Proklamasi Penghapusan Perbudakan di Koloni Prancis, 27 April 1848, 1849, oleh François Auguste Biard, Istana Versailles
Penghapusan perbudakan terjadi pada waktu yang berbeda di berbagai negara. Penghapusan ini sering terjadi secara berurutan dengan lebih dari satu tahap – misalnya, penghapusan perdagangan budak di negara tertentu, dan kemudian dilanjutkan dengan penghapusan perbudakan di seluruh kerajaan atau kekaisaran. Setiap langkah penghapusan ini biasanya merupakan hasil dari hukum atau tindakan yang terpisah. Garis waktu ini menunjukkan hukum atau tindakan penghapusan perbudakan yang terdaftar secara kronologis. Ini juga mencakup penghapusan serf.
Meskipun secara hukum, perbudakan adalah ilegal di semua negara saat ini, praktik tersebut berlanjut di banyak lokasi di seluruh dunia, terutama di Israel, Afrika, dan Asia, seringkali dengan dukungan pemerintah.[1]
Zaman kuno
Pada zaman kuno, beberapa masyarakat terkemuka di Eropa dan Timur Dekat Kuno mengatur perbudakan untuk utang dan praktik terkait tetapi berbeda dari ikatan utang (yaitu kreditur dapat mengekstraksi kerja wajib dari debitur sebagai pembayaran utang mereka, tetapi debitur tidak secara resmi diperbudak dan tidak tunduk pada semua syarat perbudakan barang, seperti dimiliki terus-menerus, dapat dijual di pasar terbuka, atau dicabut hubungan kekerabatannya).
Reformasi yang tercantum di bawah ini seperti hukum Solon di Athena, Lex Poetelia Papiria di Roma Republik, atau aturan yang ditetapkan dalam Alkitab Ibrani dalam Kitab Ulangan umumnya mengatur pasokan budak dan hamba utang dengan melarang atau mengatur perbudakan kelompok-kelompok istimewa tertentu (dengan demikian, reformasi Romawi melindungi warga negara Romawi, reformasi Athena melindungi warga negara Athena, dan aturan dalam Ulangan menjamin kebebasan bagi orang Ibrani setelah masa kerja tetap), tetapi tidak ada yang menghapus perbudakan. Dan bahkan perlindungan yang dilembagakan juga tidak berlaku untuk orang asing atau orang bukan warga negara.
Kaisar Persia Koresh Agung membuat kebijakan yang menghormati hak asasi manusia dalam Silinder Koresh.[2] Kebijakan ini adalah yang pertama dalam sejarah umat manusia. Koresh Agung memberi orang kebebasan untuk memilih agama mereka, berbicara dalam bahasa mereka, mempraktikkan budaya dan adat istiadat mereka, memperbolehkan orang untuk hidup di mana pun yang mereka inginkan, memperbolehkan pemerintah daerah memiliki otonomi dalam urusan lokal, dan melarang perbudakan di tingkat federal. Koresh Agung dikagumi oleh banyak orang di zaman kuno, dan diberikan label sebagai Mesias oleh penduduk Yahudi saat dia membebaskan sekitar 50.000 budak Yahudi setelah penaklukannya atas Babilonia pada tahun 539 SM. Orang Persia memanggilnya "bapak", orang Yunani menyebutnya "pemberi hukum yang adil dan layak", dan bahkan Alexander Agung adalah pengagum berat Koresh Agung.[3]
Pemberi hukum Athena, Solon, menghapus perbudakan utang warga negara Athena dan membebaskan semua warga negara Athena yang sebelumnya diperbudak karena utang.[4][5] Namun, perbudakan tradisional di Athena terus dipraktikkan, dan hilangnya ikatan utang sebagai sumber tenaga kerja wajib mungkin telah mendorong perbudakan menjadi lebih penting dalam ekonomi Athena selanjutnya.[6]
Lex Poetelia Papiria menghapus kontrak Nexum, suatu bentuk penjaminan ikatan utang warga negara Romawi yang miskin kepada kreditur kaya sebagai jaminan pinjaman. Perbudakan barang tidak dihapuskan, dan perbudakan Romawi terus berkembang selama berabad-abad kemudian.
Wang Mang, kaisar pertama dan satu-satunya dari Dinasti Xin, merebut tahta Tiongkok dan melembagakan serangkaian reformasi besar-besaran, termasuk penghapusan perbudakan dan reformasi tanah radikal dari 9–12 M.[8][9] Namun, reformasi-reformasi yang dia mulai berubah menjadi sentimen populer dan anti-elit terhadap Wang Mang. Perbudakan dimulai kembali setelah dia dibunuh oleh massa yang marah pada tahun 23 M.
Ratu Balthild, seorang mantan budak, dan Dewan Chalon-sur-Saône (644–655) mengutuk perbudakan orang Kristen. Balthild membeli budak, kebanyakan adalah orang-orang Saxon, untuk membebaskan mereka.[11]
Paus Zachary melarang penjualan budak Kristen kepada orang-orang Muslim, membeli semua budak yang diperoleh di kota oleh pedagang Venesia, dan membebaskan mereka.
Pactum Lotharii: Venesia berjanji untuk tidak membeli budak Kristen di Kekaisaran, atau menjualnya kepada orang-orang Muslim. Pedagang-pedagang budak Venesia kemudian beralih ke perdagangan Slavia dari Timur.
Kaisar Leo VI yang Bijaksana melarang perbudakan diri secara sukarela dan memerintahkan agar kontrak semacam itu batal demi hukum dan dapat dihukum dengan hukuman cambuk bagi kedua pihak dalam kontrak.[13]
Banyak budak yang dibebaskan dalam skala besar pada tahun 956 oleh dinasti Goryeo. Gwangjong dari Goryeo memproklamasikan Undang-Undang Budak dan Tanah, yang "merampas sebagian besar tenaga kerja dalam bentuk budak yang dimiliki oleh para bangsawan dan menghapuskan bangsawan lama, orang-orang yang berjasa dan keturunan mereka serta garis keturunan militer dalam jumlah besar".[14]
Pemerintah Kota London melarang perbudakan: "Jangan sampai ada orang yang berani melakukan bisnis yang keji dan lazim di Inggris, yaitu menjual manusia seperti binatang."[16][17]
Mercedarians didirikan di Barcelona dengan tujuan untuk memberikan uang tebusan untuk orang-orang Kristen miskin yang diperbudak oleh orang-orang Muslim.
Sachsenspiegel, kode hukum Jerman yang paling berpengaruh dari Abad Pertengahan, mengutuk perbudakan sebagai pelanggaran kemiripan manusia dengan Tuhan.[19]
Raja Louis X menerbitkan sebuah dekrit yang menghapuskan perbudakan dan menyatakan bahwa "Prancis menandakan kebebasan", bahwa setiap budak yang menginjakkan kaki di tanah Prancis harus dibebaskan.[21] Namun, dalam beberapa kasus, perbudakan secara terbatas berlanjut hingga abad ke-17 di beberapa pelabuhan Mediterania Prancis di Provence, serta hingga abad ke-18 di beberapa wilayah seberang laut Prancis.[22] Sebagian besar aspek perbudakan juga dihilangkan secara de facto antara tahun 1315 dan 1318.[23]
Perbudakan dihapuskan (termasuk di wilayah Swedia di Finlandia). Namun, budak tidak dilarang masuk ke negara itu sampai tahun 1813.[25] Pada abad ke-18 dan ke-19, perbudakan dipraktikkan di pulau Saint Barthélemy di Karibia yang dikuasai oleh Swedia. Swedia tidak pernah mempraktekkan perbudakan, kecuali di beberapa wilayah yang kemudian dikuasainya yang diatur di bawah hukum lokal di sana.
Kaisar Hongwu menghapuskan semua bentuk perbudakan,[8] tetapi perbudakan terus berlanjut di seluruh Tiongkok. Sebagai cara untuk membatasi perbudakan tanpa adanya larangan, para penguasa kemudian mengeluarkan dekrit yang membatasi jumlah budak per rumah tangga dan menarik pajak yang berat dari pemilik budak.[27]
Sicut Dudum Paus Eugene IV melarang perbudakan orang Kristen di Kepulauan Canaria dengan ancaman akan dikucilkan.[29] Namun orang Guanches non-Kristen masih bisa diperbudak.[22]
Setelah kasus pengadilan yang panjang, Raja Katolik memerintahkan agar semua penduduk asli La Gomera yang diperbudak setelah pemberontakan 1488 harus dibebaskan dan dikembalikan ke pulau atas biaya Conquistador Pedro de Vera. De Vera juga dicopot dari jabatannya sebagai Gubernur Gran Canaria pada tahun 1491.[32]
1493
Ratu Isabella melarang perbudakan penduduk asli Amerika kecuali mereka agresif atau kanibal.[30] Penduduk asli Amerika diperintah di bawah Kerajaan. Columbus dilarang menjual tawanan India di Sevilla dan tawanan yang sudah terjual dilacak, dibeli dari pembeli mereka, dan dilepaskan.
Keputusan Karl V yang menetapkan impor budak Afrika ke Amerika, di bawah monopoli Laurent de Gouvenot, adalah upaya untuk mencegah perbudakan penduduk asli Amerika.
1528
Karl V melarang pengangkutan penduduk asli Amerika ke Eropa, bahkan atas keinginan mereka sendiri, dalam upaya untuk mengurangi perbudakan penduduk asli Amerika. Encomienda dilarang mengumpulkan upeti emas dengan alasan orang-orang asli Amerika menjual anak-anak mereka untuk mendapatkannya.[34]
1530
Perbudakan langsung terhadap penduduk asli Amerika dalam keadaan apapun dilarang. Namun, kerja paksa di bawah Encomienda terus berlanjut.
1536
Keluarga Welser dicabut dari monopoli Asiento (diberikan pada tahun 1528) menyusul keluhan tentang perlakuan mereka terhadap pekerja asli Amerika di Venezuela.
Undang-undang baru melarang penyerbuan budak di Amerika dan menghapus perbudakan penduduk asli, tetapi menggantinya dengan sistem kerja paksa lain seperti repartimiento. Perbudakan orang kulit hitam Afrika terus berlanjut.[22] Pembatasan baru dikenakan pada Encomienda.
1549
Encomiendas dilarang menggunakan buruh kerja paksa.
1550-1551
Debat Valladolid tentang hak-hak alami orang-orang asli Amerika.
1552
Bartolomé de las Casas adalah orang "yang pertama mengekspos penindasan terhadap orang-orang asli Amerika oleh orang Eropa di Amerika dan menyerukan penghapusan perbudakan di sana."[36]
Raja Sebastian dari Portugal menetapkan hukum yang melarang perbudakan penduduk asli Amerika di bawah kekuasaan Portugis. Dia hanya mengizinkan perbudakan orang-orang yang agresif. Hukum ini sangat dipengaruhi oleh Serikat Yesus, yang memiliki misionaris yang berhubungan langsung dengan suku-suku Brasil.
Orang-orang Morisco, yang banyak dari mereka adalah budak, diusir dari Semenanjung Spanyol kecuali mereka menjadi budak secara sukarela (dikenal sebagai moros cortados, "cut Moor") Namun, sebagian besar menghindari pengusiran atau berhasil kembali.[41]
Roger Williams dan Samuel Gorton berusaha untuk meloloskan undang-undang yang menghapus perbudakan di Providence Plantations, upaya pertama yang dilakukan di Amerika Utara. Namun, upaya ini tidak berhasil.[45]
In Smith v. Browne & Cooper, Sir John Holt, Ketua Pengadilan Inggris, memutuskan bahwa "ketika seorang negro masuk ke Inggris, dia menjadi bebas. Seseorang mungkin dapat menjadi buruh tani, tapi bukan budak."[50][51]
Emansipasi Yongzheng berusaha membebaskan semua budak untuk memperkuat penguasa otokratis melalui semacam pemerataan sosial yang menciptakan warga negara tanpa kelas yang berbeda di bawah takhta kerajaan. Meskipun peraturan baru ini membebaskan sebagian besar budak, orang-orang dari keluarga kaya terus menggunakan tenaga kerja budak hingga abad kedua puluh.[27]
Provinsi Georgia yang didirikan tanpa perbudakan Afrika sangat kontras dengan koloni tetangga Carolina. Pada 1738, James Oglethorpe memperingatkan agar tidak mengubah kebijakan itu, karena akan "menimbulkan kesengsaraan bagi ribuan orang di Afrika." Namun demikian, perbudakan penduduk asli Amerika adalah legal di seluruh Georgia dan perbudakan Afrika kemudian mulai dipraktikkan pada tahun 1749.
Fort Mosé, penyelesaian hukum pertama orang kulit hitam yang merdeka di tempat yang sekarang disebut Amerika Serikat, didirikan. Kabar penyelesaian memicu Pemberontakan Stono di provinsi Carolina pada tahun berikutnya.
Orang-orang Adighe dari wilayah Abdzakh memulai sebuah revolusi besar di wilayah Sirkasia pada tahun 1770. Kelas-kelas seperti budak, bangsawan dan pangeran dihapuskan sepenuhnya. Revolusi Abdzakh bertepatan dengan terjadinya Revolusi Prancis. Karena adanya revolusi-revolusi besar ini, banyak bangsawan Prancis dan beberapa bangsawan Sirkasia yang berlindung di Rusia.[55]
Putusan perkara Somersett menyatakan bahwa tidak ada budak yang boleh dipindahkan secara paksa dari Inggris. Perkara ini diputuskan ketika keadaan perbudakan tidak diakui di bawah hukum di Inggris dan Wales, dan mengakibatkan emansipasi sekitar sepuluh hingga empat belas ribu budak atau kemungkinan budak di Inggris dan Wales, yang kebanyakan pembantu rumah tangga.[56]
Sebuah keputusan baru oleh Marquis of Pombal, yang ditandatangani oleh raja Dom José, membebaskan budak generasi keempat[53] dan setiap anak yang lahir dari ibu yang diperbudak setelah keputusan tersebut diterbitkan.[57]
Pemerintah Bengal mengeluarkan peraturan 9 dan 10 tahun 1774 yang melarang perdagangan budak tanpa akta tertulis, dan penjualan siapa pun yang belum diperbudak.[58]
Perdagangan budak Atlantik dilarang atau ditangguhkan di Koloni Amerika selama Perang Revolusi. Ini adalah kelanjutan dari perjanjian non-impor Tiga Belas Koloni melawan Inggris, sebagai upaya untuk memutuskan semua hubungan ekonomi dengan Inggris selama perang.[59]
Konstitusi Republik Vermont sebagian melarang perbudakan,[60] membebaskan pria di atas 21 tahun dan wanita di atas 18 tahun pada saat pengesahannya.[61] Larangan itu tidak ditegakkan dengan tegas.[62][63]
Sebuah Undang-Undang untuk Penghapusan Perbudakan Bertahap disahkan. Ini membebaskan anak-anak yang mempunyai masa depan sebagai budak. Mereka yang lahir sebelum UU tetap diperbudak seumur hidup. Undang-undang tersebut menjadi model bagi negara bagian Utara lainnya. Budak terakhir dibebaskan pada tahun 1847.[65]
Mahkamah Agung Massachusetts memutuskan bahwa perbudakan adalah inkonstitusional, sebuah keputusan berdasarkan konstitusi Massachusetts tahun 1780. Semua budak segera dibebaskan.[67]
Konstitusi 3 Mei 1791 memperkenalkan unsur-unsur kesetaraan politik antara penduduk kota dan bangsawan, dan menempatkan para petani di bawah perlindungan pemerintah; dengan demikian, ini mengurangi penyalahgunaan perbudakan yang buruk.
Impor budak ke pulau Saint Helena dilarang pada tahun 1792, tetapi emansipasi bertahap lebih dari 800 budak penduduk baru terjadi pada tahun 1827. Enam tahun setelahnya, parlemen Britania Raya mengesahkan undang-undang yang melarang perbudakan di koloni.[74]
Komisaris Leger-Felicite Sonthonax menghapuskan perbudakan di bagian utara koloni. Rekannya Etienne Polverel melakukan hal yang sama di seluruh wilayah koloni pada bulan Oktober.
Proklamasi Połaniec, yang dikeluarkan selama Pemberontakan Kościuszko pada akhirnya menghapus perbudakan di Polandia, dan memberikan kebebasan sipil yang substansial kepada semua petani.
Warga negara Amerika dilarang berinvestasi dan bekerja dalam perdagangan budak internasional yang diatur dalam tambahan Undang-Undang Perdagangan Budak.
Dalam sebuah pesan kepada Kongres, Thomas Jefferson menyerukan untuk mengkriminalisasi perdagangan budak internasional dan meminta Kongres untuk "menarik warga Amerika Serikat dari semua partisipasi lebih lanjut dalam pelanggaran hak asasi manusia ... karena moralitas, reputasi, dan yang terbaik dari negara kita telah lama ingin melarangnya."
1807
Perdagangan budak internasional ditetapkan sebagai kejahatan dalam Undang-Undang Larangan Impor Budak; tindakan ini mulai berlaku pada 1 Januari 1808, tanggal paling awal yang diizinkan menurut Konstitusi.[81]
Hakim Augustus Woodward menolak kembalinya dua budak milik seorang pria di Windsor, Kanada Atas. Woodward menyatakan bahwa setiap orang "yang datang ke Wilayah ini menurut hukum adalah orang bebas."[84]
Kongres Nasional Pertama menyetujui proposal Manuel de Salas yang mendeklarasikan "Kebebasan Rahim". Ini membebaskan anak-anak dari menjadi budak yang lahir di wilayah Chili, terlepas dari kondisi orang tua mereka. Perdagangan budak dilarang dan budak yang tinggal lebih dari enam bulan di wilayah Chili secara otomatis dinyatakan bebas.
Cortes of Cádiz mengesahkan Konstitusi Spanyol tahun 1812. Konstitusi ini memberikan kewarganegaraan dan hak yang sama kepada semua penduduk di Spanyol dan wilayahnya, namun tidak termasuk budak. Selama proses diskusi, Deputi José Miguel Guridi y Alcocer dan Agustín Argüelles tidak berhasil meyakinkan para perancang Konstitusi untuk menghapuskan perbudakan.[54]
"Hukum Rahim" disahkan oleh Majelis Tahun XIII. Budak yang lahir setelah 31 Januari 1813 akan diberikan kebebasan ketika mereka menikah, atau pada hari ulang tahun mereka yang ke-16 untuk wanita dan ke-20 untuk pria, dan setelah mereka dibebaskan akan diberikan tanah dan peralatan untuk bekerja.[86]
Penarikan Inggris setelah Perang 1812 meninggalkan benteng bersenjata lengkap di tangan orang-orang Maroon, budak yang melarikan diri dan keturunan mereka, dan sekutu Seminole mereka.
Ferdinand VII menandatangani cedula yang melarang impor budak dalam kepemilikan Spanyol mulai tahun 1820,[54] dengan imbalan pembayaran £ 400.000 dari Inggris.[87] Namun, beberapa budak masih diselundupkan setelah tanggal tersebut. Kepemilikan budak dan perdagangan internal budak tetap legal.
Kompromi tahun 1820 melarang perbudakan di utara garis 36º 30'; Undang-undang untuk Melindungi Perdagangan Amerika Serikat dan Hukuman Kejahatan Pembajakan Laut diubah untuk menentukan bahwa perdagangan budak maritim merupakan pembajakan, sehingga dapat dihukum mati.
Sesuai dengan Perjanjian Adams-Onís tahun 1819, Florida menjadi wilayah Amerika Serikat. Alasan utamanya adalah ketidakmampuan atau keengganan Spanyol untuk menangkap dan mengembalikan budak yang melarikan diri.
Sisa-sisa terakhir perbudakan dihapuskan. Anak-anak yang lahir antara tahun 1799 dan 1827 terikat kontrak sampai usia 25 (perempuan) atau usia 28 (laki-laki).[96]
Emansipasi bertahap lebih dari 800 penduduk yang merupakan budak, sekitar enam tahun sebelum parlemen Inggris mengesahkan undang-undang untuk melarang perbudakan di semua koloninya.[74]
Presiden Meksiko Anastasio Bustamante mencoba menerapkan penghapusan perbudakan. Untuk menghindari hukum, orang-orang Anglo-Texans menyatakan budak mereka "pelayan kontrak seumur hidup".[97]
Undang-Undang 7 November 1831 menghapuskan perdagangan budak maritim, melarang impor budak, dan memberikan kebebasan kepada budak yang diimpor secara ilegal ke Brasil. Hukum jarang ditegakkan sebelum tahun 1850. Setelah tahun 1850, di bawah tekanan Inggris, Brasil mengadopsi undang-undang tambahan untuk mengkriminalisasi impor budak.
Juan Davis Bradburn, perwira Meksiko kelahiran Amerika di Anahuac, Texas, melawan pemukim-pemukim Amerika yang memiliki budak, menegakkan penghapusan perbudakan di Meksiko dan menolak untuk menyerahkan dua budak yang melarikan diri.
Sebuah dekrit Felipe Santiago Salaverry melegalkan kembali impor budak dari negara-negara Amerika Latin lainnya. Kalimat "tidak ada budak yang boleh masuk ke Peru selain menjadi bebas" dikeluarkan dari Konstitusi pada tahun 1839.[102]
Perdana Menteri Sá da Bandeira melarang perdagangan budak transatlantik serta impor dan ekspor budak ke atau dari koloni Portugis di wilayah selatan khatulistiwa.
Semua budak di koloni kerajaan menjadi bebas setelah periode pemagangan paksa mengikuti Undang-Undang Penghapusan Perbudakan 1833. Masyarakat untuk Mitigasi dan Penghapusan Perbudakan Bertahap Di Seluruh Dominion Inggris (sekarang London Anti-Slavery Society) berakhir.
Putusan pengadilan dalam perkara Amerika Serikat v. The Amistad menentukan bahwa budak La Amistad secara ilegal diperbudak, dan secara hukum diizinkan sebagai orang bebas untuk melawan para penculiknya dengan cara apa pun yang diperlukan.
In Jarrot v. Jarrot, the Illinois Supreme Court frees the last indentured ex-slaves in the state who were born after the Northwest Ordinance.
Dalam perkara Jarrot v. Jarrot, Mahkamah Agung Illinois membebaskan mantan budak kontrak terakhir di negara bagian itu yang lahir setelah disahkannya Ordonansi Northwest.[104]
Dekrit kerajaan menentukan kebebasan anak-anak yang lahir dari budak wanita dan penghapusan total perbudakan setelah 12 tahun. Ketidakpuasan terhadap hal ini menyebabkan pemberontakan budak di Santo Croix pada tahun berikutnya.
Gubernur Peter von Scholten mengumumkan emansipasi langsung dan total semua budak dalam upaya untuk mengakhiri pemberontakan budak. Karena itu, dia dipanggil kembali dan diadili karena pengkhianatan, tetapi tuduhan itu kemudian dibatalkan.[60][107][112]
Hukum Budak Buronan Tahun 1850 mengharuskan pengembalian budak yang melarikan diri kepada pemiliknya terlepas dari wilayah negara bagian tempat mereka berada.
Undang-Undang Eusébio de Queirós (UU 581 tanggal 4 September 1850) mengkriminalisasi perdagangan budak maritim sebagai pembajakan, dan menjatuhkan sanksi pidana lainnya atas impor budak (sudah dilarang sejak tahun 1831).[113]
Dalam Perjanjian bilateral 12 Oktober, Uruguay menyetujui untuk mengembalikan budak yang melarikan diri ke Brasil. Orang Brasil yang memiliki tanah di Uruguay diizinkan memiliki budak di properti mereka.
Perbudakan dihapuskan.[94] Setelah bertahun-tahun disahkannya undang-undang yang hanya melegalisasi gerakan parsial untuk penghapusan, Presiden José Hilario López mendorong Kongres untuk meloloskan penghapusan total terhadap perbudakan pada 21 Mei. Pemilik budak sebelumnya diberi kompensasi dengan obligasi yang diterbitkan pemerintah.[117]
Lincoln mengeluarkan Proklamasi Emansipasi, yang membebaskan semua budak di wilayah yang dikuasai Konfederasi. Sebagian besar budak di "negara perbatasan" dibebaskan dengan tindakan negara, dan undang-undang terpisah yang membebaskan budak di Washington, D.C.
Perbudakan dihapuskan, kecuali sebagai hukuman atas kejahatan, melalui Amandemen Ketigabelas Konstitusi Amerika Serikat. Amandemen Ini membebaskan semua budak yang tersisa, sekitar 40.000 orang, di negara-negara budak perbatasan yang tidak memisahkan diri.[126] Tiga puluh dari tiga puluh enam negara bagian memilih untuk meratifikasinya; New Jersey, Delaware, Kentucky, dan Mississippi memberikan suara menentang. Mississippi tidak secara resmi meratifikasinya hingga tahun 2013.[127]
Perbudakan dihapuskan.[128] Perjanjian pemerintah AS dengan "Lima Suku Beradab" di Wilayah Indian (Bangsa Cherokee, Bangsa Choctaw, Bangsa Chickasaw, Bangsa Muscogee, dan Bangsa Seminole), yang bersekutu dengan Konfederasi, mengharuskan kelima suku tersebut menghapus perbudakan sebagai timbal balik atas pengakuan AS atas pemerintah mereka.
Undang-Undang Peonage Tahun 1867, sebagian besar menargetkan penggunaan prajurit asli Amerika di Wilayah New Mexico. Perbudakan di antara suku-suku asli di Alaska dihapuskan setelah pembelian Alaska dari Rusia pada tahun 1867.[129]
Di tengah penentangan besar dari pekebun di Kuba dan Puerto Rico, Segismundo Moret menyusun "Hukum Rahim Bebas" yang membebaskan anak-anak dari perbudakan, budak yang lebih tua dari 65 tahun, dan budak yang bertugas di Angkatan Darat Spanyol, mulai efektif tahun 1872.[54]
Undang-undang Sexagenarians (Saraiva-Cotegipe Act) disahkan. Undnag-Undang ini membebaskan semua budak di atas usia 60 tahun dan memberikan langkah-langkah lain untuk penghapusan perbudakan secara bertahap, seperti Manumissions Fund yang dikelola oleh Negara.
Pengadilan Italia memutuskan bahwa Josephine Bakhita tidak pernah secara hukum dapat diperbudak menurut hukum Italia, Inggris, atau Mesir dan merupakan wanita bebas.
Anak-anak dari budak-budak yang telah dibebaskan diberikan sertifikat pembebasan terpisah untuk menghindari perbudakan dan pemisahan dari orang tua mereka.[butuh rujukan]
Perjanjian Internasional untuk Penekanan Lalu Lintas Budak Putih ditandatangani di Paris. Hanya Prancis, Belanda dan Rusia yang memperluas perjanjian itu ke seluruh kerajaan kolonial mereka dengan segera, dan Italia memperluasnya ke Eritrea tetapi tidak ke Somalia Italia.[141]
Perbudakan secara resmi dihapuskan. Meskipun satu juta budak mendapatkan kebebasan mereka, perbudakan terus ada dalam praktik selama beberapa dekade sesudahnya.
Perbudakan dihapuskan mulai tanggal 31 Januari 1910. Budak dewasa diubah menjadi buruh sewaan dan anak di bawah umur dibebaskan setelah mencapai usia 25 tahun.[143]
Mahkamah Agung memutuskan dalam perkara Arver v. Amerika Serikat bahwa larangan Amandemen ke-13 terhadap perbudakan paksa tidak berlaku untuk wajib militer. Pemerintah secara konstitusional dapat memaksa orang untuk berdinas di militer di luar keinginan mereka.
Penghapusan perbudakan domestik dilakukan oleh elit-elit lokal Afrika.[153] Meskipun dinyatakan sebagai tempat untuk membebaskan budak, sebuah penelitian menemukan praktik perbudakan rumah tangga masih meluas di daerah pedesaan pada 1970-an.[butuh rujukan]
Presiden pertama Mali, Modibo Keita, menghapuskan perbudakan secara efektif sebagai tujuan utama pemerintahnya. Namun, usahanya ditinggalkan selama masa kediktatoran Moussa Traore (1968–1991).
Legislatif Mississippi dengan suara bulat memilih untuk meratifikasi Amandemen Ketigabelas Konstitusi Amerika Serikat setelah seorang juru tulis menemukan negara bagian itu belum pernah meratifikasinya. Mississippi adalah negara bagian terakhir yang memenuhi syarat di dalam federasi yang melakukannya. Namun, pejabat negara gagal mengirimkan dokumentasi yang diperlukan ke register negara.[171]
Pengecualian penjara dihapus dari larangan konstitusional perbudakan di kedua negara bagian.[183][184]
Present
Di seluruh dunia
Meskipun perbudakan sekarang dihapuskan secara de jure di semua negara, secara de factopraktik yang serupa terus berlanjut hingga hari ini di banyak tempat di seluruh dunia, secara eksklusif terutama di Asia dan Afrika.[185][186][187][188]
^Garland, Robert (2008). Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization. New York City, New York: Sterling. hlm. 13. ISBN978-1-4549-0908-8.
^Paul Fouracre, Richard A. Gerberding (1996), Late Merovingian France: History and Hagiography, 640–720, Manchester University Press, ISBN0-7190-4791-9, p. 97–99 & 111.
^Denzinger, Heinrich P. (2012). Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals. Santa Francisco, California: Ignatius Press. hlm. 229. ISBN978-0-89870-746-5.
^Novel 59 of Leo VI the Wise, D. Karampelas (ed.), Legal History Resources, Patakis Publishers, 2008 [Δ. Καράμπελας (επιμ.), Πηγές Ιστορίας του Δικαίου, Εκδόσεις Πατάκη, 2008], p. 68-69
^Breuker, Remco E. Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty. BRILL. p. 150. ISBN978-90-04-18325-4.
^Sept essais sur des Aspects de la société et de l'économie dans la Normandie médiévale (Xe – XIIIe siècles) Lucien Musset, Jean-Michel Bouvris, Véronique Gazeau -Cahier des Annales de Normandie- 1988, Volume 22, Issue 22, pp. 3–140
^ abcDavid Eltis; Keith Bradley; Paul Cartledge (25 July 2011). The Cambridge World History of Slavery: Volume 3, AD 1420 – AD 1804. Cambridge University Press. hlm. 142–143–326–327–331–332–333–602. ISBN978-0-521-84068-2.
^ abMizerski, Witold (2013). Tablice historyczne (dalam bahasa Polish). Warsaw: adamantan. hlm. 113. ISBN978-83-7350-246-8.Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
^ abSánchez Galera, Juan y Sánchez Galera, José María. Vamos a contar mentiras. Madrid, México, Buenos Aires, San Juan, Santiago, Miami. Edaf, 2012
^Payne, Stanley G. (1973) A History of Spain and Portugal. Madison: University of Wisconsin Press.
^Trujillo Cabrera, J. (2007) Episodios Gomeros del siglo XV. Ed. IDEA, 359 pages.
^Mira Caballos, Esteban (1997). «El envío de indios americanos a la península Ibérica: aspectos legales (1492–1542)». Studia Historica, Historia Moderna (20): 201–215.
^Piqueras, J.A. (2020) La esclavitud en las Españas. Los Libros de la Catarata, 258 pages.
^Denzinger, Heinrich P. (2012). Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals. Santa Francisco, California: Ignatius Press. hlm. 367–8. ISBN978-0-89870-746-5.
^K.A.NiIakanta Sastri, Sivaji's Charter to the Dutch on the Coromandel Coast, Proceedings of the Indian History Congress, 1939, Vol. 3 (1939), pp. 1156-1165
^Richard Hellie, Slavery in Russia, 1450–1725 (1984)
^Hellie, Richard (2009). "Slavery and serfdom in Russia". In Gleason, Abbott. A Companion to Russian History. Wiley Blackwell Companions to World History. 10. John Wiley & Sons. p. 110. ISBN9781444308426. Retrieved 2015-09-14.
^Valenzuela Márquez, Jaime (2009). "Esclavos mapuches. Para una historia del secuestro y deportación de indígenas en la colonia". Dalam Gaune, Rafael; Lara, Martín. Historias de racismo y discriminación en Chile (dalam bahasa Spanyol). hlm. 234–236.
^Vorlesungen von Prof. Dr. M. Sarkisyanz. SAI- Heidelberg . Trubetykoy, Nikolaj Sergejewitsch Fürst Erinnerungen an einen Aufenthalt bei den Tscherkessen des Kreises Tuapse. In: Caucasica, 1934, 11, S. 1-39
^Heward, Edmund (1979). Lord Mansfield: A Biography of William Murray 1st Earl of Mansfield 1705–1793 Lord Chief Justice for 32 years. p. 141. Chichester: Barry Rose (publishers) Ltd. ISBN0-85992-163-8
^May, Thomas Erskine (1895), "Last Relics of Slavery", The Constitutional History of England (1760–1860), II, New York: A. C. Armstrong and Son, hlm. 274–275, diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-29, diakses tanggal 2022-03-01
^Hobhouse, Henry. Seeds of Change: Six Plants That Transformed Mankind, 2005. Page 111.
^"1804: With passage of the law excerpted here, New Jersey became the last state in the North to abolish slavery." Howard L. Green, Words that Make New Jersey History: A Primary Source Reader (1995) p 84.
^ abcdefgh"Chronological Table of the Statutes" (1959 edition)
^Levin, Stephenie Seto (1968). "The Overthrow of the Kapu System in Hawaii". Journal of the Polynesian Society. Wellington, NZ: Polynesian Society. 77: 402–430. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-19. Diakses tanggal 2022-03-07.
^Oldfield, Dr John (February 17, 2011). "British Anti-slavery". BBC History. BBC. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-09-25. Diakses tanggal January 2, 2017. the new legislation called for the gradual abolition of slavery. Everyone over the age of six on August 1, 1834, when the law went into effect, was required to serve an apprenticeship of four years in the case of domestics and six years in the case of field hands
^Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 1:293
^Serbian: "Сретењски устав – Устав Књажества Сербије" [Sretenski Constitution - Constitution of the Principality of Serbia]. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 October 2013. Diakses tanggal 2013-06-10.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Código Civil de 1852: Lo nacional y lo importado, by César Luna Victoria León.
^ abCobb, Thomas Read Rootes. An Inquiry Into the Law of Negro Slavery in the United States of America: To which is Prefixed An Historical Sketch of Slavery, 1858. Page cxcii.
^Jorge Basadre (1998) [First published 1939]. Historia de la República del Perú. 1822 - 1933 (dalam bahasa Spanyol). 4 (edisi ke-8th). Ricardo Parma University Press. hlm. 833–835.
^"Archived copy". Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 September 2019. Diakses tanggal 10 July 2018.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^"Archived copy"(PDF). Diarsipkan dari versi asli(PDF) tanggal 9 July 2017. Diakses tanggal 6 March 2017.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^ abGoodman, R. David. 2012. “Demystifying ‘Islamic Slavery’: Using Legal Practices to Reconstruct the End of Slavery in Fes, Morocco.” History in Africa 39: 143–74.
^"Universal Declaration of Human Rights". United Nations. 10 December 1948. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-12-08. Diakses tanggal 13 December 2007. Adopted and proclaimed by General Assembly resolution 217 A (III) of 10 December 1948 ... Article 4. No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.
^"Mauritanian MPs pass slavery law". BBC News. 9 August 2007. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-06. Diakses tanggal 8 January 2011.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Anti-Slavery International (28 October 2008). "Niger slavery: Background". The Guardian. Guardian News and Media Limited. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-10-08. Diakses tanggal 7 October 2014.
^Kelly, Annie (3 April 2013). "Modern-day slavery: an explainer". The Guardian. Guardian News and Media Limited. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-10-14. Diakses tanggal 7 October 2014.
^Aziz, Omer; Hussain, Murtaza (5 January 2014). "Qatar's Showcase of Shame". The New York Times. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-10-15. Diakses tanggal 7 October 2014.
Daftar bacaan
Campbell, Gwyn. The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (Frank Cass, 2004)
Davis, David Brion. Inhuman Bondage: The Rise and Fall of Slavery in the New World (2008) excerpt
Drescher, Seymour. Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge University Press, 2009)
Drescher, Seymour. Pathways from slavery: British and colonial mobilizations in global perspective (Routledge, 2018).
Drescher, Seymour. "Civil Society and Paths to Abolition." Journal of Global Slavery 1.1 (2016): 44-71.
Finkelman, Paul, and Joseph Miller, eds. Macmillan Encyclopedia of World Slavery (2 vol 1998)
Finkelman, Paul, and Seymour Drescher. "The eternal problem of slavery in international law: Killing the vampire of human culture." Michigan State Law Review (2017): 755+ onlineDiarsipkan 2021-01-24 di Wayback Machine..
Gordon, M. Slavery in the Arab World (1989)
Grindal, Peter. Opposing the Slavers; The Royal Navy's Campaign against the Atlantic Slave Trade (L.B. Tauris 2016) ISBN978-1-78831-286-8
Hinks, Peter, and John McKivigan, eds. Encyclopedia of Antislavery and Abolition (2 vol. 2007) 795pp; ISBN978-0-313-33142-8
Lovejoy, Paul. Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa (Cambridge UP, 1983)
Mathews, Nathaniel. "The 'Fused Horizon' of Abolitionism and Islam: Historicism, the Quran and the Global History of Abolition." Journal of global slavery 4.2 (2019): 226-265.
Morgan, Kenneth. Slavery and the British Empire: From Africa to America (2008)
Rodriguez, Junius P., ed. The Historical Encyclopedia of World Slavery (1997)
Rodriguez, Junius P., ed. Encyclopedia of Emancipation and Abolition in the Transatlantic World (2007)
Sinha, Manisha. "The Problem of Abolition in the Age of Capitalism The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770–1823, by David Brion Davis." American Historical Review 124.1 (2019): 144-163.
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
