Silinder Koresh atau Tabung Koresh adalah titah yang dikeluarkan Raja Koresh dan dituliskan pada tanah liat ketika berhasil menaklukkan Kerajaan Babilonia tahun 539 SM.[3] Silinder Koresh ditemukan pada abad ke-19 oleh Hormuzd Rassam.[3] Teks dari keputusan Koresh memang tidak ditemukan dalam Alkitab namun ia meninggalkan prasasti silinder ini yang menunjukkan cara dan sikap Koresh terhadap para tawanan dalam kerajaannya.[4]
Deskripsi
Silinder Koresh ini berbentuk tabung terbuat dari tanah liat yang dipanggang berukuran 225 sentimeter (89 in) x 10 sentimeter (3,9 in) pada diameter maksimumnya.[1] Dibuat dalam beberapa babak di sekitar inti tanah liat berbentuk kerucut yang di dalamnya terdapat batu kelabu besar menutupinya. Dilapisi dengan tanah liat tambahan sehingga menjadi bentuk tabung dengan lapisan paling luar terbuat dari tanah liat halus untuk diukir dengan tulisan. Ditemukan dalam bentuk pecahan-pecahan, tampaknya dihancurkan pada zaman dahulu.[1] Sekarang tinggal dua pecahan, dikenal dengan kode "A" dan "B", yang disatukan pada tahun 1972.[1]
Badan utama silinder ini, ditemukan oleh Rassam pada tahun 1879, adalah fragmen "A". Silinder ini direstorasi pada tahun 1961, yaitu dibakar lagi dan ditambahi pengisi dari plaster.[1] Fragmen "B" yang lebih kecil berukuran 86 sentimeter (34 in) x 56 sentimeter (22 in), didapatkan oleh J.B. Nies[5] dari Universitas Yale dari pedagang barang antik.[6] Nies menerbitkan teksnya pada tahun 1920.[7] Fragmen ini tampaknya lepas dari badan utama pada saat ekskavasi pada tahun 1879 dan kemungkinan disingkirkan dan diambil dari salah satu tempat pembuangan Rassam. Baru dikonfirmasi sebagai bagian dari silinder oleh Paul-Richard Berger dari University of Münster pada tahun 1970.[8] Universitas Yale meminjamkan fragmen kepada Museum British untuk sementara waktu (tetapi, pada praktiknya, dalam waktu tidak terbatas) dengan ditukar "tablet aksara paku yang sesuai" dari koleksi Museum British.[1]
Meskipun Silinder ini jelas bertarikh setelah direbutnya kota Babel oleh Koresh Agung pada tahun 539 SM, tarikh pembuatannya tidak jelas. Umumnya dikatakan dibuat pada bagian awal pemerintahan Koresh atas Babel, setelah tahun 539 SM. Museum British menulis tahun pembuatannya antara 539–530 SM.[9]
Isi
Silinder ini memuat pujian atas Koresh Agung termasuk silsilahnya dari keturunan para raja.
Di dalam Silinder Koresh juga dicatat mengenai kekejaman Raja Nabonidus yang merupakan raja terakhir kerajaan Babel.[4] Nabonidus menjadi terdakwa karena melakukan kesalahan dalam bidang agama sehingga menimbulkan kemarahan dewa Marduk sebagai kepala para dewa Babel.[4] Berikut catatan mengenai kesalahan Nabonidus:
Penyembahan terhadap Marduk, raja para dewa, telah diubahnya menjadi kekejian. Setiap hari digunakannya untuk berbuat jahat terhadap kotanya. Karena keluhan mereka, penguasa para dewa menjadi amat murka. Ia memandang dan meneliti di semua negeri, mencari penguasa yang benar. Kemudian dia mengumumkan nama Koresh dan menetapkannya menjadi raja seluruh dunia
Raja Nabonidus dikalahkan oleh Koresh (juga ditulis di Silinder Nabonidus), yang dipilih oleh Marduk untuk mengembalikan perdamaian dan tata tertib di Babilon. Orang-orang Babilon menyambut Koresh sebagai raja mereka yang baru dan Koresh masuk ibu kota dengan damai. Ditulis juga doa kepada Marduk untuk melindungi Koresh dan putranya Cambyses. Di dalamnya didaftarkan usaha-usaha Koresh untuk kemakmuran rakyat Babilon, mengembalikan orang-orang buangan dan membangun kembali kuil-kuil dewa di seluruh tanah Mesopotamia dan wilayah kekuasaannya. Ditutup dengan keterangan bahwa Koresh memperbaiki tembok kota Babilon dan menemukan prasasti yang ditulis oleh raja sebelumnya.[10]
Juga ditulis:
“Saya mengembalikan kepada kota-kota kudus ini di seberang Tigris, bait-bait yang telah menjadi puing untuk waktu yang lama, gambar-gambar yang [tadinya] tinggal di dalamnya dan menegakkan mereka sebagai bait-bait permanen. Saya [juga] mengumpulkan semua penghuni mereka [yang dulu] dan mengembalikan mereka ke tempat asal mereka.”[11]
Koresh atau Koresy (576-530 SM), disebut 23 kali dalam Alkitab, dan adalah seorang raja Persia yang mengalahkan Kerajaan Babel dan mengeluarkan proklamasi yang memerintahkan pembangunan kembali Bait Yahudi (Ezra 1:1–4). Koresh disebutkan dalam nubuat sebelum ia lahir (Yesaya 44:28 dan Yesaya 45:1). Para skeptik pernah menyangka bahwa catatan Alkitab tentang Koresy membebaskan orang-orang Yahudi, dan bagaimana dia memberikan kebebasan beragama, adalah mitos. Tetapi Silinder Koresh mengkonfirmasi bahwa itu memang adalah kebijaksanaannya.[11]
Abtahi, Hirad (2006). Abtahi, Hirad; Boas, Gideon, ed. The Dynamics of International Criminal Justice: Essays in Honour of Sir Richard May. Leiden: Martinus Nijhoff Publishers. ISBN90-04-14587-7.
Arnold, Bill T.; Michalowski, Piotr (2006). "Achaemenid Period Historical Texts Concerning Mesopotamia". Dalam Chavelas, Mark W. The Ancient Near East: Historical Sources in Translation. London: Blackwell. ISBN0-631-23581-7.
Bedford, Peter Ross (2000). Temple Restoration in Early Achaemenid Judah. Leiden: Brill. ISBN90-04-11509-9.
Beaulieu, P.-A. (Oct. 1993). "An Episode in the Fall of Babylon to the Persians". Journal of Near Eastern Studies. Chicago: University of Chicago Press. 52 (4).Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
Becking, Bob (2006). ""We All Returned as One!": Critical Notes on the Myth of the Mass Return". Dalam Lipschitz, Oded; Oeming, Manfred. Judah and the Judeans in the Persian period. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN978-1-57506-104-7.
Berger, P.-R. (1970). "Das Neujahrsfest nach den Königsinschriften des ausgehenden babylonischen Reiches". Dalam Finet, A. Actes de la XVIIe Rencontre Assyriologique Internationale. Publications du Comité belge de recherches historiques, épigraphiques et archéologiques en Mésopotamie, nr. 1 (dalam bahasa German). Ham-sur-Heure: Comité belge de recherches en Mésopotamie.Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Bidmead, Julye (2004). The Akitu Festival: Religious Continuity And Royal Legitimation In Mesopotamia. Piscataway, NJ: Gorgias Press LLC. ISBN1-59333-158-4.
Dick, Michael B. (2004). "The "History of David's Rise to Power" and the Neo-Babylonian Succession Apologies". Dalam Batto, Bernard Frank; Roberts, Kathryn L.; McBee Roberts, Jimmy Jack. David and Zion: Biblical Studies in Honor of J.J.M. Roberts. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN1-57506-092-2.
Dyck, Jonathan E. (1998). The Theocratic Ideology of the Chronicler. Leiden: Brill. ISBN90-04-11146-8.
Fowler, Richard; Hekster, Olivier (2005). Imaginary kings: royal images in the ancient Near East, Greece and Rome. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN978-3-515-08765-0.
Fried, Lisbeth S. (2004). The priest and the great king: temple-palace relations in the Persian Empire. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN978-1-57506-090-3.
Grabbe, Lester L. (2004). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period: Yehud, the Persian Province of Judah. London: Continuum International Publishing Group. ISBN0-567-08998-3.
Grabbe, Lester L. (2006). "The "Persian Documents" in the Book of Ezra: Are They Authentic?". Dalam Lipschitz, Oded; Oeming, Manfred. Judah and the Judeans in the Persian period. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN978-1-57506-104-7.
Hallo, William (2002). Hallo, William; Younger, K. Lawson, ed. The Context of Scripture: Monumental inscriptions from the biblical world. 2. Leiden: Brill. ISBN978-90-04-10619-2.
Hurowitz, Victor Avigdor (Jan–Apr. 2003). "Restoring the Temple: Why and when?". The Jewish Quarterly Review. University of Pennsylvania Press. 93 (3/4).Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
Janzen, David (2002). Witch-hunts, purity and social boundaries: the expulsion of the foreign women in Ezra 9–10. London: Sheffield Academic Press. ISBN978-1-84127-292-4.
Koldewey, Robert; Griffith Johns, Agnes Sophia (1914). The excavations at Babylon. London: MacMillan & co.
Kuhrt, Amélie (1982). "Babylonia from Cyrus to Xerxes". Dalam Boardman, John. The Cambridge Ancient History: Vol IV – Persia, Greece and the Western Mediterranean. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN0-521-22804-2.
Kuhrt, Amélie (2007). The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period. London: Routledge. ISBN0-415-43628-1.
Kuhrt, Amélie (2007). "Cyrus the Great of Persia: Images and Realities". Dalam Heinz, Marlies; Feldman, Marian H. Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN1-57506-135-X.
Kutsko, John F. (2000). Between Heaven and Earth: Divine Presence and Absence in the Book of Ezekiel. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN1-57506-041-8.
Lincoln, Bruce (1992). Discourse and the Construction of Society: Comparative Studies of Myth, Ritual, and Classification. New York: Oxford University Press US. ISBN0-19-507909-4.
Mallowan, Max (1968). "Cyrus the Great (558-529 B.C.)". Dalam Frye, Richard Nelson; Fisher, William Bayne. The Cambridge history of Iran. Vol. 2, The Median and Achaemenian periods. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN0-521-20091-1. OCLC40820893.
Pritchard, James Bennett, ed. (1973). The Ancient Near East, Volume I: An Anthology of Texts and Pictures. Princeton: Princeton University Press. OCLC150577756.
Rawlinson, H. C. (1880). "Notes on a newly-discovered clay Cylinder of Cyrus the Great". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 12.
Robertson, Arthur Henry; Merrills, J. G. (1996). Human rights in the world : an introduction to the study of the international protection of human rights. Manchester: Manchester University Press. ISBN978-0-7190-4923-1.
Schaudig, Hanspeter (2001). Die Inschriften Nabonids von Babylon und Kyros' des Grossen samt den in ihrem Umfeld entstandenen Tendenzschriften : Textausgabe und Grammatik (dalam bahasa German). Münster: Ugarit-Verlag. ISBN3-927120-75-8.Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Smith, Morton (1996). Cohen, Shaye J.D., ed. Studies in the cult of Yahweh, Volume 1. Leiden: Brill. hlm. 78. ISBN978-90-04-10477-8.
Soggin, J. Alberto (1999). An Introduction to the History of Israel and Judah. London: SCM-Canterbury Press Ltd. ISBN0-334-02788-8.Parameter |coauthors= yang tidak diketahui mengabaikan (|author= yang disarankan) (bantuan)
Stillman, Robert E. (2008). Philip Sidney and the poetics of Renaissance cosmopolitanism. Aldershot: Ashgate Publishing. ISBN978-0-7546-6369-0.
van der Spek, R.J. (1982). "Did Cyrus the Great introduce a new policy towards subdued nations? Cyrus in Assyrian perspective". Persica. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Osten. 10. OCLC499757419.
Vos, Howard Frederic (1995). "Archaeology of Mesopotamia". Dalam Bromiley, Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN0-8028-3781-6.
Walker, C.B.F. (1972). "A recently identified fragment of the Cyrus Cylinder". Iran : journal of the British Institute of Persian Studies (10). ISSN0578-6967.
Wiesehöfer, Josef (1999). "Kyros, der Schah und 2500 Jahre Menschenrechte. Historische Mythenbildung zur Zeit der Pahlavi-Dynastie". Dalam Conermann, Stephan. Mythen, Geschichte(n), Identitäten. Der Kampf um die Vergangenheit (dalam bahasa German). Schenefeld/Hamburg: EB-Verlag. ISBN3-930826-52-6.Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Weissbach, Franz Heinrich (1911). Die Keilinschriften der Achämeniden. Vorderasiatische Bibliotek (dalam bahasa German). Leipzig: J. C. Hinrichs.Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Farrokh, Kaveh (2007). "Cyrus the Great and early Achaemenids". Shadows in the Desert: Ancient Persia at War. Oxford: Osprey Publishing. ISBN978-1-84603-108-3.