bertulisan dua nama "alwt" dan "wlt", secara etimologi berkaitan dengan nama Goliat dan menunjukkan bahwa nama itu cocok dengan konteks budaya Filistin di akhir abad ke-10 sampai awal abad ke-9 SM. Ditemukan di Tell es-Safi, yang merupakan identifikasi tradisional untuk kota kuno Gat.
• Struktur Batu Besar (Large Stone Structure) – diduga lokasi istana raja Daud (penanggalan sementara abad ke-10 sampai ke-9 SM).
• Struktur Batu Bertingkat (Stepped Stone Structure) – (1000-900 SM) - diduga adalah bangunan orang Yebus, Milo,[21] atau bagian dari "Struktur Batu Besar", yang diyakini sebagai bagian dari istana raja Daud.
• Gerbang Bubastis (Bubastis portal) – memuat seri inskripsi yang mengisahkan serangan Firaun Shoshenq I ke Yudea dan Israel (diyakini pada tahun 925 SM), terletak di luar Kuil Amun di Karnak.(1 Raja–raja 14:25; 2 Tawarikh 12:1–12).[22]
• Ukiran Sisak (Shishaq Relief) pada Gerbang Bubastis – menggambarkan kemenangan raja Shoshenq I (dianggap sama dengan Sisak) atas Yehuda (diduga raja Rehabeam ~ 925 SM, pada saat menjarah Bait Allah yang didirikan oleh Salomo di Kerajaan Yehuda).
• Tempat pemujaan Khirbet Qeiyafa (Khirbet Qeiyafa shrines) - barang-barang pemujaan yang dilihat sebagai bukti "penyembahan berhala di Yehuda pada zaman raja Daud" dan dengan ciri-ciri (triglyph dan pintu yang tersembunyi) mirip dengan gambaran Bait Allah yang didirikan oleh Salomo.[23]
• Ostrakon Isbeth Sartah - ostrakon bertulisan yang berasal dari abad ke-11 SM dan memuat bahasa Proto-Kanaan. Aaron Demsky menganggapnya "tulisan tertua yang muncul dari lingkungan budaya Ibrani." Juga dianggap sebagai contoh kemampuan baca tulis pada masa purba.[24]

Kurkh Monolith raja Salmaneser III yang menyebut "Ahab-Israel".

Prasasti Obelisk Hitam raja Salmaneser III (841 SM)

Mesha Stele (~850 SM) yang menyebut "Rumah Daud"

• Inskripsi Ofel (Ophel inscription) suatu tulisan pada pecahan guci keramik berusia 3000 tahun yang ditemukan dekat Al-Haram asy-Syarif Yerusalem oleh arkeolog Eilat Mazar. Merupakan tulisan abjad tertua yang ditemukan di Yerusalem, ditulis dalam bahasa Ibrani atau Proto Kanaan.[25] Sejumlah sarjana percaya bahwa tulisan itu memuat jenis anggur yang disimpan dalam suatu guci.[26]

Abad ke-9 SM

• Prasasti Benteng Amman (Amman Citadel Inscription) – Inskripsi dari abad ke-9 SM dalam bahasa Amon, satu dari sedikit tulisan peninggalan bangsa Amon.
• Prasasti Tel Dan (Tel Dan Stele) – (abad ke-9 SM) prasasti memperingati kemenangan orang Aram terhadap orang Israel yang memuat nama "Daud".
• Prasasti Melcarth/Melqart/Ben-Hadad stele – (Abad ke-9 sampai ke-8 SM) William F. Albright mengidentifikasi Bir-hadad dengan raja Aram Benhadad I, yang sezaman dengan raja Asa dan Baesa di Israel.
• Prasasti Kurkh (Kurkh Monolith) (~859–824 SM) - British Museum – menyebut nama raja Ahab dari Israel, didirikan oleh raja Salmaneser III untuk memperingati Pertempuran Karkar, di mana Ahab berpartisipasi bersama banyak pemimpin daerah setempat.
• Prasasti Obelisk Hitam (Black Obelisk of Shalmaneser III) (~858–824 SM) - British Museum – Prasasti ini menggambarkan Yehu "putra" Omri (seorang raja Israel yang disebut dalam Kitab 2 Raja-raja), atau duta yang dikirim Yehu, membayar upeti dan bersujud di kaki raja Asyur, Salmaneser III (~825 SM); salah satu gambar tertua yang ditemukan dari seorang Israel. Tulisannya mencatat "upeti dari Yehu, putra Omri: aku menerima darinya perak, emas, mangkok emas, vas emas dengan dasar runcing, guci emas, timba emas, timah, tongkat raja [dan] tombak-tombak."
• Ostrakon Samaria – (~850 SM, atau sebelum 750 SM) 64 buah ostrakon yang dapat dibaca ditemukan dalam penyimpanan harta raja Ahab di kota kuno Samaria – ditulis dengan huruf Ibrani Kuno, memuat sejumlah nama yang tercatat dalam Bilangan 26 dan Yosua 17.
• Prasasti Mesa (Mesha Stele; juga disebut Batu Moab; Moabite stone) (c. 850 SM) – sebuah prasasti dari daerah sebelah timur sungai Yordan yang menggambarkan kemenangan raja Moab, Mesa, terhadap Kerajaan Israel. Pakar Prancis André Lemaire menemukan bahwa baris ke-31 Prasasti ini mengandung frasa "Rumah Daud" (= keturunan Daud); juga menyebut Omri, Israel, Yahweh, Bezer dan lain-lain[27]
• Inskripsi Deir Alla (Inskripsi Bileam) (~840–760 SM)[28] Prasasti dari abad ke-9 atau ke-8 SM yang menulis tentang seorang nabi bernama Bileam bin Beor (bandingkan dengan Kitab Bilangan pasal 22 dan seterusnya).[29]

Abad ke-8 SM

Ukiran Lakhis atau Lachish relief – Tawanan Yehuda dibawa ke perbudakan oleh orang Asyur setelah kota Lakhis jatuh pada tahun 701 SM, yang juga terpelihara baik dalam rangkaian ukiran yang pernah menghiasi istana raja Asyur, Sanherib di Ninewe.[30]

• Prasasti Sefire (Sefire stele) – (Abad ke-8 SM) dikatakan sebagai "sumber terbaik di luar Alkitab untuk pengucapan berkat dan kutuk dalam upacara tradisi Semit Barat" ("the best extrabiblical source for West Semitic traditions of covenantal blessings and curses."[31]

Tulisan Inskripsi Siloam.

• Inskripsi Siloam (Siloam inscription) – Catatan pembangunan "Terowongan Hizkia" (Hezekiah's tunnel) dari mata air Gihon ke kolam Siloam pada abad ke-8 SM.[32]
• Prasasti Zakkur (Stele of Zakkur) – (Abad ke-8 SM) menyebut nama Hazael raja Aram.

Inskripsi Sebna

• Inskripsi Sebna (Shebna's lintel inscription) – (Abad ke-8 sampai ke-7 SM ?) Tulisan yang ditemukan di palang pintu masuk sebuah makam di Siloam, bertarikh abad ke-7 SM, yang ternyata adalah milik panitera (pengurus istana ) raja Hizkia, Sebna.
• Tawarikh Babilonia (Babylonian Chronicles ~ 747–247 SM) – antara lain mencatat pengepungan Nebukadnezar terhadap Yerusalem (587 SM), Zedekia dan peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab 2 Raja-raja, Kitab Yeremia, dan Kitab Ratapan. Termasuk di dalamnya antara lain:
  • Tawarikh Nabonassar sampai Shamash-shum-ukin
  • Tawarikh tahun-tahun pertama pemerintahan Nebukadnezar (Tawarikh Yerusalem)
  • Tawarikh Nabonidus
• Meterai Raja Ahas (King Ahaz's Seal) (732-716 SM) – Ahas adalah raja Yehuda yang tidak melakukan apa yang benar di hadapan Tuhan Allahnya seperti nenek moyangnya, Daud" (2 Raja–raja 16:2; 2 Tawarikh 28:1). Ia menyembah berhala dan mengikuti kelakukan orang-orang asing. "Ia bahkan melewatkan putranya di atas api, menurut praktik kekejian bangsa-bangsa lain" (2 Raja–raja 16:3). Ahas adalah putra dan penerus raja Yotam.
• Berbagai bulla (~715–687 SM atau 716–687 SM)[33] yaitu suatu lempeng bulat dari tanah liat yang dicap dengan stempel pribadi menandai pemilik suatu barang, pengarang suatu dokumen dan sebagainya, termasuk Meterai Raja Hizkia. Seperti ostrakon, bulla ini sering ditemukan baik dalam penggalian maupun pasar barang antik. Identifikasi pemiliknya dengan nama-nama di Alkitab adalah cukup sulit, tetapi sudah menghasilkan sejumlah nama penting, antara lain raja Hizkia[34] dan abdi-abdinya (bentuk jamak ab'dim dalam bahasa Ibrani).

Terowongan Hizkia

• Terowongan Hizkia (Hezekiah's tunnel) (~ 701 SM) – terusan air yang dibangun oleh raja Hizkia dalam persiapan menghadapi serangan tentara Asyur. Dari National Geographic: "Terusan atau terowongan yang panjangnya sekitar 500 meter (550 yards), membawa air dari mata air Gihon, yang terletak sekitar 300 meter (330 yards) di luar tembok kota tua Yerusalem, ke Kolam Siloam di dalam kota kuno itu. Dibuat untuk melindungi suplai air kota selama pengepungan tentara Asyur".[35]
• Prasasti atau Ukiran Lakhis (Lachish relief) – bagian dari pahatan yang dibuat oleh raja Sanherib, yang menggambarkan tawanan dari Yehuda dibawa ke pembuangan setelah direbutnya kota Lakhis pada tahun 701 SM[36]

Prisma Taylor dipajang di British Museum. Foto oleh David Castor.

• Prisma Taylor (Taylor Prism) – prisma dari tanah liat yang bertulisan annal (catatan tahunan) raja Asyur, Sanherib, yang terkenal karena mencatat mengenai pengepungannya atas kota Yerusalem pada tahun ~701 SM dalam masa pemerintahan raja Hizkia. Peristiwa ini dicatat di beberapa kitab di Alkitab termasuk Kitab Yesayapasal 33dan 36; 2 Raja-raja 18:17; 2 Tawarikh 32:9. Peristiwa tersebut juga dicatat oleh sejarawan Yunani, Herodotus.
• Annal Tiglat-Pileser III – 730 SM, mencatat pemberian upeti dari raja-raja Yehuda dan Israel; Ahas raja Yehuda, Menahem, Pekah dan Hosea raja-raja Israel. Annal ini juga menyebut Ahazia yang oleh para pakar diduga sama dengan Uzia, raja Yehuda.[37][38][39]

Abad ke-7 SM

• Inskripsi Ekron (Ekron dedicatory inscription) (Abad ke-7 SM) – sebuah inskripsi peresmian yang dibuat pada abad ke-7 SM oleh raja Ekron, Akhis. "Akhis" adalah nama yang digunakan dalam Alkitab Ibrani bagi dua orang Filistin penguasa kota Gat. Inskripsi ini menyatakan "Kuil ini dibangun oleh 'Akhis, bin Padi, bin Yasid, bin Ma, bin Ya'ir, penguasa Ekron..." Inskripsi ini tidak hanya memastikan identitas tempat itu, tetapi juga memberikan daftar singkat nama penguasa Ekron, dari bapa kepada putranya: Ya'ir, Ma, Yasid, Padi, 'Akish.[40]
• Meterai Yukhal (Seal or Bulla of Jehucal) – (Abad ke-7 SM) meterai milik Yehukal atau Yukhal bin Selemya yang disebut dalam Kitab Yeremiapasal 37:3dan 38:1 dalam zaman pemerintahan Zedekia (597-586 SM) dan masa hidup nabi Yeremia. Lihat "Struktur Batu Besar" untuk kisah penemuannya.[41]
• Meterai Gedalya – (Abad ke-7 SM) meterai milik Gedalya bin Pasyhur yang disebut dalam Kitab Yeremiapasal 38:1 dalam zaman pemerintahan Zedekia (597-586 SM) dan masa hidup nabi Yeremia.

Meterai LMLK; Redondo Beach koleksi #22

• Meterai LMLK ("Meterai raja") dalam pegangan periuk penyimpanan, diekskavasi dari strata yang dihasilkan dari penyerbuan Sanherib dalam zaman pemerintahan Hizkia, raja Yehuda (sekitar 700 SM).[42][43]
• Necho II basalt cartouche - (~ 610–595 SM) ditemukan di Sidon, mengindikasikan keterlibatan firaun Nekho II di daerah tersebut. (lihat Yosia)
• Meterai Gemarya bin Safan (~ 609–598 SM) – kemungkinan berhubungan dengan tokoh pada zaman pemerintahan Yosia dan Yoyakim, raja Yehuda (Yeremia 36:10).
• Prasasti Menara Babel (Tower of Babel Stele) (~604–562 SM, masa pemerintahan raja Nebukadnezar II) menggambarkan "Menara Babel"
• Beit Lehi memuat tulisan Ibrani paling kuno untuk kata “Yerusalem” berasal dari abad ke-7 SM, dalam kalimat “Akulah YHWH (TUHAN) Allahmu. Aku akan menerima kota-kota Yehuda dan Aku akan menebus Yerusalem” “Bebaskanlah kami o Allah yang pemurah. Bebaskanlah kami o YHWH”[44]
• Three shekel ostracon adalah sebuah pecahan keramik dengan inskripsi mengenai sumbangan untuk Rumah Yahweh[45]
• Ostrakon Mesad Hashavyahu (Mesad Hashavyahu Ostracon) adalah pecahan keramik bertulisan yang berasal dari Abad ke-7 SM dan ditulisan dalam bahasa Ibrani kuno. Mengandung Referensi tertua di luar Alkitab mengenai upacara Sabat.[46][47]

Abad ke-6 SM

• Jimat berkat imam dari Ketef Hinnom – Kemungkinan adalah tulisan tertua yang ditemukan dari Alkitab Ibrani – "Berkat Imam" (Priestly blessing) bertanggalkan 600 SM.[48] Tulisan dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama). Disebut sebagai "salah satu penemuan paling penting" bagi studi Alkitab.[49][50]
• Prasasti Jatah Yoyakhin (Jehoiachin's Rations Tablets; abad ke-6 SM) – berisi pembagian jatah untuk tawanan kerajaan yang diidentifikasikan sebagai Yoyakhin, raja Yehuda (bandingkan 2 Raja–raja 24:12,15–6; 25:27–30; 2 Tawarikh 36:9–10; Yeremia 22:24–6; 29:2; 52:31–4; Yehezkiel 17:12).[51]
• Prasasti Nebu-Sarsekim (Nebo-Sarsekim Tablet; sekitar 595 SM) sebuah tulisan huruf paku kuneiform pada lempeng tanah liat mengenai seorang pejabat istana Nebukadnezar II, raja Babel, kemungkinan besar sama dengan yang disebut namanya dalam Kitab Yeremiapasal 39:3.
• Surat-surat Lakhis (Lachish letters) – surat-surat yang ditulis dengan tinta karbon oleh Hoshaiah, seorang pejabat militer yang bertugas di dekat Yerusalem, kepada Yoash seorang kepala pasukan di Lakhis pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Zedekia, raja Yehuda dan zaman nabi Yeremia (~588 SM) (lihat Nehemiah 12:32, Yeremia 42:1, 43:2). Lakhis jatuh tidak lama kemudian, dua tahun sebelum jatuhnya kota Yerusalem.[52]

Silinder Koresh

• Silinder Koresh (Cylinder of Cyrus) (~ 559-530 SM) - British Museum – mengenai perlakuan raja Koresh Agung terhadap agama, yang berkaitan erat dengan Kitab 2 Tawarikh dan Kitab Ezra.

Silinder Nabonidus

• Silinder Nabonidus (Cylinder of Nabonidus) (555–539 SM) - British Museum – membuktikan bahwa Belsyazar pernah hidup dan memerintah (lihat Daniel 5; 7:1; 8:1). Daniel 5 mengisahkan pesta raja Belsyazar di mana terlihat tangan yang menulis di dinding sebuah kalimat teka-teki mene mene tekel ufarsin meramalkan jatuhnya Kerajaan Babel di tangan Kerajaan Persia. (lihat pula Tawarikh Nabonidus)

Sebuah batu di Bukit Bait Suci di Yerusalem bertuliskan "Ke tempat meniup sangkakala"

• Prasasti Tempat Sangkakala – (setelah 516 SM?) Sebuah batu (2.43x1 meter) dengan tulisan bahasa Ibrani "Ke tempat meniup sangkakala" (To the Trumpeting Place) diekskavasi oleh B. Mazar di sudut barat daya Bukit Bait Allah (Temple Mount) di Yerusalem. Diyakini sebagai petunjuk jalan bagi para imam yang bertugas meniup terompet untuk menandai permulaan dan akhir hari Sabat pada masa Bait Kedua.[53]

Abad ke-5 SM

• Naskah-naskah Elefantin (Elephantine papyri), naskah yang ditulis di atas papirus dalam bahasa Aram oleh orang Yahudi dari abad ke-5 SM, menyebut nama 3 orang yang disebut dalam Kitab Nehemia: Darius II, Sanbalat orang Horon dan Imam Besar Yohanan bin Elyasib.
• Tawarikh Nabonidus (Nabonidus Chronicle) – (Abad ke-5 SM) Amélie Kuhrt menyebutnya "kisah yang paling dapat dipercaya dan jujur mengenai kejatuhan Babilon."[54]

Abad ke-2 SM

• Gulungan Laut Mati (Dead Sea Scrolls) (250 SM - 70 M)
• Uang logam Hashmonayim (Hasmonean coinage) (164 SM – 35 SM)

Abad ke-1 SM

• Bait Allah Herodes (Herod's temple) (~ 19 SM)
• Tembok Ratapan – (~ 19 SM) adalah suatu situs keagamaan penting bagi orang Yahudi yang terletak di kota tua Yerusalem. Dibalik tembok tersebut, setengah dari tembok, termasuk 17 anak tangga yang berada di bawah permukaan jalan, berasal dari akhir zaman Bait Suci kedua, mulai dibangun pada tahun 19 SM oleh Herodes Agung. Lapisan sisanya ditambahkan sejak abad ke-7 M dan seterusnya.
• Inskripsi dari Bait Suci Kedua – dari akhir abad ke-1 SM. Berisi peringatan bagi orang asing untuk tidak memasuki batas Bait Suci dengan ancaman hukuman siksaan sampai mati.

Abad ke-1 M

Detail "Arch of Titus" menunjukkan jarahan dari Kejatuhan Yerusalem oleh Titus pada tahun 70 M. Digambarkan di sini menorah dari Bait Suci dan trumpet, serta Meja Roti.

• Batu karang Kalvari (Golgota), diidentifikasi oleh ibu dari Konstantinus I, Santa Helena dan Makarius dari Yerusalem, di dalam Gereja Makam Kudus
• Gua Kelahiran Yesus (Grotto of the Nativity), diidentifikasi oleh ibu dari Konstantinus I, Santa Helena dan Makarius dari Yerusalem, di dalam Gereja Kelahiran
• Paku Penyaliban Yehohanan (Jehohanan Crucifixion Nail – Peninggalan kerangka seseorang yang mati disalib, menunjukkan sebatang paku yang menembus tulang kaki calcaneus kanan. Memberikan gambaran metode penyaliban yang digunakan sekitar zaman Yesus Kristus.[55]
• Prasasti Pilatus (Pilate Stone) – (~ 36 M) prasasti berukiran nama Pontius Pilatus, wali negeri provinsi Romawi Iudaea dari tahun 26–36 M.
• Inskripsi Nazaret (Nazareth Inscription) memuat surat perintah (edict; sekitar 41 M) Kaisar yang melarang perampokan makam; berkaitan dengan klaim kebangkitan orang mati. Oleh sejumlah ilmuwan dilihat sebagai bukti mengenai adanya kubur kosong Yesus.[56]
• Gerbang Titus (Arch of Titus) – (~ 82 M) ukiran yang menggambarkan barang-barang jarahan dari penghancuran Yerusalem oleh tentara Romawi di bawah pimpinan Titus pada tahun 70 M. Antara lain memperlihatkan menorah, beberapa terompet/nafiri, serta semacam "Meja roti sajian" (Table of Showbread) dari Bait Suci Yerusalem. (Lihat: Judaea Capta coinage)
• Herodium (setelah 40 SM)
• Inskripsi Delphi - (~ 52 CE) memuat nama Prokonsul Galio yang menjadi penanda penting untuk mengembangkan kronologi kehidupan Rasul Paulus terkait pengadilan Paulus di Akhaya yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul 18:12-17.
• Uang logam Judaea Capta (setelah 70 M)

Abad ke-2 M

• Daftar Papirus Perjanjian Baru (New Testament papyri) (setelah 50 M)

Periode yang tidak jelas

• "Ostrakon" dari zaman alkitabiah (pecahan keramik yang dipakai untuk menulis catatan pendek pada zaman kuno) sering ditemukan dalam penggalian arkeologis. Sebuah ostracon yang ditemukan di lembah Elah memuat kemungkinan contoh tertua tulisan bahasa Ibrani.
• Bulla milik Gedalyahu/Galihu Ben Immer – Sebuah bulla diekskavasi dan memuat bagi sebuah nama "Galihu putra Imer", saudara "Pashur bin Imer" yang disebutkan dalam Kitab Yeremia (Yeremia 20:1 sebagai imam dan pejabat Bait Suci.[57][58]
• Gua Makhpela (Cave of the Patriarchs) – Bangunan yang terletak di kota kuno Hebron, merupakan tempat paling suci kedua bagi orang Yahudi (setelah bukit Bait Allah di Yerusalem) dan juga dikeramatkan oleh orang Kristen dan Islam yang semuanya meyakini tempat itu merupakan kuburan tiga pasang tokoh Alkitab terhormat: (1) Abraham dan Sara; (2) Ishak dan Ribka; (3) Yakub dan Lea.
• Ash-Shakhrah (Foundation Stone) – batu yang juga disebut "Sumur Jiwa-jiwa" (Well of Souls), sekarang terletak di dalam Kubah Shakhrah. Menurut Alkitab, raja Daud membeli tempat pemerasan anggur milik Arauna orang Yebus,[59] dan orang percaya bahwa di atas batu inilah Daud mempersembahkan korban seperti dicatat dalam ayat Alkitab tersebut. Daud berniat untuk membangun Bait Allah di Yerusalem, tetapi karena tangannya banyak menumpahkan darah, ia dilarang melakukannya sendiri. Proyek itu dilaksanakan oleh putranya, raja Salomo, yang menyelesaikan Bait Suci Pertama pada sekitar tahun 950 SM.
• Pim – bukti penggunaan sumber bahasa asing pada Kitab 1 Samuel karena adanya pemakaian istilah kuno Filistin.
• "Daftar budak Sifrah" (Shiphrah slave list) – Sifrah adalah salah satu dari dua bidan yang membantu mencegah pembunuhan bayi-bayi laki-laki Israel atas perintah Firaun menurut Kitab Keluaran (Keluaran 1:15–21). Nama ini ditemukan dalam daftar budak-budak di Mesir pada masa pemerintahan Firaun Sobekhotep III. Daftar terdapat pada Brooklyn 35.1446, sebuah gulungan papirus yang disimpan di Museum Brooklyn.
• Kota Susan – Susan disebut dalam bagian Ketuvim di Alkitab, terutama dalam Kitab Ester, tetapi juga masing-masing satu kali dalam Kitab Nehemia dan Kitab Daniel. Baik Daniel dan Nehemia tinggal di kota Susan selama Pembuangan ke Babel pada abad ke-6 SM. Alkitab mencatat bahwa Ester dinobatkan menjadi ratu di kota ini, dan menyelamatkan orang Yahudi dari pembantaian. Makam Daniel dikatakan ada di sana, dikenal sebagai Shush-Daniel. Makam itu ditandai dengan kerucut batu putih yang unik, tidak beraturan maupun simetri. Banyak pakar percaya bahwa itu asalnya adalah Bintang Daud.
• Makam Daniel - sebelum 1160 M di Irak
• Makam Rahel di dekat Bethlehem (sebelum abad ke-4 M)
• Prasasti Uzia (Uzziah Tablet) – (Abad ke-8 SM atau 30-70 M?) prasasti kontroversial ditemukan pada tahun 1931 oleh Professor Eleazar L. Sukenik dari Hebrew University of Jerusalem dalam suatu biara Rusia.
• Terowongan Warren (Warren's Shaft) – sebuah saluran yang kemungkinan sesuai dengan kisah Yoab, panglima raja Daud, merupakan jalur penyerangan mendadak terhadap orang-orang Yebus yang menguasai Yerusalem.
• Kolam Betesda – Pada abad ke-19, arkeolog menemukan bekas kolam tepat seperti yang digambarkan dalam Injil Yohanes.
• Sumur dari Bait Suci pertama (First Temple period water cistern) di Yerusalem, dekat Bukit Bait Suci (Al-Haram asy-Syarif), ditemukan tahun 2012. Tempat cadangan air yang besar ini dibangun antara tahun 1000-586 SM. Menurut Dr. Tvika Tsuk, kepala arkeolog "Israel Nature and Parks Authority", sumur ini digunakan oleh peziarah yang naik ke Bait Suci.[60][61]

Anak tangga yang menuju ke Bait Suci

Kontroversial

Kain Kafan dari Torino (Turin Shroud): foto wajah, film positif (kiri), film negatif (kanan). Catatan: foto negatif diubah kontrasnya.

• Acheiropoieta (termasuk: Kain kafan dari Torino, Gambar dari Edessa, dan Cadar Veronika)
• Delima gading (Ivory pomegranate)
• James Ossuary (Ossuary Yakobus)
• Inskripsi Yoas – suatu prasasti batu hitam bertulisan abjad Ibrani Kuno/abjad Fenisia mengenai pekerjaan perbaikan yang dilakukan raja Yoas. Kontroversial karena dicurigai sebagai pemalsuan, tetapi tidak ada bukti yang kuat.
• Meterai Sholmit/Temech[62]
• Sudarium dari Oviedo
• Menara Siloam (Tower of Siloam) – reruntuhan yang mungkin sama dengan yang dicatat dalam Injil Lukas pasal 13.[63]

Hilang

Artefak yang disebutkan di Alkitab tetapi tidak ditemukan pada zaman modern

• Tabut Perjanjian
• Efod
• Bahtera Nuh
• Tiang-tiang Salomo (Solomonic column)

Pemalsuan

• Segel batu Manasye (Stone Seal of Manasseh) – segel batu Manasye, raja Yehuda ~687–642 SM. Dilaporkan ditawarkan kepada kolektor pribadi seharga satu juta dollar Amerika.[64]

Museum penting

Fragmen-fragmen Gulungan Laut Mati yang dipertontonkan di Archaeological Museum, Amman, Yordania.

• Museum Israel, Yerusalem
• Bible Lands Museum, Yerusalem[65]
• British Museum, London, Inggris
• Hecht Museum
• Oriental Institute, Chicago

Lihat pula

• Arkeologi Alkitab
• Arkeologi Israel
• Pengepungan Yerusalem oleh Asyur
• Agama Asyur-Babel
• Alkitab dan sejarah
• Daftar tokoh Alkitab
• Daftar tokoh Alkitab yang diidentifikasi dalam sumber di luar Alkitab
• Daftar Papirus Mesir
• Daftar situs monolit raksasa
• Hitit
• Kota-kota di Timur Tengah kuno
• Kronologi Alkitab
• Perpustakaan Asyurbanipal
• Maket Yerusalem pada periode Bait Suci Kedua
• Arkeologi Timur Dekat
• Perpustakaan Nag Hammadi – Papirus gnostik Kristen kuno.
• Papirus Oxyrhynchus – koleksi papirus yang antara lain memuat bagian-bagian Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, karya apokrif serta karya Philo

Referensi

1. ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Third Edition with Supplement. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Princeton Univ. Press, 1969
2. COS: The Context of Scripture. 3 volumes. Eds. William W. Hallo and K. Lawson Younger. Leiden: Brill, 1997-2002
3. Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm (1897), Six temples at Thebes, 1896, London: Quaritch 
4. "Relief and Stelae of Pharaoh Shoshenq I: Rehoboam's Tribute, c. 925 SM". COJS. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-06. Diakses tanggal 27 November 2009. 
5. Taylor, J. G., Travels in Kurdistan, with Notices of the Sources of the Eastern and Western Tigris, and Ancient Ruins in Their Neighbourhood, 1865, Journal of the Royal Geographical Society of London
6. Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis (1916)
7. Biran, Avraham; Naveh, Joseph (1993). An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan, Israel Exploration Journal, Vol. 43, No. 2/3 (1993), pp. 81-98. Israel Exploration Society. 
8. The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000-730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171
9. Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon, p128
10. Warren, Charles (1870). "Phoenician inscription on jar handles". Palestine Exploration Quarterly. 2 (30 September): 372. 
11. Sidney Smith, 1924
12. Aderet, Ofer (9 March 2017). "The Writing on the Wall, Tablet and Floor". Diakses tanggal 8 December 2016 – via Haaretz. 
13. Charles F. Horne, PhD (1915). "The Code of Hammurabi : Introduction". Yale University. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-08. Diakses tanggal 14 September 2007. 
14. "Code of Nesilim". Fordham.edu. Diakses tanggal 29 December 2011. 
15. Konig, George. "Bukti-bukti eksodus^[pranala nonaktif permanen]". Christian Internet Forum (diakses 8 Nov 2005).
16. Becher, Mordechai. "The Ten Plagues – Live From Egypt" (Sepuluh Tulah Mesir). Ohr Somayach (accessed 8 Nov 2005).
17. Keluaran 2 terutama Keluaran 2:11–15
18. Keluaran 4 terutama Keluaran 4:18
19. Hakim-hakim 6 terutama Hakim–hakim 6:1
20. "Archaeology: What an Ancient Hebrew Note Might Mean". Christianity Today. 18 January 2010. Diakses tanggal 29 December 2011. 
21. 2 Samuel 5:9
22. "Rehoboam's tribute, c. 925 SM". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-06. Diakses tanggal 1 January 2010. 
23. http://phys.org/news/2012-05-archaeologist-evidence-cult-judah-king.html
24. http://www.biblicalarchaeology.org/uncategorized/what%E2%80%99s-the-oldest-hebrew-inscription/
25. Nir Hasson, 'Israeli archaeologists dig up artifact from time of Kings David and Solomon,' at Haaretz, 15 July 2013.
26. http://www.timesofisrael.com/decoded-king-solomon-era-jug-engraving/
27. Biblical Archaeology Review [May/June 1994], halaman 30–37.
28. Hoftijzer, J. & van der Kooij, G. (1976) "Aramaic Texts from Deir 'Alla", in: Documenta et Monumenta Orientis Antiqui 19. Leiden: Brill
29. Stern, Philip. Balaam in scripture and in inscription. Midstream (2002).
30. Wigoder, Geoffrey The Illustrated Dictionary and Concordance of the Bible; p. 566
31. Kaufman, S. A. Anchor Bible Dictionary. hlm. 173–78. ^[pranala nonaktif permanen]
32. 2 Raja-raja 20:20; 2 Tawarikh 32:2-4, 30
33. Lihat William F. Albright untuk yang pertama dan tahun-tahun kedua lihat Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (3rd ed.; Grand Rapids, MI: Zondervan/Kregel, 1983) 217. Tetapi Gershon Galil berpendapat tarikh pemerintahannya adalah 697–642 SM.
34. Grena (2004), p. 26, Figs. 9 and 10
35. "''National Geographic'' – Siloam Tunnel". News.nationalgeographic.com. 28 October 2010. Diakses tanggal 29 December 2011. 
36. Unger (1954) Archaeology and the Old Testament, Zondervan; p. 267
37. http://www.cojs.org/jh.php?id=assyrian&content=content/tiglath_pileser^[pranala nonaktif permanen]
38. http://books.google.rs/books?id=Wx4GsZH3dzAC&pg=PA125&lpg=PA125&dq=Ahaz+Tiglath+Pileser+III&source=bl&ots=GNdguYF-Gf&sig=g_iP4M59I-OI-Cip3alM_GqffFc&hl=en&sa=X&ei=bf9NUP-DIoXDtAaKg4HQDw&ved=0CDMQ6AEwAQ#v=onepage&q=Ahaz%20Tiglath%20Pileser%20III&f=false
39. http://books.google.rs/books?id=--IvHbPo024C&pg=PA106&lpg=PA106&dq=azariah+uzziah+same+person&source=bl&ots=_4woAGB2rR&sig=lSThB8rTQjf5qHq6eCU9r61Buxw&hl=en&sa=X&ei=pQ1PUMzPOcTHsgbwgoHIAw&redir_esc=y#v=onepage&q=azariah%20uzziah%20same%20person&f=false
40. Gitin, S., Dothan, T, & Naveh, J. "A Royal Dedicatory Inscription from Ekron," Israel Exploration Journal; 47 (1997): 9–16
41. Erlanger, Steven (2005-08-05). "King David's Palace is Found, Archaeologist Says". The New York Times. Diakses tanggal 2007-05-24. 
42. "The LMLK Research Website". Lmlk.com. Diakses tanggal 29 December 2011. 
43. Grena, 2004, p. 338.
44. "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-07-29. Diakses tanggal 2012-12-19. 
45. "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-07-28. Diakses tanggal 2012-12-19. 
46. "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-04-21. Diakses tanggal 2012-12-19. 
47. "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-25. Diakses tanggal 2012-12-19. 
48. "Solving a Riddle Written in Silver". The New York Times. 2004-09-28. Diakses tanggal 2010-05-08. 
49. "The Challenges of Ketef Hinnom: Using Mvanced Technologies to Recover the Earliest Biblical Texts and their Context", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, No. 4 (Dec., 2003), pp. 162–171 (at JSTOR).
50. "Biblical Artifact Proven to Be Real". Webcenters.netscape.compuserve.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-11-10. Diakses tanggal 29 December 2011. 
51. Thomas, D. Winton (1958) Documents from Old Testament Times; 1961 ed. Edinburgh and London: Thomas Nelson and Sons; p. 84.
52. "Lachish letters". Formerthings.com. 10 January 1938. Diakses tanggal 29 December 2011. 
53. Jerusalem Milestones: A guide to the archaeological sites, Ronny Reich, Gideon Avni, Tamar Winter, p. 28
54. Kuhrt, Amélie. "Babylonia from Cyrus to Xerxes", in The Cambridge Ancient History: Persia, Greece, and the Western Mediterranean, C. 525–479 SM, pp. 112–138. Cambridge University Press, 1988. ISBN 0-521-22804-2
55. "Jesus Many Faces – Crucifixion | From Jesus To Christ | FRONTLINE". PBS. Diakses tanggal 29 December 2011. 
56. Bruce Metzger, 1980,"New Testament Tools and Studies Vol. 10, p.89, Brill
57. "Artifacts with links to Bible unearthed". The Washington Times. JERUSALEM. 2 January 2006. Diakses tanggal 19 December 2010. 
58. Gems in the Dirt (Permata dalam tanah kotor) oleh Shahar Ilan di Haaretz.com pada 12 Oktober 2005
59. 1 Tawarikh 21:25, dan 2 Samuel 24:18–25.
60. http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2201175/Archaeologists-discover-ancient-reservoir-used-pilgrims-way-Temple-Mount-Jerusalem-3-000-years-ago.html.
61. http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Early+History+-+Archaeology/Water-cistern-6-Sep-2012.htm
62. Shlomit / Temech seal^[pranala nonaktif permanen]
63. Lukas 13
64. "Biblical artifacts". Athenapub.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-12-23. Diakses tanggal 29 December 2011. 
65. http://www.ynetnews.com/Ext/Comp/ArticleLayout/CdaArticlePrintPreview/1,2506,L-3484474,00.html