Halaman ini memuat daftar dari Imam TinggiIsrael Kuno sampai dengan kehancuran Bait Suci Kedua pada tahun 70 M. Karena kurangnya data historis, daftar ini tidak lengkap dan mungkin ada kesenjangan.
Garis keturunan para Imam Besar Israel
Daftar tradisional Imam Besar Yahudi
Para Imam Besar, meskipun tergolong imam-imam Lewi, asalnya adalah dari garis keturunan Harun. Alkitab memuat nama mayoritas Imam Besar sebelum Pembuangan, tetapi tidak memberikan daftar lengkap pemegang jabatan itu. Daftar yang lebih lengkap didasarkan pada berbagai sumber-sumber sejarah. Dalam beberapa periode pemerintahan asing, Imam Besar ditunjuk dan diangkat oleh raja-raja. Namun, sebagian besar Imam Besar tetap berasal dari garis keturunan Harun. Satu pengecualian adalah Menelaus, yang mungkin bukan termasuk Suku Lewi, tetapi dari Suku Benyamin.
Meskipun Pinehas dan keturunannya tidak langsung disebutkan sebagai Imam Besar, bagian silsilah ini, yang dimuat dalam 1 Tawarikh 5:30–41, diasumsikan oleh sumber-sumber lain (termasuk Yosefus[2] dan Seder 'Olam Zutta), memuat daftar suksesi jabatan ayah ke anak. Untuk beberapa waktu, jabatan Imam Besar dipindahkan dari keturunan Eleazar kepada keturunan saudaranya, Itamar.[3] Imam Besar pertama dan paling terkenal dari garis keturunan Itamar ini adalah Eli, kontemporer (hidup sezaman dengan) Samuel.
Abyatar disingkirkan dari jabatan Imam Besar karena bersekongkol melawan Raja Salomo, dan digantikan oleh Zadok bin Ahitub, yang mengawasi pembangunan Bait Suci Pertama. Menurut silsilah yang diberikan dalam 1 Tawarikh 5:30–34, Zadok adalah keturunan Uzi (melalui Zerahiah, Meraioth, Amarya dan Ahitub) dan dari garis keturunan Eleazar.
Periode Bait Suci Pertama
Dari zaman Salomo sampai Pembuangan, para Imam Besar melayani di Bait Suci Yerusalem. Informasi tentang siapa yang bertugas pada jabatan itu berbeda antara Alkitab, Yosefus dan Seder 'Olam Zuta. Yosefus dan Seder 'Olam Zuta masing-masing menyebutkan ada 18 Imam Besar,[4] sedangkan silsilah yang dimuat dalam Templat:Bibleverse-lb (ada ayat-ayat yang tidak berada dalam Alkitab mainstream)[5] menyebutkan dua belas nama, yang berakhir pada Imam Besar Seriah, ayah Yozadak. Namun, tidak jelas apakah semua orang yang disebutkan dalam silsilah antara Zadok dan Yozadak adalah Imam Besar dan apakah imam yang disebutkan di tempat lain (seperti Yoyada dan Jehoiarib) sekadar dihilangkan atau tidak termasuk dalam garis keturunan laki-laki dalam silsilah ini.
Jehoiada, brother-in-law of King Ahaziah, is mentioned in 2Kings:11:4-17-HE as a priest leading the coup against Queen-mother Athaliah and installing Jehoash of Judah as king of Judah.
-
Axioramos
-
-
-
Phideas
Pediah
-
-
Sudeas
Zedekiah
-
Azariah
Juelus
Joel
Azariah II is mentioned in 2 ChroniclesTemplat:Bibleverse-lb as a "chief priest" opposing King Uzziah. In Templat:Bibleverse-lb Azariah, son of Johanan is singled out as "he it is that executed the priest's office in the house that Solomon built in Jerusalem".
Amaria
Jotham
Jotham
-
Ahitub
Urias
Urijah
Uriah is mentioned in 2 KingsTemplat:Bibleverse-lb as a priest who, on orders of King Ahaz, replaces the altar in the temple with a new, Assyrian-style altar. He is also mentioned as a witness in IsaiahTemplat:Bibleverse-lb.
-
Nerias
Neria
An Azariah is mentioned in 2 ChroniclesTemplat:Bibleverse-lb as "the chief priest, of the house of Zadok" under King Hezekiah.
Zadok
Odeas
Hoshaiah
-
Shallum*
Shallum
Shallum
Shallum, son of Zadok
Hilkiah*
Elcias
Hilkiah
Hilkiah, priest at the time of King Josiah.
Azariah IV*
Azaros
Azariah IV
Azariah IV, son of Hilkiah (1 Chr 6:13)
Seriah*
Sareas
Seriah
Seriah, son of Azariah IV (2 Ki 25:18)
Beberapa ayat menyebutkan Jehozadak, anak Seriah, sebagai Imam Besar sebelum dikirim ke pembuangan di Babilonia, berdasarkan referensi Alkitab untuk "Yosua, putra Jehozadak, Imam Besar". Menurut Rashi (Rabbi Shlomo Yitzhaqi), ini adalah kesalahan pembacaan frasa, karena "Imam Besar" tidak mengacu pada Jehozadak, yang diasingkan ke Babel tanpa pernah menjabat sebagai Imam Besar, tetapi kepada anaknya, Yesua, yang kembali dari Babel pada akhir pengasingan.[8]
Joiada, anak Elyasib, c. 433-410 BC (Anak menikah dengan seorang putri dari Sanballat yang Horonite yang ia didorong keluar dari Bait suci dengan Nehemia) (Nehemia 13:28)
Yohanan, anak Joiada, c. 410-371 BC
Jaddua, putra Yohanan, c. 371-320 SM, pada masa pemerintahan Alexander Agung. Beberapa telah mengidentifikasi dia sebagai Simeon yang adil.
Lima keturunan Joshua disebutkan dalam Nehemia, bab 12, 10f. Kronologi yang diberikan di atas, berdasarkan Josephus, tetapi tidak terbantahkan, dengan beberapa alternatif menempatkan Jaddua selama waktu Darius II dan beberapa seandainya satu lagi Yohanan dan satu lagi Jaddua di waktu berikut, yang terakhir Jaddua menjadi kontemporer dari Alexander the Great.
Onias saya, anak Jaddua, c. 320-280 BC
Simon saya, anak Onias, c. 280-260 BC Josephus mengidentifikasi dia sebagai Simeon Hanya[9]
Onias III, putra dari Onias III, melarikan diri ke Mesir dan membangun Kuil Yahudi di Leontopolis (tertutup di 66 IKLAN)
Alcimus, 162-159 BC
Inter-Sacerdotium:
Tidak diketahui siapa yang memegang posisi Imam besar Yerusalem antara Alcimus' kematian dan aksesi Jonathan. Josephus, Antiquities orang YahudiXX.10, menceritakan bahwa kantor itu kosong selama tujuh tahun, tetapi ini sangat tidak mungkin, jika tidak mustahil. Dalam istilah agama, Imam besar adalah bagian penting dari ritual pada Hari raya Pendamaian, hari yang mungkin belum diizinkan untuk lulus uncelebrated begitu lama sehingga segera setelah pemulihan dari pelayanan Bait suci. Secara politis, Israel tuan mungkin tidak akan membiarkan sebuah kekosongan kekuasaan untuk terakhir waktu yang panjang.
Dalam ayat yang lain (XII.10 §6, XII.11 §2) Josephus menunjukkan bahwa Yudas Makabe, saudara Jonathan, memegang jabatan selama tiga tahun, berhasil Alcimus. Namun, Yudas benar-benar meninggalkan Alcimus satu tahun. Sifat Jonathan aksesi imamat tinggi membuat tidak mungkin bahwa Yudas memegang jabatan itu selama inter-sacerdotium. The Jewish Encyclopedia mencoba untuk menyelaraskan kontradiksi ditemukan di Yosefus dengan mengandaikan bahwa Yudas yang diadakan kantor "segera setelah pentahbisan Bait allah (165-162), yaitu, sebelum pemilihan Alcimus"[10]
Telah berpendapat bahwa pendiri komunitas Qumran, Guru Kebenaran (Moreh Zedek), adalah Imam besar (tetapi tidak selalu satu-satunya penghuni) selama inter-sacerdotium dan itu didorong oleh Jonathan.
^Menurut Abu l-Fath, a Samaritan chronicler writing in the 14th century CE, this transfer was the result of a civil war between the followers of Uzzi and Eli. Samaritans claim descent from the followers of Uzi, who in this account stayed at Gunung Gerizim sedangkan pengikut Eli pindah ke Silo. (Robert T. Anderson and Terry Giles, The Keepers, An Introduction to the History and Culture of the Samaritans, Hendrickson Publishing, 2002, p. 11–12.)
^The list in Antiquities of the Jews 10:151-153 contains 17 high priests, but Josephus also mentioned the High Priests Seraiah in 10:149 and Jehoiada in 9.7.
