Bale Kambang di Istana KlungkungBale Kambang di Istana KlungkungPaviliun Kerta Ghosa, atau Aula Pengadilan, tahun 2015, tempat raja biasa mendengarkan kasus-kasus hukum, terlihat di sini.[1]Prajurit Belanda di Paviliun Kerta Gosa tanggal 31 Maret 1949Paviliun Kerta Ghosa tahun 1949Paviliun Kerta Ghosa antara 1932 dan 1940
Istana Klungkung adalah sebuah komplek bangunan bersejarah yang terletak di Semarapura, ibu kota Kabupaten Klungkung, Bali, Indonesia. Istana atau puri ini dibangun pada akhir abad ke-17 sebagai istana Kerajaan Klungkung, namun sebagian besar hancur karena penaklukan kolonial Belanda pada 1908. Saat ini, reruntuhan dasar istana yang tersisa berupa Aula Pengadilan, Paviliun Kertha Gosa, dan gerbang utama yang bertuliskan tahun Saka 1622 (1700 SM). Di dalam istana tua juga terdapat paviliun gantung bernama Bale Kambang yang dibangun pada 1940-an. Keturunan para raja yang pernah memimpin Klungkung sekarang tinggal di Puri Agung, sebuah kediaman di sebelah barat istana lama yang dibangun setelah 1929.[2]
Asal-usul Istana
Paviliun Kerta Ghosa di istana, sekitar tahun 1930-an
Kerajaan Klungkung dianggap sebagai kerajaan yang tertinggi dan paling penting dari sembilan kerajaan di Bali dari akhir abad ke-17 hingga 1908. Kerajaan ini adalah pewaris kerajaan Gelgel lama, yang telah mendominasi pulau Bali sejak lama tetapi telah bubar di akhir abad ke-17. Pada 1686 (atau, dalam versi lain, 1710), Dewa Agung Jambe I, seorang pangeran keturunan dari Raja-raja lama Gelgel, pindah ke Klungkung (juga dikenal sebagai Semarapura) dan membangun istana atau puri baru.[3] Meskipun ia tidak memiliki hak prerogatif dari leluhur Gelgel-nya, istana baru mempertahankan tingkat prestise dan prioritas di pulau yang terpecah secara politik. Istana ini dibangun dalam bentuk persegi, sekitar 150 meter di setiap sisi dengan gerbang utama ke utara. Istana ini dibagi dalam beberapa blok dengan berbagai fungsi ritual dan praktis. Kompleks ini menampilkan simbolisme yang dalam sesuai dengan pola struktural yang telah ditetapkan.[4]
Kota ini, pada waktu itu, dikenal karena seni, lukisan, tarian, dan musiknya. Pada akhir abad ke-18, Paviliun Kerta Gosa, juga dieja Kertha Gosa atau Kertha Ghosa, bermakna Aula Pengadilan, didirikan di sudut utara-timur kompleks istana. Paviliun ini melambangkan gaya arsitektur dan lukisan Klungkung. Karena Kerta Gosa adalah pengadilan tinggi raja Bali, kasus-kasus di pulau yang tidak dapat diselesaikan dipindahkan ke situs ini. Tiga imam Brahmana memimpin pengadilan. Para terpidana (dan juga pengunjung hari itu) dapat melihat langit-langit yang menggambarkan berbagai hukuman di akhirat, hasil karma, sementara mereka menunggu hukuman. Lukisan langit-langit Kerta Gosa adalah salah satu contoh luar biasa dari lukisan Kamasan (atau gaya Wayang).[5] Lukisan-lukisan itu mungkin awalnya dilukis pada pertengahan abad ke-19, dan diperbarui berturut-turut pada tahun 1918, 1933, dan 1963, dengan panel-panel individual diperbaiki pada 1980-an dan 1990-an. Seniman terkemuka dari desa Kamasan seperti Kaki Rambut, Pan Seken, Mangku Mura dan Nyoman Mandra bertanggung jawab atas pengecatan ulang pada abad ke-20. Lukisan-lukisan utama menggambarkan kisah Bima di surga dan neraka, tetapi cerita lain juga digambarkan adalah Tantri, kisah Garuda, dan pemandangan yang memprediksi pertanda gempa bumi (Palindon).
Kerta Gosa
Sejarah
Awal mula
Keturunan raja-raja pertama, Dewa Agung Jambe (menjadi raja c.1686-1722), memerintah dalam berbagai kejayaan selama lebih dari dua abad. Mereka selalu dikenal dengan sebutan Dewa Agung. Dewa Agung Gede alias Surawirya (memerintah. 1722-1736) bersekutu dengan raja Mengwi yang berpengaruh dan melakukan ekspedisi ke Jawa bersama dengannya.[6] Setelah kematiannya pada 1736, pertempuran internal pecah antara kedua putranya Dewa Agung Gede (Jr.) dan Dewa Agung Made. Dewa Agung Gede (Jr.) meminta bantuan dari kerajaan Karangasem, tetapi dikalahkan.[7] Pemenangnya, Dewa Agung Made, digantikan oleh putra yang sakit jiwa, Dewa Agung Sakti (memerintah sebelum 1769-akhir abad ke-18). Istri Dewa Agung Sakti sampai harus melarikan diri ke Karangasem di mana putranya Dewa Agung Putra I dibesarkan. Sekitar akhir abad ke-18, para pembantunya di Karangasem menempatkannya sebagai penerus takhta Klungkung. Dewa Agung Putra I tampaknya telah menjadi pemimpin yang kuat tetapi jatuh dalam perang kecil di Bangli pada tahun 1809. Ia meninggalkan seorang putra, Dewa Agung Putra II (memerintah 1814-1850) dan seorang putri dan wakil bupati, Dewa Agung Istri Kanya.[8]
Campur tangan Belanda
Pertemuan antara Raja Klungkung (kanan) dan Karangasem (kiri), gambar dibuat sebelum tahun 1864.
Bersama dengan raja-raja Bali lainnya, Dewa Agung Putra II menandatangani kontrak dengan otoritas kolonial Belanda pada tahun 1843, tetapi karena berbagai interpretasi kontrak yang tidak sama segera menyebabkan gesekan. Gesekan ini adalah latar belakang dari tiga ekspedisi militer Belanda pada tahun 1846, 1848 dan 1849. Ekspedisi terakhir ini menyerbu wilayah Klungkung. Ratu agung Dewa Agung Istri Kanya membuat Belanda terhenti, dan ini diikuti oleh rekonsiliasi umum antara raja-raja Bali dan pemerintah Belanda.[9] Pada dekade-dekade berikutnya, kerajaan dipimpin oleh cucu Dewa Agung Sakti, Dewa Agung Putra III (memerintah 1851-1903). Dia adalah seorang pemimpin aktivis yang campur tangan dalam urusan kerajaan Bali selatan lainnya, yang masih secara nominal melekat pada Hindia Belanda. Pada 1885, ia memenjarakan Raja Gianyar, dan pada 1891 ia sangat bertanggung jawab atas kehancuran kerajaan Mengwi. Setelah tahun 1900, kehadiran Belanda membuat dirinya semakin terasa di Bali selatan. Dalam situasi ini, Dewa Agung Putra III wafat dan digantikan oleh putranya Dewa Agung Jambe II (memerintah 1903-1908). Dia mengambil sikap menentang terhadap kolonialisme yang dianggap melanggar batas.[10]
Jatuhnya Kerajaan
Sebuah insiden, yaitu dugaan penjarahan kapal Sri Kumala yang terdampar pada tahun 1904, menyebabkan intervensi militer Belanda yang baru pada tahun 1906. Pasukan kolonial menduduki Kerajaan Badung setelah serangan bunuh diri terhadap penjajah, yang disebut puputan ("penyelesaian"). Dua tahun kemudian, dengan cara yang sama, sebuah insiden di desa Gelgel yang berdekatan memicu ekspedisi kolonial untuk "menghukum" Klungkung (lihat intervensi Belanda di Bali (1908)). Elit lokal Bali memilih untuk bertahan melawan Belanda. Dewa Agung Jambe II, para anggota dinastinya dan pengikut-pengikut mereka keluar dari istana dan bertunangan dengan seekor anak anjing. Pertarungan, yang berlangsung pada 18 April 1908, berlangsung hingga kematian pejuang terakhir, termasuk wanita dan anak-anak.[11]
Setelah puputan, anggota keluarga kerajaan yang masih hidup diasingkan, dan istana sebagian besar diratakan ke tanah. Pada tahun 1929, keluarga diizinkan kembali, dan menetap di Puri Agung yang baru dibangun. Hari ini, sejarah Klungkung, dan puputan, diperingati di sebuah museum dekat dengan sisa-sisa istana. Di sebelah utara istana sebuah monumen didirikan untuk mengenang kejadian puputan.
^Seperti candi kerajaan di Taman Ayun, sisa-sisa istana kerajaan di Taman Gili memberikan contoh yang baik tentang apa yang disebut gaya arsitektur "Abad ke-20"; Istana Klungkung yang asli (c.1710) dihancurkan oleh Belanda, mengikuti pemberontakan penduduk asli pada tahun 1908. Beberapa bangunan kemudian dibangun kembali, dan dimasukkan ke dalam taman yang ada sekarang.
^Adrian Vickers, 'Sights of Klungkung; Bali's most illustrious kingdom', in Eric Oey (ed.), Bali, Island of the Gods. Singapore: Periplus 1990, pp. 166-7.
^Angela Hobart et al.,The People of Bali. Oxford: Blackwell 2001, pp. 42-4; Adrian Vickers, Bali, a Paradise Created. Singapore: Periplus 1989, pp. 56-8.
^C. Geertz,Negara; The Theatre State in Nineteenth-Century Bali. Princeton: Princeton University Press 1980, pp. 110-3. This book provides a layout map of the Klungkung Palace as it was in c. 1905, just before the Dutch conquest (p. 110).
^Idanna Pucci,Bhima Swarga; The Balinese Journey of the Soul. Boston etc.: Bulfinch Press, pp. 14-8.
^H. Creese (1991), 'Sri Surawirya, Dewa Agung of Klungkung (r. c. 1722-1736); The historical context for dating the kakawin Parthayana',Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde147-4, pp. 402-19.
^I Wayan Warna et al. (1986), Babad Dalem; Teks dan terjemahan. Denpasar: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Propinsi Daerah Tingkat I Bali, pp. 115-7.
^Adrian Vickers,Bali, A Paradise Created. Singapore: Periplus 1989, p. 66.
^Hanna, Willard A. (2004). Bali chronicles. Singapore: Periplus. hlm. 82–83, 94–99.
