|
Umat Katolik Timur korban penganiayaan Soviet
Umat Katolik Timur yang menjadi korban penganiayaan Soviet termasuk para uskup dan orang lain di antara puluhan ribu korban penganiayaan Soviet dari tahun 1918 hingga sekitar tahun 1980, di bawah ideologi negara dari ateisme Marxis–Leninis. Selama Perang Dunia KeduaDua bulan setelah pemilihannya pada 12 Mei 1939, dalam Singolari Animi, sebuah surat kepausan kepada Kongregasi Suci Gereja Oriental, Paus Pius XII kembali melaporkan penganiayaan terhadap iman Katolik di Uni Soviet. Tiga minggu kemudian, saat menghormati kenangan akan Santo Vladimir pada peringatan 950 tahun pembaptisannya, ia menyambut para imam dan uskup Ruthenian serta anggota koloni Rusia di Roma, dan berdoa bagi mereka yang menderita di negara mereka, sambil menunggu dengan berlinang air mata saat waktunya tiba. kedatangan Tuhan.[1] Penindasan Gereja Katolik Timur oleh StalinGereja RuthenianSetelah Perang Dunia II, Gereja Ortodoks Rusia diberi kebebasan oleh pemerintahan ateis dari Joseph Stalin, yang menganut doktrin Ateisme Marxis–Leninis. Namun, Gereja Katolik Timur (juga disebut Gereja Oriental) yang bersatu dengan Roma, dianiaya. Para pemimpin Gereja Ortodoks Oriental menghadapi tekanan kuat untuk memutuskan hubungan dengan Roma dan bersatu dengan Moskow. Paus Pius secara khusus berbicara kepada Gereja Katolik Ruthenian yang berlokasi di Ukraina. Beberapa umat Katolik Ruthenian menyebut diri mereka Rusyn. Mereka berbicara dengan dialek bahasa Ukraina. Tanah air tradisional Rusyn meluas ke timur laut Slovakia dan wilayah Lemko di tenggara Polandia. Hingga tahun 1922, sebagian besar wilayah tersebut merupakan bagian dari Austria-Hongaria. Setelah sebagian besar wilayah tersebut ditambahkan ke Polandia, yang mengikuti ritus Latin, Polonisasi dan timbul masalah signifikan bagi semua umat Kristen Ortodoks dan Uniate.[2][3] Beberapa warga Ruthenian, yang menolak Polonisasi, merasa ditinggalkan oleh Vatikan dan kembali ke Gereja Ortodoks Rusia pada masa Kepausan Paus Pius XI. Gereja Katolik Yunani UkrainaSetelah tahun 1945, ada klaim bahwa Uniate adalah konspirasi Polandia untuk mendominasi dan menghapus budaya oriental Gereja Katolik Yunani Ukraina: Uniate dan umat serta para imam Ortodoks harus menderita di bawah kepemimpinan uskup Polandia Ritus Latin dan Polonisasi. Namun sekarang mereka telah dibebaskan oleh Tentara Soviet di bawah kepemimpinan Marsekal Joseph Stalin yang tiada bandingannya dan oleh karena itu, hubungan lanjutan dengan Roma tidak lagi diperlukan.[2] Peranan Patriark Ortodoks RusiaPatriark baru, Alexius I dari Moskow menyerukan kepada seluruh umat Katolik di Uni Soviet untuk memisahkan diri dari Roma:
Paus Pius XII menjawab: "Siapa yang tidak tahu, bahwa Patriark Alexius I yang baru-baru ini dipilih oleh para uskup pembangkang Rusia, secara terbuka meninggikan dan mengkhotbahkan pembelotan dari Gereja Katolik. Dalam sebuah surat yang baru-baru ini ditujukan kepada Gereja Ruthenian, sebuah surat , yang berkontribusi tidak sedikit terhadap penganiayaan?".[5] Orientales omnes PengkhotbahOrientales omnes Ecclesias mengacu pada resolusi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang dunia yang penuh toleransi, bebas dari penganiayaan agama. Pius melanjutkan, Hal ini memberi kita harapan bahwa perdamaian dan kebebasan sejati akan diberikan kepada Gereja Katolik di mana pun, terlebih lagi karena Gereja selalu mengajarkan, dan mengajarkan, bahwa ketaatan terhadap tata cara kekuasaan sipil yang ditetapkan secara sah, dalam lingkup kekuasaan sipil, harus dipatuhi. dan batas kewenangannya, merupakan kewajiban hati nurani. Namun, sayangnya, peristiwa-peristiwa yang telah kami sebutkan telah melemahkan, hampir menghancurkan, harapan dan keyakinan kami sejauh menyangkut negeri-negeri Ruthenia.[6] Paus mengetahui tentang upaya untuk memisahkan gereja-gereja Uniate dari Roma, dan juga menyadari, bahwa beberapa bulan sebelum ensiklik Orientales omnes Ecclesias, semua uskup Katolik di Gereja Ukraina telah ditangkap. Josyf Slipyj, Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Beberapa, termasuk Uskup Nicetas Budka tewas di Siberia.[7] Pertunjukan persidanganDikenakan pertunjukan persidangan Stalinis, mereka semua menerima hukuman berat. Para pemimpin hierarki dan kepala semua seminari dan kantor Episkopal yang tersisa ditangkap dan diadili pada tahun 1945 dan 1946. Pada tanggal 1 Juli 1945, sekitar tiga ratus imam dari Persatuan Gereja menulis kepada Molotov. Mereka memprotes penangkapan seluruh uskup dan sebagian besar pastor Katolik.[8] Setelah Gereja dirampok seluruh kepemimpinannya, sebuah “gerakan spontan” untuk pemisahan dari Roma, dan penyatuan dengan Gereja Ortodoks Rusia berkembang. Penangkapan massal terhadap para pastor menyusul. Di Lemko, sekitar lima ratus pastor dipenjarakan pada tahun 1945[9] atau dikirim ke Gulag, yang secara resmi disebut, “tujuan yang tidak diketahui karena alasan politik”.[10] Penyitaan properti selanjutnyaGereja Katolik dimusnahkan, lembaga-lembaga Gereja disita dan diambil alih; gereja, biara dan seminari ditutup dan dijarah.[11] Setelah perang, gereja-gereja Uniate Katolik diintegrasikan di bawah Patriarki Moskow, setelah semua uskup dan administrator apostolik yang ada ditangkap pada tanggal 6 Maret 1946.[12] Gereja Katolik Ukraina dengan demikian dilikuidasi. Semua properti diserahkan kepada Gereja Ortodoks di bawah Patriark Moskow. Beberapa uskup yang dianiaya
Ensiklik Kepausan tentang penganiayaanEnsiklik Orientales omnes Ecclesias merupakan ringkasan hubungan antara gereja-gereja Uniated (Timur) dan Roma hingga penganiayaan tahun 1945. Paus Pius XII menyajikan tinjauan sejarah komprehensif tentang reuni tersebut, untuk menunjukkan banyaknya cobaan dan penganiayaan berdarah, namun juga keuntungan dari persatuan umat beriman di Ukraina. Di Sacro Vergente sejarah ini diulangi sehubungan dengan hubungan dengan Rusia secara umum. Dia kembali menolak komunisme tetapi tidak komunis. Mereka yang berbuat salah, selalu diterima.[13] Di Saint Josaphat College dia berduka atas perubahan buruk yang terjadi selama dua puluh tahun terakhir di Rusia, para uskup dipenjarakan, di kamp konsentrasi, dilarang masuk ke rumah mereka, dibunuh selama di penjara, hanya karena satu alasan, mereka setia kepada Takhta Suci.[14] Orientales Ecclesias mengulas upaya Vatikan dalam meningkatkan hubungan dengan Gereja-Gereja oriental. Paus Pius XII menyebutkan penamaan seorang Kardinal Oriental Grégoire-Pierre Agagianian, dan reformasi Hukum Kanonik Timur sebagai dua contoh. Namun komunitas Kristen yang paling berkembang kini musnah tanpa jejak. Ia tidak mengetahui rinciannya kecuali bahwa banyak uskup dan imam dideportasi ke tujuan yang tidak diketahui, ke kamp konsentrasi dan ke penjara, sementara beberapa di antaranya berada dalam tahanan rumah. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 Di Bulgaria, Uskup Bossilkoff dieksekusi bersama banyak orang lainnya. Namun Bulgaria tidak sendirian. Banyak dari mereka yang hak asasi manusia dan alamnya dirampas, dan dianiaya dengan cara yang paling ekstrim. Penderitaan di Ukraina sangatlah besar.[15] Paus merujuk secara khusus pada persidangan di Kiev terhadap para uskup Gereja oriental. Masih ada alasan untuk merasa terhibur dan berharap: Kekuatan umat beriman. Iman Kristiani menjadikan warga negara yang lebih baik, yang menggunakan kebebasan yang diberikan Tuhan untuk bekerja bagi masyarakatnya guna memajukan tujuan keadilan dan persatuan.[16] Paus mengakhiri dengan meminta doa publik di seluruh dunia untuk mereka yang teraniaya, dan berharap mereka dapat membuka penjara dan melonggarkan rantai di negara-negara tersebut. Novimus Nos adalah surat kepada para uskup ritus Oriental yang meminta iman, kekuatan dan harapan. Paus mengungkapkan keinginannya yang kuat untuk persatuan seluruh umat Kristen Timur dengan gereja Barat dan menghibur mereka yang menderita di penjara atau di tempat yang tidak diketahui karena iman dan kesetiaan mereka kepada Tahta Suci. Dalam Fulgens corona, yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun dogma Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, Paus Pius mengingatkan seluruh dunia akan penderitaan dan penganiayaan di Rusia dan mendedikasikannya untuk perlindungan khusus terhadap Maria. , yang memiliki begitu banyak pengikut Rusia.
Masa destalinisasiSetelah Joseph Stalin meninggal pada tahun 1953, “hidup berdampingan secara damai” menjadi subyek banyak diskusi. Dalam Pesan Natalnya tahun 1954, Pius XII menjelaskan kemungkinan dan prasyarat untuk hidup berdampingan secara damai. Ia menunjukkan kesediaan Vatikan untuk melakukan kerja sama praktis, bila memungkinkan demi kepentingan umat beriman. Lambatnya de-Stalinisasi dan tindakan keras Soviet terhadap Revolusi Hongaria tidak membuahkan hasil, selain perbaikan kecil di Polandia dan Yugoslavia setelahnya 1956. Januari 1958, Menteri Luar Negeri Soviet Andrey Gromyko menyatakan kesediaan Moskow, untuk menjalin hubungan formal dengan Vatikan mengingat posisi Paus Pius XII mengenai perdamaian dunia dan penggunaan energi atom untuk tujuan damai tujuan, sebuah posisi, yang dia klaim identik dengan kebijakan Kremlin.[17] Vatikan tidak menanggapi secara resmi, dan melaporkan kontak tidak resmi tidak akan diketahui hingga tahun 2028, ketika Arsip Vatikan membuka akses ke semua dokumen masa kepausan Paus Pius XII. Lihat jugaReferensi
|
