Discussion utilisateur:Leparc

Bonjour Leparc je souhaite discuter avec vous en privé de Denise Mantoux mais je ne sais pas comment faire sur Wikipedia: y a t il une messagerie ? Bonne soirée — Le message qui précède, non signé, a été déposé par Postelou (discuter), le 13 décembre 2021 à 19:52 (CET)[répondre]

Bonjour Leparc je souhaite discuter avec vous en privé d'Anna Waisman, mais je ne sais pas comment faire sur Wikipedia: y a t il une messagerie ? Bonne soirée Mercibill (discuter) 29 juin 2022 à 17:54 (CEST)[répondre]

Bienvenue sur Wikipédia

Bienvenue sur Wikipédia, Leparc !

Wikipédia est un projet de rédaction collective d'une vaste encyclopédie réalisé actuellement dans 250 langues différentes de par le monde.

Généralités

Pour participer correctement ici, il me parait important de commencer par lire les principes fondateurs.

Moins urgentes, la lecture de pages comme Wikipédia:Citez vos sources, Wikipédia:critères d'admissibilité des articles et Wikipédia:Conventions de style s'avéreront elles aussi instructives.

Syntaxe de base

Le bac à sable est l'endroit dédié aux essais que tu ne manquera pas de vouloir faire sur la syntaxe wiki (ou tu peux éventuellement te créer une sous page à cet effet).

Si je devais résumer la syntaxe wiki en quelques phrases...

• ~~~~ te permet de signer un message avec une date (exemple : Leparc 23 février 2007 à 12:12 (CET)). Les messages aux autres contributeurs doivent être signés (pages de discussion), mais pas les articles (l'historique permet d'en retrouver les auteurs). (voir Aide:Signature)[répondre]
• Faire des liens internes :
  • [[article]] affichera article, avec un lien vers la page du même nom. Si le lien est rouge, alors la page de destination n'existe pas.
  • [[Article|un autre texte]] affichera un autre texte, toujours en pointant vers Article.
• '''gras''' et ''italique'' afficheront respectivement gras et italique
• == titre == (seul sur une ligne) permet de créer un titre de section. Le nombre de "=" indique le niveau du titre, permettant de créer une arborescence (ce message est un exemple d'arborescence de titres). (voir Aide:Syntaxe#Titre)
• Un modèle (appelé comme ceci : {{exemple de modèle}}) utilisé dans une page quelconque affiche un contenu qui se trouve en fait stocké dans la page Modèle:exemple de modèle. Cela permet d'insérer un même texte ou code (bandeau de portail, etc.) dans de nombreuses pages sans devoir le réécrire totalement à chaque fois. Par exemple, {{Portail Japon et culture japonaise}} est utilisé en bas de toutes les pages en rapport avec le Japon. (voir Aide:Modèle)
• Il est recommandé de classer les articles pour qu'ils soient trouvables plus facilement : il suffit de leur affecter des catégories en insérant [[Catégorie:nom de la catégorie]] en bas de l'article. Attention toutefois à vérifier que la catégorie existe bien en prévisualisant la page : si le lien est rouge, alors la catégorie n'existe pas. Exemple : Plessis-Bouchard a pour catégorie Catégorie:Commune du Val-d'Oise. (voir Aide:Catégorie)

Une description beaucoup plus complète est disponible sur Aide:syntaxe.

et sinon…

Tu peux indiquer, sur ta page utilisateur, les langues que tu parles, tes centres d'intérêt et/ou une brève description. Dans la mesure du raisonnable, chaque utilisateur peut mettre à peu près ce qu'il veut sur sa page perso... toutefois, la transformer en encart publicitaire ou tribune politique ne sera pas toléré. (un exemple de ce qu'il ne faut pas faire)

Si tu as d'autres questions, tu peux consulter l'aide ou bien me contacter sur ma page de discussion en cliquant ici.

Sur ce, il ne me reste plus qu'à te souhaiter une bonne continuation.

- DarkoNeko le chat にゃ 5 août 2007 à 18:58 (CEST)[répondre]

Catégorie:Personnalité de la culture juive

Bonjour, la catégorie Catégorie:Personnalité de la culture juive est décrite ainsi « Cette catégorie regroupe des personnalités en rapport avec la culture juive, au sens large, ou la religion juive. »

La formulation est faite de manière à ce que cette catégorie ne liste pas des juifs. Laurent Fabius est un homme politique français ; il n'est pas une personnalité de la culture ou la religion juive. Dans l'ensemble, vouloir lister des juifs pour leurs origines sur Wikipédia est généralement très mal vu. Turb (d) 21 février 2008 à 18:13 (CET)[répondre]

Dans le doute, j'ai préféré tout enlever, voyant Fabius et d'autres dans le tas. Turb (d) 21 février 2008 à 23:06 (CET)[répondre]

Justement, dans le doute, surtout pour un sujet aussi sensible, je m'abstiens de prendre le risque de laisser des informations de ce type. Et il me semble qu'aller dans une synagogue ne fait que montrer qu'il est de confession juive, pas qu'on est un élément de la culture juive, ce qui est l'objet de cette catégorie. Je n'en sais rien effectivement, tout est affaire de références. Dans le doute, toujours sourcer, voir Wikipédia:vérifiabilité. De même : avant de donner des leçon, il faut apprendre le fonctionnement de Wikipédia. Turb (d) 22 février 2008 à 10:47 (CET)[répondre]

J'en reviens à ma question de départ : en quoi Laurent Fabius, Daniel Cohn-Bendit‎ (!), André Citroën‎ sont-il des animateurs importants de la culture juive ? Il me semblait que le premier est un homme politique, le second un homme politique athée, le troisième un industriel. Le but de cette catégorie n'est pas de lister les personnes d'origine juive. On accuse sans cesse Wikipédia de laisser les erreurs et les textes ambigüs s'infiltrer, nous préférons supprimer dans le doute. Si vous souhaitez faire des ajouts plus subtils en choisissant mieux (exemple, « Bob Dylan est un animateur de la culture juive »(+référence)), personne n'y verra de problème. Accuser les gens d'ignorance ne vous mènera à rien. Turb (d) 22 février 2008 à 14:31 (CET)[répondre]

Puisque vous parlez d'écoute, je répète encore une fois : cette catégorie concerne les personnalités de la culture juive et non les personnalités de culture juive. Turb (d) 22 février 2008 à 15:16 (CET)[répondre]

Mitterrand

Non. C'est votre opinion personnelle. Sourcez vos propos via les travaux d'un historien reconnu et on en reparlera. Là, c'est Leparc (d · c · b) qui a la préscience d'une polygynie de Mitterrand. Je vous rappelle que Wikipédia n'a que faire des opinions personnelles... Necrid Master (d) 7 juillet 2008 à 18:22 (CEST)[répondre]

Vous êtes gentil mais sur l'article polygyny il n'est nulle part mention d'une polygyny de Mitterrand. C'est vous qui associez dans votre esprit Mitterrand et polygyny... Necrid Master (d) 7 juillet 2008 à 18:30 (CEST)[répondre]

J'attends toujours des références sérieuses tirées de revues sérieuses et non de vagues considérations de l'Utilisateur:Leparc, dont on se moque de savoir s'il considère que Mitterrand était dans une relation de polygynie. Ouvrez un blog, un site, dans lesquels on lirait VOTRE vérité, mais de grâce, épargnez-nous vos commentaires... Necrid Master (d) 7 juillet 2008 à 18:54 (CEST)[répondre]

C'est sûr que lorsqu'on n'a soi-même aucune explication logique à formuler, on se contente d'accuser son interlocuteur de manquer de logique. Classique. Encore un effort, vous y arriverez... Necrid Master (d) 7 juillet 2008 à 18:59 (CEST)[répondre]

Le Dernier des Justes

Bonjour. J'ai vu la note que vous avez rajouté à cet article. Je ne comprends pas bien sa raison d'être. Ne serait-il pas plus judiciaux de la traduire et de l'insérer dans le corpus? Cordialement. Maffemonde (d) 11 juillet 2008 à 22:44 (CEST)[répondre]

Oups, je n'avais pas regardé au bon endroit. Désolée. Je n'ai rien dit. Maffemonde (d) 11 juillet 2008 à 22:54 (CEST)[répondre]

Neutralité

Bonjour, Je salue votre travail de neutralité, parfois sur des articles sensibles. Je vois aussi que vous faites le ménage souvent à bon escient. Merci pour votre contribution. Cordialement. Tibo217 (d) 21 juillet 2008 à 03:39 (CEST)[répondre]

C'est à ça que sert la discussion

Bonjour Leparc,

1. étant donné que l'ensemble de vos contributions tournent autour du sujet, pourquoi ne vous signalez-vous pas sur le tableau du projet ?
2. le ton n'est pas comique, et je ne suis pas certain que le sujet soit si évident à comprendre. Allez expliquer à un « Gentil Cohen » que, quand bien même il se convertirait, quand bien même ses fils épouseraient des Juives, l'enfant n'aurait aucun droit ni devoir du Cohen. Certains rabbins conseillent même de changer de nom dans ces cas. Bref, vous différez, mais que proposeriez-vous, outre la suppression pure et simple ?

Bien à vous--Nathan ^m'écrire 28 juillet 2008 à 15:53 (CEST)[répondre]

Si ce n'est que cela, pourquoi ne pas remplacer Dupont/Durand par une Gentille ou non-Juive ?--Nathan ^m'écrire 28 juillet 2008 à 16:17 (CEST)[répondre]

Bach

Salut,

Bach était un musicien qui a écrit aussi de la musique religieuse, mais ce n'est pas pour cela qu'on va le placer dans un portail sur les religions! Si non, on devrait y classer aussi presque tout musicien au moins jusqu'à la période classique! De toute façon, le nombre de portails à afficher dans un article doit être raisonnable, ce n'est pas moi qui le dit, tu peux rechercher dans l'aide de WP. Le portail sur les religions est de loin le moins directement relié aux articles sur les compositeurs, sauf ceux qui était religieux eux mêmes, comme Antonio Vivaldi et Giovanni Battista Martini, par exemple.

--Mahlerite | 語 31 juillet 2008 à 15:46 (CEST)[répondre]

Ecriture hébraïque

Je vous remercie de l'attention portée à l'erreur orthographique du KAF (noté PE), qui fut entretemps corrigée. Vous êtes bon observateur et j'apprécie cet esprit wikipédien d'entraide mutuelle. Kamulewa (d) 1 août 2008 à 22:18 (CEST)[répondre]

Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse, les articles orphelins et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique (donc hors portail, catégorie, etc.) n'a de lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot (d) 6 août 2008 à 06:20 (CEST)[répondre]

Analyse du 4 août 2008

• Joseph Landau était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 5 août 2008

• Atara Marmor était
  • un article orphelin (Pages liées)
• Nachman Warfman était
  • un article orphelin (Pages liées)

Achille Naftalis

Cher Leparc

Tu mets que Naftalis était médecin général. Or tu mentionnes qu'il a quitté l'armée avec le grade de capitaine. Même en tant qu'officier de réserve, il n'a pas pu grimper jusqu'au grade de général.

N'est-ce pas plutôt, médecin généraliste que tu voulais mettre?

Salutations --Francis (d) 7 août 2008 à 17:22 (CEST)[répondre]

Appelfeld

Bonjour. Parlez-vous ou lisez-vous un peu l'hébreu? Si oui, vous puvez peut-être m'aider. Je ne vois pas à quel titre hébreu rattacher: Floraison sauvage - Roman, 2005 , L'héritage nu, penser/rêver n°7 , Retours sur la question juive, printemps 2005 , L'immortel Bartfuss - Gallimard, 2005 , L'Amour, soudain - L'Olivier , La chambre de Mariana - Éditions de l'Olivier, 2008 par rapport aux oeuvres citées plus haut dans la liste des oeuvres qui vient d'un site présentant une traduction littéral des oeuvres d'Appelfeld, au temps ou il était très peu traduit en français. Si vous pouviez m'aider à faire correspondre ces titres français avec des titres hébreux... Maffemonde (d) 7 août 2008 à 18:29 (CEST)[répondre]

???

Bonsoir Leparc,

je doute que votre avant-dernier article (Éducatrices juives orthodoxes) ait un réel caractère encyclopédique, il ne représente pas une institution et me semble de peu d'intérêt en tant que liste.

Je suis bien sûr ouvert à la discussion. Cordialement--Nathan ^m'écrire 12 août 2008 à 23:12 (CEST)[répondre]

P.S : j'ai également relu vos contributions récentes. Si je pense qu'elles apportent un plus à l'encyclopédie, le ton est parfois un peu POV, et assez personnel. Pourriez-vous svp y remédier ?--Nathan ^m'écrire 12 août 2008 à 23:43 (CEST)[répondre]

Oui, bien sur, mais en ce cas, il me semble plus a propos de faire un encart dans éducation juive (les femmes dans l'éducation juive) qu'un article per se ; la Mora n'a pas fonde d'association avec Liliane Ackerman qui justifierait cette individualisation; dans le meme ordre d'idee, je ne suis pas sur que l'article synagogue orthodoxe non-consistoriale soit approprie, contrairement a une sous-cat de synagogue en France ayant le meme intitule. En clair, je ne tique pas sur la notion que vous introduisez, je doute en revanche qu'il faille individualiser. Cordialement--Nathan ^m'écrire 13 août 2008 à 01:19 (CEST)[répondre]

Oui, si vous parvenez a en faire un article encyclopedique a part entiere. C'est aux choses en l'etat actuel (des ebauches appelees a etre developpes alors que le sujet est pointu et peu connu) que s'adressent mes objections. Bien a vous--Nathan ^m'écrire 13 août 2008 à 01:49 (CEST)[répondre]

Techouva ou Téchouva ?

Je ne suis pas très d'accord. En français on écrit bien avec un accent.

si c'est une transcription française, c'est Téchouva, si c'est une transcription anglaise, c'est Teshuva. "Techouva" est un mélange des deux, c'est sans doute du "franglais"?... Djampa (d) 2 janvier 2009 à 12:18 (CET)[répondre]

Voir le livre de Adin Steinsaltz: Téchouva

salutations Francis --Francis (d) 21 novembre 2008 à 18:18 (CET)[répondre]

TJ

Rebaptiser n'était effectivement pas le terme idéal. Merci. Mais j'ai entendu dans les milieux pieds-noirs parler de baptême et de communion pour la brith et la bar-mitzwah !!! Amicalement, --Olevy (d) 5 décembre 2008 à 10:19 (CET)[répondre]

traduction yiddish

hello,

merci beaucoup pour la traduction de la phrase en yiddish. Djampa (d) 2 janvier 2009 à 12:16 (CET)[répondre]

Cyrille Fleischman

Bonjour cher Leparc,

Vous excuserez mon noviciat en matière informatique, mais j'ai vu que êtes intervenu sur l'entrée "Rue des Ecouffes" en supprimant des corrections minimes que j'ai cru bon d'introduire pour être l'un de ceux qui connaît assez bien par son vécu mon père Armand Fleischman. J'ai mis un mot également à Djampa (je ne suis pas fanatique de l'anonymat des pseudos, pour des raisons disons historiques, mais enfin ...)

Vous êtes sûrement de bonne foi,mais vérifiez vos informations. Avec mes amitiés, maintenant qu'on se connaît.

Cyrille Fleischman, ce n'est pas un pseudo mais tout bêtement mon nom (mon e-mail : [e-mail])

posté par 89.80.188.78 le 03/01/09 à 19:29

Louis Kahn

Bravo pour avoir créé la fiche Louis-Lazare Kahn (à mon avis c'est plus simplement Louis, c'est sous ce prénom que je connaissais son existence) : je me suis permis néanmoins de retirer un PDF qui à mon avis n'a qu'un rapport trop lointaine avec le sujet. J'ai aussi rajouté un lien vers X-Résistance qui le mentionne.--Arrakis (d) 7 janvier 2009 à 08:41 (CET)[répondre]

Merci pour le message. Effectivement il etait connu simplement sous le nom de Louis Kahn, et je l'ai connu! L'avantage de mettre son autre prenom, c'est qu'il ne soit pas confondu avec le celebre architecte americain Louis Kahn. Sur le PDF, je omprends, mais je l'ai mis, et je le remet, pour une raison tres simple: le portrait par Arnold Mandel et la reference a ce portrait. Merci, pour l'autre source. Bonne continuation.

(Leparc (d) 8 janvier 2009 à 01:07 (CET))[répondre]

dans ce cas il serait préférable de renommer en Louis Kahn (amiral) parce que c'est son nom. L'autre page est déjà Louis Kahn (architecte). c'est une manipulation assez simple que je peux faire éventuellement.--Arrakis (d) 8 janvier 2009 à 07:54 (CET)[répondre]

La Rebbetzin

Bonjour, j'ai indiqué sur la page de la Rebbetzin les interwikis. Pourriez-vous svp les intégrer?

Cordialement--Nathan ^m'écrire 19 janvier 2009 à 12:14 (CET)[répondre]

Salut, Leparc,

vu l'intérêt que vous portez aux rabbins orthodoxes non-vonsistoriaux, ne pourriez-vous pas svp traduire la page Rebbe de l'anglais ? Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 23 janvier 2009 à 00:51 (CET)[répondre]

Projet Judaïsme, Portail Judaïsme

Cher Leparc

Je ne suis pas sur que quelqu'un né juif doit faire automatiquement partie du projet et du portail Judaïsme. Pour y faire partie, il faut avoir apporter quelque chose au Judaïsme, au peuple juif ou à Israël. Certaines des personnes que tu as citées, ne doivent, à mon avis, pas être mentionnées comme faisant partie du projet et du portail Judaïsme. (Copie de ce msg à Nathan)

Salutations --Francis (d) 1 mars 2009 à 18:22 (CET)[répondre]

+1. Qu'apporteraient au projet judaïsme Bob Dylan (origine juive connue et reconnue, mais converti au christianisme born-again, Neil Gaiman, dont les parents sont promoteurs de la scientologie, Karl Marx, etc. Par ailleurs, qu'est-ce que cela peut bien faire que Leonard Cohen ait été un juif croyant ou que Dustin Hoffman soit notoirement juif ? Steven Spielberg, ce serait autre chose, Patrick Bruel, Enrico Macias, John Zorn etc. , aussi, mais franchement, je rejoins FLLL dans son désir de sélectivité. Cordialement--Nathan ^m'écrire 1 mars 2009 à 21:05 (CET)[répondre]

Ah pardon, Einstein le clamait haut et fort (bien qu'il semble que dans sa correspondance privée, il ait été nettement plus critique à l'encontre des Juifs et du judaïsme). Quant à Leonard Cohen, je suis d'accord avec vous à titre personnel, mais c'est un peu léger. Harrison Ford qui se dit « Irlandais en tant que personne, Juif en tant qu'acteur[1], » l'incluriez-vous selon ces mêmes critères ?--Nathan ^m'écrire 1 mars 2009 à 21:46 (CET)[répondre]

Nathan Hosanski

Bravo pour cet article sur mon cher arrière cousin. Je voulais l'écrire mais je ne participe plus au Wiki depuis plusieurs mois. Je tombe dessus presque par hasard. Tout à l'air juste, mais je relirai et éventuellement ajouterai des informations importantes. Laurent (du même nom), ou Goéland (d) 3 mars 2009 à 21:35 (CET)[répondre]

http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Henri_Atlan&curid=2326733&diff=38887804&oldid=38861262

Moi, je veux bien passer pour ignorant, mais il faut écrire l'article pour m'instruire, car actuellement, rien dans sa biographie ni dans sa bibliographie me semble accréditer la cat et le portail. HaguardDuNord (d) 13 mars 2009 à 00:28 (CET)[répondre]

Comme tout autre contenu, une catégorie se source, et se justifie par le contenu de l'article. Si ce que vous m'indiquez était dans l'article, je n'aurais pas été ignorant et n'aurais pas supprimé. D'où le commentaire de mon diff dans lequel je disais bien me baser sur l'article de WP. Je ne crois pas vous avoir agressé, inutile dons d'user de mépris. Cordialement. HaguardDuNord (d) 13 mars 2009 à 22:33 (CET)[répondre]

Invasion du portail

Cher Leparc, là, vous exagérez tout de même : vous indiquez dans les nouveaux articles des articles qui ont déjà été signalés par le passé, notamment Adin Steinsaltz (voir les archives), au motif que vous y avez rajouté un bandeau ?. Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 19 mars 2009 à 06:34 (CET)[répondre]

Question

J'aime bien comprendre. Pour vous, Pierre Lazareff, Claude Lévi-Strauss, Max Jacob, Vladimir Horowitz, Isaac Stern ou même Léon Trotski, devraient-ils être inclus dans le portail judaïsme et culture juive ? Vol de nuit ^✈ 19 mars 2009 à 08:55 (CET)[répondre]

C'est bien pour cela je pense qu'il y a incompréhension de ce qu'est un portail. WP n'a pas vocation à classer les gens par appartenance religieuse, ethnique ou culturelle, ou quoi que ce soit de ce genre, même par centre d'intérêt. Le portail judaïsme n'est pas là pour être appliqué sur les articles de tous les juifs, pas même de tous les pratiquants. De même par exemple, et au hasard, ce n'est pas parce que Jacqueline de Romilly est catholique que l'on apposera sur son article le portail catholicisme : celui-ci est dédié aux figures importantes du catholicisme, qui ont compté dans l'histoire de la religion catholique, dans les débats théologiques et dogmatiques. Autre exemple aussi hasardeux : Ken Follett ou Umberto Eco ont beau avoir écrit des best-sellers médiévaux, on ne leur appliquera pas le portail Moyen Âge, qui est réservé aux personnalités du Moyen Âge, ou aux historiens spécialisés sur cette période. Conclusion : être juif, avoir un enfant rabbin, parler hébreu, cela ne suffit pas. C'est ce qui différencie Horowitz et Stern de Itzhak Perlman, Kessel, Lazareff et Lévi-Strauss de André Schwarz-Bart, Max Jacob de Marc Chagall... Quant à Trotski il faudra m'expliqueer ce qui pourrait justifier un tel portail, hormis son nom.

Honnêtement tu ferais bien de revoir un peu ta conception des choses, qui ne correspond pas à celle en vigueur, et comme je viens de te le prouver, est absolument impraticable. Et cela s'applique aussi aux catégories : si Kessel est dans la Catégorie:Histoire des Juifs en France, n'importe quel juif français ou passé en France pourrait prétendre y figurer. Et cela, sur le même plan que de véritables acteurs majeurs de l'histoire de la France juive ou des juifs de/en France. Vol de nuit ^✈ 20 mars 2009 à 00:05 (CET)[répondre]

Attention

Bonjour,

Merci de ne pas parler de censure à l'endroit d'une intervention qui ne vous convient pas. Le respect des autres contributeurs, indispensable dans le cadre d'un travail collaboratif serein, impose de surveiller étroitement son langage.

Cordialement, DocteurCosmos (d) 21 mars 2009 à 11:25 (CET)[répondre]

Massorah

Bonjour. Sur quoi te bases-tu pour dire que le terme "Massorah" est plus approprié que "Massore" ? Je ne suis pas un spécialiste du sujet mais c'est moi qui avait effectué ce renommage car j'avais trouvé ce terme de "Massore" dans plusieurs ouvrages de références en français ; il me semble en effet plus logique d'utiliser un terme francisé (du moment que son usage est reconnu et répandu) plutôt qu'un auter, dans une encyclopédie en français. Cordialement. Xic _{[667 ]} 29 mars 2009 à 10:25 (CEST)[répondre]

Si vous n'avez pas de meilleure justification que d'aussi vagues considérations, je vous ferai tout de même remarquer que Massore est également le terme utilisé par Universalis et l'encyclopédie Encarta, notamment[2]. Sans argumentation plus précise de votre part je crains fort que mon renommage doive être remis en place.Xic _{[667 ]} 29 mars 2009 à 20:40 (CEST)[répondre]

Le traité des pères a été écrit en hébreu, nous sommes sur une encyclopédie en français... je me suis permis de demander l'avis d'auters contributeurs sur le bistro[3]. Cordialement. Xic _{[667 ]} 30 mars 2009 à 06:01 (CEST)[répondre]

Birkat Hamazon

A défaut d'un meilleur terme, non, je n'en connais, mais je vous rappelle que WP ne s'adresse pas à un public exclusivement juif. Bénédiction après les repas ? Cordialement--Nathan ^m'écrire 15 avril 2009 à 21:01 (CEST)[répondre]

Pas si évident que ça

Bonjour, Leparc,

non, tout contemporain n'est pas un Aharon (Solomon Schechter et même Saul Lieberman ne sont, à ma connaissance, pas des Aharonim, tandis qu'Isaac Halévy et le Rav Shakh zts"l le sont), et tout Aharon n'est pas un contemporain.

Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 19 avril 2009 à 16:02 (CEST)[répondre]

j'ai posé la question sur cheela.org. Laissons là le "débat" en attendant, si vous le voulez bien. Cordial shalom--Nathan ^m'écrire 19 avril 2009 à 16:21 (CEST)[répondre]

P.S. : n'y a-t-il pas moyen de vous contacter hors WP (mail etc.)--Nathan ^m'écrire 19 avril 2009 à 16:31 (CEST)[répondre]

"Match nul", si l'on peut dire. Bien cordialement (et avoir un mail n'est pas forcément synonyme de renonciation à sa vie privée, mais c'est vous qui voyez). Cordial shalom--Nathan ^m'écrire 22 avril 2009 à 11:44 (CEST)[répondre]

vie privee

Je regrette que non. (Leparc (d) 19 avril 2009 à 16:34 (CEST))[répondre]

Article Ashkenaze

Bonjour,
Je ne suis pas d'accord avec votre renommage de l'article Ashkenaze. J'ai commencé une nouvelle section sur la page discussion de l'article et y ai exposé mes arguments[4], vous pouvez m'y dire les votres.
Meilleures salutations
--Chrono1084 (d) 24 avril 2009 à 10:35 (CEST)[répondre]

Un peu d'humour ne nuit pas : visiblement, tu n'as pas vu le smiley à la fin de ma petite phrase sur les accents. Avoue que la coïncidence était amusante... 8~)) (à nouveau) --D.N. (d) 27 avril 2009 à 11:02 (CEST)[répondre]

Grammaire hébraïque

Auriez-vous par hasard des connaissances sur le sujet mentionné ci-dessus (si oui, vous seriez gentil de m'en faire profiter) ? Cordial shalom--Nathan ^m'écrire 27 avril 2009 à 21:20 (CEST)[répondre]

+ pourriez-vous vérifier si vous pouvez améliorer Yehouda Toledano (fond et forme) ? Merci--Nathan ^m'écrire 19 mai 2009 à 20:23 (CEST)[répondre]

Au sujet de

Bonjour, Leparc,

comme je constate que vous relisez régulièrement mes contributions, pourriez-vous svp me donner votre avis sur le fond (pertinence, exhaustivité, exactitude, etc.) et la forme des entrées sur David Kimhi et les Soferim ? Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 30 juin 2009 à 08:22 (CEST)[répondre]

Synagogue

Bonsoir, de quelle source disposez vous quant aux attaques de synagogues à Paris, sur lesquelles je n'ai pas grand-chose ? Merci de vs lumières. --Olevy (d) 2 juillet 2009 à 20:48 (CEST)[répondre]

Merci beaucoup pour vos ajouts --Olevy (d) 3 juillet 2009 à 09:12 (CEST).[répondre]

Richard Feynman

Salut,

J'ai vu passer la catégorisation Culture juive pour Feynman, et j'avoue avoir un peu sauté au plafond: s'il y a bien un truc qui l'a laissé de marbre, c'est la religion. Il l'aborde vaguement dans un de ses bouquins (Surely you're joking il me semble), pour dire qu'il est athée. Ses parents n'étaient d'ailleurs pas très pratiquants, et il a eu l'enfance d'un gamin américain très standard: on est loin d'un Woody Allen. Donc sauf à vouloir le catégoriser "juif" (ce qui serait franchement malsain) et sauf cas particuliers, je crois qu'on peut laisser tomber la catégorisation ethnique des individus.

A+, Popo le Chien ^ouah 17 juillet 2009 à 19:50 (CEST)[répondre]

Ah, la SACRO-SAINTE wikipédia anglophone. Que ferait-on sans eux et les superbes oxymores tels que "jewish atheist"? Il faudrait demander aux hispano- et germanophones, qui eux non plus n'étiquettent pas à tort et à travers mais dont l'avis compte visiblement pour peanuts.

Je passerai sur les lettres MAJUSCULES, dont je trouve l'usage irraisonné particulièrement AGRESSIF.

Il aura peut-être été porté à votre attention que tout ce qui se fait chez les anglophones ne se fait pas forcément ailleurs. Je maintiens que rien, chez Feynman, ne correspond aux éléments de la culture juive (tels que d'ailleurs décrit par l'article homonyme): il n'était pas croyant, pas le fruit d'un système scolaire ou culturel juif, rien à part le fait qu'il aie "dialogué avec des étudiants rabbiniques". Effectivement, ça en fait un des grands ashkénazes de ce monde - l'exercice d'appropriation est intéressant. S'il s'agit d'un projet visant à compter qui est qui, autant mettre directement qu'il est juif, ça aura le mérite d'être franc et d'éviter les contorsions sémantiques: il n'y a pas, faut-il le signaler pour que vous puissiez adapter votre argumentation, de catégorisation "jewish culture" sur l'article anglophone... Popo le Chien ^ouah 18 juillet 2009 à 02:34 (CEST)[répondre]

Il faut consulter la page Juifs pour comprendre qu'il ne peut y avoir de juifs athées mais des Juifs athées, si. JGh (d) 29 juillet 2009 à 13:15 (CEST)[répondre]

Jacques Derogy

Bonjour Leparc,

j'ai une grande admiration pour Jacques Derogy, mais est-ce que deux livres sur Raoul Wallenberg suffisent à le classer comme historien de la Shoah (la catégorie Mémoire de la Shoah me semble à manier homéopathiquement pour des personnes hormis des cas bien précis comme Serge Klarsfeld), je n'en suis pas sûr.

Quant à la catégorie Histoire des Juifs en France, en quoi cet article-là en relèverait-il? Jacques Derogy a beaucoup écrit sur Israël, pas sur l'histoire des Juifs en France, et sa vie en elle-même n'a rien de spécifique sur ce point (contrairement à celle disons d'Adolphe Crémieux, pour prendre un exemple d'un autre siècle).

Cordialement

Lechat ^discuter 20 juillet 2009 à 16:02 (CEST)[répondre]

L'épopée de l'Exodus oui, pas Jacques Derogy personnellement, ou autant le classer en catégorie "Histoire de la Hongrie" parce qu'il a écrit un livre sur Wallenberg. Lechat ^discuter 20 juillet 2009 à 23:43 (CEST)[répondre]

Georges Lévitte (z"l)

Shavoua tov, Hag sameah et gmar tov,

j'ai, dans le cadre de la constellation Saadia, refondu l'article sur ce grand monsieur (si, si : Saadia Gaon --> histoire de la grammaire hebraique --> Joseph ibn Caspi (en cours) --> Jacob Gordin (en cours) --> L'Ecole des Prophetes (pas d'article prevu) --> Georges Levitte CQFD).

Auriez-vous svp l'amabilite :

1. de revoir ma copie ?
2. de l'evaluer pour le projet judaisme ?
3. de verifier si vous n'auriez pas des informations pour rediger une entree sur Leo Cohn z"l, chef des EEIF, membre de l'Ecole des Prophetes, deporte et decede en 1944 ?

Bivrakha neemana--Nathan ^m'écrire 3 octobre 2009 à 20:17 (CEST)[répondre]

Moadim lesimha,

je ne sais pas si contribuer à wikipédia est considéré comme un Tikkoun à Hoshanna Rabba, mais j'ai trouvé des informations sur Léo Cohn (http://judaisme.sdv.fr/perso/dirige/leocohn/index.htm). Bivrakha--Nathan ^m'écrire 9 octobre 2009 à 00:33 (CEST)[répondre]

Germaine Ribière

J'ai maintenu le bandeau "ébauche" de l'article sur Germaine Ribière que vous avez supprimé, car il n' a été répondu à aucune des demandes mises en discussion. --Pierrot Lunaire (d) 16 octobre 2009 à 15:56 (CEST)

Nous avions besoin de l'avis d'une tierce personne pour nous départager. Nous l'avons eu. Cette personne nous dit qu'il faut retirer le bandeau. Je l'ai donc retiré. --Pierrot Lunaire (d) 25 octobre 2009 à 16:54 (CET) Comme quoi je suis ouvert au dialogue.[répondre]

Problèmes de style, encore

Bonsoir, Leparc,

j'ai re-remis à jour Sim'hat Torah. L'info y est mais pas le style (à mon avis, du moins). Pourriez-vous svp le relire et, si besoin est, le corriger ?

Bivrakha--Nathan ^m'écrire 4 novembre 2009 à 18:59 (CET)[répondre]

Revert

Shavoua tov, Leparc,

j'ai reverté quelques-uns de vos ajouts, le Rav Weissmandl ayant déjà été signalé (par moi, en l'occurence), et deux autres ajouts (Daniel Kahneman et Alexandre Adler) ne relevant pas de ce projet mais du projet Israël. Quant aux scientifiques qui se trouvent être juifs, je ne suis pas sûr qu'il soit judicieux de pousser de grands cocoricos ou alors Noam Chomsky, Maxime Rodinson, l'inventeur juif d'une arme dont les nazis se sont abondamment servis et sur le nom duquel je ne reviens plus, Robert Oppenheimer, l'ensemble des mathématiciens dont on ne savait pas qu'ils étaient juifs avant de se faire virer des universités par Hitler, et d'autres devraient y figurer. J'ai conservé Shlomo Selinger à cause de son histoire et du monument à Drancy et Paul Reichmann parce qu'il est l'exemple d'un patron observant scrupuleusement le chabbat, mais je trouve cela léger-léger.

Par ailleurs, l'important n'est pas de signaler ces articles, mais de les évaluer en page de discussion sinon, ils ne sont pas comptabilisés dans le tableau (qui ne se remet pas à jour malgré les annonces contraires, mais c'est une autre histoire). Bonne journée et bien à vous--Nathan ^m'écrire 15 novembre 2009 à 08:40 (CET)[répondre]

Oy Hanikke oy hanikke

Cher Leparc,

Hanoucca sameah tout d'abord. Ensuite, au sujet de la fête susmentionnée, vous serait-il possible de revoir le style de ma refonte, jusqu'à Hanoucca dans le sionisme non inclus ? Bien à vous--Nathan ^m'écrire 13 décembre 2009 à 15:45 (CET)[répondre]

Je réitère ma demande, en vous demandant de parcourir l'article jusqu'à la fin. Hanoukka sameah--Nathan ^m'écrire 14 décembre 2009 à 18:44 (CET)[répondre]

Shavoua tov, en ce 10 Tevet (Tsom qal), je pense que l'article sur Hanoucca est au point. Il reste bien sûr beaucoup de pain sur la planche pour les articles connexes (chants de Hanoukka, sevivon, hanikke guelt, oy Hannike, etc.) sans compter les nombreux liens rouges de l'article. Qu'en pensez-vous ? SI vous êtes d'accord, je pourrais passer aux sujets suivants, Pourim et, surtout, Pessa'h. Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2009 à 12:22 (CET)[répondre]

Non, pardon, l'article sur le jeûne du 10 Tevet est en plus mauvais état que je ne le croyais. Je m'occupe d'abord de ça--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2009 à 12:50 (CET)[répondre]

Catégories

Cher Leparc,

j'ai recatégorisé Hassidisme en France de sorte à en faire une sous-cat de Hassidisme et Judaïsme en France. Par conséquent, pourriez-vous svp retirer les catégories redondantes que vous avez ajoutées ?

Merci d'avance et Bivrakha--Nathan ^m'écrire 31 décembre 2009 à 19:30 (CET)[répondre]

Supprimer Hassidisme, simplement--Nathan ^m'écrire 31 décembre 2009 à 20:41 (CET)[répondre]

Mordechai Rottenberg et son père

Bonsoir,

je ne pense pas que ces rabbins ont un lien avec les hassidims,ils sont d'obédience lituanienne. Éclairer moi si je me trompe. Merci Nahoum (d) 31 décembre 2009 à 21:18 (CET)[répondre]

Ok, je ne la savais pas et vu que son gendre et la yechiva de pavée n'a rien de Hasidisique,je pensé que les rotenberg aussi.Chabat Chalom Nahoum (d) 1 janvier 2010 à 09:01 (CET)[répondre]

bonsoir,je creuse,je creuse et je ne trouve toujours pas un article liant les Rotenberg aux hassidismes. Il serait intéressant de partager votre savoir a ce sujet, ou me renvoyer vers de la matière première le concernant. Merci. Sinon je travaille sur le Baal Shem tov et j'ai quelque difficulté aux niveau des titres, si vous pouvez faire un petit saut, je vous en serait reconnaissant. Cordialement Nahoum (d) 6 janvier 2010 à 20:20 (CET)[répondre]

Bonjour,Merci pour vos informations et de votre passage sur le Baal Shem Tov. C'est un grand mérite d'avoir connu le Rouv. Ceci etant les rabbins Elyashiv,Auerbah et Itshaki porte le shtreimel,et ne sont pourtant pas des hassidim.Kol Touv Nahoum (d) 7 janvier 2010 à 10:52 (CET)[répondre]

Hassidisme et lithuaneen

N'importe qu'elle juifs est un peut hassid sans vraiment le savoir, le hassidisme étant en faite très peut connu. Mais cela ne veut pas dire qu'il appartiennent a ce mouvement. Shabt Shalom Nahoum (d) 8 janvier 2010 à 03:44 (CET)[répondre]

Maison de Juda ?

Cher Leparc,

vous avez mis en lien Maison de Juda dans l'article sur le 10 Tevet. L'ennui, c'est que je ne vois pas à quoi cela peut correspondre : Judée ? Maison de David ? Tribu de Juda ? Les Juifs ? Bref, je vous prie de m'éclairer à ce sujet.

Bien à vous --Nathan ^m'écrire 5 janvier 2010 à 16:41 (CET)[répondre]

J'ai regardé, selon le Radak, le prophète dit Maison de Juda parce que les dix tribus n'étaient pas revenues. Autre chose, j'en suis arrivé à la « partie rituelle » : je pense faire une ellipse càd indiquer que l'Assara beTevet est un jeûne public comme les autres, à ceci près qu'il peut avoir lieu même un vendredi du fait du verset d'Ézéchiel. Qu'en pensez-vous ?
Par ailleurs, je suis dubitatif face à ma prose dans la section précédente. Pourriez-vous en corriger le style ? Merci d'avance--Nathan ^m'écrire 5 janvier 2010 à 23:29 (CET)[répondre]

Levi Yitzhok de Berditchev

Bonjour, je travaille sur cette article et votre aide serrez bienvenue. Avec tout mon amitié.Nahoum (d) 11 janvier 2010 à 12:17 (CET)[répondre]

et pourquoi pas aussi le baal shem tov, il n'est pas clair du tout du tout...

Merci. Votre travaille est la représentation même de l'enseignement de Shamai אמור מעט ועשה הרבה. Bivrakha Nahoum (d) 12 janvier 2010 à 14:45 (CET)[répondre]

Besht

J'ai ajoute deux modification majeurs, il faudrait voir dans enseignement ce que l'ont fait avec l'ancien texte, si on le met dans une nouvelle section, ou le rajouter aux nouveau. Bivrkha Nahoum (d) 18 janvier 2010 à 14:44 (CET)[répondre]

juste pour vous Yaakov Yossef Hakohen de Polnoa‎

Bivrakha Nahoum (d) 19 janvier 2010 à 23:04 (CET)[répondre]

Tou Bichvat

Bonjour, Leparc,

requête différente cette fois-ci : pourriez-vous svp m'aider à mettre en forme non pas ce que j'ai écrit mais ce que je voudrais écrire à savoir :

bien que la fête de tou bichvat ne soit pas mentionnée dans la Bible hébraïque, la Mishna offre bien une réponse à une question de la Bible : en effet, la Torah prescrit le maasser sheni et le maasser ani, donc prélever la dîme sur les produits de la récolte les deuxième, troisième et sixième années du cycle septennal de la terre mais elle n'indique pas comment comptabiliser ces années ni même si l'année débute à une date précise ou s'il faut, en vertu des lois de la nature, prévoir un début d'année pour le blé, un autre pour l'orge, un autre pour les fruits etc. Ces mêmes questions se posent à la lecture des prescriptions de la orlah qui ne concerne que les arbres fruitiers.

La Mishna répond qu'il y a bien plusieurs débuts d'année et que le « premier des mois » ne concerne "que" les rois et les fêtes mais non l'année des dîmes végétales ni des dîmes animales. Quant à la divergence d'opinions entre Beit Hillel et Beit Shammaï, les premiers estiment qu'au 15 chevat, la plupart des jours de pluie sont passés, la verdure repousse et les fruits bourgeonnent (cf. Rachi), tandis que les seconds, plus formels, voudraient le faire débuter à la néoménie comme le premier nissan, le premier elloul et le premier tishrei

Pourriez-vous svp mettre cela en forme et l'inclure dans l'article ou sur ma page de discussion ?

Bien à vous--Nathan ^m'écrire 12 janvier 2010 à 13:59 (CET)[répondre]

Haïm Michael Dov Weissmandel

Bonjour

Weismandel ou Wesmandl, La difference est minime.
Mais dans le seul livre ecrit sur lui en Français [[5]] son nom est Orthographie Weismandel. A vous de voir. Bien a vous et Shabat Shalom Nahoum (d) 22 janvier 2010 à 09:18 (CET)[répondre]

Catégorie

Cher Leparc,

J'ai crée la Catégorie:Habad-Loubavitch, elle inclut tout les articles concernant la Dynastie hassidique Habad-Loubavitch.

Amicalement. Nahoum (d) 11 février 2010 à 07:59 (CET)[répondre]

A Gute Woche, votre avis est demandé ici [6]. Sinon votre passage sur Habad-Loubavitch devient indispensable, si, bien sur, vous n'avez pas d'autres projets. BivrakhaNahoum (d) 14 février 2010 à 17:04 (CET)[répondre]

Bonsoir, si vous avez le tempe modifiez la section En pologne. Crée par une Ip l'info est intéressante, mais pratiquement incompréhensible, je manque de temps en ce moment. Kol Touv.Nahoum (d) 24 février 2010 à 01:33 (CET)[répondre]

Question

Bonjour, j'ai remarqué à plusieurs reprises que vous avez modifié la page wikipedia de Mr. Edmond Safra. J'aurai souhaité en discuter avec vous. Vous pouvez me laisser un message sur ma page? Cordialement---Geraldinei (d) 15 février 2010 à 16:39 (CET)[répondre]

Rubrique articles récents du portail judaisme

Bonjour Leparc, je vois que vous ajoutez les articles sur lesquels vous ave placé le bandeau du portail dans cette rubrique. Cette rubrique n'a pas été crée pour cela mais pour recenser les articles créés récemment voir ceux qui vienent d'être remaniés. De ce fait, elle pert de son intérêt en raison de votre pratique puisque les articles neufs que l'on aimerait consulter pour en vérifier le contenu sont noyés dans la masse de ceux que vous ajoutez. De plus, cela empêche d'évaluer la progression du projet sur une période donnée. Pourriez vous donc cesser cette pratique? Cordialement--Kimdime (d) 18 février 2010 à 16:26 (CET)[répondre]

Je pense que vous n'avez pas compris ma remarque, ce n'est pas le fait que vous ajoutiez le bandeau "portail Judaisme" sur les articles que je conteste mais le fait que vous ajoutiez lesdits articles dans la rubrique Projet:Judaïsme/Nouveaux articles, une pratique que vous êtes le seul au sein du projet à suivre. Cordialement --Kimdime (d) 18 février 2010 à 16:34 (CET)[répondre]

Je vois ce que vous avez en tête, ceci dit votre manière de procéder est, si votre but est de constituer un index des articles du portail; laborieuse, vouée à rester incomplète et non ergonomique (puisque l'on n'a pas les articles sur la même page). Il existe des portails où ce type de choses existe de manière autmatisée, gérée par des robots. Voir par exemple Portail:Suisse/Liste des articles. Si je mets ça en place sur le projet Judaisme, seriez vous prêt à abandonner cette pratique que vous avez et à laisser cette rubrique aux nouveaux articles comme son nom l'indique? Cordialement --Kimdime (d) 18 février 2010 à 16:47 (CET)[répondre]

OK ça marche, je fais la demande dès que possible.--Kimdime (d) 18 février 2010 à 16:52 (CET)[répondre]

En fait la chose existe déjà, il s'agit de Catégorie:Portail:Judaïsme/Articles liés--Kimdime (d) 19 février 2010 à 14:16 (CET)[répondre]

Catégorie:Histoire des Juifs en France

A la suite des remarques de Turb et de Vol de Nuit, je ne suis pas certain que tu cernes le principe des catégories. En quoi Lang, Roger-Gérard Schwartzenberg, Attali, Léon Schwartzenberg méritent d'être dans cette catégorie ? En quoi ont-ils laissé une trace dans l'histoire des Juifs en France ? Pour Lang, même votre ajout postérieur ne le justifie pas. Ils sont juifs ou d'origine juive, d'accord. Pour certains ça a eu une influence sur leur vie, ok. Mais RG Schwartzenberg a-t-il changé historiquement la vie du peuple Juif en France, je ne le crois pas, ou alors il faut l'expliquer. Quant à la déclaration de Lang, très sérieusement, je dis qu'elle n'a pas sa place parce qu'on ne source pas avec des déclarations d'intention. Dans une section consacrée au bilan rue de Valois, il faut plus qu'une source d'époque pour démontrer de la pertinence d'un fait qui n'est pas repris dans les textes consacrées aux politiques culturelles françaises de l'époque. La caté Histoire des Juifs en France doit se limiter aux événements et aux personnes historiques, sinon, on peut mettre tout ceux qui ont habité Paris dans "Histoire de Paris"... HaguardDuNord (d) 21 février 2010 à 19:00 (CET)[répondre]

Aucun préjugé mais je ne classe pas Michelet dans "Histoire de France", donc écrire un dictionnaire sur le judaïme ne justifie pas une place dans "histoire des Juifs". Bernadette Chirac a beau être catholique fervente, élevée comme telle, elle n'est pas listé dans l'histoire du catholicisme français. Jean-François Millet n'est pas dans Histoire de Seine-et-Marne malgré l'influence de Barbizon sur son oeuvre. Appartenir à un groupe ne signifie pas être un élément de son histoire. HaguardDuNord (d) 21 février 2010 à 19:16 (CET)[répondre]

« c'est qu'il y a un probleme avec certains cntributeurs de Wikipedia... »

Bonjour,
S'il y a un problème avec moi, c'est ici qu'il faut le mentionner et non par des attaques à 3 centimes. Essayer de vous en tenir au fond. Sur le fond justement, la Catégorie:Histoire des Juifs en France ne me semble pas adaptée sur Badinter. Mais la discussion est déjà entammée au-dessus. (:Julien:) ✒ 21 février 2010 à 19:20 (CET)[répondre]

ainsi qu'à Jack Lang (sic). Veuillez discuter en page de discussion avant de faire ce genre de modifications controversées. ~Pyb (d) 26 février 2010 à 00:36 (CET)[répondre]

Arrêtez de parler de censure. A vous de prouvez que 1) la déclaration de M. Lang n'est pas anecdotique et que Lang et Mendès France aient marqué l'histoire juive de France. ~Pyb (d) 26 février 2010 à 03:10 (CET)[répondre]

Grande synagogue de Lyon

Salut.

Tu as ajouté une liaison vers Aimé Pallière, or sur la bio de celui-ci, à part d'être né à lyon, je ne vois aucune relation avec la Grande synagogue de Lyon?

OK, j"ai vérifié sur archive.org, le texte du Sanctuaire inconnu. Il faudrait peut-être le mentionner dans sa bio, sinon on ne comprend pas la raison du lien. Salutations --Francis (d) 28 février 2010 à 18:39 (CET)[répondre]

Elimelekh de Lizhensk

21 adar Nahoum (d) 7 mars 2010 à 19:56 (CET)[répondre]

Shaagas Aryeh

Vous avez place un bandeau: typo, sans explication. Je ne saisis pas la nature de votre intervention. Il y a des noms en caractere hebreu, et je ne vois pas le probleme! (Leparc (d) 7 avril 2010 à 03:42 (CEST))[répondre]

Salut Leparc. Et bien le bandeau est explicite, il sert d’avertissement (cf. le lien qu'il contient) et aussi à catégoriser l’article (en catégorie cachée : typographie à vérifier comme peut exister la catégorie orthographe à vérifier) afin que, justement, la typographie soit corrigée. Si vous ne voyez pas bien le problème il faudrait lire les recommandations typographiques : il y a encore des choses à revoir niveau graisse, italique, espace avant la ponctuation haute, majuscules, guillemets, unité (1000)… C’est pour le bien de l’article ! Pour l’hébreu il n’y a pas de problème il faut juste penser à indiquer le changement de langue avec le modèle {{lang}}. A2 (d) 7 avril 2010 à 03:58 (CEST)[répondre]

Amélie Jakobovits est proposé à la suppression

Bonjour, L’article Amélie Jakobovits a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Amélie Jakobovits/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Taguelmoust ^[prendre langue] 9 mai 2010 à 17:29 (CEST)[répondre]

Je crois surtout qu'il ne vous reste qu'à écrire la bio de son mari qui mériterait encore plus son entrée dans Wikipedia. Amicalement, --Olevy (d) 9 mai 2010 à 21:35 (CEST)[répondre]

Père de Joel Leib Herzog

Bonjour,

Pouvez-vous préciser vos sources concernant le père de Joel Leib Herzog ?--Dave75 (d) 16 mai 2010 à 21:40 (CEST)[répondre]

Mots français d'origine hébraïque

Bonjour Leparc. Il me semble que dans la liste des "Mots français d'origine hébraïque", nous devons éviter les mots hébreux eux-mêmes, style "Hosanna", listés plus loin dans le paragraphe "Voir aussi", et les noms de lieux bibliques, style Gomorrhe ou Judée, ou de personnages bibliques, listés dans les "catégories" correspondantes. Sinon, la liste deviendra interminable et sans grand intérêt. Il ne peut y avoir d'exception que pour les mots ayant pris un sens dérivé, comme "moïse", ou "judas". Ne vous fâchez donc pas si quelques-unes de vos adjonctions sont supprimées. Chavoua tov. MLL (d) 23 mai 2010 à 10:58 (CEST) ,[répondre]

Des mots

J'ai refait l'intro de la flottille, mais sa ne plait pas a tout le monde( personne? )voir pdd de l'article, ton avis m'intéresse. Cordialement Nahoum (d) 13 juin 2010 à 18:20 (CEST)[répondre]

Des israéliens ont étaient blesse? Propagande...Bref la situation est plutôt risible. L'article sur les réactions est aussi éclatant...Nahoum (d) 13 juin 2010 à 19:06 (CEST)[répondre]

Refutation

Ce n'est peut-etre pas une expression elegante, mais c'est celle utilisee dans le New York Times par Nicholas Wade. Voir reference. Amicalement. (Leparc (d) 17 juin 2010 à 02:35 (CEST))[répondre]

Je pense qu'on ne peut réfuter que quelque chose que l'on énonce d'abord, ce qui n'est pas le cas des articles, mais seulement l'opinion du journaliste dy NY Times. Pour avoir un peu suivi cet article ainsi que celui sur les études génétiques, je pense que s'en tenir au fait que les conculsions de ces études sont opposées à celle de Sand est largement suffisant, si on ne veut pas voir tout effacer. Amicalement. --Olevy (d) 17 juin 2010 à 09:34 (CEST)[répondre]

Michel Loève

Bonjour Leparc. Le lien Portail de la culture juive et du judaïsme que vous insistez pour mettre sur l'article sur Michel Loève est hors sujet. J'accepte les autres. Ce n'est pas en tant que Juif que Michel Loève est une personnage connu. Merci de respecter le caractère neutre de WP et de décrocher définitivement de cette biographie qui est celle d'un scientifique. Xerti (d) 8 juillet 2010 à 04:58 (CEST)[répondre]

Roger Garaudy

Bonjour. Franchement, je ne vois pas l'intérêt - du point de vue encyclopédique - de mentionner à maintes reprises la condamnation de Roger Garaudy, compte tenu notamment de l'existence d'un article (Les Mythes fondateurs de la politique israélienne) - dont la rigueur, à mon avis, laisse à désirer - dédié à l'ouvrage en cause [7]. (Hector H (d) 18 juillet 2010 à 11:54 (CEST))[répondre]

Copyright

Normalement les traductions de Joseph Milbauer sont copyrightées. As-tu verifié avant de les mettre? Salutations --Francis (d) 22 juillet 2010 à 22:43 (CEST)[répondre]

Les traductions comme les oeuvres principales sont protégées par des droits d'auteur jusqu'à 70 ans après le décès de l'auteur ou du traducteur. Actuellement, sauf exception, ne sont libres que les oeuvres ou traductions écrites avant 1940. Ceci est valable même si aucune mention copyright n'est indiquée.

Voir article: Droit d'auteur . Salutations --Francis (d) 23 juillet 2010 à 08:49 (CEST)[répondre]

Neuilly

Je suis un peu surpris par la suppression du texte sur les enfants raflés à Neuilly ainsi que sur les références fournies pour René Kapel. Pour ce dernier, je crois comprendre que vous préfèreriez un article mais sur les enfants, pourquoi cet effacement, d'autant plus que je suis allé prendre cette plaque en photo aujourd'hui pour cet article ... Cordialement, --Olevy (d) 26 juillet 2010 à 10:35 (CEST)[répondre]

Habits des Hassidim

Ne croyez vous pas plus souhaitable de faire un article élaboré sur les différents habits des hassidim (en fonction des fêtes, de leur statut etc..) plutôt qu'une série de tout petits articles qui sont plus valables pour un dictionnaire qu'une encyclopédie comme WP? --Francis (d) 28 juillet 2010 à 20:03 (CEST)[répondre]

Kosher pizza or not kosher pizza?

Bonjour,

Dans l'article Rue des Rosiers, un contributeur anonyme 90.2.45.76 a ajouté le 14 juin 2010 des informations [8] sur la synagogue loubavitch du 17, rue des rosiers, dont certaines ont déjà été mises en doute par Olevy (ajout d'un "ref nec"). Il parle également de "juifs clandestins", ce qui me parait douteux : Il était nécessaire pour résider alors en royaume de france d'avoir une autorisation officielle.

Il indique aussi dans sa contribution, qu'il est possible de visiter cette synagogue en s'adressant à "Kosher Pizza". Or, si ce restaurant a existé, il semble ajourd'hui fermé et abandonné depuis des lustres. Il est de plus curieux de s'adresser à une pizza pour visiter une synagogue. Qu'en pensez-vous? quelqu'un a-t-il des informations à ce sujet.

Toujours au sujet de cette synagogue loubavitch du 17, rue des rosiers, quelqu'un pourrait-il confirmer cette histoire de lampe rouge ajouté par Monsieurdusnob le 1 juillet 2009 [9] ? S'agirait-il de la "ner tamid"?

Merci

Djampa (d) 19 août 2010 à 09:22 (CEST)[répondre]

photo mémorial déportation

Fichier:Écrouves mémorial déportation.jpg

le mémorial de la déportation à Écrouves

Bonjour,

J'ai uploadé sur commons cette photo d'un mémorial de la déportation situé à Écrouves. Or il y a une requête pour le supprimer sous prétexte qu'il s'agit d'une oeuvre d'art, et qu'elle est donc soumise aux mêmes règles que les oeuvres d'art. Qu'en pensez-vous? Un mémorial est-il une oeuvre d'art comme les autres? les monuments aux morts sont-ils des oeuvres d'art?

http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Deletion_requests/File:%C3%89crouves_m%C3%A9morial_d%C3%A9portation.jpg

Djampa (d) 24 août 2010 à 16:57 (CEST)[répondre]

Convoi n° 73 du 15 mai 1944

Avez-vous compris la modification ? J'aurai préféré que vous me signaler une incompréhension plutôt que venir m'accuser d'arbitraire sur ma page de discussion.

Pour rappel, vous avez ajouté la Catégorie:Mémoire de la Shoah alors que Catégorie:Convoi de la déportation des Juifs de France était présente. Cette dernière est elle-même une sous-catégorie de Catégorie:Mémoire de la Shoah ce qui constitue une erreur de classement avec un article classé dans une « catégorie mère » et une de ses « sous-catégorie ».

Sur la base de Wikipédia:Conventions sur les catégories et même de Aide:Catégorie, cette double catégorisation n'a as de sens et la plus précise est préférable dans la mesure où elle inclue déjà l'autre. Rien d'arbitraire donc. Like tears in rain ^{-_-} 14 octobre 2010 à 08:52 (CEST)[répondre]

« A posteriori » ? Non.

(actu | diff) 13 octobre 2010 à 09:34 Like tears in rain (discuter | contributions) m (3 920 octets) (Annulation des modifications 58032696 de Leparc (d) déjà inclue dans une autre cat) (défaire)

Like tears in rain ^{-_-} 15 octobre 2010 à 08:57 (CEST)[répondre]

Pour information

J'ai trouve ce qui suit sur l'Internet: Amazon.com: Habad-Loubavitch: Dynastie Hassidique Habad-Loubavitch ... Le livre consiste d'articles Wikipedia sur : Dynastie Hassidique Habad-Loubavitch, Messianisme Habad, Schneour Zalman Schneersohn, Menachem Mendel ... www.amazon.com/Habad...Schneersohn-Schneerson/.../1159714959 - Cached (Leparc (d) 14 octobre 2010 à 05:20 (CEST))[répondre]

Et il y a des gens qui paye pour lire un contenu accessible gratuitement? NAHOUM ^[Ishpashout] 14 octobre 2010 à 10:50 (CEST)[répondre]

Et on attend également votre avis sur la pdd du projet.. A gute Shabess NAHOUM ^[Ishpashout] 15 octobre 2010 à 01:23 (CEST)[répondre]

17, rue des rosiers

Bonjour,

Je suis repassé récemment devant le 17, rue des rosiers, et j'ai constaté, effectivement, la présence d'une lampe rouge à l'une des fenêtres. Toutefois je ne suis pas certain que cette lampe rouge ait vraiment un rapport quelconque avec la synagogue (Une enquête plus approfondie est nécessaire). Concernant le restaurant Kosher Pizza, après avoir abservé attentivement à travers la vitre, je dois réviser ma première appréciation : il se pourrait que cette pizzeria soit toujours en activité, bien que la grille soit toujours baissée, et une chose est certaine, c'est que les murs sont recouverts de portraits du rabbi et autres décors typiquement loubavitch. donc je crois que j'ai été un peu vite à mettre en doute les affirmations à ce sujet... désolé. Mea Culpa!

Djampa (d) 18 octobre 2010 à 10:25 (CEST)[répondre]

Appel à commentaires

ici. Bien à vous et merci--Nathan ^m'écrire 23 novembre 2010 à 00:22 (CET)[répondre]

sémantique

bonjour à propos du mémorial de montréal; l'expression centre d'interprétation me parait inadapté. je l'avais reverté (voir historique) mais un québecois l'a annulé. quel serait le consensus ? cordialement Littlejazzman (d) 30 novembre 2010 à 04:11 (CET)[répondre]

echo

bonjour, la catégorie est supprimée non pour des raisons de fond mais de forme; c'est une catégorie mère qui comprend la sous catégorie musée de l'holocauste qui comprend l'article. c'est pas dans les règles de WP. rien de grave donc... cordialement Littlejazzman (d) 1 décembre 2010 à 07:22 (CET)[répondre]

noussah et minhag

Bonjour Leparc,

je ne vous suis pas, noussah et minhag n'ont pas grand-chose à voir ici. Tous les rituels ont pour base commune la Mishna Berakhot mais à partir de là, les Bené Roma et les Romaniotes suivent des traditions anciennes ancrées en terre d'Israël et dans le Talmud de Jérusalem, ignorées du Talmud de Babylone que suivent Amram Gaon, Rachi et le Rambam. La version liturgique (ce que signifie ici très exactement noussa'h) d'Amram Gaon donnera le rite castillan, celle de l'école de Rachi la version ashkénaze tandis que la version du Rambam sera adoptée par les Juifs yéménites. Le reste du monde juif suit ses propres traditions mais elles régressent fortement à mesure qu'une ou l'autre version du rite castillan, plus ou moins enrichie de Kabbale, s'impose. Les ashkénazes férus de Kabbale modifient vers le XVI^e siècle leur version, adoptant de nombreuses traditions, ce qui donne le(s) rite(s) sfard.

En admettant que le noussah yeroushalmi, qui n'est plus suivi que par quelques congrégations italiennes et par une yeshiva sioniste, compte pour négligeable, cela nous laisse bien quatre rites. Parmi ceux-ci, le rite yéménite baladi se distingue autant des rites ashkénaze et séfarade que ceux-ci entre eux. Leur liturgie ainsi que leur Halakha se basent exclusivement sur le Mishne Torah, non sur le Choulhan Aroukh, sans qu'il soit nécessaire de parler d'autre "religion".

Bien à vous--Nathan ^m'écrire 14 décembre 2010 à 11:42 (CET)[répondre]

cinq : eretz-israeli, ashkénaze, séfarade, teimani et sfard

quatre : ashkénaze, séfarade, teimani et sfard. Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 15 décembre 2010 à 01:16 (CET)[répondre]

Nordmann

Salut,

La Shoah, c'est à ma connaissance , le massacre systématique des Juifs. Nordmann n'est pas arrêté en tant que Juif. Il est exécuté avant le début des déportations. C'est comme résistant, membre du réseau du Musée de l'Homme qu'il est fusillé. Voir la date et la liste des gens exécutés avec lui. C'est une victime du nazisme, de l'occupation allemande, pas de la Shoah. --D.N. (d) 17 décembre 2010 à 08:49 (CET)[répondre]

« les victimes de la Shoah incluent toutes les victimes juives, peu importe les circonstances: resistance ou camp de concentration »

C'est vrai de toutes les victimes juives qui résistent à l'extermination. Mais dans le cas de Léon-Maurice Nordmann : il ne résiste pas à l'extermination : on a là une résistance gaulliste de type patriotique, très tôt affirmée, avant même que la question de l'extermination soit posée.

Dans ces conditions on ne voit pas les raisons de particulariser leur résistance par rapport à celle des résistants qui sont fusillés avec eux.--D.N. (d) 17 décembre 2010 à 23:14 (CET)[répondre]

Salut Leparc,

« Une question. Cette résistance elle se fait contre qui et contre quoi? Contre ceux dont le but ultime et avoue, même avant la guerre est de pepetrer la Shoah! »

A ce compte-là, il faut mettre de Gaulle dans la catégorie "Mémoire de la Shoah" : pourtant, on sait qu'il ne mentionne pratiquement pas les Juifs dans ses mémoires !

Nordmann ignore, quand il commence à résister, l'existence de la Shoah. Il est fusillé quand les premières déportations n'ont pas commencé. Au cours de son procès, les arguments qu'ils avancent pour sa défense sont ceux du patriotisme ; il ne se revendique pas du judaïsme, mais de la République. Les nazis eux-mêmes ne font pas de différence entre les Juifs et non-Juifs qu'ils ont arrêtés et les fusillent tous en même temps. Pourquoi, dès lors, le séparer de ses co-fusillés non-juifs ? Pourquoi ceux qui partageaient ses combats ne seraient pas dans la même catégorie ?

Ceci dit, je suis d'accord avec toi pour dire que d'autres fusillés, plus tardivement, doivent être incorporés dans les victimes de la Shoah. Dans ma propre famille, Lucien Natanson, réfugié dans la montagne du côté de Bourg d'Oisans, résistant-maquisard essayant d'échapper à la déportation, fut fusillé par les nazis en 1944 sous les yeux de ses parents Julien et Jeanne Natanson, qui se suicidèrent ensuite.

Cordialement,

--D.N. (d) 19 décembre 2010 à 10:53 (CET)[répondre]

« Le plan de Hitler, c'est l'élimination TOTALE des Juifs. » dis-tu, et nous en sommes d'accord, mais ce n'est pas dans ce cadre que Nordmann est exécuté.--D.N. (d) 19 décembre 2010 à 19:09 (CET)[répondre]

On est d'accord sur la lutte contre le nazisme. Mais avoue que la catégorie "Mémoire" de la Shoah - il s'agit bien de la "mémoire" - est fort peu adaptée, ou alors toute lutte contre le nazisme doit être incorporée dans cette catégorie... Cordialement, --D.N. (d) 20 décembre 2010 à 10:25 (CET)[répondre]

gabei kevod hamet beytsh"g

Bonjour, Leparc,

selon vous, les lois de l'enterrement lors du second jour devraient-elles figurer dans yom tov sheni ou dans enterrement dans le judaïsme (pas encore créé) ?--Nathan ^m'écrire 26 décembre 2010 à 21:12 (CET)[répondre]

Merci …

… d’avoir complété l’article sur Mr. le Grand rabbin Ernest Gugenheim. Pourriez-vous dans la mesure de vos possibilités enrichir ? Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 28 décembre 2010 à 14:29 (CET)[répondre]

Le Guer et les baalei teshouva

Bonjour Leparc,

vous avez raison de tiquer, il s’agissait d’un guer tzedek. Il n’en reste pas moins vrai qu’initiés aux grandes lignes du judaïsme, les uns et les autres en ignorent souvent les aspects plus menus (dans la catégorie « confusion qui fait sourire », il y aussi hatsitsa et hafifa) Bivrakha--Nathan ^m'écrire 12 janvier 2011 à 11:19 (CET)[répondre]

Bon, je demande sur la page du projet. Bivrakha--Nathan ^m'écrire 13 janvier 2011 à 12:45 (CET)[répondre]

Juif et culture juive

Bonjour,

la catégorie « culture juive » n'est pas destinée à recevoir les articles de personnes se revendiquant ou été définie comme juive, mais à regrouper ce qui a trait à la culture juive. Il n'y a pas, que je sache, de catégorie prévue pour les gens de confession juive, mais des catégories pour les personnes ayant une place particulière dans le judaïsme (rabbins, personnes importantes du judaïsme,...)

En tout état de cause, la catégorie « Culture juive » est inadaptée à l'article Patrick Balkany (d · h · j · ↵)

Cordialement,

--Hercule ^Discuter 31 janvier 2011 à 00:52 (CET)[répondre]

Le fait que Balkany s'identifie à la culture juive (ce qui pourrait être débattu) ne signifie pas que la culture juive est définie à travers Balkany.

Or si tu ajoutes l'article Patrick Balkany (d · h · j · ↵) à la catégorie « Culture juive », tu intègres l'article Patrick Balkany (d · h · j · ↵) au thème de la culture juive dans Wikipédia...

Si une catégorie existait pour classer les gens par religion, comme cela se fait sur la Wikipédia anglophone, elle aurait sa place dans l'article (en anglais l'article est classé dans en:Category:Jewish politicians). Or sur cette Wikipédia ces catégories sont exclues.

Cordialement,

--Hercule ^Discuter 31 janvier 2011 à 01:07 (CET)[répondre]

Il n'y a pas non plus de catégorie pour les gens se réclamant d'une culture. Mais des catégories pour les gens qui font cette culture.

Je vois que tu as déjà eu des messages là dessus en 2008; 2009 et 2010. Je n'ai que des brides des conversations de l'époque, mais les remarques qui sont sur ta page m'ont l'air claires : on ne classe pas les Juifs parce qu'ils sont Juifs, mais parce qu'ils ont une influence sur la culture juive.

--Hercule ^Discuter 31 janvier 2011 à 01:19 (CET)[répondre]

Tu n'as pas compris. Qu'il soit juif ou non, ce n'est pas une personnalité de la culture juive. Donc aucune des catégories de Wikipédia sur le judaïsme ne s'applique à lui. C'est aussi simple que ça. --Hercule ^Discuter 31 janvier 2011 à 01:27 (CET)[répondre]

Tou Bichvat

Hodesh Tov, Leparc,

pourriez-vous svp relire l’article sur Tou Bichvat ? Shabbat shalom--Nathan ^m'écrire 4 février 2011 à 13:20 (CET)[répondre]

Bevirkat sim'ha rabba ! Merci encore--Nathan ^m'écrire 6 février 2011 à 23:15 (CET)[répondre]

Menahem Nahoum de Tchernobyl

Bonsoir Leparc,

Je ne trouve pas vraiment de livre relatant sa vie, si cous avez de quoi me mettre sous la dent, ou si vous pouvez m’en apprendre un peu plus sur lui…

Cordialement NAHOUM ^Ish Pashout 28 février 2011 à 23:51 (CET)[répondre]

Analyse automatique de vos créations

Bonjour.

Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez ajouter « * [[Utilisateur:Leparc]] » en bas de cette page. Badmood (d) 5 avril 2011 à 09:27 (CEST)[répondre]

Analyse du 5 avril 2011

• Categorie: Musique juive est :
  • un article en impasse

Badmood (d) 5 avril 2011 à 09:27 (CEST)[répondre]

Ce que ça veut dire

Bonjour, Leparc !

Je répète donc : lorsqu'on (des journalistes de la RTBF par exemple) parle des Juifs, l'image qui vient à l'esprit de tous (et qu'ils montrent complaisamment) est la communauté haredite anversoise. Lorsqu'on parle d'évènements organisés par les Juifs, on fait souvent allusion aux allumages publics, à une manifestation Habad ou autre. Lorsqu'un Juif dit chercher un milieu pratiquant, on a tout de suite à l'esprit les quartiers peuplés par les shlihim Habad plutôt que d'autres. Ce n'est donc pas du judaïsme qu'il est question mais de la perception par autrui du milieu (ou du monde) juif. Bien à vous--Nathan ^m'écrire 2 juin 2011 à 14:31 (CEST)[répondre]

J'aurais préféré vous répondre par mail mais puisque vous n'en avez pas, ce serait un peu difficile et je préfère ne pas le faire sur un espace public comme celui-ci. Hodesh tov et shabbat shalom--Nathan ^m'écrire 3 juin 2011 à 09:01 (CEST)[répondre]

Les russes

Bonjour, si vous trouvez les phrases trop lourde ne vous gênez pas , ça fait plaisir de vous voir dans mes parages… Hag Samaeah. NAHOUM ^Ish Pashout 7 juin 2011 à 03:58 (CEST)[répondre]

Chavouot

Bonjour, Leparc,

et moi, vous ne vérifiez pas mes contributions (Chavouot, justement) ? Je suis jaloux ! Sérieusement, Hag Sameah !--Nathan ^m'écrire 7 juin 2011 à 11:37 (CEST)[répondre]

Aix & co.

Bonjour,

Un lien intéressant pour enrichir tous ça. Pour la shul d’Annemasse, il me semble bin que c’est un appartement. La vrai shul se trouve à Gaillard. Je oense que l’on peut creer un article sur l’histoire de la communauté. Cdlt et Shabbat Shalom. Nahoum ^Ish Pashout 8 juillet 2011 à 08:05 (CEST)[répondre]

En faites les categories, c’est un peu comme des dossiers, dans lesquels il y a plusieurs classeurs dans lesquels il y a plusieurs intercalaires. Par exemple Roger Berg, avec l’intercalaire/catégorie judaïsme en France est automatiquement classe dans le classeur/catégorie Histoire des Juifs en France qui se trouve dans le dossier Judaïsme. En faites beaucoup sont des sous catégories, alors quant un article est catégorisé Judaïsme, rabbin français, judaïsme en France, histoire des juifs en France, l’article apparaît 4 fois ds la catégories judaïsme, 3 fois dans Histoire des juifs, 2 fois dans Judaïsme et une fois dans rabbin français. Avec la catégorie rabbin français seulement une fois. Cdlt Shavoua tov !Nahoum ^Ish Pashout 10 juillet 2011 à 00:50 (CEST)[répondre]

Je trahirai demain

Bonjour. J'ai demandé la suppression immédiate de cet article car il viole le droit d'auteur, Marianne Cohn étant morte depuis moins de 70 ans. Merci de votre compréhension. — Hr. Satz 21 juillet 2011 à 20:37 (CEST)[répondre]

Il vous en fallu du temps pour faire cette découverte des 70 ans : que voulez-vous dire par là ?

surtout que Cohn est disparue dans les circonstances que l'on connait! : et qu'est-ce que cela change au droit d'auteur ?

J'apprécie aussi la chronologie. Vous supprimez et ensuite vous m'en faites part! : je n'ai rien supprimé, c'est un administrateur qui l'a fait. Ensuite, vous auriez voulu quoi ? que l'on attende votre aval pour corriger votre infraction au droit d'auteur ? — Hr. Satz 22 juillet 2011 à 23:02 (CEST)[répondre]

Benacerraf et portail

Bonsoir,

La lecture de Wikipédia:Liens vers les portails est profitable : Il est recommandé de ne faire apparaître que les portails les plus proches du sujet de l'article.. Ce portail est totalement anecdotique sur la page de la personne et la phrase que vous mentionnez, je cite because, he suspected, he was both foreign-born and a Jew, as he wrote in his autobiography, est 1/ une pure supposition ou hypothèse 2/ issue de plus de sa propre autobiographie 3/ ne justifie en rien l'apposition du portail sur la page d'un chercheur en biologie moléculaire. Toute personne juive ne se voit pas automatiquement apposé ce portail. Et tant mieux ! Benacerraf était avant tout un chercheur, qui se trouve issu d'une famille séfarade, mais qui en rien ne fut dans sa carrière étiqueté personnalité du judaïsme. La pertinence du portail Judaisme est à la lumière de la vie de Benacerraf encore moins pertinente que celle du Vénézuela ou de la France où il vécut 20 ans et travailla à l'Institut Pasteur. Déjà que le portail US est limite... Je vais donc re-supprimer ce portail en application des règles d'apposition. Cdlt-- LPLT ^[discu] 3 août 2011 à 23:14 (CEST)[répondre]

Nul doute qu'il soit d'ascendance juive, ce n'est pas la question. Et merci j'ai lu l'article, visiblement mieux que vous. La question c'est la pertinence encyclopédique d'apposer ce portail sur cette page : elle est quasi nulle. Relisez les recommandations en la matière.-- LPLT ^[discu] 4 août 2011 à 09:50 (CEST)[répondre]

Histoire des Juifs en France

Merci de me dire ce que vous en pensez. Y-a-t-il un point important qui manque ou des considérations sans intérêt ? --Olevy (d) 16 août 2011 à 15:53 (CEST)[répondre]

Chanel

Si on devait suivre votre raisonnement, il faudrait supprimer les mentions des activités de Chanel durant la Seconde Guerre mondiale! J'admire cette déclaration sur ce qu'"on retient..." (Leparc (d) 9 décembre 2011 à 21:11 (CET))[répondre]

Bonsoir. Je n'ai jamais dit cela. Mais à l’inverse, si l'on devait réduire la vie de Chanel a ses actions (ou non-actions) durant la Seconde Guerre mondiale, on mettrait en exergue un fait mineur par rapport à toute sa carrière : elle est couturière, a révolutionner la mode. Qu'elle ait couché avec un officier allemand et peut-être été une espionne reste, en ce sens, marginal. Il ne faut pas aller chercher plus loin. Cordialement, Celette (d) 9 décembre 2011 à 21:13 (CET)[répondre]

Il a dit. Elle a dit. "Je n'ai jamais dit cela.." Je cite:"non on retient de Chanel qu'elle fut..." Cordialement. (Leparc (d) 11 décembre 2011 à 01:32 (CET))[répondre]

Je ne comprends pas cette obsession à vouloir donner plus d'importance que cela en a eu dans la vie de Coco Chanel d'un point mineur, que je ne suis pas la seule à vous rappeler. Migrez cette discussion sur la PdD correspondante. En tout cas, les choses sont pour moi claire et ne méritent même pas débat. Je ne comprends pas votre message, s'il pouvait être formé de phrases cohérentes, je serais aidée. Cordialement, Celette (d) 11 décembre 2011 à 01:35 (CET)[répondre]

Une étoile pour votre dévouement

Bonjour je vous remercie pour votre aide sur toutes les pages que je tente d'écrire sur notre appartenance au Judaïsme. Vos corrections et vos revissions sont géniales. Merci cher ami pour votre aide, Geneviève Afriat --Genevieve2 (d) 26 décembre 2011 à 18:12 (CET)[répondre]

Convoi de la déportation

Bonjour Leparc. Méfiance sur l'ajout de catégories cycliques (une catégorie « mère » et une catégorie « fille ») et bandeaux de portails dont la pertinence n'est pas évidente (histoire par exemple). Cordialement. Like tears in rain ^{-_-} 28 décembre 2011 à 18:58 (CET)[répondre]

Comme je le signalais en commentaire, « ce n'est parce que c'est un fait historique que le bandeau est pertinent » puisque en soit quasiment tous les articles de Wikipédia sont « historiques ». De plus, l'apposition de bandeaux de portails est normalisé au plus précis (cf. « principe de proximité » dans Wikipédia:Liens vers les portails) : s'il y a ceux du « nazisme » ou de la « Seconde Guerre mondiale », la notion historique est déjà signalée et même plus précise. Like tears in rain ^{-_-} 28 décembre 2011 à 19:06 (CET)[répondre]

Je vois que j'avais déjà laissé un message du même ordre sur les catégories un peut plus haut. Donc je ne vous apprends rien sur ce point. Like tears in rain ^{-_-} 28 décembre 2011 à 19:15 (CET)[répondre]

Baruch Levine

Bonjour. Je suis désolé que vous ne reteniez de mon intervention sur cet article que la pose du bandeau d'admissibilité, et non les dix autres minutes que j'ai passées à ajouter du contenu et faire de la mise en page. Il est difficile de savoir quand un article sera « complété » par son auteur, ou même s'il le sera un jour, vu que les articles de Wikiépdia sont en constante évolution et peuvent changer de main d'une minute à l'autre : d'où l'utilité de ce genre de bandeau, que vous auriez d'ailleurs pu tout simplement enlever, puisque vous avez trouvé des sources prouvant que M. Levine a fait plus de deux albums et est effectivement un artiste notoire. Ce bandeau n'est pas un sceau d'infamie, pas plus que les bandeaux d'ébauche. Et je suis fatigué que presque toute intervention de ce genre soit prise comme une remise en question, voire carrément une agression. Mais bon, cordialement quand même, Alchemica (d) 5 janvier 2012 à 12:45 (CET)[répondre]

Pas de souci, merci pour le complément d'explication. Cordialement, Alchemica (d) 6 janvier 2012 à 00:23 (CET)[répondre]

Gaston Gallimard

Bonjour Leparc,

Il me semble difficile de dire que GG était "collaborateur" : il est d'ailleurs indiqué dans l'article que son attitude était ambiguë et ce paragraphe gagnerait à être amélioré à partir de sa bio et des bouquins sur l'édition pendant la 2e GM.

Plus généralement, cela pose la question de cette catégorie, qui peut être utile mais qui est stigmatisante - ce qui pose des questions pour les personnes se situant dans une marge floue (il n'y a pas clairement des collabo d'un côté et des résistants de l'autre, les choses sont compliquées)

Qu'en penses-tu ? Merci

Remi M. (d · c). À Paris, ce 27 janvier 2012 à 12:28 (CET)[répondre]

Effectivement la question n'est pas toujours simple. Gallimard déclare son entreprise "aryenne à capitaux aryens", il s'auto-censure, il publie des traductions d'auteurs classiques allemands (mais est-ce le bon temps pour publier de telles oeuvres?). D'autre part il a des sympathies pour la Résistance, si on lui donne le bénéfice du doute, ou il préfère jouer sur tous les tableaux. Mais si on regarde le tableau complet, on voit que pour continuer à faire vivre son entreprise, il fait des concessions qui ne lui font pas honneur. Il collabore. Il dit bien et clairement, il n'y a pas de Juifs ici. Donc ne touchez pas à nous. C'est l'équivalent des entreprises nombreuses qui affichaient que les Juifs ne sont pas admis. Et plus tard, ces mêmes entreprises nient avoir été collaboratrices... Certes, il y a des degrés dans la collaboration. D'autre part, la collaboration, ce sont toutes ces mesures - petites et/ou grandes - qui lorsqu'on fait l'addition permet à l'Occupant nazi d'affimer, vous voyez nous avons l'appui d'éléments importants. J'irai même plus loin. Vu l'importance de Gallimard, ses actions portent encore plus à conséquence. Si stigmatisation il y a, qui en est la cause? Gallimard reprend de l'ampleur juste après la guerre, à cause de sa force. Comme on ne peut blâmer tout le monde, et qu'il faut reconstruire, on passe l'éponge. La question est: est-ce juste d'un point de vue historique? Cordialement (Leparc (d) 29 janvier 2012 à 01:11 (CET))[répondre]

Papillotes

Parfois un lien Google vaut mieux qu'un long discours : https://www.google.com/search?q=ramistouflettes&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:fr:official&client=firefox-a

Merci par conséquent de ne plus traiter un mot de "fantaisiste" ou "inventé de toute pièce" avant de révoquer une modification. Personne n'a le monopole du vocabulaire, et vous, hélas, non plus.

Cordialement.

Vous parlez de références et de google. Vos références sont marginales: un dictionnaire allemand-français, des blogs. Oui, il s'agit de fantaisie! (Leparc (d) 13 février 2012 à 23:25 (CET))[répondre]

Tramway de Strasbourg labellisé !

Tramway de Strasbourg a été promu « Article de Qualité ». Merci pour ton vote (et tes remarques qui ont permis d'améliorer l'article) ! Kevin.B ^[discutons?] 19 février 2012 à 15:10 (CET)[répondre]

Détails sur Robert Meyers et Neuilly

L'historique de Neuilly sur Seine que vous citez est une copie de l'article Neuilly sur Seine de Wikipédia auquel j'ai fortement contribué... La mention de 1943 est en fait celle des plaques commémoratives à l'intérieur et l'extérieur de la synagogue de la synagoggue. Amicalement, --Olevy (d) 22 février 2012 à 11:58 (CET)[répondre]

Article sur Monsieur Szlezinger

Bonsoir,

Merci pour les petites modifications que vous avez apporté à l'article que j'ai créé sur Boruch Szlezinger. Je me suis apperçu après l'avoir publié que je m'étais trompé dans le nom. Je souhaite le rennomer en Boruch Baruch Szlezinger qui serait plus conforme à l' identité du Monsieur dont il est question. Seulement, je suis nouveau sur Wikipédia et donc je ne dispose pas encore de la fonction permettant de renommer un article : pourriez-vous le faire à ma place ?

Je vous remercie pour l'intêret que vous portez à cet article. N'hésitez pas à y apporter des modifications ou des précisions : toute contribution est la bienvenue. Cordialement--MilkaCohen (d) 4 mars 2012 à 02:05 (CET)[répondre]

Je suis d'accord. Je propose d'utiliser le nom qui est indiqué sur sa carte d'identité actuelle : Boruch Szlezinger. Cordialement--MilkaCohen (d) 4 mars 2012 à 09:20 (CET)[répondre]

Discussion:Abattage rituel des animaux en France/Suppression

Bonjour,

je vous invites à jeter un nouveau coup d'oeil à l'article. Celui-ci a été entièrement repris et synthétise désormais toutes les informations concernant l'abattage rituel en France: son aspect juridique, sa production, sa distribution, sa consommation, ainsi que les polémiques importantes, sans que celles-ci ne deviennent le sujet principal de l'article. Je vous invites à revoir votre vote si vous le juger nécessaire. Cordialement. -- Kormin (d) 16 mars 2012 à 22:53 (CET)[répondre]

tuerie de Toulouse

Je ne vois pas comment on peut nier la réalité que ce sont des Juifs qui sont visés et tués. Et cela n'aurait pas de lien avec le Portail judaïsme...(Leparc (d) 20 mars 2012 à 22:43 (CET))[répondre]

C'est juste qu'il faut limiter le nombre de portails dans un souci de clarté. On va pas mettre le portail de l'éducation sous prétexte que ça s'est passé dans une école. Ni le portail de la culture musulmane sous prétexte que deux des militaires l'étaient. Ni celui du catholicisme sous prétexte que le troisième militaire tué l'était. Etc... Cordialement. Buisson (d) 20 mars 2012 à 22:47 (CET)[répondre]

Red Auerbach

L'article sur un des plus grands entraineurs NBA Red Auerbach est proposé au label AdQ, le vote est ici? Cdlt. Bserin ^(Bar des Ailes) 14 mai 2012 à 08:26 (CEST)[répondre]

les deux pains de shabbat

Bonjour,

J'ai entendu quelque chose sur la radio juive (je crois que c'était dans la chronique de 'Haïm Nissenbaum), au sujet des deux pains de shabbat. Ils parlaient de deux pains de taille différente, un grand et un petit. Avez-vous des infos à ce sujet?

Djampa (d) 7 juin 2012 à 09:25 (CEST)[répondre]

Vandale pressé

Bonsoir Leparc. Vous avez aujourd'hui à 17:12 reverté ce vandalisme, dont l'auteur, n'a été "accueilli" qu'à ... 17:31. N'est-ce pas là un cas de RA et de radiation immédiate ? Merci MLL (d) 15 juillet 2012 à 22:47 (CEST)[répondre]

Je ne saisis pas très bien. Les intentions sont claires, sous le couvert de l'anonymat. Insertion de "racisme". Faudrait-il prendre des gants blancs? Expliquez-moi! (Leparc (d) 16 juillet 2012 à 03:43 (CEST))[répondre]

Je relis: 17:03 et 17:12.... (Leparc (d) 16 juillet 2012 à 03:46 (CEST))[répondre]

Je voulais vous demander quelle est la procédure en pareil cas. Je vais faire une RA. MLL (d) 16 juillet 2012 à 08:56 (CEST)[répondre]

personnalité dans la section "articles connexes" de l'article "Histoire de Lyon"

Bonjour.

Vous avez ajouté un lien vers dans la section "articles connexes" de l'article "Histoire de Lyon". Cela ne me parait pas pertinent car cet article très généraliste pourrait regrouper des centaines de noms si l'on décidait d'ajouter dans cette section les personnalités de quelques importance ayant un lien avec l'histoire de la ville. Si vous souhaitez faire mention de David Feuerwerker, faites le plutôt dans l'article détaillé Lyon durant la Seconde Guerre mondiale, dans le corps du texte. Cela me semblera plus pertinent. Bonne continuation. Cedalyon (d) 21 juillet 2012 à 10:05 (CEST)[répondre]

Hannah Goslar

Sa mère mourut en couche en 1942 ou 1943, avant leur arrestation. Le bébé qu'elle portait aussi. Ah!!!, le bébé est aussi mort en couche? Phrase à refaire- Pas français. --Francis (d) 27 juillet 2012 à 18:31 (CEST)[répondre]

Avant de ridiculiser, il faut savoir lire... Je ne suis pas l'auteur de l'article. A bon entendeur, salut! (Leparc (d) 27 juillet 2012 à 21:05 (CEST))[répondre]

Josy Eisenberg

Bonsoir, vous n’allez tout de même pas faire du Gala ! Je vous rassure Josy va très bien, il était juste un peu enrhumé Chabbes dernier. Allons Leparc, reprenez vous svpl ! --Claude Truong-Ngoc (d) 9 août 2012 à 21:47 (CEST)[répondre]

Contrairement à vos informations, il n'y a jamais eu d'information contredisant cette nouvelle, alors qu'elle était diffusée largement. Ne réecrivez pas l'histoire! (Leparc (d) 9 août 2012 à 21:51 (CEST))[répondre]

C’est juste pas encyclopédique et pas sourcé ! --Claude Truong-Ngoc (d) 9 août 2012 à 21:54 (CEST)[répondre]

Sourcé (Leparc (d) 9 août 2012 à 22:23 (CEST))[répondre]

Et bien voilà, après avoir rétabli et sourcé cette info capitale pour l’histoire de l’Humanité, vous allez sans doute mieux dormir. Voyant votre travail sur le projet Judaïsme, j’avais une haute opinion vous concernant. Là je tombe des nues. Tant pis pour moi. Dont acte. --Claude Truong-Ngoc (d) 9 août 2012 à 22:39 (CEST)[répondre]

PS : Je lis sur votre source – qui est un blog privé, donc pas une source de qualité acceptable sur WP – qu’il s'appellerait Yossef Einsenberg Ben Guitel. Relisez votre note n° 5. Il n’y a aurait pas petit un problème là ?? Enfin ce que j’en pense, hein ! --Claude Truong-Ngoc (d) 9 août 2012 à 22:49 (CEST)[répondre]

La note mentionne le prénom de sa mère. Je ne vois pas d'objection tenable. Je ne sais pas trop quoi penser de vos remarques. Il se trouve que j'ai une haute estime pour vos contributions et pour vos dons de photographe. Cela ne veut pas dire que je ne peux pas être en désaccord avec vous sur certains points. (Leparc (d) 9 août 2012 à 23:00 (CEST))[répondre]

Yossef ben Guitel, comme Yitzhak ben Yaakov ! Où avez-vous vu que dans la Tradition on nommait quelqu’un avec le prénom de sa mère ? Guitel, c’est le prénom hébraïque de son père ou je ne m’appelle pas Eliezer ben Avraham mais ben Esther, ce qui va en faire rire plus d’un ! --Claude Truong-Ngoc (d) 9 août 2012 à 23:29 (CEST)[répondre]

Excusez-moi mais votre tirade ne fait aucun sens. Premièrement, il y a juste une mention du prénom de sa mère, qui est une information. Pour une personne malade, dans la tradition juive, le nom utilisé est celui de la mère! Je vois que vous avez beaucoup à apprendre! (10 août 2012 à 03:09 (CEST))

Je vous présente mes plus plates excuses. Je n’avais pas vu qu’il y avait une demande de prière pour sa maladie. J’ai focalisé sur la nature de la source et le Einsenberg. Cependant, pourquoi avez vous retiré le 23 mai des infos aisément vérifiables concernant, entre autres, ses études à Aquiba et à Fustel, le fait qu'il ait été le secrétaire du grand-rabbin Kaplan, ainsi que la liste des ses distinctions ? Pour tout dire, c’est cela qui m’a agacé hier soir quand j’ai découvert six notes dans une seule courte phrases, sur un article pitoyable dans la forme et dans le fond. Mais comme vous dites, j’ai encore plein de choses à apprendre, et je ne me gênerai pas pour le faire. Bonne et belle journée, --Claude Truong-Ngoc (d) 10 août 2012 à 08:25 (CEST)[répondre]

Vos "plates" excuses, je dois dire que votre humour est bien particulier. C'est par mégarde que les informations que vous citez ont été retirées. "Article pitoyable dans le fond et la forme", je ne suis pas le créateur de cette page. (Leparc (d) 10 août 2012 à 15:13 (CEST))[répondre]

Certes, vous n’en avez pas été le créateur, mais si j’en crois les statistiques, son premier contributeur, et par mégarde, son premier censeur ! Je retire ce que j’écrivais plus tôt sur la haute opinion que je vous portais. Dont acte ! --Claude Truong-Ngoc (d) 10 août 2012 à 17:44 (CEST)[répondre]

Votre opinion! Ridicule! (Leparc (d) 10 août 2012 à 20:28 (CEST))[répondre]

Bougies de hanucca et Shabbat

Bonjour,

Dans l'article Rites de Hanoucca il est écrit :

« Le soir du Shabbat, on allume les bougies de Hanoucca avant celles de shabbat, et au moins une des bougies doit être suffisamment longue pour durer 1h 40, afin qu'elle reste allumée une demi-heure après la tombée de la nuit. »

Or je constate que les paquets de bougies vendus pour Hanucca dans le commerce (par exemple ceux de la marque israélienne "Menorah") contiennent 44 bougies qui durent environ 45 minutes chacune.

Il n'y a pas de bougie qui dure 1h40.

Alors comment fait-on?

Merci

Djampa (d) 17 septembre 2012 à 08:37 (CEST)[répondre]

Richard prasquier

Bonjour,

puis je me permettre de savoir pour quelles raisons vous modifiez mes ajouts?

Je ne rajoute que des élements vérifiés, étant une source proche. Merci

Ci-dessus non signé. Ne fait aucun sens, a envoyer au bon destinataire... (Leparc (d) 15 octobre 2012 à 23:06 (CEST))[répondre]

Biélinky vs Biélinsky

Pour info, discussion initiée en PdD de l’article :

Bonjour, qu'est ce qui permet d'affirmer qu'il ait changé son nom ?

Sur les couvertures de L'Univers israélite, dans le sommaire il est toujours orthographié Biélinky, et l'édition originale puis la réédition de son témoignage sont également fait sous le patronyme de Biélinky.

« Cité ainsi effectivement par Klarsfeld, 1978, ce qui veut dire qu'il a "changé" son nom... » ne prouve absolument rien. En 1978 lorsque Serge Klarsfeld a réalisé son mémorial, il est possible qu'il y ait eu une erreur de transcription. Et il est le seul à utiliser cette orthographe !

Par ailleurs, je trouve sur le site de l’USC Shoah Foundation Institute, University of Southern California une date de naissance différente de celle donnée par vos soins. Quid ?--Claude Truong-Ngoc (d) 15 octobre 2012 à 23:24 (CEST)[répondre]

La date de naissance est donnée par Klarsfeld, 1978.

C'est un phénomène courant de trouver la "francisation" d'un nom, ce qui apparait être le cas. J'ai donné la référence de Klarsfeld, ce qui contribue à mieux connaitre le sujet de cet article. (Leparc (d) 16 octobre 2012 à 01:38 (CEST))[répondre]

Lily Unden

Merci, Leparc, pour l'insertion du portail dans cet article qui me tient à coeur. Hélas les censeurs de Wikipedia ont effacé le poème Fraternité que j'avais inséré: Lily Unden l'avait écrit en 1945 à Ravensbrück et il figure sur de nombreux sites de la Résistance et aussi sur des sites scolaires. On justifie cette formalité par l'interdiction de publier un extrait d'une oeuvre 70 ans avant la date anniversaire de la mort de l'auteur. Cordialement. Entremont (d) 17 octobre 2012 à 10:00 (CEST)[répondre]

Boruch Szlezinger

Bonjour, Pensez-vous que l'on peut créé un article sur Boruch Szlezinger ? Cordialement --Anthony8388358 (d) 29 octobre 2012 à 15:21 (CET)[répondre]

Léon Sèches

Bonjour,

Je ne connais strictement rien de votre domaine de production wikipédienne, mais j'ai l'habitude re chercher à recouper les articles biographiques qui apparaissent dans le projet Histoire militaire avec les dossiers numérisés sur le site Leonore. En l'espèce, il n'y existe pas de Léon Sèches mais un David Edgard Sèches dont le parcours semble remarquablement similaire au vôtre : rabbin à Lille puis Lyon, ainsi qu'aumônier militaire, notamment à Epinal. J'ai suffisamment l'expérience du travail biographique pour avoir la forte intuition qu'il s'agit du même personnage, ce qui peut laisser envisager qu'une des sources à partir desquelles vous avez élaboré votre article a pu vous induire en erreur avec un mauvais prénom.

Je me permets donc de vous inviter à étudier de près ce dossier, à en comparer les éléments et, si mon analyse emporte également votre adhésion, à tirer parti de cette source de la Légion d'honneur pour compléter et rectifier ce qui vous semblera bon.

En espérant avoir pu vous être utile, cordialement, Janseniste - Scriptura 30 octobre 2012 à 13:57 (CET)[répondre]

Merci pour le message. Je me suis posé la même question, et je n'ai pas encore de réponse. A suivre donc. Merci encore. Cordialement. (Leparc (d) 31 octobre 2012 à 23:43 (CET))[répondre]

L'article Axel Metzker est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Axel Metzker ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Axel Metzker/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Hégésippe | ±Θ± 4 novembre 2012 à 10:50 (CET)[répondre]

Elie Wiesel

Suite à ton commentaire : si tu veux demander une semi-protection il faut le faire ici. Pour ma part, j'ai demandé la vérification des 3 POV-pushers de cette nuit et c'est bien le même, si tu veux les bloquer c'est ici - mais bon, c'est un peu inutile s'ils continuent à créer d'autres comptes, la semi-protection est une meilleure idée. — Oliv☮ ^Éppen hozzám? 12 novembre 2012 à 10:36 (CET)[répondre]

Henri Klein

Quand je fais une ébauche, j'appuie sur "publier" quand la fiche contient ce que je veux y mettre. La patrouille passe n'importe quand et parfois, c'est peut être rapide, mais on juge à ce qui est publié... A vous de ne pas vous précipiter non plus en appuyant sur "publier" :-) et bon Noël --Authueil (d) 24 décembre 2012 à 23:09 (CET)[répondre]

Votre catégorisation ne serait-elle pas abusive ?

Bonsoir Leparc, que signifie cette profusion de classification de personnes en fonction de leur « confession » ? Avez-vous lu ce qui se range sous cette catégorie dans les autres wiki ? En attendant, j’ai recatégorisé ce qui pouvait l’être dans rabbin orthodoxe ou haredi qui eux-mêmes s’embranchent sur judaïsme orthodoxe. Bien à vous--Nathan ^m'écrire 26 décembre 2012 à 21:07 (CET)[répondre]

Votre remarque n'a pas de sens. La quasi majorité sont des rabbins orthodoxes, c'est tout ce que cette catégorisation veut dire. Si cela ne s'appliquait pas, alors bon débarras de cette catégorisation. (Leparc (d) 26 décembre 2012 à 22:39 (CET))[répondre]

Non, ce qui devrait rentrer dans cette categorie est ce qui caracterise le judaisme orthodoxe - par exemple la mehitsa, royalement ignoree des reformes, la Emounat Hakhamim sans laquelle on ne pourrait comprendre qu'un professeur en physique nucleaire s'en refere a un rabbin bien moins "intelligent" que lui, le kirouv, les differentes doctrines de l'orthodoxie (Hadash assour min haTorah, Torah im derekh eretz...) etc. Qu'on veuille y sous-categoriser les rabbins orthodoxes, soit, mais non en faire le principal aspect du judaisme. Bien a vous--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2012 à 13:36 (CET)[répondre]

Le judaïsme orthodoxe n'est pas que principes ou concepts, il est vécu par des individus, cela veut dire que votre définition est limitée et je ne suis pas d'accord. (Leparc (d) 27 décembre 2012 à 13:58 (CET))[répondre]

Je ne suis pas entièrement d’accord avec vous, il y a bien une définition du judaisme orthodoxe : c’est le judaisme conforme aux preceptes du Choulhan Aroukh, ce n'est pas le judaisme du Rav untel ou untel--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2012 à 14:22 (CET)[répondre]

Qui parle de la définition de Rav Untel? Le judaïsme glorifie la vie et la vie ce sont les individus, pas que les institutions. (Leparc (d) 27 décembre 2012 à 14:31 (CET))[répondre]

Je ne suis pas sur de comprendre, voudriez-vous definir ou decrire le judaisme orthodoxe par les Juifs qui s'en reclament ?--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2012 à 15:16 (CET)[répondre]

C'est très simple: Shomer Torah et Shomer Mitzvot. Quand un Grand-Rabbin en France est dénoncé par le "Canard Enchaîné" comme ayant été surpris en train de manger des huitres, quand un autre rabbin connu se déplace le Shabbat en métro à Paris, quand un rabbin accepte que l'orgue soit joué le Shabbat dans sa synagogue et je peux continuer, je ne pense pas qu'ils font partie du "judaïsme orthodoxe". (Leparc (d))

Je ne lis pas le Canard Enchaine et je ne vois pas ou vous voulez en venir ou plutot, je ne vois pas ou porte notre desaccord puisque vous meme dites qu'enfreignant le Choulhan Aroukh, ils ne peuvent pretendre a ce titre ?--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2012 à 15:40 (CET)[répondre]

Ce n'est pas moi qui ait déclaré qu'il y avait problème sur la catégorisation, et je reviens sur ma première remarque, votre intervention n'avait pas de sens. (Leparc (d) 27 décembre 2012 à 15:44 (CET))[répondre]

Bon, je réitère : il est question dans la catégorie Judaïsme orthodoxe du judaïsme orthodoxe et non des Juifs orthodoxes (je sais, le bon usage voudrait que j’écrive juifs avec une minuscule et c’est peut-être bien le fond du problème) ; de plus, comme vous le savez, fr.wp est assez frigide sur le sujet (et soit dit en passant, le fait de ne pouvoir vous joindre par mail devient parfois fort frustrant)--Nathan ^m'écrire 27 décembre 2012 à 19:14 (CET)[répondre]

Je réitère je ne partage pas ce point de vue et je cesse la discussion sur le sujet puisque on tourne en rond. Bonne continuation. (Leparc (d) 27 décembre 2012 à 19:17 (CET))[répondre]

Fabiola

Bonjour... Il me semblerait judicieux d'indiquer dans l'intro de l'article concernant la reine Fabiola qu'elle est toujours considérée comme reine... vu que j'ai mis qu'elle était Reine des Belges de telle date (je sais plus) à 1993, année de la mort de son époux, on pourrait croire qu'après, elle ne l'est plus, reine (si on ne lit que l'intro). Or, elle l'est toujours. On formule ça comme on veut, perso je ne trouve pas la bonne formule, ou alors indiquer dans l'intro que « Veuve, la reine fait ceci cela... » Hum...--Rflock (d) 11 janvier 2013 à 03:40 (CET)[répondre]

C'est une question de formulation : elle passe de Reine des Belges, à plus la Reine des Belges du fait de la mort de son mari, mais restant reine tout de même. Il y a actuellement deux reines en Belgique. Enfin, c'était le cas avec Elisabeth (reine mère) et Elisabeth (l'actuelle) en Grande-Bretagne aussi. Elisabeth, après la mort de Georges VI, est appelée reine mère, là, c'est plus ou moins clair. Oui, mais heu, c'est tout de même un peu différent... Hum. Enfin bon... insomniaque comme moi, ou vous êtes où, sans indiscrétion ? Ici, il est presque cinq heures du mat :)--Rflock (d) 11 janvier 2013 à 04:48 (CET)[répondre]

Dénonciation calomnieuse

Elie Wiesel n'est pas Grand-croix mais Chevalier, dans l'ordre Nationale de la Légion d'honneur. De quel droit avez-vous donc révoquer ma modification et de quel droit m'avez-vous accuser de vandalisme dans l'historique ? --Anthony 93 (d) 17 janvier 2013 à 08:47 (CET)[répondre]

Il suffit de lire les modifications suivantes à la mienne pour apprécier la véracité des propos ci-dessus, de même qu'il suffit d'examiner ses interventions qui relèvent du vandalisme. (Leparc (d) 18 janvier 2013 à 03:52 (CET))[répondre]

améliorations

Merci pour vos améliorations dans l'article Moïse Schuhl. Je l'avais crée mais je n'ai pas eu le temps de le compléter.

Lily Unden

Bonjour, Leparc. Il n'est pas encore trop tard pour vous présenter mes voeux bien sincères pour cette nouvelle année. J'ai déjà eu l'occasion de vous remercier de votre intervention dans la rédaction de l'article que j'ai consacré à cette si modeste et pourtant grande dame de la Résistance luxembourgeoise. Hélas , on a effacé son beau poème de sortie de Ravensbrück, auquel je tenais beaucoup, par fidélité à la mémoire de Lily. Je viens d'envoyer un message à Lomita en espérant trouver une solution. Soixante-dix ans, c'est bien trop long, même si je traite la question dans mon testament à l'intention de mes petits-enfants ! Cordialement. Entremont (d) 27 janvier 2013 à 08:49 (CET)[répondre]

Jean Zundel Eichiski Thann

Bonjour, Je fais des recherches sur Jean Zundel Eichiski. Avez vous svp des infos concernant sa période thannoise et sa collection d'ouvrages Merci de m'aider --Elyane ferrari (d) 24 février 2013 à 14:34 (CET)[répondre]

Fackenheim

(shoushan) Pourim samea'h, je souhaiterais savoir si l’article Penser apres Auchwitz ne serait pas en realite « La Presence de Dieu dans l’Histoire » publie aux editions Verdier car si c'est le cas, je possede ce livre quelque part et serais ravi de l'exposer ! Bivrakha--Nathan ^m'écrire 24 février 2013 à 19:32 (CET)[répondre]

M.-A. Ouaknin

Bonjour Leparc,

vous catégorisez le rabbin Ouaknin comme réformé. Tout ce que j’ai pu trouver à ce sujet sont les cours qu’il donne au MJLF. Auriez-vous d’autres sources. Par ailleurs, pourquoi retirer le portail kabbake ? Cordialement--Nathan ^m'écrire 4 avril 2013 à 04:18 (CEST)[répondre]

Pourriez-vous svp, si ce n’est pas du lashon hara, partager ces informations ? Pour autant que je sache, il est aussi professeur à Bar Ilan - je veux bien croire que le modèle d’orthodoxie qu’on y prone est assez libéral mais il demeure au moins nominalement orthodoxe--Nathan ^m'écrire 5 avril 2013 à 09:08 (CEST)[répondre]

Je regrette de ne pouvoir entrer dans les détails. L'affiliation avec Bar-Ilan ne prouve rien! Shabbat Shalom. (Leparc (d) 6 avril 2013 à 00:06 (CEST))[répondre]

Bonjour, Depuis quand Marc-Alain OUAKNIN est-il Rabbin ??? Chacun sait qu'il n'a jamais achevé ses études rabbiniques au Séminaire.

Bernheim

Bonjour Leparc,

j'ai tenté dans l'article Bernheim d'inverser le paragraphe "Prises de position" consacré au mariage homosexuel, et l'actuel paragraphe "Fraudes". Il n'est pas absurde en effet de penser que les accusations actuelles sont dues à sa prise de position. Mais je me suis heurté à un pb de références. Pourriez-vous procéder à cette opération ? Merci, bien cordialement. MLL (d) 7 avril 2013 à 17:36 (CEST)[répondre]

Betzalel Lévy

Bonjour.Je ne suis pas du tout sûr que cette personne (pas plus que Claude Maman ou Moché Lewin) soit notoire au sens où l'entend Wikipédia. Aussi, je vous remercie de bien vouloir fournir les sources secondaires de qualité à l'appui de votre création. Merci d'avance, Patrick Rogel (d) 10 avril 2013 à 15:02 (CEST)[répondre]

L'article Betzalel Lévy est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Betzalel Lévy » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Betzalel Lévy/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 12 avril 2013 à 14:36 (CEST)Patrick Rogel (d)

L'article Claude Maman est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Claude Maman » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Claude Maman/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 12 avril 2013 à 14:36 (CEST)Patrick Rogel (d)

L'article Moché Lewin est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Moché Lewin » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Moché Lewin/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 12 avril 2013 à 14:36 (CEST)Patrick Rogel (d)

Félix Guyon

Bonjour,

Il me semble que la Réunion est une région française: inclure l'article dans le portail France serait redondant ... La nationalité de ce chirurgien figure au début de l'article et dans l'infobox. Par ailleurs, la plupart des articles biographiques de savants français ne sont pas inclus dans le portail national mais plutôt dans celui de la région de leur origine, comme par exemple : Léon Eugène Bérard , Émile Küss ou François Magendie . Cordialement. --A vie saine (discussion) 17 juin 2013 à 20:31 (CEST)[répondre]

Oui, c'est un département mais sa carrière et ses succès ne prennent pas place à La Réunion mais en France métropolitaine et à Paris, en particulier! Cordialement. (17 juin 2013 à 21:02 (CEST))

C'est vraiment couper les cheveux en quatre ... Où voulez-vous en venir ? Il faudrait classer tous les savants sous le portail "France métropolitaine" et imaginer un classement de deuxième ordre intitulé "Paris"? --A vie saine (discussion) 17 juin 2013 à 21:11 (CEST)[répondre]

Ce que je dis, c'est très simple, ce n'est pas à La Réunion qu'il fait sa marque et entre dans l'Histoire, mais à Paris! Cordialement. (Leparc (d) 17 juin 2013 à 21:15 (CEST))[répondre]

Je n'aime pas les vaines polémiques surtout dans ces domaines devenus de nos jours si sensibles... Je laisserai donc votre portail sans être convaincu de sa pertinence ! D'autres décideront ... Bien à vous.--A vie saine (discussion) 17 juin 2013 à 21:23 (CEST)[répondre]

Ecole Lucien de Hirsch

le titre de l'article ainsi formulé "École Lucien-de-Hirsch (Paris)" ne permet pas de créer des liens dans d'autres articles car il n'est pas le plus courant (expérience faite). Il faudrait le modifier sous une forme plus commune (même si elle est peut-être moins "orthodoxe" d'un point de vue de la syntaxe) en: "Ecole Lucien de Hirsch"; sans accent sur école (en majuscule personne ne le met), sans traits d'union et sans la mention "(Paris)"

commentaire anonyme. L'accent aigu sur le E est une convention de Wikipédia. La mention de Paris est importante. En utilisant Google, il n'y a aucun problème à aboutir à l'article. (Leparc (d) 20 juin 2013 à 16:32 (CEST))[répondre]

Chronologie

Bonjour Leparc. A la suite de la censure de la chronologie MaD pour copyvio, il faudrait en rétablir une conforme. Je compte sur votre aide ! MLL (d) 1 juillet 2013 à 10:41 (CEST)[répondre]

L'article Jean Finot est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Jean Finot » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jean Finot/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. — Azurfrog ^[नीले मेंढक के साथ बात करना] 3 juillet 2013 à 22:08 (CEST)[répondre]

Liste des écoles juives en France

Bonjour Leparc,
je ne sais si vous êtes au courant, mais l'éventualité de proposer cet article à la suppression est envisagé ici. Ce serait bien si vous pouviez donner vos explications. Cordialement. Michel Abada (d) 9 juillet 2013 à 01:43 (CEST)[répondre]

Il n'y a aucune information inédite, puisque l'article est basé sur les données disponibles sur l'Internet. L'idée de base est de montrer que l'école juive se porte bien en France. (Leparc (d) 9 juillet 2013 à 01:49 (CEST))[répondre]

Bonjour. Je rebondis sur ce qui est indiqué plus haut. Je ne pense pas, en effet, que cette liste soit notoire au sens où l'entend Wikipédia. Aussi, je vous remercie de bien vouloir fournir les sources secondaires de qualité à l'appui de votre création. Merci d'avance, Patrick Rogel (d) 9 juillet 2013 à 21:53 (CEST)[répondre]

Bonjour. Je rebondis sur ce qui est indiqué plus haut. Je ne pense pas, en effet, que cette liste soit notoire au sens où l'entend Wikipédia. Aussi, je vous remercie de bien vouloir fournir les sources secondaires de qualité à l'appui de votre création. Merci d'avance, Patrick Rogel (d) 9 juillet 2013 à 21:55 (CEST)[répondre]

Les sources secondaires sont donnees, dont le respectable Guide des écoles juives publié par le FSJU. (Leparc (d) 10 juillet 2013 à 00:48 (CEST))[répondre]

L'article Liste des écoles juives en France est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Liste des écoles juives en France ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Liste des écoles juives en France/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 10 juillet 2013 à 23:23 (CEST)Patrick Rogel (d)

Musique le chabbat?

Bonjour,

Dans cette édition édition de l'article Les trois semaines du 11 juillet 2010 à 11:23, utilisateur:'Inyan a ajouté la phrase suivante, qui figure encore aujourd'hui dans l'article :

«  Cette interdiction [de musique] concerne aussi les chants sacrés accompagnés d'instruments mais non les chants oraux. Elle n'a pas cours à chabbat et lors d'une seoudat mitzva. »

De cette affirmation, il découle que la musique est toujours autorisée le chabbat, même pendant les périodes de deuil. En êtes-vous vraiment sûr?

De fait, il existe une interdiction d'origine rabbinique de jouer de la musique et même d'en écouter le jour du chabbat. La raison de l'interdiction de faire de la musique chabbat est liée au risque de réparer un instrument (remplacer une corde qui se casserait) ou d'être tenté de l'accorder. Certains affirment également que jouer d'un instrument de musique est un travail. Peut être que cette raison signifie plus profondément que notre rapport à D-ieu durant le Chabbat est un rapport d'intimité et que les instruments de musique nous feraient sortir de l'ambiance de Chabbat.

Djampa (d) 11 juillet 2013 à 08:55 (CEST)[répondre]

Ecole juive en France

Salut Leparc. Même si la liste a été suppimée pour répondre aux critères de WP, il y a un moyen qui permet de regrouper ces écoles. Il faut ouvrir la catégorie: Enseignement juif, dans laquelle on peut mettre Heder; Yechiva etc.. et une sous-catégorie: Enseignement juif en France où on peut mettre: Lucien de Hirsch etc.... La Catégorie:Eneignement catholique existe. Donc pas de pb. sans rancune - Amitiés --Francis (d) 18 juillet 2013 à 09:12 (CEST)[répondre]

transcription de l'hébreu

Modification justifiées : Cette histoire de Ariel n'a rien à faire ici sinon autant raconter l'histoire de Boris dans l'article de la transcription du russe et l'histoire de Raj dans l'article de la transcription du hindi etc. Le principe des transcriptions est toujours le même, quelle besoin de raconter ça ? Pour justifier quoi ?

(J'ai bien conscience que mes questions peuvent sembler agressive mais elles ne le sont pas. Amicalement Sylveno (d) 21 juillet 2013 à 21:11 (CEST))[répondre]

Ghettos

Bonjour J'ai peu de discussion sur mes contributions sur les ghettos biélorusses. Je commence à connaître le pays depuis 18 ans que j'y retourne. La Shoah dans ce pays est ce qui frappe le plus le visiteur étranger qui s'y attarde et qui regarde plus loin que les apparances . Jusqu'à présent je n'ai parlé que des endroits où je suis passé. Même si c'est un peu absurde pour des sujets sur les ghettos dont on ne voit plus de trace essentielles. (A Grodno j'ai du revenir ici et commencer à contribuer dans wikipedia pour savoir que ma voiture était stationnée là sur le parking à l'endroit précis du cimetière juif disparu!).Mais j'aimerais poursuivre et je ne suis pas passé par les 280 ghettos (dont 1/3 environ est traduit).J'avais trouvé des cartes postales des synagogues en bois (celle de Lunna était superbe , mais éditée dans les années 20 -par un éditeur de Berlin! -c'est trop tôt pour la publier question droits d'auteurs) N'auriez-vous pas un système pour la rentrer plus vite ? J'ai un collectionneur qui en détient de nombreuses dans le même cas. Or je vois que d'autres cartes des mêmes années sont publiées. Comme je vois que vous avez regardé les différents Ghetto puis je solliciter un simple avis, même le plus négatif qui soit . Je suis blindé à ce sujet après mes interventions sur l'Ukraine et la Lettonie sur Wikipédia quand j'ai commencé en mars dernier à contribuer. Je suis content que le mur de silence à propos de la Shoah en Biélorussie commence petit à petit à diminuer. CordialementMortier.Daniel (d) 24 juillet 2013 à 08:52 (CEST)[répondre]

Ghettos

Bonjour J'ai peu de discussion sur mes contributions sur les ghettos biélorusses. Je commence à connaître le pays depuis 18 ans que j'y retourne. La Shoah dans ce pays est ce qui frappe le plus le visiteur étranger qui s'y attarde et qui regarde plus loin que les apparences et qui de retour chez lui réfléchit à la question, se met à lire . Jusqu'à présent je n'ai parlé pour la Biélorussie (par principe)que des endroits où je suis passé. Même si c'est un peu absurde pour des sujets sur les ghettos dont on ne voit plus de trace essentielles. (A Grodno j'ai du revenir ici et commencer à contribuer dans wikipedia pour savoir que ma voiture était stationnée là sur le parking à l'endroit précis du cimetière juif disparu!).Mais j'aimerais poursuivre et je ne suis pas passé par les 280 ghettos (dont 1/3 environ existe en russe sur Wikipédia ).J'avais trouvé des cartes postales des synagogues en bois (celle de Lunna était superbe , mais éditée dans les années 20 -par un éditeur de Berlin! -c'est trop tôt pour la publier question droits d'auteurs) N'auriez-vous pas un système juridique pour la rentrer plus vite ? J'ai un collectionneur qui en détient de nombreuses dans le même cas. Or je vois que d'autres cartes des mêmes années sont publiées. Comme je vois que vous avez regardé les différents Ghettos puis je solliciter un simple avis, même le plus négatif qui soit . Je suis blindé à ce sujet après mes interventions sur l'Ukraine et la Lettonie sur Wikipédia quand j'ai commencé en mars dernier à contribuer. Je suis content que le mur de silence à propos de la Shoah en Biélorussie commence très lentement à diminuer. CordialementMortier.Daniel (d) 24 juillet 2013 à 08:57 (CEST)[répondre]

Synagogue de Wołpa Merci pour vos encouragements et vos conseils . Je vois ainsi que les contributions sont lues (rien n'existait auparavant en la matière et même pour Minsk).J'aurais voulu faire de même à Lviv et en Lettonie ,mais hélas, c'est beaucoup plus compliqué .Je ne suis sur Wikipédia que depuis 4 mois .Ci-avant un site avec une synagogue de même genre mais plus grande que celle de Lunna.Incendiée aussi .Bien cordialement .Mortier.Daniel (d) 24 juillet 2013 à 15:06 (CEST)dm[répondre]

Lviv

Bonjour J'ai revu votre nom sur le ghetto de Lodz en Pologne. Je n'ai pas oublié vos encouragements. Je terminé le ghetto de Brest (Biélorussie).J'aurais voulu traduire celui sur Lviv qui est le plus important en Ukraine.Le problème c'est que dès que l'on parle de l'OUN (organisation ukrainienne des nationalistes) ce ne sont que des discussions sans fin pour savoir si les galiciens ont une responsabilité. Ce n'est pas mon but ce sujet, mais il est difficile à éviter. J'ai mon avis mais je ne tiens pas à polémiquer sur ce sujet sur Wikipedia. Il me semble que des interventions diplomatiques récentes ont encore été échangées à propos du leader ukrainien Bandera de l'époque .Comment faire ? Je suis seulement depuis 4 mois sur Wikipédia . J'ai déjà posé la question que je pose et on me renvoie vers un groupe de Wikipédia qui est spécialisé sur la question nazisme. J'ai rencontré là des gens (... enfin une personne) qui m'a également encouragé vu le peu de traductions du russe sur ces sujets. Mais pour beaucoup c'est la fin du monde si on traduit du russe sur ces sujets. Pour d'autres c'est justement là qu'est l'intérêt. Alors je me vois avec mon article de naif "nouveau" susciter des débats sans fins qui n'aboutiront pas. Avez vous une idée? Je trouve cela dommage de ne pas sortir cet article sur Lviv. J'y ai été et c'est une ville attirante. Je vois que celui sur le Ghetto de Minsk a suscité de l'intérêt. Ici en Europe occidentale on ne comprend pas vraiment ce qui s'est passé en Bielorussie. Pour l'Ukraine il y a eu plus de médiatisation. J'avais d'autres questions de même ordre, mais je ne sais pas si cela vous intéresse d'en discuter. Si je ne réponds pas de suite c'est que je serai en vacances quelques jours. Cordialement Mortier.Daniel (d) 26 juillet 2013 à 18:30 (CEST)dm[répondre]

Message

Bonjour, la famille de JK me prie de vous remercier. --Claude Truong-Ngoc (discuter) 19 août 2013 à 14:13 (CEST)[répondre]

La résistance juive pendant la Shoah

Voici le titre en russe  : Еврейское сопротивление в период Холокоста

Bonjour. J'ai traduit l'article du russe et je me demandais sous quels portails et dans quelles catégories inscrire celui-ci en français. Comme vous aviez modifié Moguilev je me demandais si vous ne pouviez pas me donner votre avis ? Je vois aussi que la Résistance est un sujet qui vous intéresse. J'ai un paragraphe ou deux (ce n'est qu'un petit résumé d'un vaste sujet) consacrés par les auteurs russes à la Résistance en France. Cela ne m'est pas si familier (je suis belge), et des russes qui parlent de la résistance en France c'est inhabituel. Je suis plus rassuré quand ils parlent de la Russie. Puis-je vous les soumettre pour avis avant de terminer et d'éditer ? Cordialement.Mortier.Daniel (discuter) 20 août 2013 à 17:28 (CEST)[répondre]

Portail

Bonjour,

J'ai une nouvelle fois supprimé le portail Israël de la page de Levitt en application de Wikipédia:Liens vers les portails qui précise bien Il est recommandé de ne faire apparaître que les portails les plus proches du sujet de l'article. Que Levitt soit aussi (et de manière anecdotique) possesseur d'un passeport israélien (en plus de son passeport britannique, américain, et potentiellement sud-africain) je ne le nie pas - c'est même moi qui ait ajouté et sourcé ces éléments - mais je considère que c'est grandement anecdotique au regard de la biographie et de l'apport scientifique de cette personne dont l'essentiel du travail et de la carrière se sont effectués aux USA et en Grande-Bretagne (même s'il enseigna qlq années à l'Institut Weizmann en parallèle avec sa recherche faite à Stanford). La pertinence de portail en bas des pages est essentielle pour ne pas faire des arbres de Noel avec au moins les 10 ou 15 portails que l'on pourrait apposer sur chaque page si l'on suivait cette pente. Il ne faut pas confondre cela avec les catégories, qui elles pourraient en revanche être complétées (et non supprimées comme ce fut le cas...). Cdlt.-- LPLT ^[discu] 10 octobre 2013 à 13:23 (CEST)[répondre]

Si c'est anecdotique, pourquoi la presse mondiale en fait part...C'est en Israël qu'il rencontre sa future femme Rina. Ils ont 3 enfants dont 2 vivent en Israël...Si en général, je suis d'accord avec vous sur le sujet, je ne le suis pas ici. Cordialement. (Leparc (discuter) 10 octobre 2013 à 23:06 (CEST))[répondre]

Levitt déclare que sa femme Rina passe la plupart de son temps en Israël et lui-même fait des allers-retours San Francisco-Israël. (Leparc (discuter) 10 octobre 2013 à 23:24 (CEST))[répondre]

Levitt est un Royal Society Exchange Fellow à l'Institut Weizman de 1967 à 1966. Il immigre en Israël en 1971. Il est professeur de chimie-physique à l'Institut Weizman de 1980 à 1987. Ses fils habitent en Israël. Voir, Gavriel Fiske. 3 Jewish professors -two of them Israeli- share 2013 Nobel Prize. The Times of Israel, October 9, 2013.. (Leparc (discuter) 10 octobre 2013 à 23:45 (CEST))[répondre]

Annonce de suppression de page

Bonjour, Leparc, et bienvenue sur Wikipédia, l’encyclopédie libre et gratuite.

La page Rue du Rabbin Élie Bloch (Metz) ^(page supprimée) que vous avez créée vient d'être supprimée par l'administrateur Esprit Fugace avec le commentaire : « Ne répond pas aux critères d'admissibilité de Wikipédia : l'unique contributeur de cette page était Leparc ».

Afin que toutes les informations contenues dans l’encyclopédie soient pertinentes, vérifiables et présentables avec neutralité, Wikipédia ne doit contenir que des articles qui peuvent être intégralement basés sur des sources indépendantes et suffisamment réputées.

Un artiste, une association, une entreprise, un produit, etc. doit donc avoir acquis une certaine notoriété avant qu’un article de Wikipédia puisse lui être consacré.

Si c'est le cas, consultez cette page d'aide pour comprendre comment bien agir après la suppression de votre page. Après connaissance, préparez les liens adéquats (publications académiques, articles longs et détaillés parus dans la presse de référence) et déposez une requête sur « demande de restauration de page ».

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 17 novembre 2013 à 11:49 (CET)[répondre]

Providence

Bonjour. Merci pour votre participation aux débats sur les "collaborateurs". J'ai ainsi des contributeurs que je connais au moins de nom. C'est le hasard (et des erreurs humaines) qui ont provoqué l'accident de Tchernobyl (enfin j'espère !). C'est par hasard que je me suis retrouvé en 1996 dans des zones contaminées en Biélorussie pour aider (10 ans après l'accident). De même que j'ai rencontré là des gens de Stoline qui m'ont raconté d'abord la Catastrophe des Juifs avant la catastrophe de leur propre famille vivant dans la Zone contaminée. C'est donc par hasard (et pas mal de travail) que je connais maintenant le russe (enfin... connaît-on jamais vraiment une autre langue que sa langue maternelle ?).C'est par hasard que vous savez, vous, combien me tient à cœur ce petit pays malgré toutes les contradictions dont il est habité. On peut peut-être appeler aussi le hasard : Providence. Je ne sais pas. Bien à vous. Mortier.Daniel (discuter) 2 décembre 2013 à 13:49 (CET)[répondre]

Bonne année 2014

Bonjour Leparc. Je vous adresse mes voeux bien sincères pour cette nouvelle année. Entremont (discuter) 1 janvier 2014 à 11:33 (CET)[répondre]

Catégorie

Bonjour,

Suite à cela, je pense qu'il y a une confusion : mort en 1979 Kahnweiler n'a pas été victime de la Shoah, ni ne peut être rattaché directement à cela à la lecture de la page. Il a été victime de spoliations, ce qui est très différent. Cette catégorie est donc inadaptée et doit être supprimée à mon avis pour confusion de nature. Cdlt -- LPLT ^[discu] 14 janvier 2014 à 00:02 (CET)[répondre]

Il survit la Shoah, mais il en est une victime. Cela fait partie de la Mémoire! Cordialement. (Leparc (discuter) 14 janvier 2014 à 00:33 (CET))[répondre]

Dès lors qu'il n'est pas mort du fait des actions nazies, qu'il ne semble pas avoir été déporté (ni même ses proches), et qu'il s'agit dans son cas de confiscations de biens matériels (et rien d'autres), je ne vois pas ce que la shoah et sa mémoire ont à voir là-dedans. Il ne faut pas faire de confusion en la matière sous prétexte de mettre des catégories approximatives partout : que ce soit pour la rigueur encyclopédique d'une part, et surtout pour ne pas diminuer ce qu'a été réellement la Shoah (je suis étonné de devoir vous le rappeler, vous êtes semble-t-il pourtant au fait de la chose). Cette catégorie n'est pas justifiée sur cette page. Cdlt-- LPLT ^[discu] 14 janvier 2014 à 22:34 (CET)[répondre]

C'est votre interprétation, avec une vue "restreinte" de la Shoah, que je ne partage pas. Cordialement. (Leparc (discuter) 15 janvier 2014 à 00:15 (CET))[répondre]

Une vue restreinte de la Shoah ! Vous n'avez pas l'impression de dire un peu n'importe quoi sur ce coup ? Le terme définit clairement un crime de masse programmé et ciblé durant un période donnée ayant abouti à un génocide des Juifs. La spoliation de biens matériels n'a rien de commun, ni par nature, ni par qualification, ni par conséquences. À faire un tel mélange de genre, on aboutit à un relativisme dommageable finissant par déconsidérer la nature même de la Shoah. À mon avis vous feriez mieux de réfléchir à la chose, et au sens des mots et définitions historiques, en ces temps où tous les dérapages, dangereux, sont toujours d'actualité.-- LPLT ^[discu] 15 janvier 2014 à 00:26 (CET)[répondre]

Il y a certainement une dimension économique à la Shoah et ce n'est pas vous qui allez me donner des leçons sur le sujet. Tout le système nazi repose sur la spoliation. Étudiez comment ce système "spolie" tous les pays attaqués. Cordialement. (Leparc (discuter) 15 janvier 2014 à 02:46 (CET))[répondre]

Distinction entre le Consistoire central et le CRIF

RDV ici, votre avis peut intéresser ! Gningningningnegne (discuter) 23 janvier 2014 à 19:16 (CET)[répondre]

Yavok Rabkin

Bonjour, puisque vous revertez systématiquement les infos que j'ai introduites dans l'article Yakov Rabkin, j'aimerais que nous ayons une communication constructive sur ce qui nous divise.

Retraité ou non ?

Vous indiquez que YR est retraité, en donnant comme seule explication le fait qu'il a plus de 65 ans et que la retraite est automatique à cet âge-là. De mon côté, je me fie au répertoire officiel de l'Université de Montréal [10], qui indique que YR donne des cours, dirige des thèses et qu'il ne fait pas partie de la liste des professeurs retraités. Si vous avez une source fiable prouvant qu'il est à la retraite, notez-la. Sinon, cette information doit être considérée comme fausse.

1. L'âge de la retraite pour les professeurs à l'Université de Montréal est 65 ans. Or Rabkin a 69 ans! (Leparc (discuter) 14 février 2014 à 00:44 (CET))[répondre]

C'est une tradition, pas une règle. Selon l'Association des professeurs retraités de l'Université de Montréal: «En vertu de l'article 84.1 de la Loi sur les normes du travail, il n'y a pas d'âge obligatoire de la retraite au Québec. Il est donc possible pour un employé, en particulier pour un professeur d'université, de poursuivre sa carrière au-delà de l'âge traditionnel de la retraite, soit 65 ans. En résumé, même si l'âge normal de la retraite est 65 ans, un employé peut décider de demeurer à l'emploi de l'Université, auquel cas il diffère l'âge de sa retraite et, par conséquent, le versement de ses prestations de retraite.» Mourial (discuter) 14 février 2014 à 09:12 (CET)[répondre]

Travaux académiques

Partie que vous avez renommée «Sujets abordés», ce qui me semble bien trop vague. (Les travaux académiques, ce sont les articles publiés, les cours donnés, les sujets de recherche, les thèses et les mémoires dirigés, etc.) Là encore, je me fie à ce qu'indique le répertoire de l'Université de Montréal, puisqu'il s'agit du cadre dans lequel il exerce son activité académique. Les trois domaines que j'ai mentionnés sont explicitement indiqués dans la source précédemment citée [11]. Vous ajoutez une nuance en indiquant «plus récemment» pour l'histoire des juifs, du sionisme et de l'État d'Israël. Quelle est votre source? Je note pour ma part que dans le répertoire de l'UdeM, ce thème occupe la seconde place, sans précision temporelle.

Mourial (discuter) 13 février 2014 à 09:13 (CET)[répondre]

1. Qui est la source dans le répertoire, Rabkin lui-même! (Leparc (discuter) 14 février 2014 à 00:47 (CET))[répondre]

Ivan Levaï

En total désaccord avec vous, j'ai posé la question dans la page de l'article. On frise le ridicule, là. --Muvaliaw (discuter) 20 février 2014 à 16:01 (CET)[répondre]

Ivan Levaï a été affecté par la Shoah, comme son histoire l'indique. Donc la catégorie s'applique. (Leparc (discuter) 20 février 2014 à 18:53 (CET))[répondre]

Admissibilité de Laurent Berros

Bonjour. Merci de poursuivre la discussion sur Discussion:Laurent Berros#Admissibilité. Cordialement, Patrick Rogel (discuter) 27 mai 2014 à 15:45 (CEST)[répondre]

DRP

Bonjour,

Juste un mot pour signaler (bot en panne ?) que ta demande de restauration (WP:DRP#Geneviève Zadoc-Kahn) est en attente de renseignements complémentaires. Merci, Ο Κολυμβητής (You know my name) 13 juillet 2014 à 15:00 (CEST)[répondre]

L'article Simon Badinter est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Simon Badinter ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Simon Badinter/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Thesupermat ^[you want to talking to me ?] 19 septembre 2014 à 11:21 (CEST)[répondre]

État civil

Bonjour. Vous avez annulé une bien modeste modif relative à une biographie. Peu importe. Mais j'ai ébauché plus de 5 000 biographies sur WP, de toute nature, et chaque fois, j'ai employé la formulation usuelle en français « (né le... à...) », avec ou sans parenthèses comme le préconisent les recommandations en vigueur et les sources usuelles. Enfin vous avez rétabli le statu quo ante sur son nom complet. Je vous confirme pourtant, preuves à l'appui si vous voulez les voir, que son prénom de naissance est bien Moïse et que son surnom habituel est bien Moshé. Cordialement --ᄋEnzino᠀ (discuter) 28 septembre 2014 à 10:54 (CEST)[répondre]

Sans compter que le métier principal de l'intéressé n'est même pas indiqué ...--ᄋEnzino᠀ (discuter) 28 septembre 2014 à 10:59 (CEST)[répondre]

Je ne doute pas de la qualité de vos contributions. Par ailleurs, vous confirmez bien les 2 formes utilisées. Cordialement. (Leparc (discuter) 28 septembre 2014 à 11:56 (CEST))[répondre]

Guerre d'édition sur « Fleur Pellerin »

Bonjour. Vous semblez engagé(e) dans une guerre d’édition sur l’article Fleur Pellerin. La recommandation appelée règle des trois révocations dit qu’un contributeur ne peut effectuer trois révocations ou davantage sur tout ou partie d’un article sur une durée de 24 heures consécutives. Un compte utilisateur qui révoque les contributions d’autres wikipédiens sur un même article à plusieurs reprises peut se voir bloqué pour éviter une guerre d’édition. Vous êtes prié de cesser immédiatement vos révocations et de rechercher préférablement un consensus avec les autres wikipédiens en engageant avec eux un dialogue sur la page de discussion.
Hégésippe (discuter) [opérateur] 31 octobre 2014 à 03:28 (CET)[répondre]

L'article Dominique Desmons est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Dominique Desmons ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Dominique Desmons/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Olivier LPB (discuter) 28 novembre 2014 à 19:01 (CET)[répondre]

Catégorie:Histoire des Juifs en France

Bonjour

J'ai bien noté de votre part une série de revers sans explication alors qu'il ne vous a certainement pas échappé que j'avais pris l'initiative d'entamer une réorganisation (assez soft pour l'instant) de la catégorie. Nous sommes tous deux des contributeurs anciens et expérimentés et je me serais plutôt attendu en cas de désaccord à une interpellation pour ouvrir une discussion à ce sujet. Cordialement --Priper (discuter) 21 décembre 2014 à 17:08 (CET)[répondre]

J'ai bien remarqué le but des changements et j'ai trouvé excellent la catégorie: Histoire des Juifs sous le Régime de Vichy. C'était justifié pour un certain nombre d'articles et j'ai donc laissé le changement. Et je dis merci pour l'initiative. Par contre, il y avait d'autres articles où la suppression n'était pas à mon avis justifiée. Puisque l'on parle de dialogue, il y a eu tout d'un coup une avalanche de changements de votre part, sans contacter. J'apprécie votre esprit positif et je vous dis bonne continuation. Cordialement. (Leparc (discuter) 21 décembre 2014 à 17:39 (CET))[répondre]

Sans polémiquer, mais pour aller un peu plus loin, toutes les modifications que j'ai apportées repose exclusivement sur la règle de la catégorie la plus précise ou la plus immédiate) et dans le souci d'éviter les doublonnages. Je conçois qu'il peut y avoir des exceptions à cette règle, mais c'est alors les exceptions qu'il faut justifier.

Enfin la question du rattachement à la Catégorie:Histoire des Juifs en France procède de la même analyse puisqu'il s'agit d'une chaîne unique d'inclusion. Il est d'ailleurs intéressant de jeter un œil à la PPD qui montre que d'autres utilisateurs s'interrogent sur le sens à donner à cette catégorie ou la nécessité de revoir complètement celle-ci. C'est à quoi j'étais en train de m'atteler. Quel est votre avis sur ce foisonnement de biographies les plus diverses dont on voit mal les raisons qui les rattachent à une thématique historique ? Je suis intéressé de connaître votre propre éclairage. Bonne continuation à vous aussi. --Priper (discuter) 21 décembre 2014 à 18:18 (CET)[répondre]

L'apparition de nouvelles biographies correspond à "rétablir" l'existence - souvent ignorée dans Wikipédia mais pas ailleurs, les sources étant existantes - de ceux qui ont marqué l'histoire des Juifs en France, et je dirais plus, l'histoire de la France. C'est une construction assez récente. D'où le dynamisme. Cordialemennt.(Leparc (discuter) 21 décembre 2014 à 18:28 (CET))[répondre]

Je ne comprends pas très bien le sens de votre réponse. Où s'agit-il d'une façon policée de rompre le débat. Cordialement. --Priper (discuter) 21 décembre 2014 à 18:38 (CET)[répondre]

J'ai répondu à la question telle quelle était posée. Cordialement. (Leparc (discuter) 21 décembre 2014 à 18:56 (CET))[répondre]

OK. J'engagerai la discussion avec les intervenants en PDD. Dommage, mais bonne continuation quand même. --Priper (discuter) 21 décembre 2014 à 19:04 (CET)[répondre]

Je regrette mais je ne comprends pas où vous voulez en venir. Vous posez une question. Je réponds. La réponse ne vous convient pas. Je ne sais pas quoi ajouter. Si vous avez un agenda, qu'il soit clair! Cordialement. (Leparc (discuter) 21 décembre 2014 à 21:35 (CET))[répondre]

Livres sur Eichmann

Bonjour,

Merci pour l'ajout de ces deux références sur Eichmann (livres de Deborah Lipstadt et de Bettina Stangneth).

Le livre de B.Stangneth était déjà sur la page Adolf Eichmann, j'y ai ajouté celui de D.Lipstadt.

Et j'ai aussi ajouté ces deux références sur la page Banalité du mal, c'est en effet sur cette page qu'est présentée la thèse d'Hannah Arendt sur Eichmann, complexe et depuis toujours sujette à de nombreuses discussions et contestations. La page Hannah Arendt y renvoie d'ailleurs très explicitement : Hannah Arendt#Eichmann et la banalité du mal. Je vous encourage d'ailleurs à compléter et enrichir cette page, en particulier en fonction des arguments intéressants que vous aurez identifié dans les livres de Lipstadt et Stangneth.

En revanche, ces deux livres n'ont pas leur place dans la liste des livres qui proposent une biographie d'Hannah Arendt (celui d'Elisabeth Young-Bruehl, celui de Martine Leibovici, ou plus récemment celui de Laure Adler...). C'est donc très légitimement que je les ai retiré une première fois, et que je vais les retirer à nouveau.

Nulle "arrogance" dans ce geste, comme vous l'écriviez, nulle "ignorance" non plus me semble-t-il. Ces deux livres sont légitimes à être cités sur Wikipédia, mais ils doivent être à la bonne place, pour que ceux qui cherchent des informations sur Eichmann (ce qu'en a dit Hannah Arendt, et en quoi cela peut être critiquable) puissent facilement les trouver. Et c'est d'ailleurs parce que je pense intéressant et important de discuter les thèses d'Arendt sur Eichmann que je vous encourage à alimenter les pages Adolf Eichmann et Banalité du mal, de manière posée et constructive (en évitant notamment une formule comme "Quelle arrogance et ignorance" qui me semble excessive et en l'occurrence injustifiée).

Cordialement, Estèphe ^Eh ! Steph ?! 5 janvier 2015 à 19:08 (CET)[répondre]

Je crois que n'ayant lu aucun des deux livres, vous ne saisisez pas les jugements sur Arendt qui vont au-delà de la "Banalité du mal". La critique porte sur les vues à la limite "antisémites" de Arendt, sur ses préjugés, sur son "éthique" (cf. sa présence limitée au procès de Eichmann...), etc. C'est moi qui avait mis un des 2 ouvrages sur l'article "Eichmann". J'ai trouvé cavalière votre suppression alors que je doute fort que vous avez eu accès à ces deux ouvrages. Cordialement. (Leparc (discuter) 5 janvier 2015 à 23:58 (CET))[répondre]

L'ouvrage de Lipstatd consacre un chapitre à Arendt, où elle montre comment Arendt défend Heidegger après la guerre, note qu'elle fait pratiquement du plagiat de Hilberg, etc. La couverture du livre a une photo de Arendt! A qui veut-on faire croire que cette référence n'a pas sa place dans l'article sur Arendt! Cordialement. (Leparc (discuter) 6 janvier 2015 à 04:44 (CET))[répondre]

Éliézer Ben-Yehoudah ^[Quand ?]

Bonjour, j'avais commencé à nettoyer cet article, et je vois que vous avez annulé mes modifications. Le problème est le suivant : la date de naissance de cette personne est donné en introduction. Plus loin, on trouve des phrases telles que « A l'age de trois ans^[Quand ?] bla bla ». Quel est l'intérêt de remettre ces balises en place ?

De la même façon, il y a un bandeau indiquant que l'article est à sourcer. Est-il utile d'avoir autant de balise ^[réf. nécessaire] ? (un bonne centaine) ? Bstofbsto (discuter) 8 janvier 2015 à 21:25 (CET)[répondre]

Que faut-il comprendre de votre silence ? --Bstofbsto (discuter) 10 janvier 2015 à 12:11 (CET)[répondre]

Yoni Krief

Boujour, Pouvez vous m'expliquez en quoi les modifications que j'effectue sur cet article constitue du vandalisme ? --Pj44300 (discuter) 12 janvier 2015 à 04:11 (CET)[répondre]

Vos modifications sur les noms des candidats sont du vandalisme. Et ce n'est pas le premier acte de vandalisme que vous êtes en train de faire. Voir, la supression des références venant de sources importantes à travers le monde. (Leparc (discuter) 12 janvier 2015 à 04:16 (CET))Je fais référence à Lassana Bathily. (Leparc (discuter) 12 janvier 2015 à 04:22 (CET))[répondre]

Pour votre gouverne, j'applique la règle sur la répétition des liens internes que vous êtes tenu d'appliquer d'ailleurs… D'autre part, la version que vous défendez comporte une redondance dans le premier paragraphe où il est dit « Victime d'une agression antisémite en janvier 2001 » pour être suivit aussitôt de la phrase « Il subit une agression de caractère antisémite en janvier 2001 ». Donc on peut comprendre qui a été agressé deux fois en janvier 2001 alors ? Sinon si ce n'est pas le cas, quel intérêt à le répété deux fois de suite ? Dommage que cette fois là, vous n'étiez pas aussi intransigeant à la rédaction de cet article. À croire que vous faites l'obstruction systématique sans relire vos écrits même si ils comportent quelques absurdités. Pour ce qui est de la suppression de références je ne vois vous voulez parlez, vous avez du rêvez… --Pj44300 (discuter) 12 janvier 2015 à 04:48 (CET)[répondre]

Sur la répétition de la phrase, vous avez raison et merci de souligner. (Leparc (discuter) 12 janvier 2015 à 04:51 (CET))[répondre]

Sur les références supprimées, si vous ne voyez pas de quoi je parle et que je rêve... Il y a alors un problème mais pas chez moi! (Leparc (discuter) 12 janvier 2015 à 04:57 (CET))[répondre]

Dites moi lesquelles ? --Pj44300 (discuter) 12 janvier 2015 à 05:08 (CET)[répondre]

Lassana Bathily

Puisque vous passez de coq à l'âne entre Yoni Krief et Lassana Bathily (je vois le rapport entre les deux). Je voudrait qu'on m'explique l'intérêt de mettre 11 liens externes (dont 9 en anglais) sur Lassana Bathily, alors que les lecteurs de cette encyclopédie ne maitrisent pas forcément la langue de Shakespeare. Je privilégie les références dans la langue de Molière, parce que vous semblez oublier que nous contribuons sur une encyclopédie francophone. Faites donc une recherche « Lassana Bathily » sur Google et vous verrez que vous allez tomber une foule d'articles de presse en français qui parle de ce jeune homme. D'ailleurs la page sur les liens externes préconise d'en limiter le nombre (encore une règle que vous garder bien d'appliquer). On verra bien si oserez parlez de vandalisme lorsqu'un administrateur vous le fera remarquer et en réduira le nombre au stricte nécessaire sans vous demander votre avis. --Pj44300 (discuter) 12 janvier 2015 à 05:55 (CET)[répondre]

Mais pour qui vous vous prenez! C'est vous qui décidez de la couverture internationale d'un événement. (Leparc (discuter) 12 janvier 2015 à 23:46 (CET))[répondre]

Je me prend pour un contributeur qui tente d'appliquer les recommandations de cette encyclopédie. Je m'étonne que pour quelqu'un qui parle de couverture internationale d'un événement vous ayez fait la part belle à la presse anglo-saxonne, puisque la presse francophone est à peine citée, et qu'il n'y a rien pour la presse allemande, espagnole, italienne ou autres. D'ailleurs, je suis certain que ces neuf articles en anglais racontent presque tous la même chose, donc je ne vois aucun intérêt à en mettre autant, deux ou trois articles émanant des principaux organes de presse anglophone aurait été suffisant. Cela n'aurait en tout cas rien enlevé au courage et à la bravoure de ce jeune homme. --Pj44300 (discuter) 13 janvier 2015 à 01:01 (CET)[répondre]

On a un juge ici, qui pontifie! (Leparc (discuter) 13 janvier 2015 à 01:11 (CET))[répondre]

Si vous tenez réellement à vous ridiculiser en en faisant des tonnes, après tout c'est votre problème ce n'est pas le mien. --Pj44300 (discuter) 13 janvier 2015 à 01:25 (CET)[répondre]

Et cela continue! (Leparc (discuter) 13 janvier 2015 à 01:31 (CET))[répondre]

Manifestation des 10 et 11 janvier, Composition sociale

Cet article concerne un événement récent et les commentaires sur l'aspect sociologique présentés ici ne sont évidemment pas le résultat d'études scientifiques et exhaustives. Il s'agit, avant tout, d'enquêtes sur le terrain qui ont conduit leurs auteurs - journalistes de terrain, sociologues, philosophes - à partager leur vision ou leur expertise. Il semble que cela soit clair dans le texte même, et le lecteur peut facilement constater le caractère personnel des opinions émises en consultant les sources. Ajouter à chaque fois " selon son opinion non basée sur… etc " enlaidit le texte et gêne la lecture. Il serait plus simple, si vous tenez absolument à cet avertissement - à mon avis inutile - de le placer en notes ou dans une courte intro. Cordialement--Antoniex (discuter) 18 janvier 2015 à 04:19 (CET)[répondre]

L'article Lassana Bathily est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Lassana Bathily » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Lassana Bathily/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Julien1978 _(d.) 20 janvier 2015 à 21:15 (CET)[répondre]

Hattab

Bonjour Leparc. La mention "Grand rabbin de Tunis", dans l'article du Monde de la note 52 est attribué à "Mosaïque FM". Or ici, il n'en est plus question. Il me semble qu'il s'agit là d'une fausse nouvelle. MLL (discuter) 26 janvier 2015 à 08:56 (CET)[répondre]

Qualifié de Grand rabbin ici MLL (discuter) 26 janvier 2015 à 09:20 (CET)[répondre]

mais pas ici. MLL (discuter) 26 janvier 2015 à 14:52 (CET)[répondre]

Il suffit de googler pour voir toute une série de références, dont Qui sont les 4 victimes d'Amedy Coulibaly lors de la prise d'otages? Nouvel Observateur. 11 janvier 2015.Cordialement. (Leparc (discuter) 26 janvier 2015 à 23:15 (CET))[répondre]

Article dans le nom de l'article sur la vierge de Ludomir

Bonjour,

je voudrais savoir su, dans l'article La Vierge de Ludomir, l'article devait etre laissé ou si l'article devait etre renommé en Vierge de Ludomir.

Et merci pour les corrections que vous y avez apportées!

--Jean Po (discuter) 27 janvier 2015 à 19:41 (CET)[répondre]

Le titre "La Vierge de Ludomir" est bon. Bravo pour l'article! Cordialement. (Leparc (discuter) 27 janvier 2015 à 21:41 (CET))[répondre]

Je suis toujours convaincu que mettre un article devant un surnom n'est pas bon pour un nom d'article; de plus nous avons les exemples des articles Tueur de l'est parisien, Tueur de Montrouge ou Bête du Gévaudan

--Jean Po (discuter) 27 janvier 2015 à 22:19 (CET)[répondre]

Sources manquantes

J'ai rajouté la référence suivante sur les pages de discussion des pages d'Italiques (émission de télévision) et Marc Gilbert : 2014 : Miroirs de nos passions de Bertrand Richard, préface de Pierre Lescure, Cherche Midi, p.83 (ISBN 978-2-7491-3517-5) Il existe également deux articles sur Marc Gilbert ici et ici.CATone (discuter) 5 février 2015 à 12:46 (CET)[répondre]

L'article Jean Lévy est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Jean Lévy ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jean Lévy/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Claude Truong-Ngoc (discuter) 8 février 2015 à 00:34 (CET)[répondre]

L'article Michaël Szmerla est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Michaël Szmerla ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Michaël Szmerla/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Claude Truong-Ngoc (discuter) 15 février 2015 à 14:45 (CET)[répondre]

L'article Henri Ackermann est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Henri Ackermann » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Henri Ackermann/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Claude Truong-Ngoc (discuter) 15 février 2015 à 17:53 (CET)[répondre]

Pour info : Discussion:Alberto Nisman

Salut, tu peux donner ton avis sur Discussion:Alberto Nisman. Cordialement, --Éric Messel (discuter) 19 février 2015 à 13:47 (CET)[répondre]

L'article Alain Weil (Rabbin) est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Alain Weil (Rabbin) ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Alain Weil (Rabbin)/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Claude Truong-Ngoc (discuter) 2 mars 2015 à 01:15 (CET)[répondre]

Images

écouter attentivement et répondre le plus tôt possible! Je ai difficultés en plaçant une image, et vous me dire comment faire. Est malheureux qu'il a demandé à 8 utilisateur et ne répond pas, en raison de son eurocentrisme européenne--Vetemanes' (discuter) 13 mars 2015 à 00:46 (CET)[répondre]

Ligature d'Isaac

Bonjour, J'ai vu que vous avez révoqué la modification que j'avais apporté à l'article Ligature d'Isaac, je vous invite donc à en discuter sur la page de discussion de l'article. --Negpsychiatrick (discuter) 2 avril 2015 à 05:25 (CEST)[répondre]

Kloyz

Bonjour Leparc, ne devrait-on pas fusionner les articles Shtiebel et Kloyz qui me semblent bien désigner la même chose, d'autant que Shtiebel est très pauvre. Qu'en pensez vous ? Cordialement, -- Olevy (discuter) 9 avril 2015 à 15:24 (CEST)[répondre]

Kloyz est bien défini et différent de Shtiebel, cette dernière comme son nom l'indique étant une pièce! Je ne pense pas qu'il faille fusionner les articles. Cordialement. (Leparc (discuter) 9 avril 2015 à 15:29 (CEST))[répondre]

S'il faut garder les deux articles, peut-être pouvez-vous alors expliquer la différence qui existe entre eux. Voir ici : *A kloyz is a small synagogue, somewhat analogous to a shtiebel. Merci d'avance ! -- Olevy (discuter) 9 avril 2015 à 15:38 (CEST)[répondre]

L'article n'en est qu'au début. Le concept de Kloyz remonte assez loin, voir le Gaon de Vilna, etc. Le Kloyz peut être composé de plusieurs immeubles. Dans la tradition hassidique la signification aussi diffère, le Kloyz étant plus important que la Shtiebel.(Leparc (discuter) 9 avril 2015 à 15:45 (CEST)).[répondre]

D'accord. Merci de ces explications. --Olevy (discuter) 9 avril 2015 à 15:57 (CEST)[répondre]

Tohu-va-Bohu

Bonjour. J'ai vu que vous aviez modifié la lettre minuscule de bohu en Bohu. Mais il me semble que le "ve" n'est pas correct (d'après mon prof d'hébreu). J'ai renommé en m'inspirant aussi de la version allemande et anglaise ou la prononciation est "Wa". Puis-je vous demander quel est votre avis? L'écrivaine polonaise citée transformait la lettre entre les deux mots en "ou" mais je n'ai pas d'explication à ce propos (ni surtout le même professeur).CordialementMortier.Daniel (discuter) 1 juin 2015 à 16:32 (CEST)[répondre]

Renommage de Rabbenou Guerschom

Renommage très discutable : voir Jewish Encyclopedia, Jewish Virtual Library, Les Juifs dans l'histoire et Dictionnaire encyclopédique du judaïsme. Cordialement, -- Olevy (discuter) 6 juillet 2015 à 14:55 (CEST)[répondre]

un exemple parmi d'autres: Leaders in the diaspora. Rabbeinu Gershom. OU., cordialement. (Leparc (discuter) 10 juillet 2015 à 01:03 (CEST))[répondre]

Justement, la référence que vous indiquez indique le surnom de Guerschom dans les milieux orthodoxes juifs qui ne sont pas les plus nombreux sur Wikipedia. La règle sur Wikipedia est de se référer aux sources universitaires et le Dictionnaire encyclopédique du judaïsme ou la Jewish Encyclopedia me semblent faire meilleure autorité pour cet usage que l'article que vous citez. En tout cas Guerschom ben Judah et ses variantes me paraît beaucoup plus utilisé. -- Olevy (discuter) 11 juillet 2015 à 09:33 (CEST)[répondre]

Non, pas avec ceux qui l'utilsent comme commentaire! (Leparc (discuter) 12 juillet 2015 à 08:59 (CEST))[répondre]

Les articles Quai Kléber et Allée des Justes-parmi-les-nations (Strasbourg) sont proposés à la fusion

Proposition de fusion en cours.

La discussion a lieu sur la page Wikipédia:Pages à fusionner#Quai Kléber et Allée des Justes-parmi-les-nations (Strasbourg). La procédure de fusion est consultable sur Wikipédia:Pages à fusionner.
Jdtdm (discuter) 13 juillet 2015 à 20:55 (CEST)[répondre]

Lien mort dans l'article sur le Docteur Morhange

Leparc (conformément à nos coutumes en ces jours, je ne vous salue pas),
le lien que vous indiquez sur le livre/article d’Ellen S. Fine est mort. Je ne trouve pas non plus de références directes, bien que The Absent Memory: The Act of Writing in Post-Holocaust French [Literature ?] (daté au passage de 1988) soit référencé dans des ouvrages ultérieurs. Pourriez-vous svp remédier à cela ?-- Nathan ^m'écrire 20 juillet 2015 à 18:44 (CEST)[répondre]

Eli Tzion

Il "apparaît" que l'histoire des étudiantes du Beis Yaakov serait un mythe selon un ouvrage récent de Marc Shapiro (2015) et Esther Farbstein, spécialiste Haredi de l'Holocauste préfère se tenir à distance sur le sujet. Par contre, les viols de femmes juives durant la Shoah fait partie des crimes nazis. Bravo pour avoir entrepris cet article. (Leparc (discuter) 29 juillet 2015 à 00:16 (CEST))[répondre]

J’évoque les "tsa"g tehorot" parce que la kina les pleure. Si vous avez des sources, on pourra toujours l’ajouter dans la référence. Bivrakha-- Nathan ^m'écrire 29 juillet 2015 à 07:54 (CEST)[répondre]

Avez-vous lu la note 8 ?-- Nathan ^m'écrire 3 août 2015 à 21:40 (CEST)[répondre]

Bonjour, Leparc,

il me parait évident que tout cela ne pourrait pas entrer dans une seule note et je ne pense pas avoir la plume suffisamment circonspecte pour en développer un article qui n’ouvrirait pas la/des boite/es de Pandore ensuite. Merci en tout cas--Nathan ^m'écrire 12 août 2015 à 04:23 (CEST)[répondre]

Shana Tova

לשנה טובה תכתב-ו לאלתר לחיים טובים ולשלום-- Nathan ^m'écrire 13 septembre 2015 à 07:50 (CEST)[répondre]

L'article Édmée Schneerson est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Édmée Schneerson ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Édmée Schneerson/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. | Passoa15 | me parler | 18 septembre 2015 à 17:06 (CEST)[répondre]

L'article Claude Piard est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Claude Piard » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Claude Piard/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Benoît Prieur (discuter) 4 novembre 2015 à 12:08 (CET)[répondre]

John Sehil

Bonjour, dans le cadre d'une page que j'ai créé et dont je suis l'auteur, j'essaye de sauver un article concernant l'acteur John Sehil. Cette page avait fait l'objet d'une ancienne PÀS mais, depuis, l'acteur en question a obtenu de nouveaux rôles au cinéma, notamment dans le prochain film de Richard Berry intitulé "Tout, tout de suite" où il interprète le rôle de Patrice, ami d'Ilan Halimi. D'autres rôles au cinéma ont été également obtenus. Aussi, ayant vu beaucoup de vos notifications, je me permets de vous contacter pour savoir si vous accepteriez de participer à la conversation de cette page en demandant sa conservation ou, à contrario, malgré le "risque" demander sa suppression si vous estimez qu'il se doit d'en être ainsi. Par avance, je vous remercie et je vous souhaite une bonne journée. Cordialement, Martin Metayer (discuter) 4 novembre 2015 à 12:52 (CET)[répondre]

Samy Klein

Bonjour,

Le message de Samy Klein a un auteur et comme il est mort pour la France en 1944, ce texte n'est dans le domaine public : il faut attendre encore plus de 88 ans après sa mort. Je vous invite à lire Discussion:Le dernier message de Samy Klein/Droit d'auteur.

Cordialement. -- Habertix (discuter) 17 novembre 2015 à 01:06 (CET).[répondre]

L'article Le dernier message de Samy Klein est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Le dernier message de Samy Klein » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Le dernier message de Samy Klein/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. SammyDay (discuter) 17 novembre 2015 à 11:54 (CET)[répondre]

Gérard Depardieu

Je ne voudrais pas dire mais, dans cette modification de l'article Gérard Depardieu, j'ai un peu de mal à comprendre que vous ayiez pu wikifier les termes « bourré » et « trafiquant de drogues » qu'un vandale intervenu juste avant vous, Le Génie de la Street (d · c · b) venait juste d'introduire en remplacement du terme « acteur »... — Hégésippe (discuter) [opérateur] 27 novembre 2015 à 17:21 (CET)[répondre]

Floriane chinsky

je désire savoir pourquoi vous avez supprimer le blog alors que dans l'infobox biographie il est indiqué une ligne blog officiel. Je désire connaître la nature de la suppression de ma photographie. Merci de la relecture du texte.--82.121.164.155 (discuter) 15 janvier 2016 à 01:38 (CET)--82.121.164.155 (discuter) 15 janvier 2016 à 01:38 (CET)7akp4zz[répondre]

1. C'est une encyclopédie et non pas un C-V. Il a dejà une photo, largement suffisante. (Leparc (discuter) 15 janvier 2016 à 01:45 (CET))[répondre]

Merci pour

Bonjour Leparc,

Merci pour les modifs sur l'article de Rosette Wolczak. L'indexation sur la liste des convois m'a permis de découvrir tout le travail réalisé sur cette liste Liste des convois de déportations des juifs de France dont je n'avais pas connaissance.

Connais-tu un ou une contributrice de la région Rhônes Alpes ou Genève qui pourrait venir lors de notre dernier atelier du projet https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet:Suisse/Biographies_des_femmes_en_Suisse#Programmation_des_ateliers pour parler de votre portail et projet? Les ateliers ont lieu à Genève, et l'atelier en question est prévu le mardi 12 avril entre 12h et 14 h.

Bien à toi,

--Nattes à chat (discuter) 14 mars 2016 à 09:41 (CET)[répondre]

Mr David Lederberger

Bonjour

Pourquoi avoir supprimé le titre de Rabbin au Rav David Lederberger à propos de la synagogue Adath Israel de paris et avoir écrit Monsieur?

1. Il n'est pas rabbin. (Leparc (discuter) 29 mars 2016 à 00:42 (CEST))[répondre]

Guerre d'édition sur « Nathan Lévy »

Bonjour. Vous semblez participer à une guerre d’édition sur l’article Nathan Lévy. La recommandation appelée règle des trois révocations dit qu’un contributeur ne peut effectuer trois révocations ou davantage sur tout ou partie d’un article sur une durée de 24 heures consécutives. Un compte utilisateur qui révoque les contributions d’autres wikipédiens sur un même article à plusieurs reprises peut se voir bloqué pour éviter une guerre d’édition. Merci de cesser immédiatement vos révocations et de rechercher préférablement un consensus avec les autres wikipédiens en engageant avec eux un dialogue sur la page de discussion. Merci. — Gratus (discuter) 8 avril 2016 à 22:02 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article Nathan Lévy est à prouver

Bonjour Leparc, Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Nathan Lévy ^(page supprimée) ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article en créant la discussion. Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau. Claude Truong-Ngoc (discuter) 21 avril 2016 à 17:10 (CEST)[répondre]

homonymie

Bonjour, J'ai supprimer la phrase sur les philistins présente sur l'article palestinien(homonymie). Pourquoi? Car l'article recense des homonymie, hors philistin n'en est pas une. De plus, la phrase va au delà d'evoquer simplement les philistins, et en discute l'étymologie. J'ai pas déplacer cette phrase sur l'article philistin, car je n'ai pas trouver de sources infirmant cette hypothèse étymologique, bien à vous. --La shakran (discuter) 31 mai 2016 à 04:19 (CEST)[répondre]

Fusion de la Synagogue Charles Liché

Les articles Synagogue Charles Liché et Synagogue de la rue des Tournelles sont proposés à la fusion

Bonjour, Les articles « Synagogue Charles Liché et Synagogue de la rue des Tournelles » sont proposés à la fusion (cf. Wikipédia:Pages à fusionner). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Wikipédia:Pages à fusionner#Synagogue Charles Liché et Synagogue de la rue des Tournelles. Message déposé par Popolon (discuter) le 27 juin 2016 à 14:34 (CEST)[répondre]

William Herschel

J'ai commis une erreur en supprimant sans y prendre garde vos modifications. Merci de les avoir reprises. jmCor (discuter) 1 juillet 2016 à 08:19 (CEST)[répondre]

L'article Yechiva Mekor Israel est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Yechiva Mekor Israel ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Yechiva Mekor Israel/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Titlutin (discuter) 7 juillet 2016 à 17:29 (CEST)[répondre]

L'article Portail:Brive-la-Gaillarde est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Portail:Brive-la-Gaillarde » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion Portail:Brive-la-Gaillarde/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. 70.82.178.212 (discuter) 10 juillet 2016 à 21:39 (CEST)[répondre]

L'article Nathan Lévy est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Nathan Lévy ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Nathan Lévy/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Claude Truong-Ngoc (discuter) 12 juillet 2016 à 22:55 (CEST)[répondre]

L'article Jacques Hamel est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Jacques Hamel » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jacques Hamel/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Julien1978 (d.) 27 juillet 2016 à 15:03 (CEST)[répondre]

Georges Kiejman

Pourquoi l'associer au portail sur le judaïsme {{Portail|droit français|politique française|Cinquième République|judaïsme}} ? Qu'il est ait ds origines juives c'est possible, mais pour autant est-il rabbin ou a t-il exercé une fonction publique en relation avec le judaïsme ? L'article ne le mentionne en tous cas pas. Et sinon, pourquoi mettre le bandeau catholicisme que Jacques Chirac ou Michel Platini ? Chris93 (discuter) 7 août 2016 à 21:18 (CEST)[répondre]

C'est très simple. Si vous lisez l'article et comment il survit à la Shoah en tant que Juif! (Leparc (discuter) 7 août 2016 à 22:26 (CEST))[répondre]

Il a été pendant le Seconde Guerre mondiale, soit. Mais le portail judaïsme doit-il être apposé sur tous les articles de Juifs ou supposés tels pour autant pour ce qu'ils sont (ou supposés être) et non ce qu'ils font ? Chris93 (discuter) 7 août 2016 à 23:06 (CEST)[répondre]

C'est en tant que Juif que sa vie a été menacée. (Leparc (discuter) 7 août 2016 à 23:09 (CEST))[répondre]

Certes (et par ailleurs soyez assuré de mon respect envers la personne de Kiejman et les victimes la Shoah), masi être caché ou déporté ne suffit pas à mon sens à apposer ce portail. Il aurait écrit dessus ou aurait été rabbin, cela aurait été différent. Nous n'avons pas la même conception du l’utilisation du portail je crois. J'ai vu sur votre page de discussion que je n'étais pas le premier à m'interroger sur utilisation du portail. Il me semble donc difficile d'espérer vous convaincre. Chris93 (discuter) 7 août 2016 à 23:17 (CEST)[répondre]

L'article Liste des rabbins orthodoxes non-consistoriaux est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Liste des rabbins orthodoxes non-consistoriaux ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Liste des rabbins orthodoxes non-consistoriaux/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Ptichat (discuter) 7 août 2016 à 22:27 (CEST)[répondre]

Les articles Mitzvah et 613 Commandements sont proposés à la fusion

Bonjour, Les articles « Mitzvah et 613 Commandements » sont proposés à la fusion (cf. Wikipédia:Pages à fusionner). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Wikipédia:Pages à fusionner#Mitzvah et 613 Commandements. Message déposé par Asterix757 (discuter) le 17 août 2016 à 00:47 (CEST)[répondre]

Joseph Bloch

Bonjour,

Je découvre avec surprise que le (grand)-rabbin Joseph Bloch, l'auteur du sidour Chaare Tefila, le créateur du calendrier indispensable dans nos cuisines (ou ailleurs), n'a pas sa bio dans Wikipedia, alors qu'elle est non seulement fructueuse mais aussi particulièrement tragique. Peut-être pouvez vous corriger cela ?

Chana Tova, -- Olevy (discuter) 26 septembre 2016 à 09:46 (CEST)[répondre]

Averroès labellisé

L'article Averroès a été reconnu Article de qualité. Merci pour ton vote Windreaver ^[Conversation] 4 octobre 2016 à 19:29 (CEST)[répondre]

L'article Collaboration juive sous le nazisme est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Collaboration juive sous le nazisme ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Collaboration juive sous le nazisme/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Julien1978 (d.) 20 octobre 2016 à 19:44 (CEST)[répondre]

Samuel Akiva Schlesinger

Vous dites qu'il n'a rien à voir avec le Consistoire mais a le titre de Grand Rabbin. Qui lui aurait alors décerné ce titre ? Et pour quelle fonction particulière ? Et où apparait il avec ce titre ? Ovedelo (discuter) 26 octobre 2016 à 18:36 (CEST)[répondre]

1. Il n'a nul besoin du Consistoire pour avoir le titre de Grand-Rabbin. Il dirige une Communauté indépendante. Son autorité est reconnue à l'échelle internationale. Il n'est pas simplement en charge d'une paroisse... (Leparc (discuter) 26 octobre 2016 à 23:42 (CEST))[répondre]

Bonjour Leparc Sur wikipedia tout doit être sourcé. Or dans aucune des sources mentionnées dans cet article de wikipedia ne figure un quelconque titre de Grand Rabbin. Partout il est affublé du titre de Rabbi, Rabbin ou Rav. Je demande donc une source fiable attestant qu'il possaède bien ce titre. La notoriété est un paramètre subjectif est non quantifiable et n'a pas valeur de titre. Ovedeli

Du calme. Vous ne faites qu'attaquer le Grand-Rabbin Schlesinger, sans que l'on soit sûr à 100% qu'il s'agisse de lui. De plus, on n'entend rien de lui. Les accusateurs ne le nomment pas. Vos seules contributions sur Wikipédia sont des attaques sur ce Rabbin. (Leparc (discuter))

Je reviens sur les modifications que vous avez faites. Ecrire qu'il est Rabbin et commerçant n'est pas du vandalisme, c'est la stricte vérité puisque depuis 22 ans il gère une petite entreprise commerciale en toute légalité. Ce cas n'est d'ailleurs pas unique puisque dans l'histoire juive on trouve plusieurs fois des rabbins qui pratiquaient le commerce sans que cela nuise à leur vocation. Par contre écrire Grand Rabbin à son sujet est une imposture. Il n'a jamais reçu ce titre qui partout dans le monde n'est décerné qu'aux Rabbins natinaux, régionaux ou de très grandes villes. Même les plus grands décisionnaires d'Israël se font appeler par le titre de Rav mais pas de Rav Rachi. Quant au deuxième point sur les précisions au sujet de action du beth din consistorial, elles sont indiquées dans les commentaires au bas de cet article puisque vous verrez que le Rabbin consistorial s'y est exprimé lui même. J'efface donc cette phrase rajoutée qui est inutile et n'est pas juste.

1. Contrairement à votre affirmation, votre action relève du vandalisme. Vos uniques contributions sur Wikipéda sont des attaques personelles contre ce rabbin. Vous n'avez rien compris à ce que j'ai écrit. Il n'est pas rabbin d'une "paroisse", mais d'une communauté avec tout ce que cela implique: cacherout, cimetière, etc. Maintenant si vous avez des problèmes avec ce rabbin, allez le confronter directement. Le fait qu'il enregistre une entreprise est tout à fait son droit. Votre comparaison avec Rachi est ridicule! Parler d'imposture est une accusation grave. De plus, l'inclusion même de cette Affaire de divorce relève à l'heure actuelle à de la spéculation. Aucune source directe ne mentionne ce rabbin. Un blog n'est pas une source acceptable dans Wikipédia. (Leparc (discuter) 30 octobre 2016 à 01:31 (CEST))[répondre]

Je n'ai pas parlé de Rachi mais de Rav Harachi qui veut dire Grand Rabbin en Hébreu. Tout ce que j'ai écrit est sourcé. Par contre vous avez affublé un titre de Grand Rabbin à une personne sans y apporter aucune source.

1. C'est très clair, vous avez écrit : "Rav Rachi" et non pas "Rav Harachi". De toute façon, cela ne change rien au problème. AUCUNE SOURCE ne mentionne de nom. Ce sont des accusations par association. Elles n'ont pas leur place dans Wikipéda. (Leparc (discuter) 30 octobre 2016 à 14:36 (CET))[répondre]

Tout le monde sait de quoi il s'agit et il est effrayant de voir combien la société couvre ceux qui maltraitent les femmes

1. Non, personne ne sait de quoi il s'agit! Accusez la société et quoi encore. Allez directement voir ceux à qui vous reprochez leurs actions. Vous vous trompez d'endroit. Wikipédia n'est pas le lieu des plaintes et surtout d'attaques personnelles. (Leparc (discuter) 31 octobre 2016 à 22:15 (CET))[répondre]

L'article ressemble à s'y méprendre à la biographie de Kim Il Sung...

1. Et le vandalisme continue. Ayez le courage de vos convictions. Vous connaissez son addresse, allez le voir. (Leparc (discuter) 2 novembre 2016 à 01:25 (CET))[répondre]

Tout y est : culte de la personnalité, titres ronflants, erradication de toute velléité de discernement et de toute opposition, le régime stalinien en quelque sorte...

Je n'ai jamais agi par vandalisme ni émis aucune accusation personnelle. Tout ce que j'ai rapporté est sourcé et on peut vérifier les sources. J'ai simplement voulu que les gens aient un peu de discernement sur les pratiques et la personnalité de ce type de Rabbin. Malheureusement le NKVD veille au grain et empêche toute expression démocratique.

1. C'est du délire! Vous accusez, ce sont vos seules contributions à Wikipédia. Aucune source ne mentionne ce Rabbin. NKVD et Kim II Sung, etc... (Leparc (discuter) 2 novembre 2016 à 21:55 (CET))[répondre]

Gérard Darmon

Bonjour Leparc, D'abord tous mes meilleurs vœux pour cette nouvelle année.

En ce qui concerne la modification de l'IP que tu as complété, elle semble contredire l'information et la source de l'article qui indique sa nationalité marocaine depuis 2012.

Cordialement, --—d—n—f (discuter) 5 janvier 2017 à 23:18 (CET)[répondre]

Partagez votre expérience de wikimédien dans cette enquête générale

Bonjour ! La Fondation Wikimédia vous demande votre avis dans une enquête. Nous souhaitons savoir si nous répondons bien à vos attentes dans votre travail sur les wikis et à l’extérieur, et ce que nous pouvons faire pour améliorer les choses à l’avenir.[survey 1] Les opinions que vous partagez affecteront directement le travail actuel et futur de la Fondation Wikimédia. Vous avez été choisi au hasard pour répondre à l’enquête, car nous souhaitons obtenir des informations de la part de votre communauté Wikimédia. Afin de vous remercier pour le temps accordé, nous livrons 20 t-shirts Wikimédia à des personnes choisies au hasard parmi celles ayant répondu à l’enquête.[survey 2] Le questionnaire est disponible dans différents langages et requiert entre 20 et 40 minutes pour être complété.

Répondez-y maintenant !

Vous pouvez lire davantage d’informations sur ce projet. Cette enquête est hébergée par un service tiers et régie par sa déclaration de confidentialité. Visitez notre page des questions fréquentes pour trouver plus d’informations sur cette enquête. Si vous avez besoin d’aide supplémentaire, ou désirez vous désabonner des communications futures au sujet de cette enquête, envoyez un courrier électronique à [e-mail].

Merci ! --EGalvez (WMF) (talk) 18:07, 10 January 2017 (UTC)

1. Le principal objectif de l’enquête est d’obtenir des retours sur le travail actuel de la Fondation Wikimédia, sans stratégie à long terme.
2. Questions légales : pas d’achat nécessaire. Vous devez avoir l’âge de la majorité pour participer. Soutenu par la Fondation Wikimédia (Wikimedia Foundation) située au 149 New Montgomery, San Francisco, CA, USA, 94105. Se termine le 31 janvier 2017. Le don est annulé en cas d’infraction. Cliquez ici pour lire les règles du concours.

Merci

Merci d'avoir contribué à ce que l'article Marty Glickman obtienne le label bon article — Jo ^[✉] 16 janvier 2017 à 17:17 (CET)[répondre]

Le Parterre du Parfum

Bonjour, votre argument selon lequel le titre est connu en hébreu fait référence à quelle source francophone ? J'ai trouvé votre dernier commentaire de diff léger. "Et cela continue". Avec qui croyez-vous que vous parlez ? Et à quoi sert d'écrire, si c'est pour que vous preniez cela par dessus la jambe ?

A part Paul Fenton, s'il vous plaît, qui a écrit en français sur Moïse ibn Ezra ? La question m'intéresse. P. Fenton consacre une étude à M. ibn E., mais à un autre livre que celui-là. A part ça ? Voyez ce que donne la recherche "Moïse ibn Ezra" sur le catalogue Sudoc : http://www.sudoc.abes.fr/xslt/DB=2.1/SET=1/TTL=21/NXT?FRST=1

-86.249.199.16 (discuter) 19 janvier 2017 à 17:37 (CET)[répondre]

Le monde entier connait l'ouvrage et son auteur sous son nom hébreu, ne vous en déplaise! (Leparc (discuter) 19 janvier 2017 à 22:39 (CET))[répondre]

Vos sources sont d'une précision confondante. Rien à dire, vraiment, vos connaissances philosophiques impressionnent.--90.35.22.74 (discuter) 23 janvier 2017 à 17:01 (CET)[répondre]

Votre sarcasme ne mène à rien. Vous ignorez la réalité. (Leparc (discuter) 24 janvier 2017 à 04:01 (CET))[répondre]

L'article Edith Klein est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Edith Klein » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Edith Klein/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Champagne2 (discuter) 8 février 2017 à 09:20 (CET)[répondre]

Votre opinion compte : dernier rappel pour répondre à l’enquête globale de Wikimédia

Bonjour ! Voici un dernier message pour vous rappeler que le questionnaire de l’enquête de la Fondation Wikimédia se fermera le 28 février 2017 à 23 h 59 (UTC). Le questionnaire est disponible dans différentes langues et demande entre 20 et 40 minutes pour être complété. Répondez-y maintenant.

Si vous avez déjà participé à ce sondage, merci ! Nous ne vous dérangerons plus.

À propos du questionnaire : Vous pouvez lire davantage d’informations sur ce projet ou les questions fréquentes. Cette enquête est hébergée par un service tiers et régie par sa propre déclaration de confidentialité. Si vous avez besoin d’aide supplémentaire, ou désirez vous désabonner des communications futures au sujet de cette enquête, envoyez un courrier électronique via la fonction d’envoi de courriel à User:EGalvez (WMF). À propos de la Fondation Wikimédia : La Fondation Wikimédia vous soutient en travaillant sur les logiciels et technologies afin que les sites demeurent rapides, sécurisés et accessibles, et gère également les programmes et initiatives visant à diffuser l’accès et promouvoir la connaissance libre en général. Merci ! --EGalvez (WMF) (talk) 18 février 2017 à 23:21 (CET)[répondre]

Portail / En travaux

Bonjour. Je ne comprends toujours pas comment on peut se ruer sur une page signalées en travaux trois minutes après une mise en ligne, et d'autres parts, comment on veut absolument tirer vers le portail en question, un artiste qui n'a rien à voir avec celle-ci. Le fait qu'il se soit pendu a à voir avec le judaïsme et les lois scélérates de Vichy. Si vous disposez d'un portail correspondant, n'hésitez pas (où est-il ?). Je pense par exemple à Walter Benjamin : il s'est suicidé en 1940 mais cela fait-il de lui un acteur de ce portail Seconde Guerre mondiale ? Si oui, expliquez-moi, je suis toujours ouvert pour apprendre. Cordialement, --Marc-AntoineV (discuter) 23 février 2017 à 17:58 (CET)[répondre]

Du calme! Vous écrivez en exclusivité! Si vous ne voyez pas le rapport avec la Seconde Guerre mondiale, je me pose des questions! (Leparc (discuter) 23 février 2017 à 18:12 (CET))[répondre]

CV or not CV

Cher utilisateur Leparc,

J'ai été il y a plus de 12 ans une collaboratrice de Georges Menahem sur les questions de l'origine de la maltraitance. Appréciant fort la qualité de ses travaux, j'ai pris l'initiative en 2007 de produire et éditer une page WP sur ses travaux tout comme les autres pages que j'avais réalisées auparavant entre autres sur François de Singly ou Maryse Marpsat. Vous remarquerez que ces dernière pages comportent respectivement des listes de 38 et 16 publications. J'ai utilisé par la suite pour développer la page de Georges Menahem les rapports au CNRS de ce chercheur reconnu, lesquels comporte un CV autrement plus étendu que la version très réduite que j'ai copiée en guise de bibliographie.

Mais très prise par mes activités de recherche, je ne peux que contribuer épisodiquement à WP. Or j'ai eu la désagréable surprise de constater que vous aviez nettoyé brutalement à peu près un quart de la page que j'avais réalisée avec plusieurs autres contributrices et contributeurs. Un tel nettoyage s'apparente selon moi à une destruction des ressources de notre encyclopédie dans la mesure où il prive ses lecteurs de la disposition de liens internet et de références qu'ils auront du mal à trouver ailleurs. Me basant sur le modèle de la page de André Chastel (qui comporte elle une liste de 30 publications), j'ai donc pris la peine de réintégrer une vingtaine des ressources issues de ce CV supprimé dans des sous-sections de la section "Voir aussi". J'espère que vous estimerez que cette synthèse n'a plus la forme d'un CV et qu'elle procure ainsi des ressources et informations complémentaires susceptibles d'être utiles aux lecteurs de l'encyclopédie.

Enfin, je vous informe que je transmets pour information ce courrier d'explicitation de mon travail de reconstitution aux quelques administrateurs qui ont eu la gentillesse de s'intéresser par le passé à mes travaux. Je vous souhaite d'améliorer votre communication avec les utilisatrices et utilisateurs dont vous détruisez unilatéralement une part du travail. J'espère par ailleurs que vous pourrez produire d'autres contributions plus positives à notre encyclopédie. Croyez à mes meilleurs sentiments wikipédiens. --(;o))— Wanda^(pour Wamos) ^— discuter 1 mars 2017 à 19:03 (CET)[répondre]

Vos rapports avec George Menahem n'ont rien à voir avec Wikipédia. Une encyclopédie n'est pas un lieu de promotion, et certainement pas l'endroit pour un C-V. (Leparc (discuter) 1 mars 2017 à 23:56 (CET))[répondre]

L'article Pierre Lanzenberg est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Pierre Lanzenberg » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Pierre Lanzenberg/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Arthur Crbz^[on cause ?] 11 mars 2017 à 11:52 (CET)[répondre]

L'article Régine Gattegno est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Régine Gattegno » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Régine Gattegno/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (discuter) 20 mars 2017 à 01:11 (CET)[répondre]

Leparc, venez discuter aussi de l’avenir du mouvement

Bonjour,

Je viens vous inviter à rejoindre les discussions en cours sur le futur du mouvement Wikimédia. Depuis quelques jours déjà, des contributeurs, à travers divers projets et langues sur wikis, discutent de nos priorités, en tant que mouvement, pour les 15 années à venir : Quelle est la chose la plus importante à faire ? Comment maintenir ou accélérer notre progrès? Qu'est-ce qui pourrait consolider notre unité en tant que mouvement? Voici autant de questions auxquelles tous essaient d’apporter des réponses.

Vous aussi, votre point de vue compte énormement. On prend l'avis de tout le monde y compris les correcteurs d'orthographe .

N’hésitez surtout pas à consulter la page des discussions en français Wikipédia:Mouvement Wikimedia/Stratégie 2017 pour y laisser vos propositions ou pour débattre des propositions des autres.

Voici quelques liens utiles sur le contexte et le processus de cette consultation :

• Contexte général, pour comprendre les objectifs et jeter un coup d'oeil aux études et statistiques connexes
• Calendrier et processus, pour plus de détails sur les dates et consulter le graphique illustrant toutes les étapes
• Foire Aux Questions (FAQ), pour les questions qui reviennent fréquemment

N'hésitez pas à me contacter au besoin. Amicalement, Samuel (WMF) (discuter) 23 mars 2017 à 00:36 (CET)[répondre]

L'article Samuel Kohn est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Samuel Kohn » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Samuel Kohn/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (discuter) 23 mars 2017 à 16:16 (CET)[répondre]

L'article Marcelle Loeb est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Marcelle Loeb » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Marcelle Loeb/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (discuter) 24 mars 2017 à 01:16 (CET)[répondre]

Soutine

Grand merci pour votre vote — et votre relecture apparemment attentive au détail comme à l'ensemble  ! Cordialement--Marlaguette (discuter) 5 avril 2017 à 14:27 (CEST)[répondre]

Yves Meyer

Vous avez ajouté le portail judaïsme. Avez-vous une source ? Personnellement, j'en ai cherché partout sans en trouver ! Chabbat chalom -- Olevy (discuter) 14 avril 2017 à 15:17 (CEST)[répondre]

Wikipedia Anglais. (Leparc (discuter) 14 avril 2017 à 15:19 (CEST))[répondre]

Autre source:[12] où il est indiqué qu'il est un juif séfarade. (Leparc (discuter) 14 avril 2017 à 15:24 (CEST))[répondre]

Ok. Mais de là à le lister dans le Portail judaïsme alors qu'il ne parle jamais de son judaïsme... -- Olevy (discuter) 14 avril 2017 à 18:46 (CEST)[répondre]

Autre source: [13]. (Leparc (discuter) 14 avril 2017 à 20:01 (CEST))[répondre]

Merci !

Merci encore pour votre vote et vos suggestions, qui ont contribué à ce que l'article sur Chaïm Soutine obtienne l' ! Cordialement, --Marlaguette (discuter) 22 avril 2017 à 15:29 (CEST)[répondre]

Listes des rabbins

Bonjour, je suis un peu étonnée par vos ébauches. Vous semblez recopier vos sources sans les vérifier, ou sans les compléter pour ces listes de rabbins. Sur la page Arnaud Aron, vous n'avez pas vérifié la source pour la Légion d'honneur alors que la date que vous avez indiquée était erronée (1868 en fait et vous auriez vu que Léonore indique le prénom Armand) ; vous ne donnez pas le nom de l'empereur ; vous recopiez le titre de son livre avec des majuscules à chaque mot, comme votre source, sans indiquer l'éditeur. Pour Abraham J. Twerski, vous recopiez tel quel "Two books in one" et vous semblez considérer que les deux titres n'en font qu'un (cf. Addictive Thinking et The Addictive Personality (2 livres), avec Craig Nakken) et vous laissez des paragraphes vides sans mettre de bandeau travaux ou ébauche pour indiquer votre retour imminent, etc. Donc je ne fais pas la guéguerre, mais je vous rappelle aux exigences de WP, merci à vous et bonne journée, --Pierrette13 (discuter) 28 avril 2017 à 07:05 (CEST)[répondre]

Je crois que vous ne comprenez pas le sens du concept d'"Ébauche". C'est facile de "pontifier".... (Leparc (discuter) 28 avril 2017 à 17:04 (CEST))[répondre]

L'article Juliette Weill est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Juliette Weill » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Juliette Weill/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (discuter) 1 mai 2017 à 01:59 (CEST)[répondre]

L'article Liste de prénoms hébraïques est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Liste de prénoms hébraïques ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Liste de prénoms hébraïques/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Julien1978 (d.) 8 mai 2017 à 13:55 (CEST)[répondre]

L'article Jacques Kohn est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Jacques Kohn » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jacques Kohn/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Éric Messel ^(Déposer un message) 28 mai 2017 à 16:51 (CEST)[répondre]

Pour votre information

Pour information : Discussion:Défricheurs d'imaginaire/Suppression.

--Éric Messel ^(Déposer un message) 31 mai 2017 à 00:09 (CEST)[répondre]

Merci !

Merci pour votre vote, qui a contribué à ce que l'article sur Le Bal obtienne l' ! Cordialement, --Marlaguette (discuter) 10 juin 2017 à 09:19 (CEST)[répondre]

L'article "Shoah en France"

Hi,

Je suis nouvelle sur wiki, avec zero chance d'apprendre les templates. Je vous remercie beaucoup d'avoir corrige ma bibliographie.

Manacore m'a ecrit, qu'elle a remis Leparc' text, ne m'a pas donne d'explication, et m'a interdit de modifier sans discuter d'abord mes modification dans "Discussion"

Manacore ne repond pas a ma demande d'explication.

Pouvez vous, svp, m'expliquer cette conduite, mais tout lentement. svp, Exusez mon francais, et le manque d'accent - il est 10:16 pm ici.

Merci.

Cordialement.Henia Perlman (discuter) 13 juin 2017 à 07:17 (CEST)[répondre]

Henia, Veuillez consulter la page de traduction de l'article anglais wikipedia The Holocaust et les raisons des avertissements sur votre page de discussion en anglais wikipedia, plutôt que de demander aux gens d'expliquer les problèmes. Vous avez reçu les mêmes conseils en français et en anglais.CaroleHenson (discuter) 13 juin 2017 à 23:58 (CEST)[répondre]

Article orphelin

Bonjour, quand aucun autre article de l'encyclopédie ne pointe vers un article, alors celui-ci est orphelin. Pour retirer ce bandeau, je vous saurais gré de bien vouloir lié votre article depuis d'autres articles de l'encyclopédie. Cela vaut notamment pour cet article : Centre européen du judaïsme.

Cordialement, -- JR (disc) 4 juillet 2017 à 10:32 (CEST)[répondre]

Bonjour, il y a maintenant un lien dans CEJ et dans Porte de Courcelles. Faute de mieux, un lien dans rue de Courcelles serait possible, comme le conservatoire municipal qui est juste à côté : ça ferait 3 (si la page d'homonymie compte).

Cordialement. - Eric-92 (discuter) 5 juillet 2017 à 02:52 (CEST)[répondre]

Alliances bibliques.

Les alliances sont un concept important des religions du livre (abrahamiques). Cette note relativisant leur importance pour l'Islam est inutile et contredite au début du paragraphe sur les alliances pour l'Islam.

Avertissement suppression « Madeleine Elbogen »

Bonjour,

L’article « Madeleine Elbogen » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invités à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

Les liens sur les éléments pertinents sont les bienvenus. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 9 août 2017 à 00:34 (CEST)[répondre]

L'article Vladimir Kush est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Vladimir Kush » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Vladimir Kush/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Ο Κολυμβητής (You know my name) 14 août 2017 à 18:01 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article Germaine Poliakov est à prouver

Bonjour Leparc, Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Germaine Poliakov ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci. Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau.

NAH, le 22 août 2017 à 13:06 (CEST).[répondre]

Fl. Heyman et Yaacov Loupo

Bonjour, c'est indiscret de vous demander pourquoi vous avez effacé les citations que j'ai mises ds l'article Haredi ? Les sources sont celles de chercheurs reconnus, et bien plus valables que le travail inédit qui servait à sourcer la section jusqu'à présent (que je n'ai pas supprimé cependant) : un texte non publié de M. Charbit. Cdmt--86.249.198.10 (discuter) 9 septembre 2017 à 09:47 (CEST)[répondre]

L'ouvrage de Yaacov Loupo Métamorphose ultra-orthodoxe chez les juifs du Maroc: Comment les séfarades sont devenus ashkénazes est préfacé par Shmuel Trigano. Il me paraît difficile de supprimer ses propos même si ce qu'il dit ne plaît pas ! -- Olevy (discuter) 11 septembre 2017 à 09:39 (CEST)[répondre]

Rebonjour Leparc, j'espère que vous voudrez bien répondre, et revenir sur vos nouveaux reverts. Vous dites : "Affirmation gratuite", mais quand un chercheur, qui a des diplômes, un poste en Israël, un préfacier en France comme Sh. Trigano, ainsi que le rappelle Olévy (et je l'en remercie), parle de discrimination, d'une part cela ne doit pas être effacé d'un article WP, d'autre part, cela signifie qu'il y a un problème réel. 100 000 haredim ont cru bon de descendre dans la rue pour défendre la direction de l'école Emmanuel, donc quand Y. Loupo dit que le cas n'est pas isolé, et que ces pratiques révèlent un état d'esprit, il faut prendre au sérieux les résultats de son enquête. Votre position, Leparc, ne me paraît pas tenable. Cdmt. --86.249.197.193 (discuter) 11 septembre 2017 à 18:28 (CEST)[répondre]

De nouveau, je redis il y a des affirmations gratuites, des vieux clichés et ce n'est pas la préface de Trigano qui va déterminer la véracité. Ce que je demande, c'est la preuve de l'exactitude des propos et il n'y en a pas! (Leparc (discuter) 12 septembre 2017 à 19:24 (CEST))[répondre]

J'ai mis une référence autre que Y. Loupo, de Fl Heymann, chercheuse au CNRS, que vous avez supprimée. Voilà deux chercheurs qui tiennent le même propos. Enfin, quelle sorte de preuves voulez-vous exactement ? La seule possible, ce sont les écrits des sociologues. Dans l'état actuel des choses, vos suppressions relèvent du vandalisme. J'attends votre réponse, avant d'exposer l'affaire ds la pdd de l'article, ou ailleurs. Je n'aime pas beaucoup qu'on me fasse taire, quand je fournis des sources autorisées.--86.249.195.33 (discuter) 13 septembre 2017 à 15:16 (CEST)[répondre]

Il n'existe pas de numerus clausus. Essayez de prouver le contraire. L'idée de ségrégation pour les mariages est fausse. Aucune preuve n'est donnée, juste des "déclarations". (Leparc (discuter) 13 septembre 2017 à 19:18 (CEST))[répondre]

Leparc, avant que je n'intervienne ds l'article le 8 septembre, vous aviez, tout simplement, zéro modif ds l'historique. Vous n'avez rien apporté. J'ai inséré pour ma part 9 références différentes. Si vous continuez votre vandalisme, je parlerai de vous explicitement ds la pdd de l'article, vous aurez le désagrément d'y voir votre nom ds le titre d'une section, et j'aurais bcp de choses à dire. J'ai fait preuve de modération parce que vous maintenez parfois des articles sur le judaïsme, et qu'il faut bien que qqn s'en occupe, mais là, trop c'est trop, vous avez dépassé ttes les limites. A vous de voir. Je ne lâcherai pas, surtout face à vous, votre niveau de connaissance s'étant révélé très faible.--86.249.198.199 (discuter) 13 septembre 2017 à 22:20 (CEST)[répondre]

Vous publiez des affirmations non prouvees. Aucune reference que vous donnez donne des preuves. Dans un passage on lit que les ecoles Beth Yaakov de l'Agudah [sic] limitent les admissions. L'Agudah ne contrôle pas ces écoles. Vos uniques contributions à Wikipédia consistent à insérer dans un article des vieux clichés. Vous n'êtes pas capable d'apporter des preuves: nommer des institutions! De plus les Haredim ne se limitent pas à Israël. Aux Etats-Unis, il n'y a pas de possibilité de faire du numérus clausus. Quant aux mariages, c'est risible ce que vous insérez. Une dernière note, cessez vos menaces! (Leparc (discuter) 14 septembre 2017 à 15:05 (CEST))[répondre]

Avertissement suppression « Solomon Smulewitz »

Bonjour,

L’article « Solomon Smulewitz » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 26 septembre 2017 à 01:05 (CEST)[répondre]

Jacob Kaplan

Bonjour Leparc Vous supprimez sur cette page des documents historiques faisant état du comportement de Jacob Kaplan faisant état de Résistance (carte de combattant volontaire de la résistance supprimée par vous!). Cela n'est pas conforme à la neutralité de Wikipedia. Merci de respecter ce principe, garant d'une objectivité historique--Olivierrk (discuter) 27 septembre 2017 à 20:10 (CEST)Olivierrk.[répondre]

Vous ne trouvez pas suspect que cette carte date de 1977! Aucune preuve de résistance n'est donnée. Vous citez le "maréchal" Juin pour prouver de la résistance.... (Leparc (discuter) 27 septembre 2017 à 23:53 (CEST))[répondre]

La carte de combattant volontaire de la Résistance est attribuée uniquement aux Résistants selon des critères stricts et officiels. C'est un document administratif pour lequel les personnes susceptibles d'être résistants doivent en faire la demande. En 1975, un décret a levé, à la demande des associations de résistants, les forclusions qui empêchaient ceux qui n'avaient pu en faire la demande antérieurement et qui en étaient empêchés du fait de ces forclusions. Des lois ultérieures ont confirmé et étendu cette décision. Par conséquent, vous contestez la décision officielle de donner à Jacob Kaplan le statut de résistant. Vous devriez vous reporter aux conditions et critères d'attribution de la carte de combattant plutôt que d'écrire sur Wikipedia votre opinion personnelle ("aucune preuve de résistance" selon vous alors que la carte n'est attribuée qu'en apportant ces preuves). Juin écrit "a participé pendant l'occupation à un grand nombre d'actions contre l'ennemi" en attribuant la croix de guerre à Jacob Kaplan. C'est bien la définition de la Résistance (des actions contre l'occupant) qui ont justifié l'attribution de la croix de guerre. Dans le livre de Korsia, un autre document le confirme (page 397), le Mémoire de Proposition de la dignité de Grand Croix de l'Ordre National du Mérite de 1984: "Services militaires: Résistance Croix de guerre 1946 (cité à l'Ordre de la Brigade). Cela montre que votre interprétation personnelle (citation de Juin ne mentionnant pas d'actes de résistance) n'est pas conforme à celle du Ministère de l'intérieur. Merci de prendre en compte l'ensemble des documents présentés dans une notice biographique Wikipedia.--Olivierrk (discuter) 28 septembre 2017 à 07:05 (CEST)Olivierrk[répondre]

Vous n'apportez aucun élément nouveau. Le fait qu'il ait fallu attendre les années 1970s pour avoir une carte de combattant volontaire de la résistance est suspect au minimum. Il n'y a aucune documentation d'actes de résistance. Il n'a appartenu à aucun mouvement de résistance. Le ministère de l'intérieur n'apporte pas plus de précision. (Leparc (discuter) 28 septembre 2017 à 14:15 (CEST))[répondre]

"Le fait qu'il ait fallu attendre les années 1970s pour avoir une carte de combattant volontaire de la résistance est suspect au minimum"?  L'explication est dans la levée du délai de forclusion pour le dépôt des dossiers prise par décret du 6 août 1975. L'obtention de la carte de Jacob Kaplan juste après ce décret en 1976 s'explique parfaitement. A titre d'exemple, voici ce qui est indiqué dans le colloque "Guerres et asssociations: actes du colloque de Lyon, 29 septembre 2001" à propos de l'association de résistants les Pionniers du Vercors; "La levée, par décret du 6 août 1975, de la forclusion pour le dépôt des cartes de CVR, contribue aussi à drainer vers l'association des anciens résistants soucieux de faire valoir leurs droits... Note: le numéro d'octobre 1980 du Pionnier publie sous le titre "carte de combattant et de combattant volontaire de la résistance" un aide-mémoire précis pour l'obtention des deux cartes sus-mentionnées; il rappelle que l'association sst là pour aider au maximum les demandeurs." Cet exemple démontre que même en 1980 il était possible après le décret d'obtenir la carte de CVR en démontrant son passé de résistant. Cela explique pour Jacob Kaplan la date de 1976 que vous considérez à tort dans la notice wikipedia comme "tardive sans justification". L'obtention de cette carte passait par l'acceptation d'un dossier démontrant comme c'est écrit au dos "Cette carte constate l'appartenance de son titulaire pendant une durée d'au moins quatre vingt dix jours à la Résistance". Votre ajout sur wikipedia est en contradiction avec la réalité du statut de CVR et son évolution dans le temps.--Olivierrk (discuter) 29 septembre 2017 à 02:26 (CEST)Olivierrk 29 septembre 2017[répondre]

Pour votre gouverne, on n'attend pas 30 ans pour demander cette reconnaissance. De plus, vous n'apportez aucune preuve d'actes de résistance. A nouveau, il n'a pas appartenu a un mouvement de résistance. Il a fonctionné comme rabbin, c'est tout! (Leparc (discuter) 29 septembre 2017 à 02:41 (CEST))[répondre]

Modèle:Palette Shoah en France

Bonjour  Leparc :,

Ayant le modèle:Palette Shoah en France dans ma liste de suivie, cela fait plusieurs fois que je vois que vous rajouter des noms de personnes ; je n'ai rien contre ces ajouts, mais de fait la palette ne cesse de grandir, et ce n'est pas forcément souhaitable (je trouve).

J'aimerais donc avoir votre avis .

• 1- Soit on limite le nombre de personnalités aux plus "connues" ;
• 2- Soit on remplace tous ces noms par une catégorie (même si ce n'est pas forcément clair pour le lecteur de mettre un lien vers une catégorie dans une palette) ;
• 3- soit on continue d'ajouter des personnes quand vous le faite, en alourissant la palette, mais en gardant une liste plus facilement accessible au lecteur ?
• 4- autre suggestion ?

Je ne sais pas quelle solution est la meilleure ... (même si j'ai tendance à penser que l'option 3 peut poser problème, une trop grande palette pouvant nuire à la lisibilité)

J'ajoute que le problème que ce genre de listes est qu'il est évidemment impossible d'être exhaustif ; le même problème se pose par exemple aussi pour l'article : Liste de survivants de la Shoah.

Bien à vous, --Heather.Ruby (discuter) 17 octobre 2017 à 00:44 (CEST)[répondre]

Si l'on choisit, on risque de manquer d'objectivité. C'est heureux qu'il y ait des survivants. Je remarque qu'il y a alors une balance avec les survivants. Je ne crois pas qu'il soit question d'être exhaustif. Dans le "portrait d'une personnalité, la dimension de survie de la Shoah est importante. J'apprécie vos remarques. La solution.... (Leparc (discuter))

Je vais aller voir d'autres modèles pour voir ce qui s'y fait en matière de listes de personnalités ... Oui bien sur c'est heureux qu'il y est des survivants, mais si on intègre tous les survivants que l'on trouve sur wikipédia, dans quelques mois il se peut que la liste ait considérablement augmentée ...

On verra comment cela évolue naturellement sinon ...

Bonne journée, --Heather.Ruby (discuter) 17 octobre 2017 à 10:56 (CEST)[répondre]

Merci. (Leparc (discuter) 17 octobre 2017 à 21:28 (CEST))[répondre]

Avertissement suppression « Nissan Spivak »

Bonjour,

L’article « Nissan Spivak » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 25 octobre 2017 à 00:13 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Jacob Toledano »

Bonjour,

L’article « Jacob Toledano ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 27 octobre 2017 à 00:17 (CEST)[répondre]

Séfarade

Bonjour Leparc, j'ai apporté une source, le Dictionnaire de civilisation juive, qui clarifie notamment les étymologies de séfarade. J'espère l'avez revertée peut-être par fidélité à l'égard des auteurs de l'article, ce que je peux comprendre, mais le fait est que l'article comporte des passages obscurs, pour ne pas dire incohérents, ainsi que des lacunes. J'essaie de l'améliorer en toute bonne foi. Si vous ou des auteurs de l'article avez des objections argumentées, je n'insisterai pas.

Vous m'avez déjà fait la guerre sur haredim ; nous allons essayer de ne pas recommencer. Cordialement --86.249.72.81 (discuter) 23 novembre 2017 à 20:22 (CET)[répondre]

Famille Sandler

Je viens de publier le nouvel article Famille Sandler à propos des martyrs de Toulouse. Peut-être avez vous des sources pour le compléter, par exemple les dates de naissance et de décès des membres de cette famille ou d'autres informations. Je vous en remercie par avance. -- Olevy (discuter) 4 décembre 2017 à 19:37 (CET)[répondre]

Merci de vos infos mais il m'est difficile de rattacher cette liste à l'article. Peut-être qu'Hedwig Sandler est apparentée à nos Sandler puisqu'elle vient de Mannheim mais ce n'est qu'une supposition. En tout cas, merci encore. -- Olevy (discuter) 6 décembre 2017 à 15:01 (CET)[répondre]

À fusionner Henry Hertz et Henri Hertz

--Thcollet (discuter) 26 décembre 2017 à 15:57 (CET)[répondre]

Tout à fait d'accord. (Leparc (discuter) 26 décembre 2017 à 16:00 (CET))[répondre]

À propos de l'article Monsieur Chouchani

Bonjour utilisateur:Leparc,
Je me suis saisi de l'article Monsieur Chouchani pour lequel j'ambitionne une labellisation quand nous pourrons estimer qu'il sera prêt. Je tiens à préciser évidemment que, comme tout article, celui-ci ne m'appartient pas et que peut y intervenir qui bon lui semble. Vous avez procédé à des correction durant la production de l'article et je vous en remercie. Hier, vous avez procédé au retrait d'une information sur un élève de Chouchani, à savoir Simon Schwarzfuchs. Or cette information me paraissait pourtant intéressante et justifiée notamment par l'écrit de Salomon Malka et ce qu'il en dit à la page 90 de son ouvrage. Afin de parvenir à un consensus satisfaisant, pouvez-vous proposer des critères qui permettraient de conserver ou rejeter telle ou telle personne de la liste des élèves de Chouchani s'il vous plaît ? Pour ma part, cette personne me semble intéressante à noter puisque Simon Scharzfuchs est à la fois historien et rabbin et donc l'étude du Talmud avec Chouchani a son importance dans sa formation. Par ailleurs, j'observe la longueur actuelle de cette liste ne me semble pas si importante pour qu'il faille la limiter. Enfin, je vous demande de parler avant de procéder à d'éventuels retraits d'informations de cette sorte puisque les ayant écrites et justifiées (même si je peux faire des contre-sens ou des erreurs), je peux expliquer la raison de leur présence dans l'article, et ce, afin que nous arrivions à un consensus.
Cordialement,
--Crijam^Absit reverentia vero 29 décembre 2017 à 12:04 (CET)[répondre]

J'apprécie votre travail. Vous remarquerez que j'ai contribué à l'article avant votre passage. J'ai le même but que vous: en faire un excellent article. C'est pourquoi, je suis intervenu plusieurs fois. Dans le cas de Schwartzfuchs, il n'est pas du tout établi qu'il a été un élève. Avoir connu Chouchani ne veut pas dire avoir été son élève. Des témoins sur Chouchani, j'en ai connu! Cordialement et bravo pour votre travail. (Leparc (discuter) 29 décembre 2017 à 12:32 (CET))[répondre]

Merci de votre confiance, Leparc. Voici le témoignage de Schwartzfuchs dans l'ouvrage de Salomon Malka (pp.90-91) qui me permet de dire qu'il ne s'agissait pas d'une simple connaissance mais qu'il y avait bien un lien d'enseignant à élève : « Simon Schwartzfuchs, historien, l'a connu à Limoges, à la fin de l'Occupation. « Mes parents l'avaient rencontré à Strasbourg. On lui donnait une chambre. Il me sortait du lit tous les jours vers 4 ou 5 heures du matin pour m'enseigner le Talmud. Le Talmud, c'était son monde. ». » L'enseignement se faisait certes au domicile du jeune Schwartzfuchs (17-18 ans à cette époque) mais il s'agit-là de quelque chose qu'on retrouve également chez Elie Wiesel ou Levinas. De plus, sur cette page de Chouchani.com, il semble bien que ce soit bien Simon Schwartzfuchs qui signale avoir été « l'élève de Chouchani ». Évidemment, malgré l'indication de nom, de lieu et de date, ce post ne constitue en aucun cas une preuve recevable, et je ne l'utilise pas dans l'article, mais une indication. Quoiqu'il en soit, si vous le désirez, je peux écrire la première citation de Malka en guise de référence sur le point en question dans l'article : je pense que les autres contributeurs qui se prononceront sur la qualité de l'article lors de la labellisation valideront ce choix. Qu'en pensez-vous ?

Cordialement,

--Crijam^Absit reverentia vero 29 décembre 2017 à 13:24 (CET)[répondre]

Merci pour la réponse. Tout d'abord, je remarque que Chouchani bougeait. Il n'est certainement pas resté à Limoges longtemps. J'ai eu des témoignages qu'il passait par Brive. Il traversait la ligne de démarcation. Il n'y a rien de comparable avec les disciples: Lévinas, Wiesel. De plus, Schwartzfuchs est un adolescent alors. Il ne s'est jamais fait passer pour disciple. (Leparc (discuter) 29 décembre 2017 à 14:35 (CET))[répondre]

Très bien, Leparc. Je compte sur votre (re)lecture au moins pour la préparation à la labellisation et avant bien entendu. Je m'attèle à finir quelques sous-parties — mais elles sont pratiquement toutes complètes — et à illustrer l'article. À ce propos, il existe un photo sur l'article Chouchani de la WP en hébreu (he) qui est sous copyright : savez-vous comment nous la procurer pour la mettre sur WP en français ?

Cordialement,

Crijam^Absit reverentia vero 29 décembre 2017 à 14:54 (CET)[répondre]

Cela fait 10-11 ans que je suis sur Wikipédia et je ne sais toujours pas m'occuper des photos! En passant, la photo sur le rabbin Kook avec sa Yeshiva est bonne, mais pourquoi ne pas ajouter... une photo plus rapprochée, car il faut faire un effort pour le trouver sur cette photo! Cordialement. (Leparc (discuter) 29 décembre 2017 à 15:13 (CET))[répondre]

Dommage. Je vais contacter le projet images pour voir ce qu'ils peuvent faire. Cordialement--Crijam^Absit reverentia vero 29 décembre 2017 à 16:02 (CET)[répondre]

Bonjour Leparc,

Vous êtes intervenu à plusieurs reprises sur l'article Monsieur Chouchani et je vous en remercie. Je souhaite le proposer à la labellisation AdQ incessamment : pourriez-vous me dire, si vous en avez le temps, si l'article vous semble effectivement prêt pour cela (plan et contenu) ? De mon côté, il me le semble en effet puisque je pense avoir fait le tour des informations sur la biographie ainsi que le contenu d'enseignement. Il ne me semble pas y avoir d'autre partie à ajouter. Quant à la bibliographie, si elle est courte, elle me paraît complète. Enfin, l'article me paraît suffisamment exhaustif pour l'AdQ.

En tout état de cause, je vous remercie d'avance et vous souhaite de passer de bonnes fêtes civiles.

--Crijam^Absit reverentia vero 30 décembre 2017 à 18:58 (CET)[répondre]

PS : Je vous signale avoir fait une demande identique auprès de Necrid Master qui est également intervenu sur l'article.

J'ai relu. Très beau travail. Je suis en faveur de l'ADQ. Bonnes célébrations.(Leparc (discuter) 31 décembre 2017 à 00:04 (CET))[répondre]

(Je me permets de déplacer cette remarque ici pour que nous ayons le fil de notre discussion sur un même endroit) Dans la liste des élèves, cela me semble douteux que le père du rabbin Adin Steinsaltz ait été son élève. Adin Steinhaltz vient d'un milieux non religieux. Je n'ai pas rencontré une autre allusion à cette affirmation. Il me semble qu'il vaudrait mieux l'exclure. Cordialement. (Leparc (discuter) 31 décembre 2017 à 05:30 (CET))[répondre]

Pourquoi pas, Leparc : l'affirmation est certes justifiée dans l'ouvrage de Malka mais il précise qu'Adin Steinhaltz est trop jeune quand Chouchani fréquente son père pour se souvenir de lui, et donc ses enseignements. Je le ferai dès mon retour à la maison…

Merci de vos corrections et remarque.

Cordialement,

--Crijam^Absit reverentia vero 31 décembre 2017 à 10:18 (CET)[répondre]

┌─────────────────────────────────────────────────┘
Bonjour Leparc,
Vous trouverez sur la la page de discussion de l'article une proposition de critères pour faire entrer telle ou telle personne dans la liste (que j'ai retravaillée) des "Élèves ou disciples" de Chouchani. Suivant vos recommandations (utilisées notamment pour établir ces critères), j'en retiré certains (mais maintiens tout de même Simon Schwarzfuchs, ce dont nous pourrons débattre avec les contributeurs lors du vote).
Je vous souhaite une bonne année civile.
Cordialement,
--Crijam^Absit reverentia vero 1 janvier 2018 à 14:57 (CET)[répondre]

Bonsoir Leparc,

L'article Chouchani prend du volume et interpelle des contributeurs. Vous pourrez certainement mieux que moi répondre à cette question dans la PdD de l'article. Qu'en pensez-vous ? Par ailleurs, pour le suivi de l'article, j'ai contacté l'atelier photos en espérant pouvoir obtenir le droit d'afficher le visage de Chouchani dans l'infobox et j'ai contacté le professeur Simon Baron-Cohen pour obtenir des informations afin de savoir si Chouchani était hypermnésique ou pourvu d'une mémoire eidétique. Là, je pourrais rajouter une partie dans "les éléments d'une légende" et tout sera fini, je pense. (ouf !)

Cordialement,

--Crijam^Absit reverentia vero 4 janvier 2018 à 19:27 (CET)[répondre]

Bonsoir Leparc,

Je ne suis pas actuellement en mesure de faire des changements sur l'article Chouchani. J'ai vu que vous en avez fait, c'est très bien. Néanmoins, lorsque vous effectuez des changements, pouvez-vous les faire suivant les normes de mise en page recommandées sur WP s'il vous plaît, c'est à dire en utilisant les modèles comme le modèle "Lien web" ? C'est le cas notamment du paragraphe consacré à Philippe Feist. De même que la phrase « cinq ans plus âgé que lui, un ingénieur d'origine allemande, etc. », dans sa présentation, semble ne pas être référencée, puisque une référence se met en fin d'assertion. J'insiste sur ces points puisque, comme je m'y étais engagé en prenant en main cet article, en le restructurant, en prenant du temps dessus, je compte le conduire à la labellisation. Or il est certain que les votants peuvent remettre leur vote voire voter contre si la mise en forme est ainsi critiquable, puisqu'il ne s'agit-là que de soucis de mise en forme et pas de fond. Évidemment ce projet de labellisation de cet article m'est personnel et je comprendrais qu'il ne soit pas le vôtre. Néanmoins, je pense que l'ensemble de la communauté des contributeurs en général et les participants au projet "judaïsme" en particulier ne pourraient que se féliciter de compter un nouvel article labellisé. Quoiqu'il en soit, je pense que l'article est désormais mûr et je prépare la demande de labellisation dans la soirée de demain.

Cordialement,

--Crijam^Absit reverentia vero 7 janvier 2018 à 01:33 (CET)[répondre]

Pourquoi pensez-vous que je passe du temps à améliorer, compléter, conseiller pour cet article? Je remplis des trous (j'ai créé des articles comme Henri Nerson, Philippe Feist, Shalom Rosenberg, Aharon Mordechai Zilberstrom...) et assure que l'article soit valable! Mon but est le même que le vôtre. (Leparc (discuter) 7 janvier 2018 à 02:24 (CET))[répondre]

J'ai dû très mal m'exprimer, Leparc, et je m'en excuse : j'ai en effet vu les articles créés — et l'effort de recherches pour le faire n'est pas anodin —, et j'ai vu toutes vos interventions sur l'article Chouchani. Je ne peux que louer ce que vous faites. Désolé si j'ai semblé mettre en question la qualité à laquelle vous souhaitez arriver : loin de moi cette idée. Je questionnais plutôt la finalité à laquelle vous souhaitez effectivement arriver : l'étoile dorée n'est pas une fin en soi et je n'étais pas certain de partager cet objectif (après tout, nombre de contributeurs n'ont rien à faire de ces histoires d'AdQ et leur démarche demeure respectable). C'est pourquoi j'insistais, non pas sur le fond de vos contributions qui sont de qualité et ce, depuis beaucoup plus longtemps que moi, mais sur la forme, aspect qui a aussi son importance.

Je viens de voir le résultat de vos recherches sur la PdD de l'article : bravo. L'article de Beis Moshiach est en effet à creuser. J'avais cité l'article du site Orot en note N1 (à ce jour) : il évoque en effet en note 2 directement Chouchani et se penche plutôt sur son condisciple qui l'a accompagné aux USA. Si je l'avais mis en note et n'avais pas développé cet aspect, c'est toujours dans le but de rester synthétique sur l'article. Peut-être peut-on créer un nouvel article, Rav Meir ? Quant à l'article "A Philosopher in the Eye of the Storm: Monsieur Chouchani and Lévinas's “Nameless” Essay", malheureusement, je ne parviens pas à le lire, à part les notes…

Bien cordialement,

--Crijam^Absit reverentia vero 7 janvier 2018 à 15:04 (CET)[répondre]

Le Sacrifice d'Isaac

Bonjour Leparc, merci d'avoir émis un vote concernant l'article sur Le Sacrifice d'Isaac de Caravage : il est désormais labellisé Article de Qualité ! -- Frédéric-FR (discuter) 4 février 2018 à 22:47 (CET)[répondre]

Monsieur Chouchani AdQ

Bonjour Leparc,
L'article Monsieur Chouchani a été reconnu par la communauté wikipédienne Article de Qualité. Je l'ai présenté sous mon « nom » mais sachez que l'étoile obtenue est aussi la vôtre, par votre implication et votre opiniâtreté. Je vous remercie donc des efforts qui ont permis d'obtenir un article dont nous pouvons être très satisfaits.
Très cordialement,
--Crijam^Absit reverentia vero 8 février 2018 à 22:34 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Germaine Poliakov »

Bonjour,

L’article « Germaine Poliakov » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 20 avril 2018 à 01:04 (CEST)[répondre]

Eva Tichauer

Bonjour, J'ai modifié l'évaluation précédente de cet article. Serais-tu d'accord pour qu'il soit rattaché au Projet des sans pagEs où il aurait tout à fait sa place ? d'avance merci pour ton retour, avec tous mes compliments pour cette page, bien cdt, --Sidonie61 (discuter) 30 avril 2018 à 13:14 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « X-Résistance »

Bonjour,

L’article « X-Résistance » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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NAH, le 6 mai 2018 à 10:39 (CEST)[répondre]

Caravage à Rome

Bonjour Leparc Grâce aux votes de la communauté wikipédienne, l'article portant sur la période romaine de Caravage a récemment obtenu le statut de Bon Article. Merci d'y avoir participé ! -- Frédéric-FR (discuter) 8 mai 2018 à 00:48 (CEST)[répondre]

Convoi n° 53 du 25 mars 1943

Bonjour,
Pour la catégorie "Shoah en France", si je l'ai supprimé c'est juste pour respecter les conventions sur les catégories qui suggèrent de catégoriser au plus proche, et donc de catégoriser l'article Convoi n° 53 du 25 mars 1943 dans la catégorie : "Convoi de la déportation des Juifs de France", cette catégorie étant elle-même incluse dans la catégorie "Shoah en France".
Cordialement, --Marilouw (discuter) 12 mai 2018 à 00:19 (CEST)[répondre]

Appel aux wikipédien·ne·s fans d'art contemporain

Wikimedia CH organise avec le MAMCO le premier GLAM-on-tour romand, du 22 au 24 juin prochains. Les GLAM-on-tour sont des mini-résidences de wikipédien·ne˙s qui éditent dans et sur la galerie, bibliothéque, archive, ou musée qui les invite. Il est possible de rester tout du long ou pour une à deux journées.

Au MAMCO, une quinzaine de participants pourront éditer Wikipédia dans la langue de leur choix sur des sujets en lien avec l'art contemporain, en se reposant sur la bibliothèque du MAMCO, fermée au public, et des présentation de curateurs et du directeur. Les sujets centraux seront les artistes tel Rasheed Araeen et la question de la décentralisation (désoccidentalisation) dans l'art, et les artistes femmes, que le MAMCO défend dans sa programmation.

Une quinzaine de personnes intéressées pourront s'inscrire ici sous l'onglet participants, avant le 6 juin 2018. Le programme (sous l'onglet correspondant), est riche en présentations sur le musée, sa collection, et le thème de la décentralisation.

Flor WMCH est disponible pour répondre à vos questions.

A bientôt au MAMCO!

21 mai 2018 à 18:20 (CEST)

American Jewish Joint Distribution Committee

Bjr. Pourquoi cette question de suppression ? J'ai juste apposé un bandeau ébauche, invitant les contributeurs à enrichir cet article. Salsero35 ^☎ 10 juillet 2018 à 03:30 (CEST)[répondre]

Non, vous avez supprimé toutes les contributions qui datent de nombreuses années! (Leparc (discuter) 10 juillet 2018 à 03:32 (CEST))[répondre]

??? Voila juste . Salsero35 ^☎ 10 juillet 2018 à 03:35 (CEST)[répondre]

Je ne comprends pas. Consultez l'historique de la page, je n'ai rien supprimé . Salsero35 ^☎ 10 juillet 2018 à 03:38 (CEST)[répondre]

Je vous ai envoyé l'historique depuis février 2011! (Leparc (discuter) 10 juillet 2018 à 03:40 (CEST))[répondre]

cliquez ici pour voir mon unique modification ! Salsero35 ^☎ 10 juillet 2018 à 03:43 (CEST)[répondre]

En effet. Mais c'est absurde de vouloir recommencer un article dont les débuts datent de 2011. Sauriez=vous rétablir la version originale. Je n'arrive pas à saisir qui a effacé le travail fait! Merci. (Leparc (discuter) 10 juillet 2018 à 03:46 (CEST))[répondre]

Mais il ne s'agit pas de le recommencer ! Voici la version initiale en 2011 : https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=American_Jewish_Joint_Distribution_Committee&oldid=62601548. Depuis 2011, il est à l'état d'ébauche. Seul un paragraphe a été ajouté en 7 ans, la plupart des interventions sur cette page étant d'ordre cosmétique et réalisées par des bots. Ce bandeau est justement là pour inciter des wikipédiens à l'enrichir. Salsero35 ^☎ 10 juillet 2018 à 03:52 (CEST)[répondre]

Kalman Schulman

Cher Leparc; J'ai remis Vilna à la place de Vilnius car à l'époque de Schulman, la ville s'appelait Vilna (voir Gaon de Vilna et non de Vilnius). En histoire on met le nom de la ville à l'époque des faits, par ex les Croisés ont pris Constantinople et non Byzance ni Istamboul. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il y a eu la bataille de Stalingrad, et non de Tsaritsyne (nom d'avant 1925) ni de Volgograd (nom depuis 1961).Par contre pour la 1ère mention de Vilna, j'ai rajouté que la ville s'appelle maintenant Vilnius. Salutations. --Francis (discuter) 7 septembre 2018 à 09:03 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Villes et Villages des Justes de France »

Bonjour,

L’article « Villes et Villages des Justes de France » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 29 septembre 2018 à 02:12 (CEST)[répondre]

Al Feldstein

Bonjour, j'ai suprimé le portail Judaïsme que vous aviez ajouté sur la page Al Feldstein. Ce dernier était juif mais son oeuvre ne concerne pas le judaïsme ni la culture juive. Au début cela me semblait évident donc j'ai supprimé mais je viens de me dire que peut-être vous aviez des arguments pour ajouter ce portail. Donc je ne le remets pas mais si vous le justifiez, je ne m'opposerai pas à ce que vous le remettiez. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 30 septembre 2018 à 20:13 (CEST)[répondre]

Voir, l'édition anglaise de Wikipédia qui note son origine! Amicalement. (Leparc (discuter) 30 septembre 2018 à 20:15 (CEST))[répondre]

Voir l'article Kosher Force Behind Icon of US Satire] et on peut en rajouter... Amicalement. (Leparc (discuter))

Je comprends les raisons mais pour moi elles ne sont pas valables simplement parce que je ne pense pas que l'apport à la culture d'Al Feldstein soit proprement judaïque. Il était juif et il est fort probable que cela ait joué sur sa façon d'écrire mais son oeuvre a une portée plus universelle puisqu'elle ne fait pas directement référence à la culture juive. J'ai lu beaucoup de ses comics et ses personnages ou les lieux qu'il décrit ne sont pas juifs. Ce sont des américains moyens WASP la plupart du temps. Je connais moins son travail sur les super-héros chez Marvel dans les années 1960 mais je ne pense pas que cela transparaisse. Si on met le portail pour lui alors il faudra le mettre sur quasiment tous les grands auteurs de comics des années 30 à 60 (Jerry Siegel, Jack Kirby, Stan Lee, Will Eisner, Harvey Kurtzman, Max Gaines, Bill Gaines, Joe Kubert, etc.). Or tous ces auteurs bien qu'ils aient pu puiser dans leur culture juive n'y font quasiment jamais directement référence au moins juqu'aux années 1980. L'antisémitisme aux Etats-Unis durant les années 30 en étant probablement une raison importante. Ceci dit, je ne vais pas entamer une guerre d'édition pour si peu. Je vous laisse donc faire comme vous voulez. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 30 septembre 2018 à 21:46 (CEST)[répondre]

Merci. Amicalement. (Leparc (discuter) 30 septembre 2018 à 23:11 (CEST))[répondre]

Histoire des Juifs en Algérie (Macias)

Je ne comprends pas trop votre suppression concernant Enrico Macias. Les critiques à son encontre sont de notoriété publique en Algérie. On l'accuse 1- d'avoir été aux côtés de la colonisation 2- de soutenir l'Etat israélien Un exemple d'article signé par un journaliste influent : https://www.huffpostmaghreb.com/abed-charef/maurice-papon-enrico-maci_b_12522442.html--Lyes Si Zoubir (discuter) 10 novembre 2018 à 14:40 (CET)[répondre]

1. Lien mort. Point 1. Non prouvé. Point 2: Il est libre de ses opinions! (Leparc (discuter) 10 novembre 2018 à 23:48 (CET))[répondre]

Réponse : Il ne s'agit pas de prouver quoi que ce soit. Pas plus qu'il ne s'agit d'attaquer ses opinions. Il s'agit, dans le cas présent, de donner des explications sur pourquoi les Algériens ne veulent pas de la visite de Macias. Que leurs raisons soient étayées ou pas, est une autre affaire.

1. Quels Algériens? (Leparc (discuter) 12 novembre 2018 à 03:29 (CET))[répondre]

Je suis d'accord avec Leparc. Il faut des sources tangibles. Que Lyes Si Zoubir retrouve l'article du huffpostmaghreb et on pourra remettre sa phrase, éventuellement modifiée. --Francis (discuter) 12 novembre 2018 à 09:13 (CET)[répondre]

Kurt Heißmeyer

J'ai traduit une partie de l'article germanophone. Il y a quand même une justice. 2A01:CB10:2E2:9B00:693C:7FC:1FD:7CBB (discuter) 2 décembre 2018 à 17:48 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Jean Plançon »

Bonjour,

L’article « Jean Plançon » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Avertissement suppression « Voyage à Pitchipoï »

Bonjour,

L’article « Voyage à Pitchipoï » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 30 mars 2019 à 12:05 (CET)[répondre]

Philon d'Alexandrie

Merci beaucoup pour votre vote qui a permis la labellisation de cet article, désormais . Cordialement --Fuucx (discuter) 27 avril 2019 à 18:46 (CEST)[répondre]

Annonce de suppression de page

Bonjour, Leparc, et merci de votre participation à Wikipédia .

Je vous informe que la page Hartwig Naftali Carlebach que vous avez créée a été supprimée par l'administrateur Fugitron avec le commentaire : « Décision communautaire ».

Si vous estimez que cette suppression est inappropriée, vous pouvez faire une demande de restauration de page, en motivant votre demande et en apportant des preuves de la pertinence de votre article via des sources vérifiables et pertinentes justifiant cette admissibilité (coupures de presse, études universitaires, statistiques publiques, etc.).

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 28 mai 2019 à 21:55 (CEST)[répondre]

L'article Hartwig Naftali Carlebach est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Hartwig Naftali Carlebach » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Hartwig Naftali Carlebach/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Ο Κολυμβητής (You know my name) 30 mai 2019 à 15:06 (CEST)[répondre]

L'article Tsilla Hershco est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Tsilla Hershco » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Tsilla Hershco/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Hyméros ^{◕◡◕}✌ Oui ? 11 juin 2019 à 18:12 (CEST)[répondre]

L'article Alison Weir (militante)

L'article Alison Weir (militante) est indiscutablement politiquement correct, c'est-à-dire anti-israélien, mais c'est sa seule qualité si c'en est une. L'auteur, persan de nationalité, a fait l'effort de le rédiger en français, mais sur ce point aussi il pèche. J'avais pensé le corriger en traduisant l'article anglophone mais celui-ci est loin d'être neutre. Je suis vieux et mal vu des imbéciles, c'est-à-dire de beaucoup de monde ; peut-être aurez-vous l'énergie nécessaire pour apporter les corrections indispensables. Merci. Gustave G. (discuter) 23 juin 2019 à 19:46 (CEST)[répondre]

Là ça commence à fatiguer...

Faut repasser sur chacune de tes articles ! Relis les principes fondateurs et la structure des articles biographiques. huster [m'écrire] 9 juillet 2019 à 21:31 (CEST)[répondre]

La différence, c'est quand je fais de même, pour de multiples articles, depuis des années, je ne me vante pas ni me plaint. En passant, si ma mémoire est bonne, j'ai dus vous remercier déjà. Si non, je le fais ici. En passant, mon admiration pour votre travail. (Leparc (discuter) 9 juillet 2019 à 22:33 (CEST))[répondre]

Oui mais ça ne suffit pas ! Des catégories n'importe comment (quand vous catégorisez une page sur une personne, on reste sur les qualificatifs de la personne et pas de ce qu'elle représente, hassidisme, judaïsme orthodoxe, etc.), des clés de tri n'importe comment aussi, des {{ébauche}}s itou, ça devient très très fatigant de repasser après vous...

Cela correspond à la réalité, aussi simple que cela. Vous parlez de fatigue. Reposez-vous.(Leparc (discuter) 15 juillet 2019 à 23:27 (CEST))[répondre]

Avertissement suppression « Zila Rennert »

Bonjour,

L’article « Zila Rennert » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 22 juillet 2019 à 11:30 (CEST)[répondre]

Sur le Rav Feuerwerker

Salutations Leparc, je sais que cet article est votre création et je n’ai pas l’intention de marcher sur vos plates-bandes (pour autant que le concept existe sur WP). J’ai, lisant votre dernier ajout, eu une impression de capharnaüm, j’entends: on ne distingue pas les notes des références, et celles-ci font davantage penser à une collection de manchettes de journaux qu’à un répertoire de sources pour aider le lecteur à se faire sa propre idée sur la question ou vérifier ce qu’il lit. On sent bien toute l’admiration que vous portez au Rav za"l et c’est bien compréhensible au vu de ses accomplissements mais c’est pour cela qu’il faut réorganiser le fatras tel qu’il est en l’état. Nous ne sommes pas dans une préface d’un livre où le préfacier énumère toutes les marques de reconnaissance et d’estime que le livre ou son auteur a suscitées mais dans un article qui entend résumer, rapporter les faits importants dans leur contexte. Je pense qu’il faudrait d’abord montrer le rabbin comme un homme public, représentant de sa communauté, ensuite comme un résistant (il n’est pas, si je ne m’abuse, entré en résistance dès son arrivée à Brive? Il y a tout de même une différence de taille entre un officiel qui se pense en lieu relativement sûr et parlemente pour ceux qu’il représente, et une personne qui se présente devant des autorités qu’elle sait ouvertement et légalement hostiles et qui va néanmoins tenter de sauver les siens à ses risques et périls. Si je ne m’abuse pas, le présenter comme tel alors que ce n’est pas encore le cas, ne peut que nuire à son image et si je m’abuse, alors le texte ne souligne absolument pas son héroïsme de chaque instant. Il y a eu, à mon humble avis, de ceci et cela mais à des moments differents) et enfin comme un intellectuel dans ces mêmes moments (Denner, Mandelbrot etc.). Bien cordialement-- Nathan ^m'écrire 30 juillet 2019 à 15:00 (CEST)[répondre]

Bonjour, je laisse comme vous le constatez des références multiples - c’est que je ne parviens pas à y accéder ou à y trouver une mention notable du rabbin. Pourriez-vous svp débroussailler?-- Nathan ^m'écrire 6 août 2019 à 09:56 (CEST)[répondre]

Je réitère ma demande, et en adjoins quelques autres:

• la photo du certifcat salvadorien ne mentionne pas la date de son arrivée or vous indiquez qu’il parvient après la fuite des Feuerwerker. Ayant été rédigé en janvier 1944, il est hautement plausible en cette période troublée qu’il soit arrivé trop tard voire jamaius mais d’où le tenez-vous? Est-ce le fruit de suppositions personnelles du fait que seul le rabbin parvient à entrer en Suisse ou est-ce une source que vous ne mentionnez pas?
• Je ne retrouve pas la source que vous mentionnez sur le père Léon Bedrune et elle ne se trouve en tout cas pas dans les sources que vous fournissiez et que j’ai supprimées parce qu’elles n’apportaient rien sur le sujet. Pourriez-vous svp la définir?
• Avons-nous une trace des discours du Rav z"l lors des mariages et lehavdil, des hespedim lors des enterrements, fût-ce un carnet communautaire?
• En relisant les dates, je me suis aperçu qu’elles étaient citées pêle-mêle et les ai ordonnées or les dates ne sont pas sans importance dans la vie d’un homme qui l’a eue si remplie et agitée (je compte d’ailleurs mentionner ses troubles cardiaques). Pourriez-vous svp fournir un cadre chronologique précis dans les diverses activités du rabbin z"l? La notice rédigée par son fils sur le site de Catherine Poujol offre un tel cadre mais il donne moins d’informations factuelles et je ne parviens pas à situer toutes celles que vous fournissez.

Shabbat shalom, tsom kal oumoʿil-- Nathan ^m'écrire 9 août 2019 à 13:08 (CEST)[répondre]

Bonsoir, vous m’écrivez ne pas voir le problème avec la chronologie. Tout d’abord, j’aimerais éviter de réitérer des erreurs telles que réunir Mandelbrot et Moïsi dans une même époque. Ensuite, j’essaie de situer la venue de M. Koussewitz à la synagogue des Tournelles mais surtout d’intercaler proprement la carrière rabbinique du Rav. Comme je l’ai indiqué plus haut, Hillel Feuerwerker a brossé un portrait à grands traits de feu son père alors que les nombreux faits que vous mentionnez permettent a priori une datation plus précise que la sienne mais ceci à condition justement de brosser à traits fins. Dans le même ordre d’idées, je ne parviens en l’état pas à comprendre dans quels cadres s’insèrent les publications du Rav z"l: est-ce une série d’articles rédigés par un amateur d’histoire éclairé qui se trouve avoir un plus grand poids du fait de sa rabbinité ou les écrits d’un universitaire qui se consacre pleinement à sa passion après avoir été empêché dans son ascension rabbinique? Merci d’avance de m’éclairer-- Nathan ^m'écrire 12 août 2019 à 19:35 (CEST)[répondre]

+ J’ai déjà un élément: le Rav Kaplan z"l a été nommé au grand-rabbinat de France en 1955

Justement, Catherine Poujol est la coordinatrice du site mais la fiche a été rédigée par Hillel Feuerwerker, c’est donc une source de première main-- Nathan ^m'écrire 12 août 2019 à 22:48 (CEST)[répondre]

Je reviendrai sur les ref que vous avez laissées sur ma PdD. Bien cordialement-- Nathan ^m'écrire 12 août 2019 à 23:42 (CEST)[répondre]

Bonsoir, d’où tenons-nous que le Rav z"l a été emprisonné à son arrivée en Suisse?-- Nathan ^m'écrire 14 août 2019 à 23:09 (CEST)[répondre]

Je l’avais compris, je demande une source puisque le Dr Lévy ne mentionne pas l’arrestation-- Nathan ^m'écrire 14 août 2019 à 23:49 (CEST)[répondre]

Je n’en demande pas tant, pouvez vous simplement vérifier dans l’article de 1980 que vous mentionniez de mémoire qu’il est bien indiqué qu’il a été arrêté? Bivrakha-- Nathan ^m'écrire 15 août 2019 à 11:08 (CEST)[répondre]

Bonsoir, vous me demandez pourquoi j’ai supprimé la mention de F. Gros. Tout d’abord, je ne l’ai pas fait, le lien est caché derrière « un témoin » (je veux dire que si l’on passe sur le lien un témoin, une fenêtre s’ouvre et indique « François Gros est un biologiste etc. »), de même que Roger Lang cache Jack Lang, cela permet une certaine économie ainsi qu’un effet de surprise, voyez p.e. Èli Tsion Ve-Areiha (d · h · j · ↵ · BA · Ls). Ensuite, Benoit Mandelbrot est déjà un prodige à cette époque alors que François Gros ne s’est pas encore révélé. Enfin, mentionner nommément un François Gros, c’est faire l’impasse sur des anonymes bien plus nombreux et cela m’amène au deuxième point.

Wikipédia recommande de ne pas multiplier les liens, entre autres pour conserver à l’article sa lisibilité. Vous me demandez pourquoi j’ai supprimé la liste partielle des participants et je vous réponds qu’une telle liste de noms entrave la lecture de l’article et agresse les yeux du lecteur (les miens en tout cas), du moins dans le corps de l’article — en note, par contre, …

Puisque nous l’évoquons, les liens de personnes qui ont seulement croisé le rabbin z"l dont, par exemple, Dominique Moïsi me gênent car ils sont peu signifiants. Si je ne l’ai pas effacé, c’est qu’il présente l’intérêt d’illustrer cette époque où l’on attendait non seulement du rabbin des sommets d’érudition et une conduite rituelle irréprochable mais aussi une ouverture au tout-venant. Bien cordialement-- Nathan ^m'écrire 15 août 2019 à 23:11 (CEST)[répondre]

Bonjour, j’ai eu la grande joie d’effacer cette suite de références illisible (et dont certains liens étaient, soit dit en passant, périmés) après les avoir replacées dans le contexte adéquat. Cela étant, y a-t-il un feedback sur l’Unité (j’entends un ou des écrits qui ont pour objet la revue, son impact culturel etc.)? Shabbat shalom-- Nathan ^m'écrire 16 août 2019 à 11:45 (CEST)[répondre]
En passant, la section Publications permettra peut-être de réintroduire la liste des intervenants au Cercle d’Études. À suivre, SDV…

Desole erreur de discussion Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 10:46 (CEST)[répondre]

L'article Claude Heymann (rabbin) est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Claude Heymann (rabbin) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Claude Heymann (rabbin)/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Claude Truong-Ngoc (discuter) 13 août 2019 à 18:22 (CEST)[répondre]

Jérémie et Isaie

Pk tu annule mes modification alors que moi je les connai mieu que toi ? Peu tu mexpliqué ? Irmiyya (discuter) 8 septembre 2019 à 08:37 (CEST)[répondre]

A voir la page de présentation de ce jeune Irmiyya, vous auriez intérêt à demander son blocage définitif pour qu'il ne fasse pas perdre de temps aux contributeurs sérieux. Gustave G. (discuter) 8 septembre 2019 à 08:48 (CEST)[répondre]

Remerciements

Récompense

L'article David Golder vient de recevoir le label . Merci vivement pour votre vote positif et vos éloges ! Cordialement, --Marlaguette (discuter) 5 octobre 2019 à 17:57 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Suzanne Aron »

Bonjour,

L’article « Suzanne Aron » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 30 octobre 2019 à 14:28 (CET)[répondre]

L'article Pascal Plas est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Pascal Plas » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Pascal Plas/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Accéder au débat

Madel (... le 22 à Asnières ?) 27 novembre 2019 à 14:33 (CET)[répondre]

Fonder

Cher ami: je crois que le mot fonder ne s'applique pas pour une construction. Le Larousse donne comme définition du mot:

• Être à l'origine de l'existence d'une ville, d'une institution, etc., en être l'initiateur, le créateur : Romulus, selon la légende, fonda Rome. Fonder une nouvelle religion.
  
• Faire un legs, une donation permettant la création, la fondation d'une œuvre, d'une entreprise, etc. : Fonder un prix littéraire.
  
• Faire reposer, asseoir, établir quelque chose sur quelque chose : Sur quoi fondez-vous vos critiques ?
  
• Légitimer quelque chose, l'établir de droit : Cette malfaçon fonde pleinement votre réclamation.
  

Je crois que: construire; bâtir; édifier; consacrer ou inaugurer sont plus adaptés. Ma préférence serait pour édifier. --Francis (discuter) 29 novembre 2019 à 09:20 (CET)[répondre]

Je ne suis pas le créateur de cette catégorie. Je me suis posé la même question. Vu que personne ne s'est objecté, je n'ai pas modifié. Une meilleure expression serait bienvenue. (Leparc (discuter) 29 novembre 2019 à 16:34 (CET))[répondre]

Avertissement suppression « Likouté Moharane »

Bonjour,

L’article « Likouté Moharane ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 16 décembre 2019 à 23:14 (CET)[répondre]

Simon Lévitte

Bonjour et bonne année. Je m'interroge sur la date de décès de Simon Levitte : l'artiicle indiquait le milieu des années 1950 sur la foi d'une référence pas complètement explicite. La dernière revue du KKL, Adama, publie un article sur Simon Lévitte en mentionnant 1967 comme date de décès (double suicide avec son épouse malade). Auriez vous des informations plus précises ?

J'ai aussi écrit à Philippe Boukara, l'auteur de l'article de Adama. Cordialement, --Olevy (discuter) 2 janvier 2020 à 12:45 (CET)[répondre]

Merci de votre réponse. Philippe Boukara m'a répondu et la date s'affine entre 1967 et 1968. Je mets les deux références dans l'article. --Olevy (discuter) 6 janvier 2020 à 15:09 (CET)[répondre]

Sodome

Bonjour Leparc,
J'ai vu votre revert sur l'article "Sodome", que je trouve dommageable. Sur les articles en lien avec l'islam (sujet sur lequel je suis le principal contributeur), nous avons quasi quotidiennement des IP qui viennent rajouter des extraits coraniques, souvent à tort et à travers. La plupart du temps, nous sommes obligés de les reverter.
Dans le cas ici, nous avons un extrait très long ne respectant ni l'attribution à son auteur/traducteur, ni au principe de courte de citation. Ensuite, ce passage cite des extraits de sources primaires sans citer de source secondaire, c'est une forme de TI. De plus, cet extrait brise la logique de la partie. Le premier paragraphe évoque un prélude, le second (renvoyé après la citation), la suite du récit... Cela devient incohérent.
Enfin, WP doit rester une synthèse des connaissances, pas un regroupement d'extraits de sources primaires. Il n'est, en cela, pas logique que ces extraits soient proportionnellement aussi long que la synthèse elle-même.
C'est pourquoi je pense qu'on peut légitimement les supprimer. Bien à vous,
Hesan (discuter) 19 janvier 2020 à 14:14 (CET)[répondre]

Les sources primaires sont importantes et on ne peut les supprimer. (Leparc (discuter) 19 janvier 2020 à 14:19 (CET))[répondre]

Je ne suis pas pour la suppression de toutes les sources primaires, loin de là. Mais conformément à WP:SPS, quand elles sont utilisées, elles doivent s'appuyer sur des sources secondaires pour éviter d’être une selection arbitraire. L'IP a rajouté deux extraits provenant des sourates 11 et 29. Il aurait pu rajouter la 7, la 26, la 15, la 54 qui évoquent toutes l'histoire de Lot et de Sodome. On est donc sur une selection clairement arbitraire.

De plus, elles doivent respecter les autres principes de WP que sont l'attribution, le respect de la courte citation, WP:Proportion... et ne pas inonder la synthèse qui est le cœur de ce que doit être WP.

Pouvez-vous mettre cette partie en conformité avec ces principes ?

Bien à vous,

Hesan (discuter) 19 janvier 2020 à 15:25 (CET)[répondre]

Vous avez tout simplement supprimé, ce qui ne se justifie pas. (Leparc (discuter) 19 janvier 2020 à 15:27 (CET))[répondre]

Une modification qui est contraire aux principes de WP, qui est un TI, qui n'a aucune référence (et est donc illégale), qui brise la logique d'une partie est une forme de vandalisme, donc oui, cela se supprime...

Je viens de modifier l'article pour résoudre ces soucis, tout en rajoutant davantage de citations primaires.

Bien à vous,

Hesan (discuter) 20 janvier 2020 à 00:50 (CET)[répondre]

Annonce de suppression de page

Bonjour, Leparc, et merci de votre participation à Wikipédia .

Je vous informe que la page Mashgiach ruchani ^(page supprimée) que vous avez créée a été supprimée par l'administrateur Supertoff avec le commentaire : « Existe avec un autre titre ».

Si vous estimez que cette suppression est inappropriée, vous pouvez faire une demande de restauration de page, en motivant votre demande et en apportant des preuves de la pertinence de votre article via des sources vérifiables et pertinentes justifiant cette admissibilité (coupures de presse, études universitaires, statistiques publiques, etc.).

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 24 janvier 2020 à 06:58 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Étienne Bloch »

Bonjour,

L’article « Étienne Bloch » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 29 janvier 2020 à 23:35 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Ninon Haït-Weyl »

Bonjour,

L’article « Ninon Haït-Weyl » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 7 février 2020 à 23:39 (CET)[répondre]

Paul Simon

"Origine juive" de Paul S. Cela fait il avancer le Schmilblick pour son art? Bien que l'expression "origine juive" soit courante, Juif est avant tout une religion., un mode de vie, etc........et non une appartenance géographique, ethnique,etc...On parle plutôt d'origine géographique, d'origine protégée, médicale, de pièces "d'origine", etc...Enfin, vaste débat.....stérile , à mon sens--Roda (discuter) 5 mars 2020 à 05:00 (CET)[répondre]

On voit que vous n'êtes pas familier avec le portail judaïsme. Il est évident que son origine a son importance comme elle en a pour son associé Garfunkel. (Leparc (discuter) 5 mars 2020 à 23:40 (CET))[répondre]

Mais bien sûr que je sais qu'il est juif!(HiHiHi....). Dans ce cas, il faudrait dire que Newton était protestant, Ignace de Loyola Catholique, Mahomet.Mahométan,...Et lE DalaÏ Lama (Pourquoi? Jeu de mots, Hi Hi) .Que sais je encore.... jE persiste à dire que ce n'est pas important.....Enfin,persistez, persistez, ....Il en restera qq chose ...Au passage, Lait y traote!--Roda (discuter) 6 mars 2020 à 08:54 (CET)[répondre]

Sourçage

Bonjour. Je m'aperçois que vous listez les victimes de rafles en donnant à chacune d'elle une mini-biographie. Pouvez-vous appliquer une règle de Wikipédia : la vérification de ces informations en citant des sources secondaires (et non simplement des sources primaires qui attestent seulement de la fiabilité de ces informations) et faisant autorité, attestant de la notabilité encyclopédique de ces informations ? Cordialement, Salsero35 ^☎ 9 mars 2020 à 22:35 (CET)[répondre]

Rebonjour. Je renouvelle ma demande. Dresser une liste de convois de la déportation des Juifs de France à partir de la liste issue du Mémorial de la déportation des Juifs de France est un sourçage primaire. De nombreux sites mémoriels ou ce mémorial sont dédiés à cela. Wikipédia a vocation à synthétiser ces données (comment ont été organisés ces convois, taux de mortalité pendant le transport, etc, de nombreux livres ayant traité de ce sujet). De plus, comment vous assureyz-vous de ne pas faire un copyvio intégral de ce mémorial ? Salsero35 ^☎ 14 avril 2020 à 19:07 (CEST)[répondre]

Les informations trouvées dans l'ouvrage de Klarsfeld ne sont pas simplement copiées. Elles sont à l'état brut. Les relations qui sont impliquées permettent de mieux comprendre ce que sont les convois, pas uniquement des statistiques, qui ne sont que des chiffres. Il est à noter que Klarsfeld n'est pas l'unique source utilisée. Il y a d'autres points de repère qui complémentent. (Leparc (discuter) 14 avril 2020 à 19:15 (CEST))[répondre]

Je vais alors me répéter. Mémorial de la déportation des Juifs de France est une source primaire, de qualité, mais une source primaire. De nombreuses sources secondaires de qualité ont été écrites sur ces convois, traitant de tous leurs aspects, et pas que des statistiques. Vous êtes en train d'alimenter un article encyclopédique à partir d'une source primaire alors que de nombreuses sources secondaires doivent être privilégiées. Voulez-vous formaliser dans cet article (comme dans d'autres) le devoir de mémoire au détriment de l'analyse et la synthèse effectuées dans des sources secondaires ? Le 1er principe de wikipédia réclame cette synthèse que seules des sources secondaires, analysant des sources primaires, font. Enfin vous dites Klarsfeld n'est pas l'unique source utilisée : la section Convois de la déportation des Juifs de France#Notes et références montre hélas la pauvreté des sources secondaires utilisées. Autrement dit : il existe des sources primaires sur des liste des juifs morts dans chaque camp de déportation. Wikipédia a-t-elle vocation a créer un article sur chacune de ces listes et d'y émunérer l'ensemble de tous les noms (questions subsidiaire. Des sources existent aussi pour les homosexuels : met-on tous leurs noms dans Discrimination et déportation des homosexuels sous l'Allemagne nazie ) ? Salsero35 ^☎ 14 avril 2020 à 19:41 (CEST)[répondre]

Il ne s'agit pas de mettre tous les noms, mais de mettre des repères sur qui sont les déportés. Par exemple, des victimes de différentes rafles se retrouvent dans le même convoi. L'article Convois de la déportation des Juifs de France a très peu de notes car les notes existent en rapport avec les noms ou événements cités. (Leparc (discuter) 14 avril 2020 à 19:58 (CEST))[répondre]

Je suis de plus en plus perplexe : 1/ vous ne répondez pas au problème que vous alimentez des articles à partir de sources primaires et non de sources secondaires pléthoriques qui ont fait une synthèse, ce que demande WP:1er PF. 2/ vous dites ne pas mettre tous les noms. Sur quels critères choisissez-vous tel ou tel nom (Klarsfeld parle-t-il plus dans son livre des noms qu vous ajoutez) ? Là encore ce sont les sources secondaires qui choisissent de mettre des repères sur tel ou tel élément. Je crains qu'en l'absence de telles sources secondaires, je pose systématiquement des bandeaux les réclamant, et que je remette en cause tout ajout d'un nom supplémentaire, s'il n'est pas étayé par de telles sources. Cdlt, Salsero35 ^☎ 14 avril 2020 à 20:33 (CEST)[répondre]

Klarsfeld ne choisit pas les noms. Il donne la liste alphabétique dans son édition de 2012. Dans cette liste qui occupe un immense folio, il y a des renseignements qui permettent d'établir la parenté, par exemple l'adresse. Les noms que j'ai mentionné apparaissent dans d'autres sources, contextes, avec des références. Elles ne sont pas répétées dans l'article Convois de la déportation des Juifs de France. (Leparc (discuter) 14 avril 2020 à 20:51 (CEST))[répondre]

Un exemple les parents de Esther Fogiel sont mentionnés dans diverses sources secondaires. Dans Klarsfeld, ce ne sont que des noms. (14 avril 2020 à 21:15 (CEST))

Tout ajout de noms issus de sources secondaires de qualité dont le sujet principal sont ces convois et qui parlent de ces noms sur quelques lignes, peuvent évidemment être pertinentes. Le hic, c'est que ces sources secondaires de qualité centrées sur la thématique des convois ne sont pas données dans cet article. Je crois que la discussion a tout intérêt à se poursuivre ici Discussion:Convois de la déportation des Juifs de France#Liste des déportés. Salsero35 ^☎ 14 avril 2020 à 21:32 (CEST)[répondre]

Hatam Sofer

Comme j'ai peut-être souillé la page en m'occupant d'un si saint personnage, auriez-vous l'obligeance de vérifier s'il ne s'y trouve rien de contraire à l’orthodoxie la plus stricte ? C'est bien le moins pour un tel personnage. Merci. Gustave G. (discuter) 23 mars 2020 à 10:44 (CET)[répondre]

informations non vérifiés sur le rabbi

Bonsoir j'ai supprimé certains renseignements sur la page wikipedia https://fr.wikipedia.org/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson qui sont éronnés ou au moins fortement contestés . je vous joint deux liens de contestations sur la biographie qui est l'unique reference sur ce fait.

https://www.amazon.fr/Afterlife-Scholarship-Critical-Menachem-Friedman-ebook/dp/B005TKITHC/ref=tmm_kin_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=

https://www.nytimes.com/2010/06/15/books/15rebbe.html

Je vous joint plusieurs biographie réputés et vérifiés sur le Rabbi qui ne mentionnent pas ce détail. https://www.amazon.fr/ma%C3%AEtre-Rabbi-Adin-even-israel-Steinsaltz-ebook/dp/B07MHJC76V/ref=sr_1_2?__mk_fr_FR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=mon+rabbi&qid=1587501780&s=amazon-devices&sr=8-2

https://www.amazon.fr/L%C3%A2me-dIsra%C3%ABl-origines-Schneerson-Loubavitch/dp/2268071987/ref=sr_1_1?__mk_fr_FR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=l%27ame+d%27israel&qid=1587501807&sr=8-1

https://www.amazon.fr/Nikola%C3%AFev-Brooklyn-Chabta%C3%AF-Y-Cohen/dp/2902235364/ref=sr_1_1?__mk_fr_FR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=de+nikola%C3%AFev+a+brooklyn&qid=1587501835&sr=8-1

https://www.ybook.co.il/book/5712/%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%a8%d7%91%d7%99

https://www.amazon.fr/Rebbe-Teachings-Menachem-Schneerson-Influential/dp/0062318985/ref=sr_1_1?__mk_fr_FR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=Telushkin%2C+Joseph&qid=1587501979&sr=8-1

Comme on dit : "והיריעה קצרה מלהכיל"

Je vous joint aussi une lettre du beau-pere du rabbi au rabbi sur le sujet qui laisse comprendre que la raison du deplacement du rabbi à paris et pas dans une autre ville est du à la mauvaise santé de son beau-pere qui effectuera plusieurs séjours à paris pour des soins commencés en Allemagne avant la montèe du nazisme.

https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58795&st=&pgnum=171&hilite= — Le message qui précède, non signé, a été déposé par Bmerets (discuter), le 21 avril 2020 à 22:49 (CEST)[répondre]

Si il y n'y avait pas eu la presence de ses 3 cousins, il ne serait pas allé à Paris. Personne ne peut contester ce fait. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 01:08 (CEST))[répondre]

Depuis quand il est possible d'écrire sur wikipedia des suppositions? En tout cas cela montre le peu de connaissance dont vous disposez sur le rabbi. Personne n'a jamais mentionné que le choix du rabbi était dû à la présence de ses cousins. Par contre la mauvaise santé de son beau-père qui l'oblige à aller se faire soigner en france, puis fait venir son gendre une semaine plus tard puis sa fille qui était rentrée à riga. Merci de me laisser corriger cette erreur et poursuivre la rédaction de la page. Je rajouterai ici plusieurs lettres du beau père du rabbi où il demande à plusieurs personnes (autres que ses cousins) de l'aider , notamment pour recevoir la nationalité française. https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31625&st=&pgnum=452&hilite= https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31619&st=&pgnum=58&hilite= https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31625&st=&pgnum=429&hilite= Je vous invite aussi à visionner le dvd "Early Years" de JEM volume 2 où se trouve une interview du fils de meir shochatman qui était proche du rabbi dans cette période. à part ça Friedman mentionne parmi les cousins qui l'aurait accueilli zalman shneersohn or ce dernier est arrivé en France en 1935 soit deux après le Rabbi. Cela prouve le sérieux et l’authenticité des propos de Friedman qui n'a même pas regardé Wikipedia avant d'écrire cela. Bmerets (discuter)

Vous vous permettez des affirmations gratuites et erronées sur mes connaissances sur le Rebbe de Loubavitch. Vous venez d'arriver sur Wikipédia il y a 4 jours. Votre seule contribution est de faire une histoire révisionniste du Rebbe. Il se trouve que les deux académiciens cités sont des spécialistes de l'histoire du hassidisme. La recherche sur laquelle ils se basent est impressionnante. Veuillez cesser votre vandalisme, au risque d'être bloqué sur Wikipédia. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 12:54 (CEST))[répondre]

j'aimerais bien savoir en quoi ma contribution est révisionniste. je cherche à écrire des faits vérifiés or ce fait ne l'est pas. merci de bien vouloir répondre à mes arguments, à moins que vous ne soyez pas hébraophone.

Les deux académiciens mentionnés on peux être fait un bon travail sur d'autres sujets mais sur les raisons de déplacement à paris il n'y a aucune preuve sur leurs propos contrairement au miens.

J'attends des réponses à mes preuves le plus vite possible. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 13:10 (CEST)[répondre]

Cela tourne au ridicule. Vous êtes révisionniste en voulant effacer des faits. Apprenez à parler français: "hébraophone"... Pour qui vous vous prenez de douter de mes connaissances.

(Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 13:20 (CEST))[répondre]

faute de frappe je voulais dire hebréophone.

Par contre, je suis sincèrement intéressé a avoir des réponses à mes arguments. Arrêtez de tourner autour du pot. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 13:26 (CEST)[répondre]

A nouveau PERSONNE n'a contesté que le Rebbe soit venu à Paris à cause de la présence de ses 3 cousins. C'est vous qui tournez autour du pot. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 13:32 (CEST))[répondre]

https://fr.wikipedia.org/wiki/Schneour_Zalman_Schneersohn#De_Russie_en_France

zalman schneersohn est arrivé deux après le Rabbi il n'a donc pas pu l’accueillir.

Cette lettre prouve que le rabbi est venu à Paris est du à la présence de son beau-père qui était malade.

https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58795&st=&pgnum=169&hilite=

A part ça, ce qui n'est pas prouvé ne peux pas être cité dans une page Wikipedia. Le fait que le rabbi soit venu à paris à cause de la présence des ses "3" cousins n'est pas prouvé.Friedman ne cite aucune source sur ce fait ce sont juste des suppositions. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 13:41 (CEST)[répondre]

Je ne cherche pas à vous contredire mais à écrire des faits véritables comme mes autres contributions sur cette page qui ne sont pas "révisionnistes". Prouvez moi que le Rabbi est venu à Paris à cause de ses "3" cousins. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 13:45 (CEST)[répondre]

En effet, Schneour Zalman Schneersohn est arrivé en France en 1935. Je suis le créateur de la page sur Wikipédia. Mas les 2 cousins sont proches, et une fois le Rebbe à Paris, il est certainement en contact avec Schneour Zalman Schneersohn. En ce qui concerne Isaac Schneersohn, une autre page dont je suis le créateur, il est en France depuis 1920. Le Rebbe est certainement en contact. Édmée Schneersohn est également en France. Vous ne pouvez pas, à votre convenance, éliminer la référence de l'ouvrage (qui inclut une recherche dans les archives à Paris), je doute que vous ayez cet ouvrage. De plus en note, il montre comment Isaac Scheersohn introduit le Rebbe à diverses personnes. Éliminer ces informations, c'est du révisionisme. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 14:08 (CEST))[répondre]

Je dispose de cette ouvrage, il n’apporte aucune source sur ses propos.Je ne cherche pas à éliminer ces informations mais à les remplacer par d'autres plus fiables et plus vérifiés: les lettre du beau père du rabbi ainsi que les témoignages de personne présentes à cette époque là.

Je propose pour résoudre ce conflit de mentionner dans l'article comme raison à sa venue à paris nos deux éléments avec en note nos arguments sur chacun sur leur véracités. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 14:18 (CEST)[répondre]

Le vrai révisionnisme, c'est de penser comprendre les intentions de quelqu'un sans avoir de source sur ses intentions. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 14:22 (CEST)[répondre]

Non, le révisionisme, c'est d'éliminer des sources, à sa convenance. Vous aviez éliminé. Votre proposition est plus raisonnable. J'attends de voir les résultats. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 14:26 (CEST))[répondre]

je viens de modifier la page merci de signaler ici votre point de vue pour pouvoir rédiger ce passage dans le climat de paix et de partage qui symbolisent wikipedia. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 14:58 (CEST)[répondre]

Pour prouver le point de l'influence, il faut d'abord prouver que son beau-père était à Paris en 1933 et pour des raisons de santé. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 15:06 (CEST))[répondre]

J'ai vu la lettre de son beau-père, la seule référence, dans le texte tapé, est la date et Paris. Aucune indication sur la durée du séjour ou le conseil de venir à Paris. Pour l'instant, ce n'est pas une preuve. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 15:31 (CEST))[répondre]

voici le lien d'une interview de meir shochatman qui était présent à paris à ce moment là.https://drive.google.com/file/d/1pS6R5zsUOyFN5xCtNtRKoiFHtDD6K2_z/view?usp=sharing ainsi que l'introduction à un des volumes de correspondance du beau père du rabbi. https://drive.google.com/file/d/18LG1uq6abvNfW7GUqLxHqxXyvmjCV7IW/view?usp=sharing Le but de la lettre est de prouver qu'au moment de la venue du Rabbi à Paris son beau père s'y trouvait déja Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 15:44 (CEST)[répondre]

Ce n'est pas une preuve qu'il ait décidé d'immigrer à Paris à cause de cette présence, plus que le fait d'avoir ses cousins à Paris. Il n'y a aucune mention de la durée de séjour de son beau-père. Et pourquoi n'a-t-il pas suivi son beau-père après Paris, en allant à Varsovie. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 15:58 (CEST))[répondre]

oui mais le problème c'est qu'il n'y a aucune preuve de lien entre le rabbi et ses cousins edmée schneerson et isaac schnerson qui aurait pu motiver son choix vers paris. Par contre la présence de son beau-père à paris a permit de préparer son arrivée comme mentionné dans ses correspondances : https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31625&st=&pgnum=452&hilite= https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31619&st=&pgnum=58&hilite= https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31625&st=&pgnum=429&hilite= Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:06 (CEST)[répondre]

je rajouterai que c'est la version reprise dans la plupert des biographies du Rabbi comme "de nikolayev à brooklyn" (page 276-277) ou סודו של הרבי (page 123) ainsi que ימי מלך (page 372) et חד בדרא (page 168) je n'ai pas d'autres ouvrages sous la main. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:02 (CEST)[répondre]

Cela veut dire que c'est de la propagande, non basée sur des faits. Plus on la cite, plus on pourra croire que c'est vrai. Le beau-père venu pour un traitement très temporaire ne prépare pas la venue du Rebbe. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 16:09 (CEST))[répondre]

par contre ce que Friedman dit sans se baser sur des faits est totalement sûr. p.s. c'était de l'ironie Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:16 (CEST)[répondre]

Le point de vue de friedman est une interprétation personnelle sans aucune source. Pour moi il n'y a pas lieu de l’insérer dans une page wikipedia. Si vous désirez l'insérer, libre à vous de le faire. Par contre, le point de vue habituellement exprimé est le mien et celui-ci, bien qu'il ne soit pas parfait et sûr à 100 pourcent présente plus d’élément logique (incluant un témoignage de première main).Il ne faut pas oublier que le départ du Rabbi de Berlin était du à la montée du nazisme. Le rabbi était alors élève à l'université de berlin.Son beau père désirait que le Rabbi continuait ses études.Le rabbi s'est sûrement dirigé vers Paris pour pouvoir les poursuivre.Ceci n'est qu'une supposition car très peux d’éléments existent sur cette période. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:14 (CEST)[répondre]

Cela recommence. Les preuves que vous avancez ne sont que des spéculations, de la propagande, répétitive. Vous ne répondez pas pourquoi Paris et pas Varsovie, surtout en 1933. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 16:19 (CEST))[répondre]

Selon vous le rabbi se serait rendu à paris uniquement car ses cousins étaient présents.Alors je vous renvoie la question : Pourquoi se serait-il rendu à Paris chez des lointains cousins alors que sa belle-famille ainsi que sa femme se trouvait à RIGA (et non pas à varsovie)? Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:27 (CEST)[répondre]

à part ça vous semblez oublier que j'ai mentionné l'interview de Meir Shochatman présent à paris à ce moment là. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:29 (CEST)[répondre]

son fils a également témoigné dans le dvd "Early Years" de JEM que je vous conseille fortement. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:30 (CEST)[répondre]

Je tiens à vous rappeler que ces années de la vie du Rabbi sont très peu doccumentés et qu'il est impossible de savoir a 100% quelles étaient les intentions du rabbi.On peux juste supposer en étudiant les témoignages et les lettres retrouvés qui ne vont pas en faveur de votre point de vue mais plutôt du mien même si il y a encore des zones d'ombres. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:32 (CEST)[répondre]

Aucune objectivité. De la propagande. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 16:35 (CEST))[répondre]

étant donné qu'il n'y a plus aucun argument je considère cette discussion terminé. J'ai respecté votre point de vue en ajoutant les théories de Friedman,à vous de respecter le mien. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:40 (CEST)[répondre]

Vous pouvez exposer vos argument dans une note sur la page du Rabbi mais ne supprimez pas les miens Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:41 (CEST)[répondre]

je tiens à terminer en citant wikipedia sur la definition de propagande : La propagande est un concept désignant un ensemble de techniques de persuasion, mis en œuvre pour propager avec tous les moyens disponibles, une idée, une opinion, une idéologie ou une doctrine et stimuler l'adoption de comportements au sein d'un public-cible. il ne me semble pas que le fait de chercher la vérité et non les théories d'un individu rentre dans cette catégories. Bmerets (discuter) 22 avril 2020 à 16:48 (CEST)[répondre]

La définition est très claire et éloquente. (Leparc (discuter) 22 avril 2020 à 16:51 (CEST))[répondre]

Suggestion de biographie

Bonjour, je me permets de vous suggérer la création de la bio de Siegfried Mer, aussi connu sous le nom de scène de Jean Siegfried, mort au mois de mars dans l’indifférence quasi générale. Bien à vous, Claude Truong-Ngoc (discuter) 17 mai 2020 à 10:40 (CEST)[répondre]

Merci pour la suggestion.J'ai commencé. Cordialement. (Leparc (discuter) 17 mai 2020 à 21:06 (CEST))[répondre]

Article Noël Cohard

Bonjour Leparc,

Je vois avec plaisir que vous vous intéressez à l'article "Noël Cohard" (que vous avez bien fait de renommer ainsi). Je me sens moins seul...

En examinant l'historique de cet article, vous pouvez constater que je me suis pas mal défoncé, entre le 3 et le 15 mai, pour lui éviter le passage à la trappe promis par l'apposition du bandeau "admissibilité à vérifier" par l'administrateur Sammyday le 3 avril 2020. D'ailleurs, je me demande pourquoi cet article a alors attiré l'attention d'un administrateur, après qu'on l'eut laissé tranquille pendant 10 ans (date de création : 2010).

A cette date (3 avril) il était effectivement assez indigent. Je me suis alors employé à l'enrichir, et le 8 mai à 14:27 j'ai passé un message à Sammyday dans sa page de discussion, pour lui demander de revoir sa position. Je vous en passe directement le lien :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion_utilisateur:Sammyday#Admissibilit%C3%A9_article_Noel_Cohard.

A sa lecture, bien que je n'aie aucun lien de parenté avec Noël Cohard, ni que je soit le créateur de l'article, vous comprendrez mes motivations. Je vous recommande de lire les liens externes que cette page comporte (d'après les sujets listés dans votre page de discussion, je pense que notamment le lien http://www.ajpn.org/personne-eliane-7632.html relatif à ma mère et ses parents pendant le 2nde guerre mondiale doit vous intéresser).

La réponse (négative) de Sammyday n'a mis que 7 min (14:34) à me parvenir (on la trouve au bas de la discussion ci-dessus). En ôtant de cette durée quelques minutes de réaction avant de prendre connaissance de mon message, je pense qu'il n'a pas pu lire soigneusement les modifs que j'avais apportées, ni les références associées, et qu'il a dû fonder sa réponse sur l'état de l'article au 3 avril.

Je ne sais pas si c'est le cas de cet administrateur, mais quand on voit chez nombre d'entre eux la quantité de "travail" qu'ils abattent, on peut presque parler de stakhanovisme. Cela peut les amener, je pense, à survoler les sujets, et à persévérer dans leur appréciation première.

J'ai alors soumis le sujet le 8 mai à un autre administrateur, B-noa, qui s'intéresse aux questions régionales Savoie-Dauphiné. Son sentiment premier était très réservé, mais Il devait me répondre le 10. A ce jour je n'ai rien reçu.

Il faut s'attendre à voir un jour cet article passer au statut "Page à supprimer".

Si vous voyez des choses à lui ajouter au sujet de la "notoriété" de la personne, ou permettant de surmonter ce handicap, elles pourront aider. Sinon, dites-moi ce que vous pensez de l'article tel qu'il est actuellement. Ou bien, si vous voyez une stratégie "wikipédesque" à envisager.

La ou les raisons de votre intérêt pour cet article, même en 2 mots, seraient les bienvenues.

A toutes fins utiles, je vous rappelle que comme indiqué dans mes données personnelles, je suis joignable par mail.

Cordialement,

PS: Dans une page de discussion WP, je ne sais pas comment aller au-delà d'un premier échange "question-réponse". Si après la 1ère réponse je veux encore dire quelque chose, comment faire sans utiliser de nouveau le lien "Ajouter un sujet"? Est-ce que je dois compléter d'une certaine façon ma signature dès la 1ère question?

Boncoincoin (discuter) 20 mai 2020 à 20:52 (CEST)Boncoincoin[répondre]

Merci pour votre prompte réponse, et pour votre appréciation sur l'état actuel de l'article, et sur sa validité.

Je ne l'ai pas créé, mais on pourrait dire que j'en suis un peu le "père adoptif"...

Après avoir étudié quelques procédures de PàS, je trouve qu'en général celui qui en a lancé une a du mal à "lâcher le morceau". C'est pourquoi je pense que le pronostic vital de cet article est engagé...

Quoi qu'il en soit, vous pouvez garder cette page dans votre liste de suivi pour être disponible le jour du "jugement".

Cordialement,

Boncoincoin (discuter) 20 mai 2020 à 23:21 (CEST)Boncoincoin[répondre]

Odette Spingarn

Au nom des enfants et petits-enfants de Mme Spingarn, je souhaite vous remercier d'avoir créé sa page et d'avoir contribué à la remplir.

Nous avons tous et toutes été agréablement surpris de la découvrir et en somme très heureux.

Amicalement, Jonathansalamon (discuter) 5 juillet 2020 à 15:39 (CEST)[répondre]

L'article Marc Goldschmit est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Marc Goldschmit » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Marc Goldschmit/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Éric Messel ^(Déposer un message) 8 juillet 2020 à 22:52 (CEST)[répondre]

Ajout dans palette

Bonsoir  Leparc : j'ai récemment créé, comme vous avez vu, l'article Rafle des notables. Comment fait-on pour ajouter cet article dans la liste des "Rafles", au début de la palette "Shoah en France"? Merci, bien cordialement MLL (discuter) 17 juillet 2020 à 00:15 (CEST)[répondre]

Catégories et médailles

Bonjour Leparc, comme j'ai créé (sans avoir fini) l'article d'un ancien résistant et évadé (André Bénard qui a dirigé Shell et la société de construction du tunnel sous la Manche), j'ai corrigé de nombreux articles où étaient confondues la catégorie de la médaille et la catégorie des titulaires de la médaille. La seconde est incluse dans la première, comme vous pouvez le constater en les consultant.

Là je vois que vous en confondez encore quelques-uns (Richard Pouzet, Lily Unden, Robert Duterque…) ; par exemple pour Bénard qui a eu la médaille de la Résistance, sa catégorie n'est pas "Catégorie:Médaille de la Résistance" ; elle doit être "Catégorie:Titulaire de la médaille de la Résistance". Pareil pour les croix de guerre 14-18 ou 39-45.

Pour information, j'ai aussi créé la "catégorie:Titulaire de la médaille des évadés", que j'ai commencé à remplir.

Si je me trompe, merci de me le dire, mais je ne pense pas au vu de la lecture des catégories en question. --Société01 (discuter) 21 juillet 2020 à 10:17 (CEST)[répondre]

Rafle des notables

Bonjour Leparc , pas de problème pour que vous contribuiez sur cette page, mais je suis en train de reprendre l'article en mettant des références, certains éléments risquent d'être modifiés. Je n'en ai pas pour longtemps (mais je fais une pause IRL), bonne fin de journée, --Pierrette13 (discuter) 31 juillet 2020 à 18:18 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Yosef Yehuda Leib Bloch »

Bonjour,

L’article « Yosef Yehuda Leib Bloch » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 30 août 2020 à 20:46 (CEST)[répondre]

La Sixième

Bonjour Leparc , je suis actuellement en train de revoir les biographies de certains membres de la Sixième, avec notamment le livre Organisation juive de combat, dirigé par Georges Loinger et paru en 2002 (il semble exister une édition de 2006, qui n'est pas en ma possession). Si certaines de mes modifications ne vous paraissent pas pertinentes, je serais heureux de lire vos objections. J'ai notamment ajouté une source qui est un récit, Dans la tourmente, paru aux Éditions Allia en 2019, simple témoignage avec pas mal de détails, mais dont la valeur historique est évidemment contestable. Amitiés wikipédiennes. --Gaillet ^boréal 28 septembre 2020 à 23:39 (CEST)[répondre]

Saint-Martin Vésubie

Bonjour Leparc Chabbat Chalom, 'Hag samea'h. La tempête Ajax a rappelé le souvenir de Saint-Martin Vésubie, de ses Justes et de ses déportés, cités ici. En 2011-2012 FLLL et vous indiquiez que ceux-ci avaient été déportés dans les convois 64, 65 et 66 des 7 et 17 décembre 1943 et 20 janvier 1944. Or le convoi 65 a disparu dans la liste, et sauf erreur, nulle mention n'est faite de ces déportés dans la dernière colonne. Pouvez-vous jeter un œil sur cette question ? Merci ! MLL (discuter) 10 octobre 2020 à 12:01 (CEST)[répondre]

Merci pour ce message. Effectivement dans l'article Convois de la déportation des Juifs de France, on ne trouve pas ce convoi No. 65.

Dans Klarsfeld, 2012, les convois sont listés ainsi: 64(2) du 7 décembre 1943, puis 63(2) du 17 décembre 1943 et enfin 66 du 20 janvier 1944. Klarsfeld explique en bas de page: "Les numéros des deux convois du 7 et du 17 décembre 1943 ont été intervertis par la Gestapo; nous les avons conservés tel quels."

Dans l'article Convois de la déportation des Juifs de France, le convoi 63 est listé à la date du 17 décembre 1943 (postérieure), puis le convoi 64 est listé à la date du 7 décembre 1943 (antérieure).

Il n'y a pas de convoi 65 dans Klarsfeld 2012 ni dans l'article Convois de la déportation des Juifs de France.

En résumé: par odre chronologique: CONVOI 64= 7 decembre 1943

                                  CONVOI 63= 17 décembre 1943
                                  CONVOI 66= 20 Janvier 1944

IL N'Y A DONC PAS DE CONVOI 65. Sur la dépotation des Juifs Saint-Martin Vésubie, je vais revoir la question. (Leparc (discuter) 12 octobre 2020 à 02:22 (CEST))[répondre]

Synagogue Adath Israël (Strasbourg)

Bonjour,

Dans cet article et dans plusieurs articles liés, il est dit que cette synagogue se trouvait auparavant dans la rue de la Nuée-Bleue. Cette information m'intéresse puisque je suis en train de travailler sur cette rue, mais je ne trouve pas la source que vous avez utilisée. Pouvez-vous m'aider ?

Merci. Ji-Elle (discuter) 26 octobre 2020 à 12:51 (CET)[répondre]

Une ref: Itshak Hacohen RUNÈS (1889 - 1944) En mémoire d'un rabbin oublié par l'Histoire par Jacquot GRUNEWALD .extrait de Tribune Juive, 1986.judaisme.sdv.fr..(Leparc (discuter) 26 octobre 2020 à 13:27 (CET))[répondre]

Merci beaucoup pour cette réponse rapide qui règle le problème de la source pour la synagogue. De fait personne n'indique le numéro, ce qui aurait été utile pour préciser la localisation dans la rue de la Nuée-Bleue. Peut-être, un jour... - Cordialement, Ji-Elle (discuter) 26 octobre 2020 à 13:40 (CET)[répondre]

Annonce de suppression de page

Bonjour, Leparc, et merci de votre participation à Wikipédia .

Je vous informe que la page Waisman que vous avez créée a été supprimée par l'administrateur Arkanosis avec le commentaire : « Page vide ».

Si vous estimez que cette suppression est inappropriée, vous pouvez faire une demande de restauration de page, en motivant votre demande et en apportant des preuves de la pertinence de votre article via des sources vérifiables et pertinentes justifiant cette admissibilité (coupures de presse, études universitaires, statistiques publiques, etc.).

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 22 novembre 2020 à 19:52 (CET)[répondre]

Surcatégorisation

Bonjour Leparc. Merci de faire attention aux catégorisations que vous faites en chaîne : vous semblez faire régulièrement des erreurs de sur-catégorisation (comme par exemple ajouter "Déporté à Ravensbrück" à un article ayant déjà "Survivant de Ravensbrück"). SammyDay (discuter) 30 novembre 2020 à 16:32 (CET)[répondre]

J'apprécie le commentaire subjectif de "vous semblez faire régulièrement des erreurs de sub-catégorisation", une belle appréciation pour 14 ans de contribution à Wikipédia... (Leparc (discuter) 30 novembre 2020 à 16:36 (CET))[répondre]

Avertissement suppression « Noël Cohard »

Bonjour,

L’article « Noël Cohard » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

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Chris a liege (discuter) 30 novembre 2020 à 23:52 (CET)[répondre]

Supp sur RA

Bonjour,

Est-il possible de modifier votre supp° ici ? (je suppose qu’il y a fausse manip). Merci d’avance, bien cdt --Baobabjm ^[Argumenter] 6 décembre 2020 à 17:20 (CET)[répondre]

Qqn vient de rétablir. Demande devenue caduque. --Baobabjm ^[Argumenter] 6 décembre 2020 à 17:22 (CET)[répondre]

Désolé de l'erreur de manipulation. (Leparc (discuter) 6 décembre 2020 à 17:24 (CET))[répondre]

Avertissement suppression « Guy-Pierre Gautier »

Bonjour,

L’article « Guy-Pierre Gautier » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). En tant que participant à l'article ou projet associé, vous êtes invité à donner votre avis à l’aune de l’existence de sources secondaires fiables et indépendantes et des critères généraux et spécifiques d'admissibilité.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 5 janvier 2021 à 22:49 (CET)[répondre]

Judaïsme en mouvement

Ce n’est pas à vous M. Leparc, de prendre position en qualifiant de non sens la position du président de JEM qui indique que « Judaïsme en mouvement entend rassembler les courants libéraux, massorti et modern-orthodoxe ». Merci de ne plus modifier cet article pour imposer votre point de vue. Claude Truong-Ngoc (discuter) 7 janvier 2021 à 16:18 (CET)[répondre]

Vous ne comprenez pas ce qu'est le judaïsme orthodoxe moderne, c'est évident. Vous publiez de la propagande! (Leparc (discuter) 7 janvier 2021 à 16:53 (CET)[répondre]

Vous dépassez les limites. Je dépose une requête aux administrateurs pour atteinte à WP:FOI et WP:RSV. -- Claude Truong-Ngoc (discuter) 7 janvier 2021 à 17:14 (CET)[répondre]

Le judaïsme réformé n'a rien à voir avec le judaïsme orthodoxe, qu'il soit moderne ou non! (Leparc (discuter) 7 janvier 2021 à 17:18 (CET))[répondre]

Prolifération des liens internes dans les références bibliographiques.

Bonjour  Leparc :. Je préfèrerais, si vous n'y voyez pas d'inconvénient, que vous n'ajoutiez pas de liens internes aux références bibliographiques. Ces liens ne facilitent pas vraiment leur consultation, et même ils peuvent la gêner. J'ai même longtemps hésité à conserver ou publier le lien d'auteur, et ne m'y suis décidé que parce qu'il facilite le contrôle de la notoriété de la source, généralement liée tout de même à son autorité. De ce point de vue, et sauf cas peut-être, et si particulier que je n'en ai pas d'exemple à la mémoire, le lien vers le support de publication est une redondance. Or il n'est pas utile de donner à l’œil ou au doigt à hésiter quand il s'agit de cliquer pour ouvrir le lien vers le site de la référence, et le « lire en ligne » doit rester isolé et contrasté au milieu d'informations parfois bien nombreuses. Ai-je raison ? Cordialement. — Thierry (discuter) 17 janvier 2021 à 13:45 (CET)[répondre]

C'est une manière de voir! Cordialement. (Leparc (discuter) 17 janvier 2021 à 14:38 (CET)[répondre]

Merci de votre réponse. Il est certain qu'une manière de voir ne présente aucun intérêt en soi, et il est possible que la seule chose qui compte, dans ce domaine, ce soit l'argumentation qui permet de décider en faveur d'une manière plutôt que d'une autre. Eh bien, puisque votre manière de voir, sur ce deuxième point non plus, n'est pas la mienne, restons-en là, et à chacun la sienne ! Cordialement. — Thierry (discuter) 17 janvier 2021 à 17:02 (CET)[répondre]

L'admissibilité de l'article Mayer Szyndelman est à prouver

Bonjour Leparc,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Mayer Szyndelman ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression au plus tard un an après la mise en place du bandeau.

Champagne2 (discuter) 25 janvier 2021 à 17:51 (CET)[répondre]

L'admissibilité de l'article Isidore Kargeman est à prouver

Bonjour Leparc,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Isidore Kargeman ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression au plus tard un an après la mise en place du bandeau.

Champagne2 (discuter) 25 janvier 2021 à 17:52 (CET)[répondre]

Soutien à votre démarche en RA supprimé par Lomita (d · c · b) reproduit ci-dessous

Je viens apporter mon soutien à Leparc (d · c · b) que je ne connaissais pas avant l'article Musée des Enfants du Château de la Hille. Nous avons très bien collaboré ensemble (j'apportais notamment des éléments régionaux) lorsque j'ai pu constater une attitude disons "non constructive" de Champagne2 (d · c · b) qui manifestement préfère harceler voire dénoncer au bistro plutôt collaborer positivement avec un contributeur doué et très documenté. Leparc fait avancer l'encyclopédie par un travail intense, rapide... Administrateurs, imaginez que Wp soit une entreprise privée... garderiez-vous des raisonneurs à la production très limitée, des renommeurs perpétuels de catégories, des créateurs d'homonymies poussées à l'absurde... ou des rédacteurs comme Leparc ? Bien à vous --Sergio09200 (discuter) 17 février 2021 à 22:27 (CET)[répondre]

Arguments avancés : (Aucun diff - N'apporte rien à la requête - Voir entête de cette page)

Je ne vais pas me battre contre cet acte. Je vous conseille de laisser venir les arguments adverses avant de développer d'autres éléments. Les deux chapitres ci-dessus sur l'admissibilité de vos articles sont une preuve de l'acharnement à votre égard. Salutations. Sergio09200 (discuter) 17 février 2021 à 23:03 (CET)[répondre]

L'article Joseph Rubinsztein est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Joseph Rubinsztein ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Joseph Rubinsztein/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Cosmophilus (discuter) 5 mars 2021 à 18:27 (CET)[répondre]

L'article Yitzchok Meir Helfgot est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Yitzchok Meir Helfgot ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Yitzchok Meir Helfgot/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Czar Enrico (discuter) 6 mars 2021 à 18:19 (CET)[répondre]

Ébauches

Bonjour. Je ne comprends pas pourquoi vous avez supprimé l'{{ébauche}} de l'article Le Village des idiots. Il ne contient que les informations les plus rudimentaires. Rien sur sa production ou sa distribution ou sa réception critique. Il n'y a même pas de synopsis! Connaissez-vous les critères de l'Aide:Ébauche? Shawn à Montréal (discuter) 16 avril 2021 à 15:08 (CEST)[répondre]

Effectivement, il y a plus à dire. Vous êtes l'auteur de l'article, vous avez donc de l'intérêt pour le sujet...(Leparc (discuter) 16 avril 2021 à 20:05 (CEST))[répondre]

WikiSwiss Award 2021

Cher·e Wikimédien·ne,

Nous vous contactons parce que Wikimedia CH organise pour la première fois son WikiSwiss Award, qui vise à saluer le travail des contribut·eur·rice·s de longue date aux projets Wikimedia qui apportent du contenu sur la Suisse ou y sont basé·e·s.

Les critères pour les finalistes sont les suivants :

• Avoir continué de contribuer activement en 2020
• Avoir contribué depuis au moins 2015
• Avoir au moins 10’000 contributions au compteur sur l’espace principal de l’un des projets Wikimedia suivants : Wikipédia, Wikisource, Wikinews, Wikibooks, Wiktionnaire, Wikiquote, Wikiversité
• Contribuer soit en allemand, italien, français, allémanique, ou romanche.

En plus de ces critères de base, nous en incluons un des deux autres:

• Soit être basé·e en Suisse
• Soit avoir contribué à des éléments appartenant à des catégories directement liées à la Suisse (au moins 50 contributions et 1000 bytes sur un seul article)

Nous vous contactons car vous remplissez les quatre premiers critères, ce pour quoi nous vous félicitons, et parce que vous remplissez au moins l’un des deux autres.

Dès lors, si vous êtes basé·e en Suisse ou près des frontières, nous souhaiterions vous inviter à notre première cérémonie des WikiSwiss Awards, qui se tiendra le 12 juin à Lucerne. Vous pouvez venir accompagné·e d’un adulte et d’un enfant. Si vous souhaitez venir, merci de réserver (en indiquant si vous serez accompagné·e) par mail à l’adresse eventswikimedia.ch avant le 1er juin, ou avant que toutes les places soient réservées. Tous les frais de déplacement seront remboursés.

Au cas où vous ne pourriez venir à la cérémonie, ou que vous n’êtes pas basé·e en Suisse ou près des frontières car c’est le critère numéro 6 que vous remplissez, nous aimerions vous envoyer votre prix (il s’agit d’une médaille et d’un certificat) par voie postale. Pour le recevoir, merci de nous écrire à l’adresse eventswikimedia.ch avec votre nom, nom d’utilisat·eur·rice, adresse, et pays.

Pour plus d’information, rendez-vous sur la page: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_CH/Wikiswiss_Award_fr

En vous souhaitant tout de bon sur les projets Wikimedia -- MediaWiki message delivery (discuter) 1 mai 2021 à 09:30 (CEST)[répondre]

Notification

Bonjour,

Je vous informe que votre compte est bloqué 3 jours en écriture en conclusion de cette requête aux administrateurs. --—d—n—f (discuter) 16 mai 2021 à 20:33 (CEST)[répondre]

Palette à ameliorer

Bonjour Leparc,

Pourrais-tu jeter un coup d'oeuil sur {{Palette Régime de Vichy}} et, sois me dire ce qu'il manque encore, sois l'ameliorer/corriger/retoucher comme tu vois bien, comme t'as fait également pour {{Palette Shoah en France}}? Amicalement, Mathglot (discuter) 24 mai 2021 à 20:07 (CEST)[répondre]

Félicitations pour la création de Modèle:Palette Régime de Vichy

Je donne une liste d'articles de Wikipédia liés au sujet:

• André Tulard
• Spoliation des Juifs par les nazis
• Charles du Paty de Clam
• Étoile jaune
• Georges Montandon
• Loi du 2 juin 1941 remplaçant la loi du 3 octobre 1940 portant statut des juifs
• Publications antisémites en France
• Conseil national de l'ordre des médecins
• Joseph Antignac
• André Broc
• Tampon « Juif » en France
• Maurice Papon
• Chronologie de la collaboration de Vichy dans le génocide des Juifs
• Carltheo Zeitschel
• Aryanisation
• Négation de la Shoah en France
• Gestapo française de la rue Lauriston
• Actes constitutionnels du régime de Vichy
• Révolution nationale
• Jean Luchaire
• Jean Bergeret (militaire)
• Jacques Charpentier (avocat)
• Légion des volontaires français contre le bolchévisme

La liste n'est pas exhaustive. Les Rafles sont plus détaillées dans le Modèle:Palette Shoah en France Amicalement. (Leparc (discuter) 24 mai 2021 à 22:53 (CEST))[répondre]

Merci, Leparc, pour la liste. J'ai commencé avec une fiche de travail sur ma PdD, et je coche les cases pour les articles qui sont déjà dans la palette, et j'ajouterai les autres. Bien cordialement, Mathglot (discuter) 25 mai 2021 à 04:28 (CEST)[répondre]

Palette régime de Vichy et catégorie Shoah en France

Bonjour,

je vois que tu rajoute la palette Régime de Vichy et la catégorie Shoah en France. Il me semble qu’il y ait quelques erreurs ou alors je n’ai pas bien compris à quoi elles correspondaient. Quoiqu’il en soit, je les ai retiré de Robert Brasillach et de Lucien Rebatet car ces deux personnages n’étaient pas vichystes et n’ont pas travaillé pour Vichy (ou si peu). Il n’avaient pas non plus de rapport direct avec la Shoah (même indirectement c’est très discutable car ils n’en savaient rien ou pas grand-chose, et n’ont fait qu’écrire de toutes façons, des horreurs certes, mais pas en rapport avec la Shoah).

Cordialement. MelAntipam (discuter) 5 juillet 2021 à 20:56 (CEST)[répondre]

L'article sur Brasillach note: "Rentré en France, il reprend son poste de rédacteur en chef de l'hebdomadaire Je suis partout autorisé à reparaître depuis février 1941. Il y laisse transparaître sa haine des Juifs, du Front populaire, de la Républiquenote 7 ou son admiration du IIIe Reich. Dans l'édition du 6 septembre 1941 il écrit : la mort des hommes à qui nous devons tant de deuils […] tous les Français la demandent29 (pour réclamer la condamnation à mort des anciens ministres républicains, comme Blum, Daladier ou Mandel).

Et dans celle du 25 septembre 1942 : Il faut se séparer des Juifs en bloc et ne pas garder de petits30." Rien à voir avec la Shoah! (Leparc (discuter) 5 juillet 2021 à 22:08 (CEST))[répondre]

Sur Rebatet, on lit: "":Dans l'hebdomadaire Je suis partout, il publie en 1941 plusieurs reportages, l'un consacré aux Juifs de Marseille, l'autre aux Juifs de la Côte d'Azur et un dernier sur les Juifs de Lyon4.

En 1942, il publie Les Décombres, où il désigne les juifs, les politiques et les militaires comme responsables de la débâcle de 1940, sans pour autant épargner les autorités de Vichy. Il y explique que la seule issue pour la France est de s'engager à fond dans la collaboration avec l'Allemagne nazie. Ce pamphlet est tiré à quelque 65 000 exemplaires sous l'Occupation. Le livre est désigné comme « livre de l'année » par Radio Paris et souvent qualifié de « best-seller de l'Occupation »5,6. Comme tous les collaborationnistes désireux que la France entre en guerre aux côtés de l'Allemagne, il se déchaîne notamment contre Maurras, qui répliqua en évoquant « un gros crachat de 664 pages produit d’un cacographe maniaque, nabot impulsif et malsain7,8. » Rebatet dédicace à Marcel Déat un exemplaire de son ouvrage et écrit Gott strafe Maurras, c'est-à-dire Dieu punisse Maurras9.

Certains de ses adversaires les plus résolus reconnaissent à Rebatet la qualité littéraire de ses écrits, malgré leur virulence fasciste, antisémite et anticommuniste5,10. Il voit en la Waffen-SS « une élite de cette Internationale aryenne qui refera demain le monde sans juifs (...) Mort aux juifs11. » Rien à voir avec la Shoah en France! (Leparc (discuter) 5 juillet 2021 à 22:12 (CEST))[répondre]

Ces deux articles sont à mon avis réducteurs et font des raccourcis hâtifs. Mon point ne concerne que la palette et la catégorie que je trouve mal placée pour ces deux articles. Voici pourquoi :

Brasillach a effectivement réclamé la mort de plusieurs personnes, les ministres juifs (parce qu’ils étaient ministres et donc pour lui responsables de la défaite) que tu as cités, mais aussi des résistants et des communistes. Ces appels au meurtres sont ce qui a justifié principalement sa condamnation. Mais ça n’a pas de rapport ni avec Vichy ni avec la Shoah ce qui mon point ici. Il ne s’agit pas de défendre Brasillach mais d’essayer de se rapprocher de la réalité historique.

En ce qui concerne l’histoire « de séparer les petits »; je viens de vérifier, ce qui est facile car Je suis partout est accessible sur le site de la BNF, la citation est tronquée et sortie de son contexte. Ce morceau de phrase est tiré d’un paragraphe consacré aux catholiques et fait référence à la demande de certaines autorités catholiques de « séparer les petits » des juifs apatrides qui sont expulsés (enfin, c’est ce qu’on croyaient à l’époque, nous savons bien aujourd’hui qu’il ne s’agissait pas d’expulsions). Dans ce morceau de phrase, Brasillach s’insurge contre les catholiques qu’il trouve complice des juifs, et donc par ricoché de ceux qu’ils considère responsables de la défaite, par une sorte de faiblesse coupable. Ce n’est pas une référence à la Shoah ni un appel au meurtre des juifs. Telle qu’elle est mise dans l’article, cette citation me gène et quand j’aurais le temps je referai ce passage. Brasillach était antisémite, dans la vieille tradition française d’Édouard Drumont et il était favorable à une mise à l’écart des juifs étrangers (saufs les anciens combattants de la guerre de 14), mais il n’a pas de rapport avec la Shoah. Ce n’est pas Darquier de Pellepoix par exemple.

Quant à Rebatet, c’est autre chose. Il n’a pas de rapport avec Vichy non plus. Certes, il s’est retrouvé à Sigmaringen, mais c’était dans les valises de l’Allemagne et c’est presque par hasard qu’il s’est retrouvé avec la direction du régime de Vichy (comme Céline par exemple). Il n’était pas collaborationniste au sens de maréchaliste. Il souhaitait « simplement » la victoire de l’Allemagne, indépendamment du régime de Vichy qu’il méprisait. Et à partir de 1942/1943, Rebatet admirait effectivement l’Allemagne et les Waffen SS. C'était un antisémite acharné au point que le lire aujourd’hui peut être particulièrement pénible. Il était, dans son expression au moins, bien plus antisémite que Brasillach et c’était un pamphlétaire dans ce qu’il y a de pire. Mais ça n’a pas de rapport non plus avec la Shoah dont il ignorait très probablement tout (dans son Radioscopie de 1969, il affirme avoir découvert l’existence des camps en 1947 et il est difficile de ne pas le croire). Au passage, j’ai cherché lorsque je me suis documenté sur Brasillach s’il y avait un mot sur les rafles de juifs dans Je suis partout (pour s’en réjouir par exemple). Réponse non. Ils (c’est valable aussi pour Cousteau par ex.) sont restés dans l’imprécation, les vociférations théoriques, mais sans qu’il soit possible de les lier à la Shoah.

Cordialement. MelAntipam (discuter) 5 juillet 2021 à 23:04 (CEST)[répondre]

Francine Prose

Pourquoi Francine Prose fait-elle partie du projet judaïsme ? Francis (discuter) 6 juillet 2021 à 09:05 (CEST)[répondre]

Elle est juive, se définit comme juive, écrit un livre sur Anne Frank.Voir, (en) Elizabeth A. Harris. 'I'm Easily Bored by Books. The New York Times, Monday, July 5, 2021, p. C1 & C3. Page C3, on lit: ["[...]Prose grew up as a Jewish kid in Brooklyn. (Her paternal grandmother, not knowing that "prose" was a word in English, shortened the family name from something much longer, Prose said.)" (Leparc (discuter) 6 juillet 2021 à 14:30 (CEST))[répondre]

Ce qui est bizarre, c'est que Wikipedia en anglais ne la mentionne pas comme juive.--Francis (discuter) 6 juillet 2021 à 15:19 (CEST)[répondre]

Effectivement. Mais ils ne sont pas parfaits! (Leparc (discuter) 6 juillet 2021 à 16:27 (CEST))[répondre]

Voir la ref. (en)Prose, Francine 1947-. encyclopedia.com. (Leparc (discuter) 6 juillet 2021 à 16:48 (CEST))[répondre]

Avertissement suppression « Isidore Kargeman »

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Isidore Kargeman » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Isidore Kargeman/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 8 juillet 2021 à 23:49 (CEST)[répondre]

Annonce de suppression de page

Bonjour, Leparc, et merci de votre participation à Wikipédia .

Je vous informe que la page Famille Soloveitchik ^(page supprimée) que vous avez créée a été supprimée par l'administrateur Ariel Provost avec le commentaire : « Page sans contebu ».

Si vous estimez que cette suppression est inappropriée, vous pouvez faire une demande de restauration de page, en motivant votre demande et en apportant des preuves de la pertinence de votre article via des sources vérifiables et pertinentes justifiant cette admissibilité (coupures de presse, études universitaires, statistiques publiques, etc.).

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 23 juillet 2021 à 16:09 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Shlomo Zalman Bulawko »

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L’article « Shlomo Zalman Bulawko ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Shlomo Zalman Bulawko/Suppression.

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Chris a liege (discuter) 29 juillet 2021 à 22:00 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Shloime Daskal »

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L’article « Shloime Daskal ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Shloime Daskal/Suppression.

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Chris a liege (discuter) 2 août 2021 à 23:17 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Mais qui ? »

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NAH, le 15 août 2021 à 23:31 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Mechel Reisz »

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Chris a liege (discuter) 17 août 2021 à 23:39 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Mayer Szyndelman »

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Chris a liege (discuter) 21 août 2021 à 23:33 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Abraham Bekhar »

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Chris a liege (discuter) 27 août 2021 à 23:44 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Salomon Altermann »

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Chris a liege (discuter) 25 septembre 2021 à 22:55 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Adolphe Kornman »

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Chris a liege (discuter) 11 octobre 2021 à 20:39 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Alexandra Bass »

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Chris a liege (discuter) 27 octobre 2021 à 20:22 (CEST)[répondre]

Avertissement suppression « Tamara Isserlis »

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Chris a liege (discuter) 6 novembre 2021 à 23:14 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Machnisei Rachamim (chanson) »

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Chris a liege (discuter) 9 novembre 2021 à 21:48 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Le Mémorial des Judéo-Espagnols déportés de France »

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L’article « Le Mémorial des Judéo-Espagnols déportés de France » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Le Mémorial des Judéo-Espagnols déportés de France/Suppression.

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Chris a liege (discuter) 12 décembre 2021 à 23:31 (CET)[répondre]

Avertissement suppression « Shmuel Shapiro »

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Bonjour,

L’article « Shmuel Shapiro ^(page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Shmuel Shapiro/Suppression.

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Chris a liege (discuter) 20 décembre 2021 à 21:34 (CET)[répondre]

Année 2022

Bonjour Leparc,
Bonne Année,
À vous, votre famille et vos proches,
Qu'elle soit heureuse et pleine de santé,
Message pour l'année calendaire et autres renouvelables,
Cordialement,
Mike d 6 janvier 2022 à 06:57 (CET)[répondre]

Merci et pareillement.

(Leparc (discuter) 6 janvier 2022 à 11:22 (CET)) Leparc (discuter) 6 janvier 2022 à 11:22 (CET)[répondre]

Les Portes du cimetière

Bonjour Leparc. J'ai lu votre modification sur l'article sur le tableau de Chagall. Je ne comprend pas la signification des grandes lettres au dessus des piliers. S'agit-il de dates (640=1880 et à droite 572=1812 ?) et si oui que désignent-elles? Si vous ne connaissez pas la réponse pourriez-vous me dire à qui m'adresser utilement ? https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Les_Portes_du_cimeti%C3%A8re&action=history Cordialement Mortier.Daniel (discuter) 10 janvier 2022 à 11:42 (CET)[répondre]

"In 1914, Marc Chagall left Paris for Berlin, invited there by Herwarth Walden, director of Galerie Der Sturm, then joined his fiancée Bella in Vitebsk. Forced to stay there by the outbreak of war, he took part in the revolution in 1917. In this picture he conveys the hopes this gave Russian Jews. 1917 was also the date of the Balfour Declaration promising them a homeland in Palestine. Here Chagall was associating the cemetery with resurrection: on the gateway’s triangular pediment he wrote a verse from the prophet Ezekiel’s vision in the Valley of Dry Bones: “This is what the Sovereign Lord says: My people, I am going to open your graves and bring you up from them; I will bring you back to the land of Israel.” (Ezekiel 37, 12). But in the text he introduces a Zionist element by substituting the word erets (“land”), with adamah (“ground” or “earth”). This depiction of a cemetLESery illustrates the rediscovery of Jewish heritage by artists at the beginning of the 20th century." In: Cemetery Gate Marc Chagall (Vitebsk, 1887 – Saint-Paul-de-Vence, 1985) Vitebsk, 1917 Oil on canvas, 87 x 68.5 cm On permanent loan from the Musée national d’art moderne, Centre Pompidou, Paris, donated by Ida Chagall\ (Leparc (discuter) 10 janvier 2022 à 23:11 (CET))[répondre]

Les deux dates sont à gauche 650 (1890) et à droite 572 (1812)....Voir, The Jewish Calendar plus Date Conversion Help.. Pourquoi ces dates? (Leparc (discuter) 10 janvier 2022 à 23:11 (CET))[répondre]

Hypothèse: 1890=1889-1890, grippe russe, pandémie: 1 million de morts; 1812=Campagne de Russie! (Leparc (discuter) 10 janvier 2022 à 23:11 (CET))[répondre]

Jacques Schlamme

Bonjour Leparc L'article que vous avez cree manque d'informations sur sa jeunesse ou a t'il etudier avant son mariage etc.. Vous focaliser trop sur la famille de son epouse c'est un article sur lui pas sur la famille Kohn !--Yeshivish (discuter) 20 janvier 2022 à 12:48 (CET)[répondre]

A bon entendeur salut, si vous avez des connaissances yeshiviques, j'attends. (Leparc (discuter) 20 janvier 2022 à 22:55 (CET))[répondre]

L'admissibilité de l'article « Adolphe Kornman » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Adolphe Kornman ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Adolphe Kornman/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 11 juin 2022 à 23:35 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Convoi n° 63 du 17 décembre 1943 » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Convoi n° 63 du 17 décembre 1943 » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Convoi n° 63 du 17 décembre 1943/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 2 juillet 2022 à 21:27 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Convoi n° 69 du 7 mars 1944 » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Convoi n° 69 du 7 mars 1944 » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Convoi n° 69 du 7 mars 1944/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 2 juillet 2022 à 21:29 (CEST)[répondre]

James Caan et portail:Judaïsme

Bonjour Leparc

Je constate que vous insistez pour introduire le portail:Judaïsme sur l'article de l'acteur récemment disparu James Caan, la dernière en date au motif que sa famille était d'origine juive allemande (avec 8 ref). Or le fait qu'il soit d'ascendance juive allemande ne justifie pas plus le portail:Judaïsme que le portail:Allemagne. Le portail judaïsme ne sert pas à catégoriser les personnalités selon leur religion ou l'origine religieuse de leur famille. Nous avons supprimé les catégorie de personnalités juives justement pour éviter de classer ces personnalités selon leur religion ou origine familiale. Cordialement. Kirtap^mémé sage 8 juillet 2022 à 17:46 (CEST).[répondre]

1. Vous avez supprimé 8 références pertinentes justifiant l'inclusion du portail judaïsme, vu qu'il s'identifie clairement comme Juif. (Leparc (discuter) 8 juillet 2022 à 18:15 (CEST))[répondre]
   1. Tout d'abord vous réclamez des sources. Quand elles sont fournies, vous les supprimer. (Leparc (discuter) 8 juillet 2022 à 18:19 (CEST))[répondre]

      Rebonjour Leparc

      Je n'ai enlevé aucune source, j'ai seulement enlevé le portail. Vous vous trompez de contributeur. Kirtap^mémé sage 8 juillet 2022 à 18:25 (CEST)[répondre]

      1. Merci pour la rectification. Je regrette la confusion! (Leparc (discuter) 8 juillet 2022 à 18:34 (CEST))[répondre]

L'admissibilité de l'article « Pratique de l'esclavage par des Juifs » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Pratique de l'esclavage par des Juifs » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Pratique de l'esclavage par des Juifs/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 21 juillet 2022 à 00:02 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Jonathan Munoz » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Jonathan Munoz » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jonathan Munoz/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Surcatégorisation

Bonjour.

Vous avez révoqué plusieurs de mes retraits de Catégorie:Mémoire collective en France que j'avais pourtant dûment justifiés avec WP:OVERCAT. Avez-vous seulement consulté ce lien que j'ai donné en commentaire de diff ?

À chaque fois, il y avait déjà des catégories qui sont des catégories filles de Catégorie:Mémoire collective en France (par exemple Catégorie:Lieu de mémoire de la Shoah en France, Catégorie:Mémorial de la Seconde Guerre mondiale en France et Catégorie:Mémoire de la Seconde Guerre mondiale à Paris, etc.). Or WP:OVERCAT dit explicitement que c'est « fortement recommandé » de ne pas faire ça. Quelle est votre excuse pour enfreindre cette recommandation, et ce sans même prendre la peine de justifier votre révocation ?

Comprenez-vous que si vous faites la même chose avec toutes les articles situés dans les sous-catégories de Catégorie:Mémoire collective en France, cette catégorie va se retrouver peuplée de centaines d'articles et que ce sera impraticable ? Pourquoi sélectionnez-vous ces 5 articles pour doublonner les catégories et pas les centaines d'autres ?!

J'ai donc tout révoqué et vous demande une argumentation solide pour aller à l'encontre d'une recommandation de Wikipédia avant de révoquer à nouveau, sans quoi je ferai une RA.

Merci pour votre compréhension. Cordialement. 2A01:CB10:8116:6800:70FF:7721:DD77:D8EC (discuter) 13 août 2022 à 01:14 (CEST)[répondre]

Enlever la Catégorie:Mémoire collective en France a une dimension morale et tend à diminuer l'importance de la Shoah au niveau national. De plus, la crainte de voir des centaines d'articles dans cette catégorie n'est pas une réalité. (Leparc (discuter) 14 août 2022 à 03:10 (CEST))[répondre]

Bonjour. Merci pour votre réponse. Sur Wikipédia on ne s'occupe pas de morale, mais de neutralité.

Du reste, je ne vois pas bien le rapport avec la morale, car je ne vois pas en quoi ne pas surcatégoriser tend à diminuer l'importance de la Shoah au niveau national.

Le but est de classer des articles sans se retrouver avec des catégories monstrueuses remplies de centaines d'articles. C'est pour cette raison que la recommandation WP:OVERCAT existe. Et, si, la crainte de voir des centaines d'articles dans cette catégorie est une réalité car cette catégorie contient 21 601 articles dans ses différentes sous-catégories (vérifié avec PetScan). En privilégiant 5 articles sur la Shoah parmi ces 21 601 vous faites un choix parfaitement non neutre. Cordialement. 2A01:CB10:8116:6800:A9E1:AE93:FB37:38D4 (discuter) 14 août 2022 à 23:55 (CEST)[répondre]

Je ne suis pas d'accord. Cibler les articles sur la Shoah pour enlever la catégorie plus large, du plan national, n'est pas un acte neutre. (Leparc (discuter) 16 août 2022 à 17:22 (CEST))[répondre]

L'admissibilité de l'article « Arieh-Leïb Kacew » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Arieh-Leïb Kacew » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Arieh-Leïb Kacew/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 13 août 2022 à 23:43 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Arieh-Leïb Kacew » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Arieh-Leïb Kacew » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Arieh-Leïb Kacew/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 13 août 2022 à 23:43 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Jacques Schlammé » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Jacques Schlammé ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jacques Schlammé/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 20 septembre 2022 à 17:48 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Plateforme des Juifs Libéraux de Suisse » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Plateforme des Juifs Libéraux de Suisse ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Plateforme des Juifs Libéraux de Suisse/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 18 octobre 2022 à 21:00 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « David Leybel » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « David Leybel » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:David Leybel/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 11 novembre 2022 à 23:16 (CET)[répondre]

Bar-mitsvah

Je ne comprends pas votre modification.

Bar-mitsvah s'écrit, en langue française, avec un -s. Le -z est réservé à la traduction anglaise.

Il n'est pas ici question de la prononciation du mot, mais bien de la bonne orthographe. Je vous invite à parcourir les différentes sources proposées, ainsi que d'aller rechercher ce mot dans votre dictionnaire. Si l'on doit mettre un Z uniquement à cause de la prononciation, nous allons également devoir écrire "poizon" au lieu de "poison" ?

Je vous invite également à lire l'article consacré à la "bat mitsvah". Finalement, n'hésitez pas à lire les nombreux articles scientifiques consacrés à la bar-mitsvah qui utilisent tous la bonne orthographe. Voici un lien : [14]https://www.cairn.info/resultats_recherche.php?searchTerm=bar-mitsvah++ Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:22 (CET)[répondre]

1. La réponse, c'est non. Articles scientifiques ...sur la Bar-Mitzvah, cela ne tient pas debout. La version avec un z est celle du Consistoire. Vous savez mieux qu'eux... (Leparc (discuter) 8 janvier 2023 à 17:28 (CET))[répondre]

   Arrêtez donc votre cinéma. Le consistoire utilise bien l'orthographe avec un "s"

   [15]https://www.consistoire.org/event/ceremonie-pour-les-bat-et-bar-mitsva/ Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:32 (CET)[répondre]

   Les différents consistoires de France utilisent l'orthographe avec un "s" sans la moindre hésitation. Lyon, Marseille ou bien encore Nice pour ne citer que ceux que j'ai eu l'occasion de vérifier en ce jour. L'académie française a également reconnu l'utilisation du "s" tant pour la bat mitsvah que pour la bar mitsvah. Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:35 (CET)[répondre]

   1. C'est faux. Pas celui de Strasbourg (Haut-Rhin)... (Leparc (discuter) 8 janvier 2023 à 17:38 (CET))[répondre]

      Voici un nouveau lien du consistoire CENTRAL : [16]https://france.consistoire.org/event/strasbourg-a-vous-de-juger-par-la-promo-bar-mitsva/ Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:43 (CET)[répondre]

      Comme vous pouvez le constater, l'orthographe du mot ne porte pas à confusion dans les consistoires de France, encore moins dans le consistoire central. Les affiches sont d'ailleurs très claires quand elles présentent cet événement publiquement.

      Avant même ma modification, la source numéro 1 indiquait clairement la bonne orthographe du mot. Tout écriture du mot avec un "z" est une erreur provoquée, comme vous l'avez signalé" par la mauvaise habitude d'écrire un mot en fonction de sa prononciation.

      Le "Z" s'entend effectivement à l'oral, comme dans de nombreux mots de la langue française, mais le "s" est la seule et unique orthographe possible. Toutes les sources officielles le prouvent. Vous n'êtes pas en mesure de prouver le contraire et vous n'avez aucune source fiable indiquant que le "z" doit ou peut être utilisé. Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:46 (CET)[répondre]

2. Aucune source! definition/bar-mitzvah. linternaute.fr.. Vous n'avez pas répondu sur la version du Consistoire de Strasbourg. Alors modérez vos propos. (Leparc (discuter) 8 janvier 2023 à 17:56 (CET))[répondre]

   L’internaute n’est pas une source valable. Les sources que j’ai indiquées le sont. Les 3 dictionnaires de références, l’académie française, les consistoires de France. Tout concordent.

   Le consistoire de Strasbourg utilise l’orthographe avec un -s.

   Vous êtes de mauvaise foi. Je m’occupe de contacter un administrateur afin de condamner votre comportement inacceptable et vos propos dégradants. Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 17:59 (CET)[répondre]

   1. C'est faux. J'ai le CHABBAT CHALOM N°2607 devant moi et c'est bien écrit "Bar -Mitzvah" avec un z. Arrêtez vos insultes. (Leparc (discuter) 8 janvier 2023 à 18:05 (CET))[répondre]

      Il ne s’agit pas d’une source fiable. Et vous le savez très bien. Arrêtons cette discussion.

      Je vais bien entendu reporter votre comportement à l’administrateur tant pour vôtre acharnement à changer l’orthographe d’un mot selon vos propres règles absurdes, mais aussi pour vos insultes et menaces. A la prochaine réponse, une plainte sera déposée aux autorités pour harcèlement. Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 19:10 (CET)[répondre]

      1. CHABBAT CHALOM est publié chaque semaine par le Consistoire du Bas-Rhin. Certainement fiable. (Leparc (discuter) 8 janvier 2023 à 19:15 (CET))[répondre]

         Une plainte sera donc déposée demain matin à la première heure.

         Non, il ne s’agit pas d’une source fiable. L’orthographe d’un mot n’est pas définie par le Chabbat Chalom du consistoire du Bas-Rhin.

         Vous êtes dans l’erreur. Toutes les sources fiables et officielles le prouvent. Vous restez englué dans vos certitudes, c’est votre problème. Mais n’essayez d’intimider les autres pour imposer votre vision limitée.

         Dernier conseil : Ouvrez un dictionnaire chez vous et vérifiez l’orthographe de bar-mitsvah 😜 Cela vous fera le plus grand bien de ne plus considérer Wikipedia ou Chabbat Chalom comme étant les références à suivre. Bengy Be (discuter) 8 janvier 2023 à 19:27 (CET)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Michel Salomon » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Michel Salomon » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Michel Salomon/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 21 janvier 2023 à 23:20 (CET)[répondre]

Autres langues

Bjr. Je vous remercie à nouveau pour vos ajouts/liens sur les articles que j'ai récemment créés/améliorés. A propos de celui sur le Pogrom et boycott de Limerick, je vous demande, si vous savez le faire, de bien vouloir y ajouter en haut à droite, les liens/modèles (?) qui conviennent pour renvoyer vers le même article dans d'autres langues. Il existe notamment en anglais, en hébreu. Il se trouve que j'ai titré le mien "Pogrom et boycott..." (pour de bonnes raisons) alors que les collègues étrangers se sont limités à "Boycott de Limerick". Il faudrait dans le meilleur des cas que leurs articles puissent également renvoyer vers le mien, version française. (Je m'exprime mal car ai du mal à connaître ou retenir les termes techniques pour désigner ces "choses"...)

Connaissez-vous ces manipulations ? Si non, vers qui se tourner ? Cdmt' * Mylenos * (discuter) * 2 février 2023 à 20:34 (CET)[répondre]

1. Je regrette de ne pas savoir comment faire cette manipulation. Cordialement. (Leparc (discuter) 2 février 2023 à 22:29 (CET))[répondre]

Babi Yar de Bakhmout

Bonjour Leparc.

Dans la page de discussion de cet article Couthon signale ses intentions. Je comprend le souci mais je voulais vous demander si vous n'aviez pas des renseignements. J'ai été deux fois sur place il y a dix ans, j'ai cherché pendant des années de la documentation et je n'ai que cet article en uk Je garde un souvenir très ému de ma visite et je vais chercher malgré tout des suppléments d'informations. Si vous en aviez ce serait bienvenu . Mortier.Daniel (discuter) 25 avril 2023 à 17:23 (CEST)[répondre]

1. Je n'ai pas de renseignement mais j'admire le travail bien fait. Bonne continuation et merci pour cet article. {Leparc (discuter) 26 avril 2023 à 02:51 (CEST))[répondre]

Page François Willème

Bonjour Leparc,

Je prépare une exposition de cet artiste à Sedan, et j'aurais aimé avoir plus de précision sur son "Retour à Sedan". Pouvez-vous m'aider ?

Très cordialement,

Iwat Iwat974 (discuter) 2 mai 2023 à 20:13 (CEST)[répondre]

Page François Willème

Bonjour Leparc,

C'est la même demande que la précédente, mais comme j'avais fait une erreur lors de mon inscription, j'ai fait une nouvelle inscription avec un nom d'utilisateur différent. Néanmoins, ma demande initiale reste la même sour ce nouveau nom d'utilisateur : "Je prépare une exposition de cet artiste à Sedan, et j'aurais aimé avoir plus de précision sur son "Retour à Sedan". Pouvez-vous m'aider ?"

Très cordialement, Saku200 (discuter) 3 mai 2023 à 11:23 (CEST)[répondre]

Invitation projet Dada et Surréalisme

Invitation au projet Dada et Surréalisme

Bonjour Leparc,

La présente consiste en une invitation pour rejoindre le projet Dada et Surréalisme. Il s'agit d'un projet Wikipédia regroupant des personnes contribuant à notre encyclopédie intéressées par le sujet. Il sert à se coordonner pour améliorer les articles existant ainsi que le portail associé (1 019 articles).

N'hésitez pas à vous inscrire, ce serait un honneur que de vous compter parmi nous ! N'hésitez pas également à venir poser des questions sur notre page de discussion.

Au plaisir de pouvoir contribuer avec vous!

Consultez le Projet portant sur le dadaïsme et le surréalisme | Consultez le Portail portant sur le dadaïsme et le surréalisme

Bien à vous! Witcher of Izalith 14 mai 2023 à 23:54 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Eliezer Shai Di Martino » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Eliezer Shai Di Martino ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Eliezer Shai Di Martino/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 3 juin 2023 à 23:42 (CEST)[répondre]

Fannia Cohn

Bonjour @Leparc, quelle catégorie du judaïsme serait la plus pertinente pour Fannia Cohn qui avec deux autres juives Clara Lemlich et Rose Schneiderman ont joué un rôle majeur dans le syndicalisme des ouvrières de New York ? Merci d'avance, cordialement Bernard Botturi (discuter) 14 juillet 2023 à 06:54 (CEST)[répondre]

1. Catégorie:Personnalité de la culture juive, bonne catégorie. (Leparc (discuter) 14 juillet 2023 à 15:20 (CEST))[répondre]

   merci @Leparc, shabat shalom Bernard Botturi (discuter) 15 juillet 2023 à 06:36 (CEST)[répondre]

Éléonore Louis née Meyer

Bonjour Leparc , juste pour porter à votre connaissance que la commune de Bischwiller en Alsace, invite les habitants à choisir les noms de six rues, parmi une liste pré-établie et exclusivement féminine et qu'Éléonore Louis née Meyer, Juste parmi les nations, figure dans cette liste. Le vote peut se faire jusqu'au 25 août, voir lien sur ce site et tout le monde peut voter. Bien cordialement. --Ltqphg (discuter) 24 juillet 2023 à 21:13 (CEST)[répondre]

Merci pour l'information. (Leparc (discuter) 24 juillet 2023 à 23:12 (CEST))[répondre]

L'admissibilité de l'article « Jean Jacoby » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Jean Jacoby » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jean Jacoby/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 7 septembre 2023 à 23:24 (CEST)[répondre]

Remerciements pas clandestins du tout !

Marché noir en France pendant la Seconde Guerre mondiale est désormais un article de qualité grâce à votre vote. Merci beaucoup ! Bien à vous, HistoVG (discuter) 22 septembre 2023 à 18:51 (CEST)[répondre]

Sophie Blum-Lazarus

Bonjour Leparc,

merci beaucoup pour tes ajouts et améliorations sur cette page. Je ne suis pas d'accord avec toi sur le renommage car elle signait toujours ses œuvres de son nom composé et n'est connu sous le nom de Sophie Blum que par Klarsfeld en rapport à sa déportation. Les ouvrages spécialisés (Edouard-Joseph, Delarge, Bénézit...) la nomment tous Sophie Blum-Lazarus. Je me suis permis d'indiquer en note que Klarsfeld la nomme Sophie Blum. Bien à toi. Enrevseluj (discuter) 4 octobre 2023 à 00:32 (CEST)[répondre]

1. Merci pour le message. (Leparc (discuter) 4 octobre 2023 à 01:24 (CEST))[répondre]

Marcus Lehmann

Bonjour, j'ai vu votre nom en rapport avec l'article sur Marcus Lehmann: vous mentionnez qu'il a eu trois enfants dont Emma-Rosalie a' Mayence, je serai interessée de savoir ou' vous avez trouvé cette information?

merci! CharlotteSoutine (discuter) 30 janvier 2024 à 11:23 (CET)[répondre]

1. Voir, Emma Rosalie Prins. geni.com.

L'admissibilité de l'article « Élie Weill » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Élie Weill ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Élie Weill/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 22 mars 2024 à 23:34 (CET)[répondre]

L'admissibilité de l'article « David Leybel » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « David Leybel » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:David Leybel/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 6 avril 2024 à 22:49 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Josué Lifshitz » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Josué Lifshitz » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Josué Lifshitz/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 6 avril 2024 à 22:56 (CEST)[répondre]

Hello, je profite de la discussion pour demander si il vaut mieux utiliser Lifshitz que Lifchitz, c'est plsu pour mon édification personnelle, ukrainien, yiddish ... Merci Gérald Garitan (discuter) 7 avril 2024 à 10:37 (CEST)[répondre]

Je ne vois que Lifshitz... (Leparc (discuter) 7 avril 2024 à 19:18 (CEST))[répondre]

L'admissibilité de l'article « Sauvetage de Juifs par des Polonais pendant la Shoah » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Sauvetage de Juifs par des Polonais pendant la Shoah ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Sauvetage de Juifs par des Polonais pendant la Shoah/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 15 avril 2024 à 23:32 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Sylvain Zegel » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Sylvain Zegel ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Sylvain Zegel/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 18 avril 2024 à 23:42 (CEST)[répondre]

Pauline Newman (syndicaliste)

bonjour @Leparc, je ne comprends pas pourquoi vous avez donné une date précise concernant la naissance de Pauline Newman (syndicaliste) alors que l'ensemble des sources secondaires de qualité reste prudent en parlant de naissance dans les années 1890. Merci d'avance pour vos explications Bernard Botturi (discuter) 3 juin 2024 à 09:37 (CEST)[répondre]

1. Consultez la version anglaise et vous aurez la date de naissance précise... (Leparc (discuter) 3 juin 2024 à 22:43 (CEST))[répondre]

   Cher @Leparc , sauf que cette date n'est nullement sourcée comme bien souvent cela se constate au sein des articles de la WP anglophone, cette date est arbitraire en regard des nombreuses sources secondaires de qualité comme l'Encyclopedia judaica, l'Hyman Encyclopedia of Jewish Women et autres sources citées dans l'article ? Cordialement Bernard Botturi (discuter) 4 juin 2024 à 09:37 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Georges Meyer » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Georges Meyer » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Georges Meyer/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 4 juin 2024 à 23:36 (CEST)[répondre]

Guerre d'édition sur « Incendie criminel de la synagogue de Rouen »

R3R

Bonjour Leparc,
vous semblez participer à une guerre d’édition sur l’article Incendie criminel de la synagogue de Rouen. La recommandation appelée règle des trois révocations indique qu’un contributeur ne peut effectuer trois révocations ou davantage sur tout ou partie d’un article sur une durée de 24 heures consécutives. Un compte utilisateur qui révoque les contributions d’autres wikipédiens sur un même article à plusieurs reprises peut se voir bloqué pour éviter une guerre d’édition. Veuillez cesser immédiatement vos révocations et rechercher préférablement un consensus avec les autres wikipédiens en engageant avec eux un dialogue constructif sur la page de discussion de l’article. Merci.

Wyslijp16 (discuter) 5 juin 2024 à 15:52 (CEST)[répondre]

Hajj

Est-ce que tu peux éviter de renommer des pages sans changement, le RI n'a plus aucun sens car il n'y a pas eu de modifications Canicule et décès lors du hajj de 2024 Freavene (discuter) 21 juin 2024 à 03:25 (CEST)[répondre]

d'ailleurs ils ne sont pas tous morts à cause de la canicule donc le titre serait erroné Freavene (discuter) 21 juin 2024 à 03:43 (CEST)[répondre]

Vague dans le titre ne veut rien dire. (Leparc (discuter) 21 juin 2024 à 04:57 (CEST))[répondre]

1 Si tu veux changer le titre tu changes le RI.

2 Le changement de titre doit être fait après un consensus lors d'une discussion Freavene (discuter) 21 juin 2024 à 05:35 (CEST)[répondre]

et l'expression vague de décès existe bien : https://www.google.com/search?q=%22vague+de+d%C3%A9c%C3%A8s%22&oq=%22vague+de+d%C3%A9c%C3%A8s%22&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqBggAEEUYOzIGCAAQRRg70gEINzg4M2owajmoAgCwAgE&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8 Freavene (discuter) 21 juin 2024 à 05:39 (CEST)[répondre]

Le titre est "vague", surtout quand la canicule est la cause première. (Leparc (discuter) 23 juin 2024 à 03:39 (CEST))[répondre]

L'admissibilité de l'article « René-Emile Schwartz » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « René-Emile Schwartz ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:René-Emile Schwartz/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 11 juillet 2024 à 23:39 (CEST)[répondre]

Sources

Bonjour Leparc,

Sur cet article vous avez rétabli une liste non sourcée, et même supprimé du contenu sourcé pour rétablir à nouveau une liste non sourcée. Je pense que vous connaissez bien WP:CITE et WP:Vérifiabilité, d'où ma question : souhaitez-vous ajouter des sources à cette liste ? Merci pour votre retour, Sijysuis (discuter) 17 juillet 2024 à 19:30 (CEST)[répondre]

Catégorie: Patronyme juif

Bonjour, merci de ne pas ajouter cette catégorie sur la page d'homonymie de patronyme, dès qu'une personne portant ce patronyme sur la liste est juive. La liste d'homonymie Hase est presque entièrement composée de personnes soit chrétiennes, soit de religion inconnue. Si ce patronyme figure dans une source apparemment acceptée pour cette catégorie, merci de l'indiquer. Cdlt, Cgolds (discuter) 21 juillet 2024 à 14:29 (CEST)[répondre]

à-propos de votre créations de pages

bonsoir @Leparc c'est pour vous dire que votre pages n'est pas admissible sur Wikipedia donc je serait obligé de demandé la suppression de cette pages Golatador (discuter) 5 août 2024 à 22:26 (CEST)[répondre]

1. C'est marqué Ébauche. La moindre courtoisie serait de laisser construire l'article. (Leparc (discuter) 5 août 2024 à 22:41 (CEST))[répondre]

   @Leparc je vais en discuter avec l'administration de Wikipédia car je ne suis pas administrateur je membre de la patrouille RC donc c'est pas moi qui prend les décision.

   Cordialement: @Golatador Golatador (discuter) 5 août 2024 à 22:44 (CEST)[répondre]

   1. Vous avez pris une décision hative. Il y a des sources pour cet article. (Leparc (discuter) 5 août 2024 à 22:47 (CEST))[répondre]

      @Leparc monsieur ce n'est pas moi qui a pris la décision de supprimé votre pages je ne suis pas administrateur je fais partie de la patrouille RC de Wikipédia ! Golatador (discuter) 5 août 2024 à 22:49 (CEST)[répondre]

      1. Récapitulons: vous decidez que l'article va être supprimé, vous faites une telle demande, on vou suit....Je comprends très bien le rôle de patrouilleur. Mais je dis aussi que je suis en train de travailler sur l'article, donc il ne peut être fini! (Leparc (discuter) 5 août 2024 à 22:53 (CEST))[répondre]

         @Leparc alors la vraie questions que je me poses dans quel monde je prend une décision ? jusqu'à preuve du contraire ce n'est pas moi qui a pris la décision Golatador (discuter) 5 août 2024 à 22:59 (CEST)[répondre]

Bonjour Leparc. Comme vous le savez, l'espace principal de Wikipédia n'est pas un brouillon. Vous avez un espace dédié pour cela. Quand on crée un article, les sources d'admissibilité doivent être présentes dès la mise en ligne (même si l'article est en ébauche). Ou à la limite, il faut mettre le bandeau en travaux mais en mettant dès que possible les sources prouvant l'admissibilité. Cordialement. -- O-R ✉ 5 août 2024 à 22:58 (CEST)[répondre]

Leparc. Je comprends que cette situation peut être frustrante et que vous pensez être dans votre bon droit. Pour les créations d'article sans passer par le brouillon, je vous invite à indiquer clairement dans le commentaire de diff lors de la création que le travail est en cours, et à ajouter {{En cours}} ou {{Travaux}}. Si vous le souhaitez, je peux vous remettre le contenu de votre texte dans votre espace brouillon. Cordialement. -- O-R ✉ 5 août 2024 à 23:14 (CEST)[répondre]

1. 1. Merci, j'apprécie l'ouverture d'esprit. D'accord pour mettre dans espace brouillon. Cordialement, (Leparc (discuter) 5 août 2024 à 23:17 (CEST))[répondre]

Voilà, c'est par ici : Utilisateur:Leparc/Eliyahu Margalit. Bonne continuation. -- O-R ✉ 5 août 2024 à 23:21 (CEST)[répondre]

1. 1. Merci. (Leparc (discuter) 5 août 2024 à 23:23 (CEST))[répondre]

Annonce de suppression de la page « Eliyahu Margalit »

Bonjour Leparc,

L'article « Eliyahu Margalit » que vous avez créé a été ou va être supprimé pour son non-respect des critères d'admissibilité des articles, en l'absence de sources vérifiables et pertinentes justifiant cette admissibilité.

Saviez-vous qu'il n'est pas possible de parler de tout sur Wikipédia ? Les sujets traités doivent correspondre à certains critères (aide).

Si vous estimez que cette suppression est inappropriée car le sujet répond aux critères d'admissibilité, vous pouvez faire une demande de restauration de page, en motivant votre demande et en apportant des preuves de la pertinence de votre article (coupures de presse, études universitaires, statistiques publiques, etc.).

N'hésitez pas également à solliciter des bénévoles via le forum des nouveaux pour obtenir une aide personnalisée, ou à me contacter directement.

Je vous souhaite de bonnes futures contributions sur Wikipédia !

O-R ✉ 5 août 2024 à 22:44 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Francine Bloch » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Francine Bloch ^(page supprimée) » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Francine Bloch/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 20 septembre 2024 à 23:36 (CEST)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Enlèvement de la famille Bibas » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Enlèvement de la famille Bibas » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Enlèvement de la famille Bibas/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Accéder au débat

Chris a liege (discuter) 25 octobre 2024 à 23:37 (CEST)[répondre]

Wikifier la page des Bibas

Bjr. Après avoir enrichi la page Enlèvement de la famille Bibas dont liens & sources, CaféBuzz place un bandeau "A wikifier". J'ignore ce qui pourrait être fait de mieux (à part sur les citations - et à quoi cela sert-il ?) mais je sais que vous êtes habile en wikification. Pouvez-vous y jeter un oeil et m'affranchir ? Merci. * Mylenos * (discuter) * 2 novembre 2024 à 15:44 (CET)[répondre]

Eliezer Wolff

Bonjour Leparc, Eliezer Wolff est le rabbin français dayan d'Amsterdam après avoir été en poste à Toulouse. Il a donné une longue interview sur Akadem à propos des récents événements et je connais un de ses oncles. Peut-être disposez-vous de sources pour en faire un article de Wikipedia ? Cordialement, --Olevy (discuter) 17 novembre 2024 à 11:11 (CET)[répondre]

1. Si je peux... Cordialement. (Leparc (discuter) 17 novembre 2024 à 14:50 (CET))[répondre]

Merci de la réponse. Je ne doute pas que vous puissiez !--Olevy (discuter) 17 novembre 2024 à 15:50 (CET)[répondre]

L'admissibilité de l'article « Attaque de la synagogue de Rouen » est débattue

Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Attaque de la synagogue de Rouen » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Attaque de la synagogue de Rouen/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 16 décembre 2024 à 23:14 (CET)[répondre]

Hanoucca et la Kabbale

Bonjour un a gutn, comme vous pouvez le constatez, je refonds la page de Hanoucca et butte contre la Kabbale (et la hassidout), étant largement inculte dans le domaine. Vous, par contre, semblez en avoir des connaissances (au moins de leurs passeurs) - pourriez-vous svp m'enrichir ? Bien cdt Nathan ^m'écrire 20 décembre 2024 à 07:09 (CET)[répondre]