Je pense en avoir (à peu près) terminé avec Mines du Laurion. Il me reste juste deux points à régler :
1) J'ai trois images (Mines-1, Mines-2, Mines-3) que j'avais insérées dans l'article et qui visiblement ont été supprimées de commons -et par conséquent de Wp- parce que j'ai fait un erreur au niveau de la licence. Je pourrais tout refaire, mais n'y a-t-il pas un moyen simple de restaurer tout cela en indiquant la bonne licence ?
2) La question de la phrase litigieuse de Xénophon évoquée plus haut reste en suspens (même si j'ai déjà écarté l'hypothèse "Nicias"). Si tu n'as pas le temps de te pencher sur le problème, peux-tu m'indiquer un autre contributeur compétent à qui je pourrais m'adresser ? J'aimerais bien avoir réglé le problème avant de le présenter en AdQ d'ici une semaine à peu près. D'ailleurs, d'ici là, si tu as le temps de le relire rapidement pour me signaler les manques, boursouflures ou approximations éventuelles, j'accueillerai tes remarques avec plaisir. Cordialement Huesca (d) 27 mai 2009 à 22:17 (CEST)[répondre]
Je ne comprend pas cette histoire de trois dimensions : on trouve plein de photos de vases sur Commons ! Pourquoi dans ce cas cela n'est pas possible ? Pour ce qui est de l'image retouchée, c'est moi qui l'ai fait. Si j'abandonne mes droits (très généreusement ) ? Excuse mes questions de béotiens ! Sinon, merci pour la réponse à propos de Xénophon. Et si ça t'intéresse, j'ai bien développé l'article Pasion, que je compte proposer rapidement en BA, sauf si l'on me signale des manques évidents. D'ailleurs, si tu as des idées d'illustrations... Cordialement Huesca (d) 30 mai 2009 à 08:16 (CEST)[répondre]
Pour ce qui est de la photo Mines 1, je l'ai effectivement retouchée. Par contre, je suis bien incapable de dire si elle était retouchée à la base !
Pour Mines 2 et Mines 3, comment peut-on savoir que « ce sont des scans de photos soumises au droit d'auteur » ? J'ai pris ces photos dans le même ouvrage que Mines 1, je ne comprends donc pas la distinction que tu fais.
Si je résume, j'ai pris des photos de photos (qui ne semblaient pas particulièrement modifiés) d'objets antiques. Si ce n'est pas possible de le faire si on n'est pas sûr que la photo n'est pas travaillée (c'est à dire qu'il faut le demander à l'auteur de la photo, donc de l'ouvrage), cela revient à dire que l'on ne peut pas faire de photos de ce type ?! Je ne sais pas si je me fais bien comprendre, mais je dois dire que j'ai beaucoup de mal à saisir les subtilités de ces questions de copyright. Et j'admire 1) ta science en la matière 2) ton abnégation à expliquer ces questions à des obtus dans mon genre. Cordialement Huesca (d) 1 juin 2009 à 21:37 (CEST)[répondre]
OK, tout s'éclaire ! Merci pour avoir pris le temps d'aérer mon esprit embrumé. Pour ce qui est de Mines 1, je vais de ce pas signaler que c'est moi qui l'ai modifié (légèrement). Penses-tu qu'il est nécessaire que je transfère la photo originale, avant retouche ? Une question encore : une des deux photos supprimées est attribuée à "DR" dans les crédits photographiques de l'ouvrage en question : cela aurait-il un signification particulière en terme de droit de l'image (je ne pense pas qu'il s'agisse d'initiales, vu que toutes les autres sont créditées à des individus dont le nom est indiqué en toute lettre) ?
J'ai répondu (comme il faut j'espère !) sur Commons. Si je comprends bien , mieux vaut éviter de retoucher même légèrement les photos en deux dimension que je prends en photo, ou à la marge cela est acceptable ? Huesca (d) 2 juin 2009 à 09:45 (CEST)[répondre]
OK, je vais uploader. Sinon, j'ai trouvé dans un bouquin une stèle funéraire menuisier (pour Artisanat en Grèce antique), prise de face. Est-ce que tu penses que ce type de document, ça passe ? Huesca (d) 2 juin 2009 à 10:07 (CEST)[répondre]
Ils ne donnent pas le nom de la stèle mais indiquent qu'elle est d'époque hellénistique et les crédits photographiques indiquent "Musée du Louvre". Sur la stèle sont dessinés un compas, une équerre, un ciseau, un rabot. Il y a des chances que ce soit la stèle que tu évoques. Est-ce que j'essaye quand même de la passer ?
Autre question : J'ai retouché ma carte du Laurion pour enlever les vilains morceaux de scotch. Est-ce que je peux remplacer la première version par celle-ci ou procéder comme tu me l'as indiqué pour Mines 1, en ajoutant une autre version du même fichier ? Huesca (d) 2 juin 2009 à 11:01 (CEST)[répondre]
Thermes / mosaïques / Éphèse / Inflation d'AdQ ?
Bonjour, J'ai mené la série "musée des Thermes" + "thermes de Dioclétien" et leur église Marie des Anges à un niveau "utilisable", par compilation interwiki de différentes langues. De même pour l'Héraion de Samos, tout neuf. Tout cela est à relire et à compléter, surtout dans les parties historiques (peu de goût pour rédiger sur les batailles et les tyrans). As-tu vu ce que je propose pour scinder Ephèse (discussion Ephèse) ? Je pense qu'il faut penser à ceux qui n'ont pas de liaison Internet rapide. Cela permettrait aussi de faire passer en AdQ la partie "Histoire" d'Ephèse, qui me semble achevée, et de développer l'art et l'archéologie. Je suis dans des descriptions de mosaïques byzantines essentielles de Ravenne et de Constantinople. J'en continue le tour. J'ai mis beaucoup de tes photos. Problèmes sur la notion d'AdQ avec la ligne 7 bis du métro et l'Histoire de l'automobile. Si l'on prend ces articles en référence, on a beaucoup d'AdQ en perspective ! Comment fonctionne la Wiki allemande, de ce point de vue ? Comme nous, avec une demi-douzaine de fans qui n'ont rien lu !?? Je crois en outre que tous les ajouts doivent être approuvés, d'après mes expériences de ce côté-là...? --Ptyx (d) 30 mai 2009 à 00:31 (CEST)[répondre]
Je pense en avoir terminé avec Pasion, mais je manque cruellement d'illustration. Si tu as une idée, n'hésite pas. Je pense le présenter prochainement en BA, sauf si on me signale qu'il ne le mérite pas. Bonne soirée Huesca (d) 2 juin 2009 à 22:26 (CEST)[répondre]
Félicitations pour la réactivité à propos d'Archippé. Cependant, il semble que tu as mis le titre du Baslez au Trevett, et le titre de ce dernier au Whitehead... A propos du Trevett, je me suis essayé à la (laborieuse) lecture en anglais des quelques pages de son bouquin disponible sur Google book. Si jamais j'ai fait des contresens énormes, n'hésite pas à corriger... Pour Pasion, je me demande si je ne vais pas demander directement l'AdQ. Qu'en penses-tu ?Huesca (d) 8 juin 2009 à 11:48 (CEST)[répondre]
Je me replonge dans Liturgie (Grèce antique). Pour résoudre nos problèmes, j'ai déplacé la référence de Christ pour dégager un semblant d'évolution chronologique à même de faire cohabiter les différents son de cloche. En espérant que ce n'est pas abusif, je pense que cela peut permettre une meilleure compréhension du phénomène pour le lecteur. Qu'en penses-tu ? Je vais essayer de placer, dans le corps du texte ou en note, quelques précisions historiographiques sur les controverses sur le sujet. et tenter de me plonger (enfin ) dans le Gauthier, même si à mon avis il serait surtout utile pour l'article Evergétisme. Sinon, que penserais-tu d'un passage de la biblio et des refs en Harvard ? Je trouverais ça plus satisfaisant que la distinction Références/Bibliographie complémentaire qui me paraît peu claire.
En fait, j'aimerais bien mettre les deux dans une partie générale « Bibliographie », en distinguant à l'intérieur de celle-ci biblio principale et biblio secondaire. Qu'en penses-tu ? Huesca (d) 15 juin 2009 à 15:04 (CEST)[répondre]
A propos des ajouts faits sur prêt à la grosse aventure, notamment sur le passage du Contre Diogiton : je pense d'une part qu'il y a une erreur dans la numérotation (le deuxième 32 est de trop non ?) ; d'autre part, l'interprétation que tu fais de ce passage est contesté par Julie Velissaropoulos (Les nauclères grecs, p. 306, n163), je cite : « Quant au passage de Lysias (XXXII, 25) concernant « un vaisseau de charge de la valeur de deux talents » envoyé dans l'Adriatique, il n'est guère évident qu'il se réfère à un prêt maritime. Il paraît plutôt que Diogiton, sans être nauclère ou négociant maritime, a monté une affaire qui consistait à charger sur le navire d'un nauclère des marchandises d'une valeur de 12 000 drachmes. Ces marchandises étant vendues au double de leur valeur et le navire étant rentré sauf, Diogiton se trouve en possession d'un capital double par rapport à celui qu'il avait investi dans cette affaire. » Tu as des éléments qui permettent de contester ce point de vue ?
Sinon, est-ce que tu ne crois pas que ça pourrait se justifier d'ajouter pour cet article + nauclère et emporos le portail du monde maritime ? Huesca (d) 17 juin 2009 à 21:25 (CEST)[répondre]
OK, si tu es d'accord, je nuance ça avec un renvoi en note. Tu peux juste mettre en note une réf pour que le seul point de vue référencé ne soit pas celui de l'outsider ? Huesca (d) 17 juin 2009 à 21:46 (CEST)[répondre]
Dis moi j'ai trouvé ce passage de Philostrate (Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 32) qui décrit explicitement une sorte de fraude de l'assurance. J'aimerais bien l'intégrer dans l'article, est-ce que tu aurais un auteur qui y fait référence ? Je pourrais toujours m'appuyer sur Velissaropoulos qui s'appuie sur ce passage pour souligner que « ce contrat, fondé sur le risque et les bénéfices de l'usure, est décrié ou peu estimé par les auteurs païens », mais j'aimerais bien disposer de développements sur ce type de comportements.
« Y a-t-il une race d'hommes plus misérable que celle des marchands, et surtout de ceux qui font le commerce sur mer? D'abord ils sont sans cesse en course pour chercher un marché mal approvisionné; ils passent leur vie au milieu des courtiers et des petits trafiquants, à vendre, à acheter, à placer leur argent à des intérêts iniques, afin de rentrer le plus tôt possible dans le capital. S'ils réussissent, c'est bien, ils voguent à pleines voiles, et ils sont tout fiers de n'avoir fait couler leur vaisseau ni volontairement ni involontairement; mais si le profit ne suffit pas à payer les dettes, ils montent dans la chaloupe, conduisent le navire sur des récifs, et, par un artifice impie, vont eux-mêmes, de leur plein gré, perdre la fortune d'autrui, en alléguant l'irrésistible volonté des Dieux. »
Pour l'heure de lever, c'est le privilège de la paternité ! Et puis, ça permet de remonter les stats de WP à 6h du mat et de lisser ainsi la fréquentation, puisqu'en ce qui me concerne, il ne faut pas compter sur moi à 1 ou 2h du matin !
Sinon, la partie sur l'aléa moral me paraît une excellente idée. Je te laisse faire là-dessus. Il faudra effectivement en outre que l'on réorganise l'article qui commence à être bien étoffé.
Autre chose : je pense avoir des éléments sur deux interrogations précédentes, grâce au lexique de la Grèce ancienne de Claude Vial paru en 2008.
1) Sur la question de l'exemption de liturgie pour les mineurs ou les orphelins, je pense que la différence s'appuie sur la distinction liturgie civile/liturgie militaire. Claude Vial écrit ainsi à propos du triérarque (p. 133) : « Il commande sa trière en personne. Aussi la liturgie est-elle toujours un service personnel : les mineurs sont exemptés des liturgies militaires » Donc : ils ne le sont pas des liturgies civiles, au contraire des orphelins qui eux le seraient pour les deux jusqu'à leur majorité.
2) A propos du gymnasiarque, la divergence en termes de définition s'explique bien par une des hypothèses que l'on avait formulé, celle de la différence Athènes/autres cités. La première définition qu'en donne Claude Vial correspond à celle, large, de « magistrat qui dirige un gymnase » ; la fonction devient, à l'époque hellénistique, une magistrature-liturgie. La deuxième qu'il (elle ?) donne est spécifique à Athènes : « on appelle à Athènes gymnasiarque le liturge appelé lampadarque dans les autres cités ». Il ne donne pas de référence, mais je vais m'appuyer sur son lexique pour préciser les choses dans l'article.
Salut Jastrow. A la p. 325 du Corvisier, il y a une photo de représentation d'un bateau rond surpris par des pirates. Le vase est concservé au British Museum. Est-ce que tu sais si une photo de ce vase est disponible quelque part ? Il serait à mon avis très adapté pour illustrer quelques articles. Huesca (d) 29 juin 2009 à 11:44 (CEST)[répondre]
Je voudrais mettre un point final (me concernant) à un certain nombre d'articles dans lesquels je me suis investi depuis quelques mois, vu que les nouvelles questions de l'agreg sont (enfin!) tombées et qu'il va quand même falloir qu'à un moment ou à un autre je me sorte (en partie) la tête de la question d'ancienne. Je vais faire un dernier travail sur Liturgie (la dernière section), à partir du Ouhlen, et j'en aurais terminé pour ma part. Cela te poserais-t-il problème que je le présente en AdQ ? Même chose pour Pasion : je voulais lire le chapitre 6 du Trevett sur Pasion, Apollodore and Athenian Society, mais la lecture de l'anglais me demande vraiment trop de temps en ces temps de pragmatisme. Quand je serai un brillant agrégé à 15h de cours par semaine, pourquoi pas, mais là je n'ai pas le temps ! En revanche, si toi tu as le temps de le parcourir rapidement si il y a des choses à en tirer... Si tu as également des idées pour remplacer les illustrations que j'ai placé dans l'article à la va comme je te pousse... Cordialement Huesca (d) 26 juin 2009 à 15:05 (CEST)[répondre]
Claude Domergue a répondu à mon courrier lui demandant si il voulait bien mettre sur Wikipedia les illustrations de son ouvrage de 2008 sur Les mines antiques. Il me répond ne pas savoir si cela lui est possible et s'adresse à son éditeur. Qu'en est-il exactement dans ce genre de cas ? Est-il libre ou non de disposer des illustrations (photos notamment) dont il est l'auteur et qu'il publie dans son ouvrage ?
Merci de me faire part de tes lumières sur ce cas. Et sinon, sais-tu quand sur Commons le verdict tombera-t-il concernant la plaque corinthienne photographiée que tu avais repassé en suppression normale ? Huesca (d) 1 juillet 2009 à 21:25 (CEST)[répondre]
Justement, les illustrations qui m'intéressent sont de lui ! Sur l'une d'elle par exemple, il y écrit dans la légende : cl. C. Domergue 1994. Ce genre de document, il en dispose comme il veut ? Je pourrais éventuellement le lui signaler, si son éditeur ne le fait pas. Huesca (d) 1 juillet 2009 à 21:51 (CEST)[répondre]
Bonjour. La façon dont tu gères cette page est devenue particulièrement obsolète. Peux-tu jeter un œil à ce que je recommande ici. Il s'agit désormais d'éviter les sous-pages, qui sont souvent autant de doublons. Thierry Caro (d) 4 juillet 2009 à 06:29 (CEST)[répondre]
Get On Your Boots
Salut,
J'ai un petit problème avec l'article Talaria et cette image en particulier. D'après la description (que j'imagine issue du cartel du Louvre), Persée porte des « bottes ailées ». Bon, le côté botte, pourquoi pas. Mais le côté ailes... Faut-il vraiment voir des ailes dans les petits rejetons qui ornent les chausses du héros de part et d'autre ?
Gantz (p. 541) parle bien de ce pithos du Louvre dans son passage sur Persée, et décrit les attributs caractéristiques portés par le héros notamment les « sandales ailées ». Mais ici (comme ailleurs) il n'accorde pas grande attention aux sandales et s'étend plutôt sur la kibisis.
Apparemment en supprimant les images sur WM tu as aussi fait disparaitre les images sur WP Fr. Les images n'apparaissent plus dans l'article sur le Bd Auguste Blanqui. Salutations --Francis (d) 9 juillet 2009 à 19:35 (CEST)[répondre]
J'ai un problème avec ce passage de prêt à la grosse aventure qui à mon sens mériterait d'être précisé : « À l'arrivée, les créanciers prennent en gage la cargaison : les marchands disposent de 20 jours pour rembourser intérêt et principal. » En effet, si ils gardent la cargaison en gage, sans lui offrir la possibilité de la vendre, comment peuvent-ils espérer qu'ils dispose de la somme qui a servi à acheter la cargaison d'origine ? D'autant que dans le bouquin de Rougé (Recherches sur l'organisation du commerce maritime en méditerranée sous l'Empire romain, p. 347) il est écrit que, à l'époque classique, le délai de 20 jours est institué « de façon à ce que l'emprunteur puisse réaliser le montant de la marchandise gagée ». Ne doit-on pas en conclure que, bien que gagée, la marchandise est mise en vente et que c'est le produit de cette vente qui permet le remboursement du prêt ? Huesca (d) 13 juillet 2009 à 13:29 (CEST)[répondre]
Bonjour, toujours le même petit service à te demander : pourrais-tu transférer sur Commons l'image [[File:Svea 123R.jpg]] que l'on trouve sur l'article anglophone correspondant en:Svea 123 ? Merci d'avance ! --Ptyx (d) 20 juillet 2009 à 22:54 (CEST)[répondre]
Dans la mesure où la situation actuelle des titres sur le projet MG est vraiment bancale, mais aussi pour écrire noir sur blanc des règles implicites que nous suivons plus ou moins depuis le début du projet, j'ai pondu le petit texte ci-dessus.
Le but serait de parvenir à un consensus au sein du projet pour qu'il puisse rentrer en application.
Mon texte ne présente rien de révolutionnaire (je me suis juste un peu amusé sur la forme), sinon que :
Je propose le retour à la forme « fils/fille de » sans virgule (dans la mesure où la virgule ne fait pas partie des WP:CsT et où on ne sépare pas un patronyme du nom qu'il qualifie).
Je propose de faire systématiquement primer les « fils/fille de » sur les indications toponymiques (2.2.2 > 2.2.3). Ce qui voudrait dire, par exemple, renommer Acamas (Athènes) et Acamas (Dardanie) en Acamas fils de Thésée et Acamas fils d'Anténor. Là, je ne suis pas moi-même forcément convaincu : l'inverse est possible ; voire les deux, à charge pour chacun de choisir ce qui lui plaît le mieux (ce qui est un peu ce qu'on a fait).
Je pense qu'on verra à l'application les éventuels problèmes du système. Et puis pour le dilemme parenté/toponymie, un peu souplesse ne fera pas mal...
N'étant pas spécialiste de la Grèce antique, j'ai fait une erreur. Cependant, je pense que l'article n'est pas au niveau A, mais plutôt B. A mon avis, si il est au niveau A, il peut donc être labellisé BA. Ce que je recommande, c'est le lancement d'une procédure de labellisation où, je suppose, les votants seront principalement du projet Grèce antique. Désolé pour l'erreur et la réponse tardive (vacances). Chrysostomus[Viens par là...]11 août 2009 à 20:06 (CEST)[répondre]
Liste de courses
Je profite de ton retour pour te commander deux petites babioles au Louvre :
Pandarée et Rintintin (note : on a la face A). Tu peux aussi tirer des détails si possible, puisque c'est la seule représentation du mythe d'après Gantz.
Si si, à Paname. Seulement j'ai plus une drachme en cette fin août alors plutôt que d'attendre le premier dimanche de septembre pour me payer le Louvre, et vu que je suspecte que Pandarée doit être coton-coton à prendre puisqu'en plein reflet, j'ai pensé à toi. Bibi Saint-Pol (sprechen) 28 août 2009 à 00:19 (CEST)[répondre]
A propos d'Agriculture en Grèce antique, Azurfrog suggère de mettre en graphie grecque entre parenthèses les mots grecs utilisés (genre kleros, zeugite, etc.). Si tu juges que c'est légitime et si tu as un moment pour t'en charger... Merci. Huesca (d) 10 septembre 2009 à 22:14 (CEST) J'ai orthographié kleros sans accent et j'ai mis tous les articles en conformité avec cette orthographe (elles étaient diverses et variées selon les articles). Si j'ai fait une boulette, dis le moi je rectifierai. Huesca (d) 10 septembre 2009 à 22:23 (CEST)[répondre]
Une petite question, qui n'est pas urgente mais qui se posera à terme. Je suis en train de développer les divers articles en lien avec Paros, comme j'avais fait pour Naxos mais là, j'ai plus de sources encore. Il risque d'y avoir une ambiguïté entre le « marbre » de Paros (la pierre qui mériterait un article) et le « marbre de Paros » (la chronique). Crois-tu qu'il serait possible de renommer l'article actuel Marbre de Paros (ta création) en Chronique de Paros ? Ο Κολυμβητής(You know my name)17 septembre 2009 à 19:05 (CEST)[répondre]
Tu m'avais parlé il y a quelques temps d'un accès JSTOR en loucedé. Je serais intéressé par une référence bien précise pour étoffer Eumélos de Corinthe :
Martin L. West, “Eumelos, A Corinthian Epic Cycle?”, dans Journal of Hellenic Studies, Londres, 122.2002, p. 109–133.
J'ai fait un certain nombre de corrections, y compris de fond, sur des éléments qui me paraissaient absurdes dans l'article. Tu peux vérifier que je n'ai pas fait de boulette ? Merci. Huesca (d) 30 septembre 2009 à 21:43 (CEST)[répondre]
Chère Jastrow le musée océanographique de Monaco me propose une cession de droits à mon nom en trois exemplaire photograpie d'un poisson de verre paleo chrétien , mais je préfererai le faire dans le cadre de Commons - Wikipedia Quelle solutione st préférable et Quelle procédure suivre ?--92.102.152.153 (d) 5 octobre 2009 à 17:53 (CEST)[répondre]
Construction de la phrase sur Délos
Bonjour
J'ai vraiment du mal avec cette phrase (la version que vous maintenez) :
« Léto gagne finalement l'île de Délos, qui refuse d'abord, de peur que le dieu ne la méprise ensuite pour son caractère inhospitalier. »
je la reformule et vous me dites où je décale par rapport au sens selon vous.
Léto va accoucher d'Apollon
Elle cherche un lieu pour cela.
Les (habitants des) différents lieux la repoussent parce qu'ils sont plein de terreur (on ne sait pas pourquoi)
Léto gagne l'île de Délos
(Les habitants de) Délos commence(nt) par refuser.
Telle que la phrase est écrite, on comprend que c'est parce qu'ils ont peur d'être méprisés pour leur inhospitalité qu'ils refusent d'accueillir Léto.
Mais il me semble que c'est précisément le contraire que dit le mythe : les habitants de Délos après avoir été tentés de refuser l'hospitalité à Léto (car ils sont comme les autres pleins de terreur) se ravisent et finissent par accepter de peur de subir le mépris futur du dieu (on suppose que c'est Apollon mais la phrase est bizarre).
Telle que la phrase est construite on croit que la peur d'être méprisés dans le futur pour avoir été inhospitaliers motive le refus d'accueillir Léto, ce qui est précisément le comble de l'inhospitalité. Cela me semble incohérent.
Je précise que je n'ai aucun intérêt particulier pour l'article, aucun investissement personnel, pas d'enjeu sauf à ce que les phrases soient compréhensibles.
Merci pour vos explications. Il me semble que deux points peuvent être source de confusion, en tout cas l'ont été pour moi. La personnification de l'île, mais ça si je comprends bien cela fait partie du mythe, et l'ambiguïté du terme inhospitalier qui signifie à la fois, s'agissant d'une personne, « qui refuse l'hospitalité » et aux yeux des grecs cela pouvait être considéré comme méprisable, et s'agissant d'un lieu « désolé, aride ». En l'occurence c'est peut être le terme « inhospitalier » qu'il conviendrait de substituer.
Bonjour ! Tu as fait il y a quelques mois un commentaire sur Discussion:Liberté de panorama que je comprends pas. Je cite : « Heu, cette jurisprudence apporte quoi ? « Ainsi, le Tribunal de commerce de la Seine considérait dans son arrêt du 7 mars 1861 que la protection d'une œuvre située dans la rue ne saurait porter atteinte à la jouissance commune de « l'espace naturel » dans laquelle elle s'intègre ». Franchement c'était mieux avant. J'ai bien envie de reverter. » Est-ce que tu pourrais expliquer un peu plus ? Jastrow (Λέγετε) 13 octobre 2009 à 16:37 (CEST)[répondre]
Hello ! Non finalement, ça étoffe. Pourquoi ne pas déterrer une vieille jurisprudence pour montrer l'évolution du droit. Mais bon, franchement l'article n'est pas limpide surtout la section française, c'est un peu dommage, vu que la Liberté de panorama est très utilisée sur WP dans les autres pays moins protecteurs des droits d'auteur. Cordialement. -- Perky ♡✍13 octobre 2009 à 17:07 (CEST)[répondre]
Félicitations
Bonjour. Je ne sais pas si tu es au courant, mais tu peux ajouter L'Adresse - Musée de La Poste sur ton CV de photographe puisqu'ils ont repris une de tes photographies pour l'affiche de leur actuelle exposition : 1 et 2. Peut-être une occasion pour toi de visiter le musée ? sebjd (d) 24 octobre 2009 à 13:11 (CEST)[répondre]
Demande de photo sur Paris
Bonjour Jastrow,
J'ai vu que tu étais listé ici pour prendre des photos sur Paris. Dans le cadre du développement de l'article sur l'histoire des Juifs en Tunisie, j'aurais besoin d'une photo du siège de la Société d'histoire des Juifs de Tunisie, qui se trouve au même endroit que le siège de l'Alliance israélite universelle, soit au 45, rue La Bruyère dans le 9e arrondissement. Te serait-il possible de prendre des photos sur place ? Merci d'avance Moumou82 [message]25 octobre 2009 à 14:01 (CET)[répondre]
Analyse automatique de vos créations
Bonjour.
Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.
Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.
Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.
Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.
Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.
Bonsoir Jastrow. Tout d'abord vas-tu ? Nous nous étions rencontré à l'occasion d'un travail de recherche que j'ai effectué sur Wp (nous nous sommes vu en entretien), et je crois me souvenir que tu es assez calée question photo sur Commons.
Un éditeur souhaite publier une de mes photo dans un ouvrage consacré à un pianiste, et je demandais quelle pouvait être la mention standard dans ce cas de figure : "DaiFh / commons.wikimedia.org" te semble convenir ? Merci d'avance pour ta réponse. Bonne soirée. --DaiFhdiscuT11 novembre 2009 à 18:52 (CET)[répondre]
Bonjour, c'est El Caro qui a renommé mon article qui d'intitulé initialement "Le cratère en calice d'Euphronios (1972.11.10)" en Cratère d'antée (voir:Historique des versions de « Cratère d'Antée »). Je viens de vérifier et le Cratère d'antée est un autre vase d'Euphronios mais pas celui dont je parle, il faut donc renommée l'article dans son titre d'origine.
Voila le cratère dont je parle (image à mon avis non libre):
(photo effacée par Alchemica)
Désolé, j'ai effacé la photo. Dans l'immense majorité des cas, les photos trouvées sur internet ne sont pas libres de droits, ou sont des contrefaçons de photos non libres mises en ligne sans le consentement de leur auteur. Les photos libres sont généralement signalées par une mention. Pardon pour cette incursion. Alchemica (d) 13 novembre 2009 à 00:27 (CET)[répondre]
Merci de m'avoir trouver la photo sur commons, c'est bien ce vase! Je ne me suis pas encore familiarisé avec commons.
passez une bonne soiré,cordialement,--LANNEGRAND (d) 12 novembre 2009 à 17:42 (CET)[répondre]
Bonjour, je te félicite de la contribution de "cratère d'euphronios".
Sur la face B, on trouve le nom de Hypeirochos, c'est le guerrier de gauche avec le chiton court. Son nom est écrit de la façon suivante: ΗνΓΕ(?)ΟΘΟϟ Bothmer traduit Hypeirochos.
Si tu veux les autres personnages pour compléter previent moi.
Je me permets de t'écrire puisque il y a eu une demande de photographies faite ici sur le bistro des non-francophones sur les sièges sociaux de Corsairfly à Rungis (94) et Accor à Courcouronnes (91). Comme j'ai vu que tu étais un(e) Wikiphotographe habitant la capitale (c'est étonnant, y'en a pas tant que ça figure-toi ) je m'adresse à toi pour les lui fournir si ces deux villes ne te font pas trop loin.
Bon tu verras il dit d'importer les photos sur wiki.fr et non Commons. Ca je me demande bien pourquoi. M'enfin je ne sais pas si c'est le plus important.
Pour le siège social de Brussels Airlines j'ai déjà demandé à Roby, habitant Bruxelles.
Je te remercie pour cet utilisateur et pour Wiki. Sincèrement, --Floflo (d) 13 novembre 2009 à 15:17 (CET)[répondre]
Salut ! Les images doivent être ici et pas sur Commons, parce que l'architecte possède un droit d'auteur sur l'image de ses œuvres (cf. le modèle {{Fair use bâtiment récent}}).
Sur le fond, je ne te promets rien, parce que les deux sièges sociaux ne sont pas tout près de Paris. Celui de Corsair n'est pas très pratique d'accès (c'est près de Rungis) et on n'en voit pas grand chose. C'est un bâtiment de bureaux de base, en verre et métal, pas très grand, derrière une haie et avec seulement un logo Corsair qui dépasse. Mais bon, j'emporterai mon appareil photo quand je repasserai dans le coin.
Ah d'accord. Ca m'ennuie parce que je pense que ça a bien dû m'arriver une fois ou deux de placer des photos de bâtiments récents sur Commons... Enfin, pour l'instant on ne m'a encore rien dit alors ça doit être bon. Autrement ben, qu'est-ce-qu'on fait, on avertit WhisperToMe? Fais comme tu peux:apparemment tu m'as l'air de connaitre quand-même un peu. Si ça vaut pas le coup, laissons tomber. Merci tout de même! --Floflo (d) 13 novembre 2009 à 18:05 (CET)[répondre]
Oui, je me doute bien que vous ne pouvez pas tout surveiller sur Commons. Bon celà-dit je tâcherai d'y réfléchir mais là comme ça, aucune photo ne me revient... J'importe surtout des bâtiments de gares, mais ceux-ci sont bien souvent historiques (et puis si ça c'est pas bon, alors on doit bien avoir un millier de fichiers à balayer alors parce qu'il y en a des gares! Des anciennes comme des modernes!). Merci pour l'info si je retombe sur l'une d'entre elles, je fais le transfert (mais je ne pourrai pas la supprimer par contre... :/) --Floflo (d) 13 novembre 2009 à 18:22 (CET)[répondre]
Bonjour chère hélléniste muséologue : je vois que tu as repris un de mes download du Louvre, en ce moment j'ai du temps et j'essaye d'écumer un peu le musée en photos (pas toutes réussies...) Je ne maîtrise pas assez l'anglais et le modèle spécial sur Commons, il y a une bonne vingtaine de mes photos à revoir. Il y a un gros problème avec les réflexions sur les vitrines, est-ce qu'un filtre polarisant résoud le problème ? Si un jour tu voulais faire une descente commune au Louvre, je suis partant. - Siren - (discuter)17 novembre 2009 à 15:15 (CET)[répondre]
Merci de ta réponse, j'appuie effectivement l'objectif sur la vitre... mais cela ne permet de faire que les petits objets, je suis limité à 35 mm. J'ai essayé aussi les montages de plusieurs vues, mais ça ne coïncide pas ! Pour un prochain week-end photo, voyons ça par Email, j'attends tes propositions. - Siren - (discuter)17 novembre 2009 à 17:35 (CET)[répondre]
Zeus et Prométhée.
Je suis entièrement d'accord avec toi pour l'aigle de Zeus qui ronge le foie de Prométhée dans la discussion Zeus. Mais ce n'est pas l 'aigle de Zeus car il en avait besoin pour porter ses messages.--Tours brun (d) 27 novembre 2009 à 17:10 (CET)[répondre]
Coup d'Euboule
Salut,
Comme c'est toi qui a créé l'article Eubouleus et que Euboulos redirige vers cet article, que l'intro mentionne cependant la graphie Eubule et la forme grecque Εὐϐουλεὑς (ce qui si je ne m'abuse devrait plutôt donner un Euboulée ou Eubulée après francisation), qu'il existe par ailleurs un article Eubule (page d'homonymie) correspondant à la forme grecque Εὔβουλος (ce qui si je ne m'abuse devrait effectivement donner des Eubule ou Euboulos après francisation), je pense qu'on est là devant un joli sac de nœuds et j'aurais voulu ton avis avant d'intervenir. Bibi Saint-Pol (sprechen) 1 décembre 2009 à 12:27 (CET)[répondre]
Bonjour je tiens après un long travail, à vous demander ce que vous pensez de l'article sur Edith Stein, en vue de sa proposition en tant que Bon Article.Babouba (d) 11 décembre 2009 à 18:29 (CET)--(d) 11 décembre 2009 à 18:17 (CET)[répondre]
Salut, Jastrow!
Je souhaite, comme tu peux le constater sur la page de discussion d'Eole dieu, établir une recherche sur la généalogie autour d'Eole. Voir précision sur la page de discussion. Pourrais-tu y participer ? Je vais demander aux utilisateurs spécialisés dans la mythologie. Merci d'avance de ton aide.(Je sais que tu es experte en mythologie).--Tours brun (d) 23 décembre 2009 à 11:52 (CET)[répondre]
Pour répondre à ta question, j'ai bien vérifié, la généalogie d'Eole(dieu) n'est pas cité dans l'article. J'aimerais faire, en fait, une recherche plus poussée et comme je sais que ton aide serait précieuse je te demande ton appui en espérant une réponse affirmative.--Tours brun (d) 5 février 2010 à 16:10 (CET)[répondre]
Et hop : « Denique Constantinus cunctos hostes honore ac fortunis manentibus texit recepitque, eo pius, ut etiam vetus teterrimumque supplicium patibulorum et cruribus suffringendis primus removerit. ». Compliments, Mogador ✉27 décembre 2009 à 12:15 (CET)[répondre]
Bonjour,
j'ai l'intention de contester l'attribution du label « Article de qualité » à l'article « Époque hellénistique ». C'est vous qui aviez proposé cet article au vote à l'époque, je vous contacte donc conformément aux règles imposées par la procédure de contestation. Je suis à votre disposition pour plus ample discussion. Alankazame [bla]28 décembre 2009 à 19:55 (CET)[répondre]
Non en fait le problème n'est pas le manque de source, mais le manque de références (les notes en bas de page). Il y en a trop peu, du coup l'article est plus difficilement vérifiable qu'un autre article mieux référencé et ça créé un déséquilibre parmi les AdQ. Par ailleurs, connaissant un peu le sujet, je pense que cet article pourrait encore plus complet. Avec une bonne vingtaine de références supplémentaires il pourrait se hisser sans trop de difficultés au niveau du BA... Mon intervention vise surtout à inciter à une mise à jour de cet article en fin de compte. Alankazame [bla]28 décembre 2009 à 23:44 (CET)[répondre]
il s'agit d'un article écrit pour l'essentiel à l'époque ou les notes en bas de page étaient rares (c'était les débuts donc on abusait pas) mais je peux sans difficulté en rajouter dans les jours qui viennent. Après si vous souhaitez une mise a jour il faut préciser dans quels domaines et sur quels thèmes. Thierry Lucas (d) 29 décembre 2009 à 09:54 (CET)[répondre]
Je me joins bien volontiers aux deux contributeurs précédents pour te souhaiter à mon tour une très bonne année 2010 ainsi qu'à ta famille. À bientôt, O. Morand (d) 1 janvier 2010 à 23:20 (CET)[répondre]
Oui, moi z'aussi, bonne année, κ.τ.λ. ! ► PS : il faudrait peut-être se décider à mettre le Parthénon en adéquation de la chose avec l'intellect (i.e. comme tu le dis toi-même) ? Moi, maintenant, je crains d'y laisser mes chouettes plumes... Par ce temps, brrr... J'aurais donc tendance à m'occuper à d'autres exercices, et à te laisser celui-là ! (j'ai bien collé Norma) Ptyx (d) 2 janvier 2010 à 16:44 (CET)[répondre]
Pasquino
Jastrow,
Peut-être le sais-tu déjà, mais je voulais te signaler que la photo ci-dessous a été reprise dans les Dossiers de l'Archéologie sur Rome et ses palais (nov-déc. 09), p. 96. La légende qui l'accompagne dit : « Groupe statuaire dit « Pasquino » dont l'identification est encore incertaine. Marbre. Copie romaine d'époque flavienne d'après un original hellénistique dont la date est discutée (du IIIe au Ier s. av. J.-C.), avec des restaurations modernes. Rome, collections Médicis à Florence en 1570 ; installé dans la Loggia dei Lanzi en 1741. Cliché Jastrow, 2005 ». Voilà des gens honnêtes, même s'ils ne t'ont pas citée sous ton vrai nom.
J'ai utilisé un de tes magnifiques coffrets du Louvre pris en photo pour le faire déborder d'or d'encens et de myrrhe (sur la page utilisateur Addacat)pour l'épiphanie . Pleins de voeux de bonheur pour ce Noël et ce Jour de l'an --Salamandre (d) 5 janvier 2010 à 10:33 (CET)[répondre]
Comme vous aviez gentiment effectué ma demande de renommage de l'article an mil en an mille et parce que le sujet reste le même, je m'adresse à vous pour ma requête. En effet, Alphabeta m'a fait découvrire l'article suivant : Bibliographie sur l'an mil qu'il serait préférable, par cohérence avec le renommage précédent de renommer en Bibliographie sur l'an mille. Merci d'avance.--Chrono1084 (d) 5 janvier 2010 à 17:17 (CET)[répondre]
Oui oui, c'est bien ce que je proposais : ne pas mettre Archélaos Ier en avant. Comme j'avais fait une demande de renommage depuis plusieurs jours, celle-ci a enfin été traitée et donc la situation actuelle correspond à ce que j'avais demandé. Bibi Saint-Pol (sprechen) 27 janvier 2010 à 16:06 (CET)[répondre]
Amphimaque m'estomaque
Salut,
As-tu une idée de ce qui ce passe avec la page Amphimaque ? Il m'est impossible de créer l'article. Tout ce que je vois c'est un cadre qui indique l'historique des suppressions, mais en dessous il n'y a pas de cadre pour saisir du texte.
Salut Jastrow ! je viens de retirer le pugiliste de l'index thématique sur lequel je l'avais placé dans mon élan ... n'hésite pas à jeter un œil et à apporter des corrections si nécessaire ! pour le moment je me contente de suivre banalement les cat pour les liens vers les articles et de placer des images qui ne sont peut-être pas les plus représentatives mais qui répondent à un critère de taille (le tireur d'épine par exemple était malheureusement surdimentionné pour la place disponible) ! Mandarine (d) 25 février 2010 à 19:17 (CET)[répondre]
Taille images Art de la Rome antique
Bonjour,
En réponse à la question sur la taille des images dans l'article sur l'art romain, sur mon écran, en format "thumb", les images paraissent très petites, mais évidemment, cela dépend des équipements. Je suis de ce fait d'accord pour rétablir la taille d'usage.--Alphanidon (d) 2 mars 2010 à 01:47 (CET)[répondre]
Square Lagarde
Bonjour,
C'est le 27 évidemment dont je voulais parler, erreur. Ceci dit je maintiens qu'il faut limiter aux plus proches vraiment (le 91 par ex qui passe Bd de Port-Royal n'est pas adapté, tout comme ceux du carrefour des Gobelins qui sont à 500 m).--LPLT [discu]2 mars 2010 à 12:10 (CET)[répondre]
Le come-back du retour du viaduc de la vengeance de la mort qui tue (etc.)
J'aime bien les règles simples (mec pas assez mort → on vire), mais on tombe toujours sur des cas chinois. Évidemment, le viaduc de Millaud est un ouvrage d'art — c'est plutôt le secteur des ingénieurs que des architectes, quoi que les architectes se soient aussi intéressés aux ponts (je pense comme ça au pont de Basano de Palladio, ou au pont Charles-de-Gaulle d'Arretche). Là, la consultation a été ouverte à des équipes comportant des architectes par le maître d'ouvrage, donc on attendait une réponse « architecturale » (à comparer avec les ponts qui passent les autoroutes).
Maintenant, comme tu veux mon point de vue d'architecte, déjà ça : c'est remarquable à quel point les catégories du droit ne recouvrent absolument pas les catégories de l'architecture. Ensuite, d'expérience, tu donnes le même programme à plusieurs architectes, tu auras autant de réponses différentes (même s'ils partent sur la même idée). Pour ce qui est du point de vue formel (et pour faire un réponse par l'absurde), si le viaduc de Millaud n'est pas « original » (j'ai du mal à comprendre la notion d'originalité), il n'y a qu'à remplacer les photos par des photos d'autres ponts à haubans, et tant qu'on y est l'article sur le pont n'est pas admissible (donc il est à supprimer). Sérieusement, oui, ce pont est spécifique, parce qu'il est une « réponse » à toute une série de questions spécifiques (un site particulier, un contexte institutionnel, économique, industriel, technologique, etc. particulier), qui font qu'on ne peut pas en prendre un autre pour le mettre à la place tel quel (et déjà l'adaptation d'un autre pour le faire tenir à Millaud, ça ne serait plus le même) — c'est la réponse à ta question. Je trouve ça un peu léger de dire que puisque c'est un pont à haubans (type connu et donc qu'on peut nommer), il vaut tous les autres : c'est le constat d'échec de tous les projets wikimedia d'un seul coup (si tout se vaut, autant ne parler de rien et ne plus faire de photos, on aura au moins gagné du temps).
Et désolé d'avoir le même anniversaire que ta petite sœur. Je peux changer de date (dis-moi si tu as une préférence). — Coyau (d) 4 mars 2010 à 14:53 (CET)[répondre]
Il faudrait aussi définir précisément sa « fonction ». Sa forme dépend du site, du programme, du contexte institutionnel, économique, industriel, technologique, etc. Si on entend par fonction « faire passer des voitures », non, si on entend « faire passer des voitures à cet endroit, dans ce contexte », il n'a plus de petits frères. Si on avait voulu une réponse d'ingénieur, on ne se serait pas embarrassé d'un architecte. Cela dit, les ingénieurs ne font pas toujours du purement fonctionnel. Si c'est la première impression que tu veux, ça revient à demander si on le reconnait en photo (oui, on le reconnait) ou s'il est interchangeable avec un autre (non, il ne l'est pas). Donc oui, il est original. — Coyau (d) 4 mars 2010 à 17:06 (CET)[répondre]
Justement je suis en train de m'occuper de ce genre de choses (là). Ne supprime pas ce soir, je tente le transfert automatique, je vais tout faire en même temps. — Coyau (d) 4 mars 2010 à 22:14 (CET)[répondre]
Je viens de lire le document que tu avais donné en liens. J'espère que les auteurs sont meilleurs juristes qu'historiens. Je retiens deux choses :
la volonté de l'ordre de Malte de se présenter comme ce qu'il n'est pas toujours. Cela recoupe les historiens qui se sont intéresses sans parti pris à l'histoire de l'Ordre ;
la volonté de souveraineté, l'état d'État (il fallait bien que je le fasse ;-) est pour le moins discutable et l'analyse de ce statut doit donc être présent dans l'article. Les sources, dans l'un ou l'autre sens, ne devraient pas être trop difficiles à trouver.
Bonjour. J'ai l'article en liste de suivi, donc j'ai remarqué la situation, et j'ai prévu d'aller faire un tour dans une bibliothèque pour ajouter des références bibliographiques. Je me souviens avoir surtout utilisé l'ouvrage de la Nouvelle Clio pour les passages que j'ai rédigés (il y a maintenant près de 5 ans si je ne me trompe), et j'ai vu que tu avais déjà placé l'édition la plus récente dans plusieurs notes. J'essaierai de voir ce que je peux trouver sur l'art et l'architecture, qui me semblent être les parties les moins étoffées. Zunkir (d) 12 mars 2010 à 10:06 (CET)[répondre]
Si tu repasses au Louvre, il serait intéressant de prendre des photos de tablettes techniques : une tablette astronomique, une contenant un remède médical, un exorcisme, ou un horoscope/éphéméride. On en trouve dans les vitrines sur la période paléo-babylonienne dans la salle 3 (à côté de celles où il y a les sceaux-cylindres), et aussi dans des salles adjacentes à celles sur l'apadana de Suse (salle 12 ou 14). Cela permettrait d'illustrer les pages sur ces disciplines et les périodes concernées. pour la période d'Uruk, merci de l'aide éventuelle mais je ne pense pas qu'il reste des œuvres intéressantes au Louvre qui ne soit pas déjà dans Commons. Zunkir (d) 12 mars 2010 à 20:31 (CET)[répondre]
Bravo
Salut Jastrow,
Très réussie la photo d'Ali Soumaré dont tu fais bénéficier l'article.
Bonjour, l'article naumachie est l'objet d'une contestation de label, comme Civilisation Mycenienne. Vous aviez voté autrefois en faveur du label, les critères ont évolués, et l'article a été retravaillé pour y répondre. Merci d'y jeter un oeil. Cordialement Ursus (d) 23 mars 2010 à 18:34 (CET)[répondre]
Le droit de panorama est illégal en France (entre autre), et l'ensemble de ces photos violent le droit d'auteur. Je constate que vous vous êtes penché sur ces questions de droit. Qu'en pensez-vous svp ? OxIxO (d) 27 mars 2010 à 01:55 (CET)[répondre]
je me joins a tout ce beau monde de mes penates espagnoles (soy de vacaciones) pour te souhaiter un joyeux anniversaire et espere revenir contribuer un peu plus activement un de ces jours.Thierry Lucas (d) 7 avril 2010 à 17:39 (CEST)[répondre]
Joyeux anniversaire avec un jour de retard............. Ce matin j'ai complété cet article que je trouvais un peu simple et insuffisant, dans la partie grecque . Puis j'ai trouvé ton brouillon Éducation en Grèce antique qui est beaucoup plus approfondi. Question : puis,je utiliser ton brouillon pour le mettre en lien? Sinon on attend qu'il soit achevé je l'ai mis en lien hypertexte rouge. Je cherche partout une photographie d'un enfant ecrivant les lettres de l' alphabet sur une ceramique grecque mais sans la trouver.--Salamandre (d) 8 avril 2010 à 14:54 (CEST)
Remarque: je n'ai pas tellement travaillé l'écriture ni le fond ni la forme, tu peux si tu veux la relire et la corriger ou le dire ce que tu en penses, ce qu'on peut mettre plutôt dans ton article que dans celui là.[répondre]
Salut Jastrow. J'ai enfin un peu plus de temps à consacrer à l'article sur la civilisation mycénienne, et j'ai pu réunir un peu de documentation sur le sujet, donc il va y avoir du mouvement dans cet article dans les semaines qui suivent. Étant donné que j'ai remarqué que tu avais fait des modifications sur la page récemment, je voulais savoir si tu avais prévu de travailler en particulier certaines parties de la page, de façon à ce que je puisse me consacrer à d'autres en particulier. Pour l'instant je vais surtout faire l'art, l'architecture et l'organisation politique. Zunkir (d) 10 avril 2010 à 16:12 (CEST)[répondre]
Ça marche. Personnellement je ne suis pas trop dans toutes ces histoires de label AdQ ou BA, mais je suivrai les quelques remarques de la page de discussion sur le label de l'article. Une fois repris et étendu, l'article sera être plus en accord avec les exigences actuelles. Pour les illustrations, il y a déjà pas mal de choses sur Commons même si tout n'est pas forcément bien classé ... Zunkir (d) 10 avril 2010 à 20:42 (CEST)[répondre]
A vos pioches, à vos lances, à vos marteaux!
Bonjour chers collègues hellénophiles!
Je viens vous faire part d'un grand dessein:
Recycler et améliorer l'article sur l'Art de la Grèce antique en vue d'en faire un article de qualité. J'ai pour cela créé une page de brouillon à mon nom: Utilisateur:VladoubidoOo/Art grec antique, avec un plan détaillé de l'article "parfait" sur l'art grec. Vous êtes tous invités à améliorer cette page, qui doit être le fruit d'un travail commun entre tous les hellénophiles de wikipédia! La page de discussion de l'article-brouillon est là pour toutes questions, ainsi que pour lister les candidats prêts à partir à l'aventure! Le plan choisi est chronologique, ce qui permettra d'aborder aussi les productions mineures (sculptures en terre cuite, mosaïques, petite plastique en bronze ou en ivoire), un plan thématique aurait obligé la création d'un énoooorme chapitre sur la sculpture ou sur l'architecture et d'un chapitre rikiki sur le travail de l'ivoire, sur les plaques de bronze, ou sur la peinture murale. Autre précision: le plan chronologique commence à la période géomtétrique, et fait volontairement l'impasse sur les civilisations cycladiques, minoennes, et mycéniennes, qui possèdent toutes un article indépendant, parfois déjà très développé. J'éspère que vous serez nombreux à me rejoindre, ce serait quand même dommage que wikipédia se contente de l'article actuel sur l'art grec, qui fait l'impasse sur beaucoup de créations artistiques, et qui en plus n'est pas sourcé, est truffé d'erreurs (j'en fait moi-même beaucoup mais quand même!), et écrit dans un langage plutôt enfantin. Allons, soldats spartiates, archontes athéniens, tyrans de Corinthe, héros homériens, dieux de l'Olympe, marchands eubéens, architectes crétois et autres fanas de l'art grec! La Grèce est peut-être en crise aujourd'hui, mais son âme est éternelle!--VladoubidoOo (d) 24 avril 2010 à 15:24 (CEST)[répondre]
Mon petit doigt me souffle que tu es susceptible de posséder un exemplaire CUF du Premier Mythographe du Vatican. Or d'après l'article russe sur Thymétès (Troie), le PMV devrait mentionner ledit Thymétès en 3.10, sans doute pour rebondir sur le mythe d'Euphorion préservé par Servius (« Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 32 // Любкер; Первый Ватиканский мифограф III 10 »).
Salut, ayant fait des photos au Cabinet des médailles (il m'en reste encore à télécharger) j'ai remarqué que tu avais fait le bronze d'Antinoüs File:Medallion Antinoos Smyrna CdM.jpg. Je trouve que le tienne est meilleure donc je laisserai la mienne (c'sest bien la même monnaie, on reconnaît le défaut sur le cou). Mais je suis surpris de voir ton éphèbe regarder à gauche alors qu'il regarde normalement à droite. Finalement... en y regardant mieux, je me demande si c'est bien la même monnaie ? J'ai photographier la mienne dans une vitrine plane, y aurait-il deux endroit différent ? Je verse donc mon cliché, tu pourras te faire une idée. Bien amicalement - Siren - (discuter) 3 juin 2010 à 15:03 (CEST) Voilà qui est fait, j'ai repris ta description. File:Smyrne Le Héros Antinoos C des M.jpg. J'ai beaucoup moins de contraste, malgré une accentuation, avais-tu utilisé un flash ? On dirait que ta monnaie a beaucoup plus de relief. - Siren - (discuter)3 juin 2010 à 15:18 (CEST)[répondre]
Salut, j'ai encore pas mal de photos en réserve, je vais les mettre au fur et à mesure. Ce qui manque c'est les vues nécessitant un grand angle (je suis limité à 36mm) ou les photos très dures (ou impossibles) à prendre (grandes poteries), reflets, contrejour etc. Je ferais le point plus tard, comme c'est gratuit on peut y aller souvent. Par exemple il me manque As de Nîmes, elle y est mais je ne l'ai pas prise. Pour la pièce, je crois bien qu'il faut la retourner car la mienne est dans le bon sens à coup sûr. Bien cordialement. - Siren - (discuter)6 juin 2010 à 12:40 (CEST)[répondre]
Non d'une pipe ! J'ai la série originale des prises de vues, Antinoüs est encadré par deux photos de textes qui sont dans le bon sens. Ce serait donc mon appareil qui aurait retourné la photo de sa propre initiative ? Parceque même en admettant que je soit passé d'un format en hauteur à un format horizontal cela ne peut pas retourner la photo. Je fais cette opération dans Windows "aperçu", là, il n'y a pas de fonction "miroir" donc je ne peux pas faire de fausse manoeuvre. Ensuite à partir de ces fichier, je recadre, détoure etc, mais l'original (P1060319) n'est plus modifié et je ne le réenregistre jamais. C'est un vrai mystère. C'est dommage qu'il n'y ai pas un N° à coté de la photo car les carractères grecs on les voit à peine. Je ne serais convaincu qu'en retournant voir de mes propres yeux ! - Siren - (discuter)6 juin 2010 à 19:23 (CEST)[répondre]
Finalement je suis trop étourdi ! j'ai fait toute ce texte en regardant ma photo originale , sans comparer avec l'autre et j'ai pas mémorisé le sens. C'est bien le fichier de Commons qui est à l'envers, une fausse manoeuvre que je n'ai pas vue se produire et comme mes photos renommées ne se retrouve pas dans le même dossier, la différence ne m'a pas sauté aux yeux. Je suis donc confus d'avoir été si bêtement embarqué dans cette discussion inutile de ma faute. Tu peux donc effacer ma photo de commons qui est inutile. Bien amicalement et à une autre fois. - Siren - (discuter)6 juin 2010 à 19:49 (CEST)[répondre]
Bonjour Jastrow,
J'ai fait ce petit article en septembre dernier et j'ai entrepris de le développer à l'aide de mes modestes connaissances (et lectures). J'ai apposé le bandeau Grèce antique du fait de l'origine du navire et des oeuvres. Je suis preneur de toute remarque (ou aide !), même si en l'état il n'est pas renversant. Sur la biblio j'ai connaissance des actes du colloque Das Wrack mais il faudra que je passe par le prêt inter-universitaire car à Caen il n'y est pas. Bien amicalement, Pradigue (d) 14 juin 2010 à 19:40 (CEST)
PS : Il y a quelque temps que je pense à te demander des photos d'œuvres situées au Louvre mais je n'ai jamais franchi le pas de la demande...[répondre]
Bonjour,
As-tu eu le temps de regarder l'article ? Il a été développé, mais j'ai épuisé la doc immédiatement disponible là. Merci de me signaler si les éléments sont totalement dépassés... Bien amicalement, Pradigue (d) 26 juin 2010 à 10:24 (CEST)[répondre]
Bonjour,
J'ai développé encore cet article sur l'épave de Mahdia. J'ai eu accès au livre "das Wrack". Merci d'aller y faire un tour si tu en as le temps et l'envie, et de me dire si je n'ai pas fait de bévues. Bien amicalement, Pradigue (d) 25 juillet 2010 à 16:35 (CEST)[répondre]
Une petite question
Yassou,
Je viens de lire que les sculpteurs pariens avaient été à l'origine d'un type de korai particulier, avec l'himation drapé en oblique. Est-ce que le résultat final ressemblerait à ça : File:Koré de samos.jpg ?
Désolée, je n'ai aucun contact au département des AGER au Louvre, mais je vais essayer de demander à des étudiants en art romain s'ils peuvent m'en donner. Comme toi, je pense que les conservateurs ont déjà dû se faire la remarque quant à l'incohérence Herculanum/Septime Sévère.
Rien n'empêche que le buste ait été trouvé en fouilles ou de manière fortuite dans les environs d'Herculanum et acquis par Campana. Mais il pourrait aussi y avoir une erreur dans le dépouillement des archives de la collection. Bref, j'en sais rien, mais je me renseigne et je te tiens au courant. Calame (d) 17 août 2010 à 15:20 (CEST)[répondre]
Alors, as-tu des nouvelles de Septime Sévère ? Faut-il revoir toute la datation des portraits romains du Louvre ? du monde entier ?
Mais en fait, je te contacte pour te demander un conseil. J'ai l'impression que des embrouilles apparaissent sur la page de discussion de Palais du Louvre.
Résumé des épisodes précédents : tu te souviens peut-être qu'on avait séparé musée du Louvre de palais du Louvre pour réserver ce dernier article à l'architecture. Aux dernières nouvelles, le Louvre est encore debout, donc on peut estimer que le sujet de l'article court jusqu'à nos jours.
Il y a quelques temps (début juin 2010), un utilisateur, Quedza (d · c · b), avait fait des modifications à l'intérêt limité, notamment en ajoutant des durées approximatives pour la construction du palais et autres choses, et en estimant, du haut d'une connaissance assez minime, que la construction du palais ne courait pas jusqu'à nos jours, je te passe les détails, ils nourrissent la pdd. Bref, ça s'était tassé, je crois bien qu'il était plutôt vexé, ma fine diplomatie ayant évidemment fait son œuvre, comme à chaque fois que j'essaye d'être délicate. (C'est ma nature d'apprentie-terroriste qui ressort.)
Aujourd'hui, réouverture de la discussion par une IP (qui avait déjà contribué sur des articles de Quedza [2]), qui blanchit la discussion précédente, puis par un compte créé spécialement pour l'occasion Jean d Arc (d · c · b); Ca sent évidemment le faux-nez, mais comme je n'aimerais pas faire encore un impair, je n'ose plus intervenir (et puis j'ai pas non plus des heures à consacrer à la chose, parce qu'il y a un peu l'agreg d'histoire derrière, et le Louvre n'est pas au programme (dommage !)). Est-ce que tu sais comment il faut agir, dans ces cas là, chère administratrice super-wikipédienne ?
Merci de te pencher sur le cas ! Pour l'agreg d'histoire, en fait, j'ai eu le CAPES l'an dernier, donc je profite d'un report de stage. Et en effet, le nombre de postes au concours de conservateur est un peu trop décourageant... surtout qu'il faut trouver un poste ensuite en territorial ! Et toi, alors, que deviens-tu ? Calame (d) 5 octobre 2010 à 22:14 (CEST)[répondre]
Le Faune à l'enfant de la collection Borgnese (Silène portant Dyonisos)
Bonjour, je me tourne vers toi, spécialiste des sculptures du Louvre, car je ne trouve pas de photo de la sculpture titre. Ayant fait celle-ci File:Cognacq-Jay Le faune Borghese.jpg, il est indiqué que l'original se trouve au Louvre, comme le confirme ce lien : [3] (page 410) il a été acheté en même temps que le Vase Borghese etc... mais pas de trace dans la Catégorie:Borghese collection sur Commons [4] d'où mes deux questions : Est-il au Louvre visible, et pourquoi personne ne l'a photographié ? - Merci de tes éclaircissements, bien amicalement, Siren - (discuter)3 novembre 2010 à 17:25 (CET) (PS: je l'ai localisé ici : [5] mais ne m'y retrouve pas dans Le Louvre...).[répondre]
Bonjour Jastrow, j'ai beaucoup complété l'article initial sur ce sujet, et, je me demande si tu trouves le resultat intéressant à lire, si je peux continuer à compléter, ou si ce n'est pas encore assez encyclopedique, pas assez clair, trop touffu, mal arrangé ( le long poème pourrait être placé sur Wikisource) ou, si il y a trop d'images etc... etc.... ?--92.102.152.153 (d) 18 novembre 2010 à 08:52 (CET)[répondre]
Before I met you
Salut Jastrow,
Je suis très jaloux. En parcourant le Gantz, je m'aperçois qu'il y a au MET plusieurs sujets pour lesquels nous n'avons pas encore d'illustrations ou de céramiques : les inventaires 06.1021.144, 06.1070, 08.258.21 (Pirithoos dans l'Hadès), 11.213.2 (Laïos et Chrysippe), 24.97.37 (Icare), 41.83, 46.11.7 (Pélée perché), 96.19.1 (Zeus et Égine).
Et pour l'archaïque, il y a un fragment de terre cuite montrant Achille et Penthésilée/Ainia (42.11.33), et deux gemmes en stéatite montrant les morts d'Ajax et Agamemnon (42.11.13 et 42.11.1).
Oui. J'ai fini par trouver quelqu'un pour remplacer les malades. Moi je ne suis pas encore sûre de pouvoir y aller à cause de la neige. Je vais voir. Par contre, j'aurais bien voulu un coup de main pour des questions. Mais je vais bientôt partir (si la route le permet), sinon j'ai déjà quelqu'un sur place, heureusement, qui parle anglais. C'était juste que je trouvais dommage de gâcher des slots interviews que j'avais négociés. Ceridwen=^.^=18 décembre 2010 à 13:03 (CET)[répondre]
Avec grand plaisir. Pourquoi pas une razzia sur le Musée Antoine Vivenel, pour lequel on n'a pratiquement rien et qui recèle une des plus belles collections de céramiques grecques en France ? — moyennant le fait qu'ils autorisent les photos bien sûr...
Excellente et heureuse année 2011.
P.S. je viens de revoir un message que tu m'avais laissé il y a plusieurs mois sur Septime Sévère et je ne sais plus si je t'avais répondu, es-tu toujours intéressée par cet empereur ?Luscianusbeneditus (d) 1 janvier 2011 à 22:45 (CET)[répondre]
MET
Salut et bonne année à toi. Pour autant que je me souvienne, dans l'ordre de préférence : le plus intéressant (de loin) serait des images d'ivoires de la période assyrienne ; quelques bijoux en or voire des armes (il y a quelques épées si mes souvenirs sont bons), de Mésopotamie aussi. Le reste est vraiment accessoire, ce sont des types d'œuvres déjà photographiées par toi et d'autres dans les collections d'autres musées ; à la rigueur une statue des Dynasties archaïques, mais il y en a déjà une de dispo venant de ce musée. D'autres photos intéressantes à avoir seraient sur l'art anatolien (Hittites et Urartu), mais je crois que les pièces les plus intéressantes ont déjà été photographiées, la banque d'images disponible pour ces royaumes étant bien étoffée. En tout cas bon voyage. Zunkir (d) 4 janvier 2011 à 20:15 (CET)[répondre]
Demande d'aide quant à un (éventuel) problème lié au portail Catholicisme
Bonjour,
Je me permets de contacter chaque membre s'étant inscrit au Projet Catholicisme afin qu'il donne leur souhait par rapport à un problème immédiat et récemment rencontré via ma page de discussion mais aussi vis-à-vis d'un autre plus mineur (le requiem).
1) Le premier (et le plus urgent), vous le constaterez au bas de ma page de discussion dans la section justement appelée portail catholicisme: http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion_utilisateur:Jorge_de_Burgos
Souhaitant simplement "connecter" chaque article qui le mérite (à mes yeux..mais je peux me tromper) au Portail Catholicisme grâce au bandeau concerné, certains veulent absolument bloquer l'apposition du bandeau parce que le culte n'y est plus rendu. Vous avez l'argumentation agressive (bien que non vulgaire) d'un administrateur agissant en ce sens (JPS68), que vous avez normalement lue sur ma page de discussion, puis la mienne au même emplacement. C'est simple, je souhaiterais avoir l'avis de chaque membre du Projet Catholicisme sur le sujet afin de déterminer la politique à mener.
2) Le second (et moins important) concerne l'article sur le requiem: http://fr.wikipedia.org/wiki/Requiem
En effet, normalement, le requiem ne correspond qu'au rite funéraire religieux catholique et je crois (mais là, il faudra me le confirmer ou pas) au rite anglican et peut-être au rite de certaines dénominations protestantes (sans être sûr). En revanche, cela n'a rien à voir avec les orthodoxes et les juifs. J'en appelle donc à vous afin de savoir si il faut bien reclasser ces autres catégories de rites funéraires qui ont leur noms propres (et dans ce cas-là, où?).
Merci d'avance pour vos réponses et contributions:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion_Projet:Catholicisme
--Jorge de Burgos (d) 4 janvier 2011 à 21:11 (CET)[répondre]
Par Osiris et par Apis, regarde-moi !
Salut Jastrow,
Il s'agit du numéro d'inventaire 49.11.1 : péliké à figures noires du Peintre d'Achéloos (fin du VIe siècle). Les références : ABV 384 et LIMC Midas 9.
La scène est identifiée à une capture de Silène — un mythe peu connu rapporté par Hérodote (VII, 138) et Xénophon (Anabase, I, 2, 13) : Silène est en train de boire à une fontaine léontomorphe, tandis que deux hommes (Midas et un comparse ?) le guettent, armés de lances.
C'est donc une belle pioche, d'autant que nous n'en avions pas sur ce sujet ! Je vais faire un petit tour sur Commons pour voir ce que tu nous as ramené d'autre...
En tant que membre de la Non Cabale de l'Ouest, j'ai l'honneur de t'inviter à la rencontre que nous organisons pour les 10 ans de Wikipédia, à Rennes le samedi 26 mars.
Le but : rencontrer les contributeurs des projets Wikimédia en toute convivialité, se balader dans Rennes, prendre des photos, manger, boire un coup ensemble...
Il est possible d'organiser co-voiturage et logement sur place.
Et +1 Joyeux anniversaire, et désolé pour le retard (au pire fais comme si on n'avait pas changé d'heure... ^^') A+ ! --Floflo (d) 8 avril 2011 à 00:06 (CEST)[répondre]
Ah la la… Je crois que je n'ai jamais été aussi en retard… J'en suis vraiment désolé, mais je te souhaite malgré tout un très joyeux anniversaire et plein de bonheur — Arkanosis✉9 avril 2011 à 21:50 (CEST)[répondre]
Araire
Dans le dernier numéro de L'histoire (mars 2011), il y a un article sur l'agriculture en Grèce antique. Or, aux pages 71 et 72, il y a deux représentations d'araire issus de pièces du Musée du Louvre. Est-ce que tu crois que ce serait possible de les récupérer pour commons ? Cordialement Huesca (d) 7 avril 2011 à 13:39 (CEST)[répondre]
Petite question concernant http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Christophe_Gr%C3%A9bert_2011.jpg - tu indiques un statut incertain sur les commentaires de l'article, tu as des détails ? Ta photo est mieux de toutes façons, mais celle-là a été fournie par Grébert qui l'a mise sous CC-BY ; de deux choses l'une: ou bien il n'avait pas le droit de le faire et dans ce cas il faut la virer de commons ou bien le statut me semble certain.
OK il avait mis la photo entre les deux tours des cantonales sous CC-BY, mais il se peut qu'il n'ai pas compris ce qu'il faisait. Dans ce cas, delete, effectivement. --PiksouTalk9 avril 2011 à 18:34 (CEST)[répondre]
Je me suis permis de causer de toi...
Bonjour !
Je ne sais pas si cet utilisateur reviendra, mais dans le doute je te signale que je t'ai indiquée comme contact possible sur Discussion:Hoplia coerulea/À faire. Je ne suis pas spécialiste de photo, mais je crois que si on arrive à le persuader de placer quelques-unes de ses œuvres sur Commons, on aura gagné un contributeur de qualité. Litlok (m'écrire) 14 avril 2011 à 15:28 (CEST)[répondre]
Lindsay Duncan
"Lindsay Duncan a exprimé à plusieurs reprises qu'elle n'appréciait pas de passer pour anglaise". Oui, justement, elle n'est pas anglaise, elle est... britannique ! En fait, en langue française (mais aussi en langue anglaise) on a gardé une forte tendance à dire "Anglais" quand il faudrait dire "Britannique". Il n'y a pas (ou plus) de citoyenneté anglaise, pas plus qu'écossaise... ou bretonne en France. C'est vrai que le wikipédia anglais a tendance à dire "english", "scottish", etc, mais je subodore qu'il y a là une tendance des utilisateurs britanniques à souligner les particularismes locaux : on n'est pas obligés de les imiter. De toutes manières, préciser qu'elle est originaire d'Ecosse est déjà un élément de "traçabilité". . Quant à "nationalité", n'oublions pas que c'est aussi et couramment - officiellement, même - un synonyme de "citoyenneté". La "british nationality law" ne mentionne que la nationalité britannique. cordialement, Jean-Jacques Georges (d) 20 juin 2011 à 18:03 (CEST)[répondre]
Je sais bien que le système britannique a ses particularités, sauf qu'on en revient au fait que, légalement, il n'y a pas de citoyenneté écossaise, ni galloise, etc. Si l'on se base sur les différences législatives entre home nations, on peut aussi aller voir du côté des Etats-Unis, et décréter que tel ou tel acteur, chanteur, etc, n'est pas américain mais "texan", "californien", etc. Bref, tout ça me semble quand même relever du chipotage : un écossais, un gallois, un anglais, un nord-irlandais sont britanniques et c'est légalement cette citoyenneté qui prime sur leurs "home nations" respectives. cordialement, Jean-Jacques Georges (d) 20 juin 2011 à 21:48 (CEST)[répondre]
Bof. Si le Royaume-Uni n'est pas un État fédéral, c'est d'autant moins pertinent d'aller chercher des citoyennetés qui n'existent pas. Pour ma part, je ne pense pas que l'on gagne grand-chose à imiter systématiquement la wikipédia anglophone : les articles ont beau être plus touffus et souvent plus complets, on y trouve quand même de sacrées âneries en cherchant bien. A mon sens, l'utilisation d'"écossais" comme s'il s'agissait d'une citoyenneté n'est pas une bonne pratique. Il y a d'ailleurs déjà eu une longue discussion à ce sujet sur le bistro. A mon avis, il n'y a pas grand sujet de discorde, ce ne sont que des détails. Sur ce, bonne nuit. cordialement, Jean-Jacques Georges (d) 20 juin 2011 à 22:24 (CEST)[répondre]
Royal de Luxe
Coucou à toi ! Merci pour tes interventions modérées et "pédago" ! J'ai répondu sur le Bistro ! Ne serais-tu pas justement le contributeur compétent et conciliant qui pourrait négocier auprès de Royal de Luxe, ou sinon, me guider au mieux dans LA démarche ? Amicalement - Marc ROUSSEL - --Markus3 (d) 26 juin 2011 à 19:37 (CEST)[répondre]
La papesse Jeanne
Bonjour Jastrow,
Merci pour votre commentaire. J'avais mis le mien car je trouvais que c'était intéressant. D'autant plus que la médaille papale existe bel et bien, et que Chris Caron l'a tirée d'un livre (The Popes) certainement introuvable aujourd'hui et l'a inséré dans son livre Le code secret de l'Univers, qui est offert à la lecture, gratuitement par l'entremise de l'éditeur Internet Jean-Paul Barrière. Cette médaille est encerclée du nom de Benedict 111... et fait partie d'une centaine de médailles papales attribuées à Giovanni Battista Pozzi (c. 1570) conservées au British Muséum. London. Planche extraite de "The Popes". C'est un authentique document papale. Ce qui le rend intéressant, c'est que quelqu'un a fait une recherche et l'a trouvé et veut le faire connaître.
Amitié,
Merci de me donner votre opinion franche et éclairée sur l'état de l'article et le fonctionnement des structures encyclopédiques de Wikipédia. Je ne suis qu'une débutante collaboratrice, et à ce titre, mon enthousiasme est parfois plus grand que les notions auxquelles vous faites références. J'espère que mon attitude un tantinet cavalière ne vous a pas froissé. Je me laisse parfois emporter par ma plume. Je suis avant tout un créateur.
Salut, j'ai toujours été étonné du peu de photo de cette célèbre statue sur Commons, j'en avait fait une en 2006 (la statue est sous verre, emmerdé par les reflets). Viennent d'arriver deux autres photos prises en 2007 au Musée archéologique de Piombino [6]. Je me demande s'il ne s'agit pas plutôt d'une copie (les lèvres ne brillent pas pareil), ce qui n'est pas mentionné dans le descriptif. J'ai cherché un peu sur Google pour voir si la statue du Louvre avait été prêtée en 2007, j'ai rien trouvé. Aurais-tu des lumières sur le sujet ? Bien cordialement - Siren - (discuter)26 août 2011 à 18:26 (CEST)[répondre]
Bonjour
Il se trouve que j'ai de bonnes bases de papyrologie (trop lointaines certes). Et j'ai un problème avec les wikipédiens égyptologues depuis mon arrivé. Ils apposent de gros bandeaux égyptologie sur les articles de papyrologues comme Jean Bingen, d'ailleurs son fils Utilisateur:Thierry Bingen a laissé un message dans mon sens sur la PdD de Jean Bingen. Mais bon je ne me fais pas de souci, on va encore x fois me reverter. Voilà, voilà. Mes arguements sont ceux de Thierry Bingen et sont développés dans les PdD des articles consacrés aux papyrologues. Piocher dans Catégorie:Papyrologue, voir au hasard Hélène Cuvigny et la PdD et l'historique de l'article ou Hélène Cuvigny est intervenu pour ces memes raisons. A mon arrivée sur WP, tu m'as aidé à créer une catégorie, je me tourne vers toi sachant que de moderniste, tu es passé à l'Antiquité. Merci déjà. Mike Coppolano (d) 12 octobre 2011 à 09:04 (CEST)PS : Si tu n'avais pas le temps de traiter ma demande, connaitrais tu d'autres contributeurs capable de s'investir dans ce débat[répondre]
Abonnement à Legifer
Bonsoir, Jastrow,
A la lecture de tes commentaires sur la prise de décision, j'ai l'impression que tu es familière du droit d'auteur. Peux-tu surveiller (régulièrement?) les pages de Wikipédia:Legifer, où je me sens souvent un peu seule à répondre?
Ma liste de suivi pour ce faire (à remettre à jour un peu plus d'une fois par an) est en mode texte :
Wikipédia:Legifer/août 2012
Wikipédia:Legifer/avril 2012
Wikipédia:Legifer/décembre 2011
Wikipédia:Legifer/février 2012
Wikipédia:Legifer/janvier 2012
Wikipédia:Legifer/juillet 2012
Wikipédia:Legifer/juin 2012
Wikipédia:Legifer/mai 2012
Wikipédia:Legifer/mars 2012
Wikipédia:Legifer/novembre 2011
Wikipédia:Legifer/octobre 2012
Wikipédia:Legifer/septembre 2012
Cordialement, d'avance merci, et au plaisir de t'y rencontrer (et n'hésite pas à contredire mes positions, de la discussion jaillit la lumière), Biem (d) 4 novembre 2011 à 18:36 (CET)[répondre]
MET
Salut Jastrow,
En voilà une bonne nouvelle... qui me rappelle juste que j'ai à peu près deux ans de retard pour finir mes articles... Hum ! Enfin, c'est le moment des bonnes résolutions, isn't it ? Pour info, le site du MET met en ligne presque toutes ses collections avec les cartels, si tu en as besoin.
Merci à toi et une excellente année ! Calame (d) 1 janvier 2012 à 11:57 (CET)[répondre]
Je viens de regarder en détail les photos que tu as postées, et presque toutes sont vraiment d'excellente qualité, bravo ! Tes détails de manuscrits sont juste tip top ! Tu me fais découvrir plein de nouvelles oeuvres, en plus... Calame (d) 4 janvier 2012 à 23:07 (CET)[répondre]
Youpi, tu as pris plein d'oeuvres sassanides ! Commons en manquait cruellement. Par contre, j'aurais du mal à t'aider pour Sassanid / Sasanian. Il me semble que le premier est un nom, le second un adjectif, mais on rencontre les deux utilisés en tant qu'adjectif dans les publications. Je n'ai jamais rencontré sassanian, par contre. Calame (d) 6 janvier 2012 à 19:04 (CET)[répondre]
Bonjour et bonne année. Les ouvrages d'universitaires que j'ai consultés, en premier lieu la Cambridge History of Iran (vol. 3) ou même la récente Cambridge History of Byzantium utilisent l'écriture "Sasanian" ; idem pour l'Encyclopaedia Iranica (c'est rapidement vérifiable en faisant un tour sur Amazon.com). Si les musées font de même, alors c'est probablement ce mot qu'il faut utiliser. Zunkir (d) 6 janvier 2012 à 19:02 (CET)[répondre]
Petite question pour toi si tu as le temps
Salut Jastrow,
j'aurai une petite question si tu as le temps:
Sur quelle loi un conseil général peut il s'appuyer pour demander paiement d'une redevance pour des photos et vidéos prises dans un parc départemental et publié sur le web (y compris Facebook.) ?
Je ne vois a priori que l'occupation du domaine public et l'autorisation de tournage, je vois mal comment ils pourraient agir a posteriori et demander une rémunération si l'usage est respectueux du parc?
Je t'écris ici pour te donner plus discrètement que sur la pdd du projet quelques pistes.
Au sabre, pas de souci je peut te donner des connexions, y compris pour l'équipe de France à l'INSEP. Pour l'épée c'est un peu plus dur.
Je peux te mettre en relation avec le CTR (Conseiller Technique Régional) de Paris. Il saura comment t'aider.
Pour Levallois, le mieux (outre le CTR) serait de te mettre en relations directement avec le bureau du club ou avec les maitres d'armes. Je connaissais bien un des anciens maître d'armes. J'ai vu sur l'organigramme qu'un des maitres d'armes était à la FAC avec moi, mais sans accroche particulière. Je ne pourrais donc pas t'être d'une grande aide.
Dernière piste de travail : le site http://www.escrime-info.com/ qui est le principal forum d'escrime en langue française. Je connais les webmaster. Ils peuvent aussi de connecter à droite ou à gauche.
Concernant cet article, je ne sais pas quand j'aurais le temps de me consacrer à lui donner une qualité suffisante pour qu'il mérite l'AdQ, mais je pense qu'il peut prétendre au label BA. Il reste à faire une partie sur les différents types de métier artisanaux, mais en l'état, que dirais-tu de le présenter au label (je viens d'ailleurs de découvrir qu'il a été traduit et labellisé sur la wp espagnole il y a plus de deux ans !). Si tu veux ajouter quelques illustrations (tu en avais mises en pdd) et faire une relecture globale, n'hésite pas .
J'ai refait le RI, qui me semble un peu court, mais je ne parviens pas à voir ce que je pourrais dire d'autre sans trop entrer dans les détails. Qu'en penses-tu ? Huesca (d) 24 mai 2012 à 14:53 (CEST)[répondre]
Portail Vatican
Bonjour Jastrow, je te signale que la question du périmètre du portail Vatican est de nouveau soulevée, at que j'ai rappelé ici ce que tu en avais dit fin 2005. Cordialement, Kertraon (d) 23 mai 2012 à 11:58 (CEST)[répondre]
France-Angleterre, le retour
Bonjour ! Je ne sais pas si tu as vu : France Cricket et le MCC prévoient de rejouer le seul match olympique de cricket samedi prochain [7]. Je vais essayer d'aller y prendre des photos. Jastrow (Λέγετε) 9 juin 2012 à 11:37 (CEST)[répondre]
Bonjour. Très belle idée, ce match, et très belle idée de ta part de t'y rendre ! La brochure disponible sur la page que tu m'as indiquée est vraiment riche de détails ! (et la possible présence de Monty Panesar, ça va être le pied ! j'espère que le MCC fera jouer quelques glorieux anciens ou quelques jeunes pousses...) ChevalierOrange (d) 10 juin 2012 à 13:54 (CEST)[répondre]
Bonjour, je me suis inspiré de l'article anglais pour créer cet article, mais je suis à cours de sources et de références, surtout pour étayer la datation et l'origine de ce vase quand même très célèbre. Les anglais n'explique rien sur sa provenance attribuée à Athène au Ier siècle. De là doit-on le classer comme sculpture romaine ou grecque ? Si tu as des lumières sur le sujet, je serais très preneur et content de toute modification que tu pourrais apporter à cet article (que de boulot... oui je sais !) - D'autre part, il est bizarre qu'aucun Wikipédien italien n'ai de photo de cet objet. Bien cordialement. Siren - (discuter)22 juin 2012 à 09:16 (CEST)[répondre]
Faut bien occuper toutes tes photos ! Donc je viens de reprendre Représentation figurée dans les arts de l'Islam et de le proposer en AdQ, en pensant que ça attirerait des relecteurs (parce que pour l'instant, c'est un peu de la masturbation intellectuelle), mais le succès reste limité... Alors si par hasard tu as une heure à perdre à relire ma prose, tu es la bienvenue !
Comment, tu ne savais pas que Dieu s'exprimait directement par Mon clavier-roseau ? Mais alors, comment expliquais-tu l'ineffable perfection de cet article à la longueur tout à fait juste et point du tout exagérée ?
Très bonne idée, la catégorie par sujets, sur Commons. En effet, figurative art serait trop générale. Et la catégorie iconoclasme (mutilation serait peut-être plus adapté) est une très bonne idée aussi.
Il y a plein de catégories redondantes ou mal définies pour l'art islamique sur commons. En fait, je songe à réorganiser la catégorie islamic art en organisant ainsi
Islamic art by period (ou by dynasty)
Ia by collection
IA by medium
IA by subject
Il faudrait par la même occasion unifier les cartels de toutes ces images. Mais étant donné le boulot que ça représente, je ne me sens pas le courage. Pour l'instant, je vais essayer d'uniformiser pour les images utilisées dans l'article, c'est déjà un premier pas.
Désolée de t'embêter à nouveau, mais comme je vois que tu t'attelles aussi aux légendages sur commons, peux-tu me dire pourquoi tu passe le titre en description ? C'est une norme particulière à commons ? (Ce serait bien qu'il y ait une entrée Provenance" et une entrée lieu de fabrication dans le modèle artwork) ? Merci de ton aide en tout cas ! Calame (d) 2 juillet 2012 à 17:43 (CEST)[répondre]
Bien reçu ! Ceci dit, j'aime bien la manière dont procède la Walters en donnant un titre et en étant parfois plus détaillé dans la description.
Pour les discussions sur commons, déjà que je fuis comme la peste celles sur fr: ... Mais même pour des œuvres occidentales bien traditionnelles, le lieu de fabrication et le lieu de provenance peuvent avoir une pertinence (par exemple une peinture destinée à un couvent ou à une église). Pour les catégories commons, je demanderais sans doute ton aide, mais il faut d'abord réfléchir à une arborescence un peu cohérente.
Ma position est grosso modo la même que la tienne : lieu de fabrication n'est pas lieu de provenance, qui n'est même pas lui-même un lieu de découverte. Si on prend l'exemple du griffon de Pise, il a été fait dans le monde islamique, il provient de la cathédrale de Pise, mais il n'y a pas vraiment été découvert, puisque tout le monde savait qu'il se trouvait là (plusieurs ouvrages le mentionnent avant sa déposition). Le problème est exactement le même pour le Baptistère de Saint-Louis. Énormément d’œuvres ont voyagé entre leur lieu de fabrication et leur provenance : textiles provenant de châsses, objets de trésors d'églises (l'aiguière aux oiseaux étant un exemple parfait : double lieu de fabrication, et atterrissage à Saint-Denis). Et même si les exemples qui me viennent en tête à chaud sont uniquement islamique, cela concerne aussi des œuvres occidentales : le retable d'une église n'a pas été fait dans l'église ! La partie "Object history" n'est pas à supprimer cependant, pour retracer éventuellement le parcours d'une œuvre dans différentes collections. Le terme de découverte est approprié pour des artefacts archéologique, mais pas toujours pour des œuvres d'art.
Ouuups ! Personnellement, je préfère quand les oeuvres ont un titre court, même descriptif et pouvant légèrement varier ("lion brûle-parfum" ou "brûle-parfum en forme de lion", par exemple). Tous les sites de musées, tous les livres donnent un titre à leurs œuvres, c'est un élément indispensable du cartel. La partie description sert à enrichir, par exemple en mentionnant l'ouvrage de provenance pour une peinture de manuscrit, une explication sur l'oeuvre (notamment lorsqu'il y a un élément technique dans le titre) ou des éléments d’iconographie détaillée. Pour moi, la partie description est un peu une partie "texte libre" qui permet d'ajouter les infos que tu ne peux pas mettre ailleurs. Je trouve ce que fait la Walters (par exemple ici) plutôt cohérent.
Oui, "collecté" sera bien utile pour les objets ethnologiques récupéré. "Pillé" risque de faire polémique, en particulier pour les objets récupérés au XIXe dans des pays de sauvages incultes et ignorants comme l’Égypte ou la Grèce. Même si en théorie, on se contente de l'appliquer strictement aux trésors de guerre, il ne faudra pas longtemps à quelqu'un pour expliquer que la colonisation était une guerre, ou autre chose du genre. Calame (d) 7 juillet 2012 à 11:14 (CEST)[répondre]
Hello,
Petite interrogation pour l'administratrice commons : quelle est la politique de commons face à des horreurs, pardon, à de merveilleuses œuvres d'art peu encyclopédiques créées et mises en ligne par des wikipédiens géniaux mais immodestes ? Je pense par exemple à cela : [8] qui a une légère vocation publicitaire. Il y a plein de trucs comme ça dans la catégorie art islamique, en particulier des calligraphies. Pour l'instant, je les place pudiquement dans une catégorie Islamic contemporary art, mais ça n'a vraiment aucune utilité encyclopédique.
Par ailleurs, pourrais-tu supprimer cela et cela ? Si j'ai bien compris l'affaire, c'était lié à une auto-promo sur fr (Voir ici) ; en tout cas, ce n'est pas utilisable encyclopédiquement.
Au passage, je suis en train d'essayer de remodeler la catégorie Islamic art ; si tu as des remarques ou si tu vois que je fais des bêtises, n'hésite pas.
D'accord pour commons, je vais laisser ça dans cette catégorie, mais les personnes qui chargent de telles images leur mettent en général plein de catégories... C'est dommage, ça enlève de la visibilité aux photos encyclopédiques. Je ne sais pas à quel point on peut imposer une définition pour une catégorie.
Au passage, peux-tu supprimer cette catégorie, que j'ai créé par erreur et qui fait doublon ?
Il faudrait également, si tu peux le faire, renommer Category:Islamic artisans en category:Islamic artists (ou artisans and artists). Art et artisanat ne sont pas distincts dans les arts de l'Islam, mais les peintres ne peuvent être qualifiés d'artisans, alors que les personnes qui travaillent le métal peuvent être vus (et sont vus) comme des artistes.
Youpi pour les photo du British. Ca va me donner du boulot, ça. Dommage qu'on ne puisse pas utiliser toutes tes photos, mais avec commons, on commence à avoir une bonne base de données sur l'art islamique ! Si tu passes au V&A, ce serait bien que tu puisses prendre un photo correcte de la coup de Shah Jahan (Celle-là) parce que c'est un bijou de l'art moghol, très fin dans ses détails, mais toutes les photos sont bof. Yu es à Londres en ce moment ? En tout cas, tu peux mitrailler au V&A, je crois que ce sont les plus belles collections anglaises d'art islamique.
Si c'est le cas, il faudra aussi modifier l'article consaré à Théodose 1° qui porte très classiquement 394 comme date de suppression des jeux. Comme histoirien de sport (mais je reconnais volontier que l'Olympisme est resté à l'écart de mes compétences de chercheur !) je serais curieux de connaître les sources (probablement récentes) qui vous amènent à de telles conclusions : je n'en ai aucune connaissance et vous me rendriez de grands services en me les communiquant. Par ailleurs, à la relecture du paragraphe concerné, je note une autre ambiguîté. On semble y suggèrer que de la destruction du site d'Olympie fut aussi un élément possible de la disparition des Jeux. Or il semble qu'ils soient bien "rappatriés" à Rome au moment où ils dispaissent. Qu'en pensez-vous ? Très amicalement et bon W.E.--Claude PIARD (d) 11 août 2012 à 08:28 (CEST)[répondre]
Bonjour Jastrow. Désolé de te déranger, je ne savais pas trop à qui poser la question. Je viens d'apprendre un peu tard que j'allais au festival Rock-en-Seine et que les reflex numérique n'y sont pas autorisé. Tu penses qu'il est trop tard pour demander une accréditation Commons ? Pour mémoire nous nous sommes rencontré une fois pour un entretien, il y a quelques années de cela, lorsque je préparais mon mémoire de Master su Wp --DaiFhdiscuT23 août 2012 à 18:20 (CEST)[répondre]
Pas de souci. J'ai posé la question un peu tard. Dommage que Thesupermat n'ait pas eu une accréditation pour cet événement. A l'avenir, si je participe ou souhaite participer à des événements de ce type, sais-tu où je peux effectuer ma demande ? Merci Jastrow. --DaiFhdiscuT28 août 2012 à 14:58 (CEST)[répondre]
En 2009 Utilisateur:Elfix choisi de retirer l'article sur ce pianiste. Il y a trois ans maintenant. Peut-être devriez -vous le republier, si vous voulez que je vous fournisse des sources fiables. J'ai trouvé des choses intéressantes (sources secondaires) qui pourraient être utiles et vous aider à renouveler l'article. pensez-vous que les sources ci-dessous ne sont pas assez pour être compter comme soutien et utile en tant que sources secondaires fiables? 1, 2, 3, 4, 5, 67, 8, 9, 10, 11
Lu votre article, très beau... j'essayerai de vous suivre sur vos divers moyens de communication. C'est rare de trouver des normaliens qui font ce pour quoi on les paye: transmettre la culture... Amicalement--AR (d) 2 septembre 2012 à 15:58 (CEST)[répondre]
Historienne moi même je m'adresse à l'historienne qui avait créé - je crois - l'article Frédéric Ozanam, cela il y a bien longtemps en arrière. Outre un merci, je vous informe que je viens de refaire totalement une nouvelle version : l'approche de cérémonies de commémoration à l'occasion du bicentenaire de sa naissance, m'a incitée à construire quelque chose qui tienne compte de tous les aspects de sa vie dont celui de professeur de littératures étrangères à la Sorbonne et de grand connaisseur de l'histoire des "temps barbares". Cordialement --Magd74 (d) 6 octobre 2012 à 11:09 (CEST)[répondre]
J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Enchaînement (cricket) » au label « bon article ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.
Quelle est la forme adaptée ? J'ai une redirection avec epidosis vers epidoseis, mais je ne suis pas certain que l'inverse ne se justifierait pas. Je m'en remets à tes lumières... Cordialement Huesca (d) 15 novembre 2012 à 20:44 (CET)[répondre]
C'est bien ce qui me semblait, mais j'avais un doute sur le fait qu'epidosis soit bien la forme au singulier. Je vais inverser les deux. Merci A + Huesca (d) 15 novembre 2012 à 21:01 (CET)[répondre]
Louvre-Lens
Bonjour, j'ai entrepris un travail photographique sur les œuvres du Louvre-Lens (car bâti sur une mine), et j'ai quelques interrogations laissées sur le bistro : Wikipédia:Le Bistro/8 décembre 2012. Est-ce que vous auriez la documentation pour écrire un de ces jours un article sur les numéros d'accession au Louvre ? Sur l'ouvrage qui m'a permis de sourcer Galerie du Temps (2013), je suis tombé sur des numéros non listés, et je n'en sais pas plus sur le nombre de pièces que comporte chaque série. Je compte catégoriser mes photographies pièces par pièces, car je vais très rapidement retourner sur place pour photographier plus en détail ces œuvres. Cordialement, JÄNNICK Jérémy (d) 8 décembre 2012 à 19:11 (CET)[répondre]
Je connais un problème avec le modèle Template:Size sur Commons, qui n'a pas de paramètre lié à l'épaisseur, l'ouvrage faisant la différence avec la profondeur. JÄNNICK Jérémy (d) 9 décembre 2012 à 13:33 (CET)[répondre]
Non, il n'utilise pas épaisseur et profondeur pour le même objet, mais il utilise régulièrement l'un ou l'autre, c'est pour ça que je préfère la création du nouveau paramètre. En attendant, le travail ne manque pas, je catégorise les pièces photographiées, et comme indiqué sur le bistro, j'envisage de retourner faire des photos complémentaires. JÄNNICK Jérémy (d) 9 décembre 2012 à 14:01 (CET)[répondre]
L'article Trière, celui pour lequel vous avez voté « pour », pour lui donner le label AdQ en 2005, est actuellement contesté. Vous pouvez aller donner votre avis. Cordialement. Σtiennekd (d) 20 janvier 2013 à 11:17 (CET)[répondre]
Election
Bonjour. Je suis content qu'on s'attache enfin à des éléments historiques pour cette histoire de renonciation et vous possédez apparemment un ouvrage dans lequel j'hésite toujours à investir... Comme vous l'avez, il y a un truc qui me chipote : parle-t-on bien d'« élection » concernant Pontien ou son successeur à cette date (et, pour la première citée, apparemment concernant un évêque romain - ce que j'ignorais - relève-t-elle de notations traditionnelles ou est-elle avérée par d'autres sources, par exemple administratives) ? En tout cas, merci de ces ajouts : je me disais aussi que c'était plus intéressant que... . Mogador✉24 février 2013 à 14:34 (CET)[répondre]
C'est ce qui me semble, vu l'état probablement ténu des troupes chrétiennes à Rome à cette époque. C'est pourquoi je doute qu'il s'agisse d'« élection » ; le terme me rebute parce qu'il peut donner l'idée d'un processus canonique ou de je ne sais quelle assemblée cardinalice anachronique or qu'il s'agit - à mon avis, mais je crois l'avoir lu - d'un processus de cooptation de clercs (il me semble - mais j'écris cela de mémoire - que le processus de type acclamation qui se calque sur la nomination des édiles plébéiens restera de mise jusqu'à très tardivement dans la désignation de l'évêque de Rome). Ceci dit, vous allez peut-être me convaincre de faire un investissement. Mogador✉24 février 2013 à 15:19 (CET)[répondre]
Oui c'est un des dix tournois de coupe du monde les plus stables, les plus anciens et de fait les plus recherchés pour un palmarès d'épée féminine. Matpib(discuter)4 mars 2013 à 14:43 (CET)[répondre]
Œuvres du Louvre et numéros d'inventaire
Bonjour, il y a quelques mois, je m'étais occupé de la Galerie du Temps, je passe cette fois-ci à l'exposition Renaissance. J'ai un peu plus de 200 œuvres à décrire de manière la plus internationalisée possible, et je m'interroge sur la manière de classifier avec le modèle Louvre number certaines œuvres :
concernant la collection Campana, je suis tombé sur Camp. 16, Camp. 85 A et Camp. 85 B. S'agit-il de la même série que CP ? D'ailleurs, doit-on écrire CP ou Cp ?
concernant la donation d'Edmond de Rothschild en 1935, les chiffres sont avant les lettres, et j'ai par exemple des dénominations telles que :
3708 LR et 6813 LR
L 58 LR, L 58 LR, L 93 LR
L 37 LR/316 et L 37 LR/313
L 36 LR 161
10 DR recto, 775 DR recto et 774 DR
6 Ni, 136 Ni et 137 Ni
Cat. 1922.847 et Cat. 1922.849 au département des sculptures.
Je préfère demander conseil avant les téléversements, parce qu'il va y avoir d'un coup plus de 250 photographies. Ce système me permet à terme de générer d'une part des petites fiches internationalisées sur Commons, et d'autre part l'inventaire des œuvres du Louvre, même si je ne le verrais jamais complet de mon vivant. Cordialement, JÄNNICK Jérémy (d) 5 mars 2013 à 11:15 (CET)[répondre]
PS : mon anglais n'était pas excellent, pour Commons:Category:Edmond James de Rothschild, quelle serait la dénomination d'une catégorie « Donation d'Edmond de Rothschild au musée du Louvre en 1935 » ?
Tournoi International de Paris Ile de France
Bonsoir Jastrow
effectivement grosse actualité nationale avec le Tournoi International de Paris Ile de France.
Tu y trouveras tous les internationaux français (qui peuvent avoir leur article - la quasi totalité l'ont déjà), les entraineurs nationaux, les anciens, le président de la fédé, etc ...
Une vue d'ensemble de la compétition serait intéressante aussi, de même que des photos d'assauts aux différentes armes.
Si tu veux des guides adresses-toi aux membres de mon ancien club : l'US Metro au top niveau en ce moment au sabre féminin. un des maitres d'armes du club est l'entraineur national du sabre masculin Jean-Philippe Daurelle
Bonjour Jérémy. J'ai l'impression que les nomenclatures ont évolué. Il faudrait sans doute demander au Louvre directement… En tout cas je cherche à vérifier. Pour Rothschild, je cherche aussi à vérifier si c'est un legs d'Edmond ou une donation de ses héritiers : on trouve les deux dans la littérature. Je récupèrerai bientôt mon livre sur les donateurs du Louvre et je pourrai savoir ce qu'il en est. Jastrow (Λέγετε) 9 mars 2013 à 20:08 (CET)[répondre]
Merci. Zolo a résolu une très grande partie des questions techniques. Pour Edmond de Rothschild, vu le grand nombre d'œuvres concernées, je vais générer un modèle similaire à Campana Collection, comme ça, en cas de problème, on pourra toujours corriger plus facilement. En ayant mené mes recherches sur http://cartelfr.louvre.fr/ , je me suis aperçu qu'il existait une série Cp et une série Camp, qui sont donc tout à fait distinctes (je vais d'ailleurs renommer CP en Cp). Petit à petit, toutes les questions ont été résolues, et il ne reste plus que le cas de Cat. 1922.847 et Cat. 1922.849 au département des sculptures. Pour le Louvre, on en arrive à cinquante séries. Cordialement, JÄNNICK Jérémy (d) 9 mars 2013 à 22:01 (CET)[répondre]
Dans les deux cas, ça marche, mais on peut avoir une catégorie-mère concernant les collections d'Edmond James de Rothschild, subdivisée en sous-catégories. Pour celle de 1935, j'ai déjà pas mal de catégories à y placer, vu que Renaissance utilise déjà pas mal d'œuvres de cette donation. Je vais d'ailleurs début avril commencer à remplir les catégories de ces œuvres. En fait, mon problème majeur vient surtout de la traduction du français vers l'anglais de ces termes précis, d'où le problème pour nommer les catégories. JÄNNICK Jérémy (d) 21 mars 2013 à 16:18 (CET)[répondre]
L'article Bernard Challe est proposé à la suppression
Je suis plutôt sceptique. Tant pour le challenge qui n'est sommes toutes qu'une compétition du circuit national que pour le master qui l'accompagne. Il n'a pas le prestige de celui de l'épée qui se dispute à Levallois.
Mais il y avait du beau monde (les 4 premiers des derniers JO) et les meilleurs français. As-tu pris des photos ? Matpib(discuter)
Je pense qu'il serait opportun de justifier le terme Ménis, compte tenu de l'explication donnée. Ne s'agit-il pas plutôt de Némésis ? "Cependant Homère le marque d’une empreinte divine : sa mênis, c’est-à-dire sa colère" où apparait ce terme dans l'Iliade ? Vous pouvez aussi consulter l'article Némésis de Wikipédia (par exemple) qui justifie mon propos.
Je peux me tromper, mais il serait utile que vous vérifiez. Cordialement. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par 81.57.4.211 (discuter), le 13 avril 2013 à 17:03
Bonjour ! Mēnis est le premier mot de l’Iliade, et signifie « colère, ressentiment ». Le passage n'est pas très bien rédigé, mais mēnis est bien le mot approprié. Jastrow (Λέγετε) 13 avril 2013 à 19:54 (CEST)[répondre]
Oh... Je dois pas avoir l'air très malin. Je ne savais pas que cette "colère" se traduisait comme cela. Merci d'avoir éclairé ma lanterne
Renommage indu arts de l'Islam
Salut Jastrow,
J'espère que tu vas bien... Pour ma part, boulot trop lourd pour bosser sur wiki en ce moment, en dehors du suivi de ma liste. Il y aurait tellement de trucs à faire, pourtant... Bref.
Un utilisateur a renommé hier arts de l'Islam en art de l'islam, puis il a commencé à lire l'article et il a compris l'importance de la majuscule, donc il a fait un second renommage en art de l'Islam. Le problème, c'est que ce titre fait sauter le pluriel, important puisque marqueur de la diversité d'un art difficilement réductible à une unité. Mais je ne peux pas à mon tour renommer, puisque le bon titre est occupé par une redirection. Est-ce que tu pourrais, en tant que super-balayeuse, remettre les choses en ordre ?
Merci ! Je pense savoir ce qui a induit Hercule en erreur, à savoir l'absence de pluriel dans la première phrase (erreur de ma part ?), que je vais corriger. De toute manière, un vulgaire héros grec qui tape partout avec sa massue ne pourrait comprendre le raffinement islamique, c'est civilisationnel. Calame (d) 20 mai 2013 à 11:50 (CEST)[répondre]
New Commons images/photos
Dear Admin Jastrow,
There are new images on Wikicommons for Ancient Egypt uploaded by someone else, not me. You are invited to use some or all of these images on French wikipedia if you wish. Its your decision.
Salut, j'ai vu que tu voulais demander une accréditation pour les championnats de France d'athlé à Charléty. Je comptais aussi le faire. Est-ce que tu as déjà fait la demande ? Est-ce que tu as besoin d'aide pour le faire ? Jastrow (Λέγετε) 1 juillet 2013 à 11:54 (CEST)[répondre]
On me signale dans l'oreillette qu'en fait tu demandes à un photographe d'y aller. Le formulaire d'accréditation requiert un numéro de carte professionnelle, mais je vais essayer de plaider notre cause par mail. Si tu as des contacts à la fédération d'athlétisme ça m'intéresse. Jastrow (Λέγετε) 1 juillet 2013 à 12:11 (CEST)[répondre]
Salut. En effet, j'ai rajouté cet évènement au tableau dans le but qu'un photographe volontaire en région parisienne se manifeste. Malheureusement je n'ai aucun contact avec la FFA. En passant, si tu fais la demande par mail, peux-tu évoquer également les 2 meetings Ligue de diamant prévus en juillet (Meeting Areva de Saint-Denis le 6 et Meeting Herculis de Monaco le 19). Là encore, je compte sur d'éventuels photographes volontaires. Merci. Cordialement. Sellig (d) 1 juillet 2013 à 12:41 (CEST)[répondre]
Salut. Bon, la liste d'articles d'athlètes français sans photo étant interminable, je préfère de donner le lien des qualifiés pour les France (en plus je ne sais pas quel(s) jour(s) tu seras présent). Tu peux piocher là-dessus en privilégiant les meilleurs temps de l'année en haut de chaque liste. Normalement, si ils participent, il devraient bien figurer. Sellig (d) 10 juillet 2013 à 18:02 (CEST)[répondre]
J'ai récupéré une accréditation « extérieur piste », ce qui m'empêche de fait de prendre le javelot, le disque et le marteau. Pour toutes les autres disciplines je peux me débrouiller. J'ai couvert l'après-midi aujourd'hui et j'y retourne demain après-midi. Je suis un peu claquée, donc je me contente pour ce soir d'importer une photo pour créer la catégorie. Ça se passe par là : Commons:Category:French Athletics Championships 2013. Jastrow (Λέγετε) 13 juillet 2013 à 20:21 (CEST)[répondre]
Merci pour ta modif sur Commons... Reste préciser aux germanophones qu'ils font erreur et à chercher durant quelle campagne de fouilles la découverte a été faite car 1933 semble toujours aussi faux, sauf erreur de ma part. Je suis en train de relire les rapports des années 30 et 40 (pour mes études), et pour le moment, je ne trouve rien... Bonne suite ! Nonopoly (discuter) 7 janvier 2014 à 15:58 (CET)[répondre]
Mais le nom de ce roi me dit quelque chose, je vais retourner à mes tablettes (enfin façon de parler, je ne lis pas le sumérien... du moins pas encore...) pour voir si je ne trouve pas quelque chose. Pour le buste, ça me fait juste penser qu'il faut que j'aille voir l'expo sur la collection Campana d'ailleurs... mais je suis à Lyon, bouhhh... Et merci encore pour ton action Nonopoly (discuter) 7 janvier 2014 à 16:24 (CET)[répondre]
Tournoi GPSO
Bonjour,
J'ai ajouté le Grand Prix de Lutte dès que je l'ai su, environ deux semaines avant, cela doit expliquer pourquoi tu ne l'as pas vu! C'est déjà super bien que tu ais couvert une journée et cela va permettre d'illustrer quelques lutteurs.
Merci d'avoir couvert l'événement et tous les autres (l'escrime notamment)!
Coupe de la Ligue Water Polo
J'ai vu sur la Projet:Sport/Photo que tu cherchais un contact pour la coupe de la Ligue de Water Polo. Il me semble que c'est l'Agence North communication qui gère les relations presses et la com de la compétition. Par ailleurs, une page sur Fabrice Marinoni vient d'être crée: que penses-tu de son admissibilité? Pourrais-tu faire une photo de lui sur une compétition d'escrime?
Cordialement--Shev123 (discuter) 10 mars 2014 à 10:53 (CET)[répondre]
Dix ans
Dix années de persévérance sur Wikipédia,
en partant de cette première modification identifiée à ce compte utilisatrice, le 16 mars 2004, méritent quelques félicitations.
Bonjour,
Dans l'article Tyran que j'ai presque entièrement rédigé, je me heurte à l'obstination exaspérante de l'utilisateur Wiolshit qui s'obstine à corriger ma graphie aisymnète (conforme à celle de mes deux sources) en ésymnète ; de même pour Képhisophon (sur Constitution d'Athènes), qu'il s'obstine à corriger en Céphisophon (sur ce dernier point j'admets que les deux graphies soient possibles, mais mes deux références adoptant la graphie avec K, c'est celle que je préférais garder pour leur être fidèle). Il invoque une prétendue règle de WP, introuvable. J'ai vu sur sa page de discussion qu'il est coutumier du fait et que vous l'aviez déjà sermonné pour un passage en force sur Palladium (mythologie) qu'il voulait à tout prix renommer en Palladion. Je constate que cette page sur la romanisation du grec ancien permet la graphie aisymnète sans problème. Pourriez-vous avoir l'obligeance d'intervenir auprès de cet utilisateur pour m'éviter une guerre d'édition et préserver la graphie de mes deux sources ? Merci d'avance. --Praxinoa (discuter) 17 août 2014 à 10:20 (CEST)[répondre]
Un problème de date
Bonjour Jastrow,
Nous avons un problème de date concernant l'assimilation de la sorcellerie à une hérésie dans l'article inquisition. En chrchant dans l'historique et dans l'historique d'inquisition médiévale, il semble que ce soit toi qui ait ajouté l'information [9] en la sourçant une peu plus tard [10] par Olivier Guyotjeannin, « Inquisition (Moyen Âge) », dans Philippe Levillain, Dictionnaire historique de la papauté, Fayard, (ISBN2-213-618577), p. 905 , nous aimerions savoir si ta source indiquait bien la date de 1261, ou bien aucune date ou bien plus probablement la date de 1326. Peux-tu venir nous éclairer sur Discussion:Inquisition#Sorcellerie, hérésie et Jean XXII? Merci. HB (discuter) 10 novembre 2014 à 11:06 (CET)[répondre]
L'article Clonk (jeu vidéo) est proposé à la suppression
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Le temps passe mais le projet Wikipédia demeure! Je t'invite à rejoindre le Cercle des dix ans, un groupe informel de contributeurs qui ont participé à Wikipédia depuis 10 ans ou plus.
Amicalement, villy ♦ ✎1 mars 2015 à 16:04 (CET)[répondre]
Feedback request
Hi,
Sorry for writing in english. I am working to add new features to Search Translations (link) and would like your feedback on the same. I have an idea of a new feature, called "text search with autosuggest" through which you can specify your search filters in the search box itself (apart from the UI), and also have autosuggest to show the possible values for the filter options. An example is this.
Please write a comment here about what you think of this feature. Also here you may read about the other improvements that are planned.
Thank you and I shall be waiting for your feedback.
L'article Ex Aequo (association) est proposé à la suppression
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Avant de venir ici, j'ignorais même que vous étiez une contributrice. Je tiens à vous donner une explication sur votre jugement que j'ai qualifié (à raison, à tort ?) de péremptoire. En matière d'état civil (mais pas que), je suis traversé par le doute, sans doute parce que le français n'est pas ma langue maternelle et parce que je méfie de tout, surtout des sources. Il se trouve qu'étant officier d'état civil, j'ai vu tant de fois les intéressés chercher à modifier le leur, alors qu'en France seul le Conseil d'Etat peut le faire, et encore dans des cas très limités. Je ne fais donc aucune confiance aux gens pour savoir comment leur nom doit s'écrire (et encore moins aux médias qui recopient les erreurs quand ils ne les amplifient pas). En 2012, j'ai créé Alexandre Bouzaid, un escrimeur sénégalais. Son nom est Libanais et se prononce bien Bouzèd mais combien de fois voit-on écrit Bouzaïd ! Même la version polonaise donne une lecture API comme s'il y avait un tréma. Bien qu'il soit né à Libourne, comme c'était indiqué lors de sa participation à Londres 2012, de nombreuses sources le disaient de Kaolack, au Sénégal. Pour Jérent, je ne suis sûr de rien. Je me permets de vous indiquer comment je me suis aperçu qu'il manquait (sans doute) un accent à son nom :
en complétant la liste des qualifiés pour Rio, j'ai inséré dans les Qualifications la liste des 4 épéistes français (on ne connaît pas encore lequel sera le remplaçant), en recopiant texto la source, qui était la FFE. La commission d'armes écrit alors « Daniel Jérent ». Qu'elle ne fut pas ma surprise de constater que cet épéiste était en lien rouge, alors que j'étais sûr de l'avoir déjà vu plus d'une fois,
je fais quelques recherches et m'aperçois que cet accent existe bien dans le patronyme aux Antilles, figure aussi dans l'Équipe et les journaux de Rodez, mais disparaît souvent en raison de la capitalisation (JERENT), notamment sur les sites pleins de coquilles de la FIE et consorts,
il s'agit donc d'un oubli dans le titre,
je décide alors de renommer, en précisant le pourquoi (le site de la FFE), en sachant aussi qu'il n'est nul besoin de discuter au préalable pour une coquille typo, somme toute mineure et non contestable,
j'en profite aussi pour effectuer cette menue correction dans la plupart des articles liés,
je constate ensuite en vous lisant, que mes yeux ne seraient même pas capables de lire un accent qui, d'après vous, ne se trouve pas sur le site de la FFE (alors que je l'y compte des dizaines de fois) !
Comprenez-moi bien, tout le monde peut se tromper, moi le premier. Si ce renommage était une véritable erreur, comme vous l'indiquiez, il ne tenait qu'à vous de le renommer à nouveau. Je constate que vous ne l'avez pas fait et que vous avez préféré discuter. Ce qui vous honore. En revanche, vous affirmez avoir laissé un point d'interrogation dont je suis pourtant l'auteur. Un « semble » suivi de « bel et bien », ce qui annule le sens du premier mot. Là je trouve que vous franchissez un peu les limites de la Bonne foi. Pourtant tout me laisse acroire que vous êtes un très juste contributeur (féminin) dont j'ai toujours apprécié les remarques pertinentes, Je vous prie seulement de ne pas faire meute avec d'autres contributeurs qui considèrent que l'escrime serait leur chasse gardée — pour laquelle il faudrait systématiquement « sévir » à mon encontre, tellement je ferais n'importe quoi. Non, je ne fais pas n'importe quoi, même quand j'ajoute un modeste accent, qui se trouve bien à sa place. Très cordialement et bonne continuation,--ᄋEnzino᠀ (discuter) 7 mai 2016 à 14:53 (CEST)[répondre]
L'article Liste d'historiens est proposé à la suppression
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Cela fait un an que tes droits admin ont été suspendus en raison de ton inactivité ; comme tu n'en as pas demandé la restitution depuis, pour les récupérer il te faudra maintenant passer par une nouvelle élection. Litlok (m'écrire) 1 octobre 2016 à 22:21 (CEST)[répondre]
Pour le WikiMOOC #2, que nous sommes en train de concevoir, nous voulons, durant la sixième et dernière semaine, présenter quelques portraits de contributeurs et contributrices : un(e) qui fait de la maintenance, un patrouilleur, un rédacteur, un illustrateur de l'atelier graphique, etc. Le but est de montrer aux apprenants les diverses manières de s'investir sur Wikipédia, et de raconter concrètement ce que fait un rédacteur (recherche de sources, discussions sur le projet thématique, etc.), un patrouilleur, etc. J'ai pensé à toi pour la partie photographie, car tu contribues beaucoup à Commons, et je vois que tu y es aussi sysop.
Est-ce que tu serais partante pour répondre (à l'écrit), début janvier, à une série de questions ouvertes sur ton quotidien de contributrice photographe ? Ton témoignage serait retranscrit sous forme essentiellement narrative et non à la première personne du singulier (ex. fictif : « GrandCelinien a 44 ans. Cela fait désormais vingt ans qu'il contribue à Wikipédia depuis son pays natal, le Chili. Sa passion : randonner. Il profite de ses excursions dans la cordillère de Mérida pour prendre de nombreuses photographies des espèces végétales rencontrées, des paysages, sans oublier les communes et villages chiliens traversés. Comment procède-t-il pour illustrer les articles ? « [citation véritable] », explique-t-il. (...) »).
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Bonjour,
J'ai posé candidature au label bon article pour Antigone le Borgne car je trouve que le travail des hellonopédistes n'est pas assez reconnu ;-). Merci de bien vouloir relire l'article. N'hésite pas à me donner quelques conseils ou à apporter des modifications si nécessaire. Cordialement, --Apollonidès (discuter) 3 janvier 2017 à 15:48 (CET)[répondre]
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
comment allez vous? je suis khyrsten : :je suis nouvelle sur Wikipédia cela fait quelques semaines que j'ai fini mes cours et je suis prête à travailler mais je n'arrive pas à me lancer je suis pétrifiée. j'ai vu votre nom sur le Portail:Grèce/Kafeneion(participants) et j'ai décidé de demander votre aide. j'ai vu un sujet qui m'intéresse sur le Projet:Mythologie grecque il s'agit des Articles à sourcer : Épiméthée, Hestia, Pandore, Priam, plus. je sais que les sources font référence au petit exposant avant une ponctuation ou en milieu de phrases,et il faut aussi ajouter les références en bas de page de toutes les sources qu'on a utilisées.j'ai ouvert l'article sur pandore il se trouve qu'il y a des références au nombre de 3 au bas de la page, je voudrais savoir ce que je dois faire exactement car je suis perdue(pouvez vous me donner des détails) : je veux bien travailler sur ce projet.
QUESTIONS:
1-selon ma compréhension je dois mettre des exposants à côté des groupes de mots en bleu, et je dois aussi ajouter les références en bas de page c'est bien cela?
2-pour signifier que je travaille sur cette page je dois l'inscrire à mes contributions(pour ne pas que je gêne un autre contributeur) c'est bien cela?
3-s'il y a déjà des notes et références au bas de la page pourquoi on demande de nouveau ce dossier?
QUESTIONS:
1-dois-je rechercher une documentation privée qui n'a rien à voir avec Wikipédia(je veux parler de liens externes) concernant tous les groupes de mots en bleu?
2-les sources que je dois personnellement utiliser pour pandore:je dois rechercher dans les livres,les blogs,les articles de presse etc... c’est bien cela?
3-si tous les groupes de mots en bleu ont une source(presque tous les liens sont sur Wikipédia),alors est ce que je dois y toucher, cela ne fera t il pas un trop plein de sources?
j'espère ne pas vous avoir trop embêté avec toutes mes questions. la vérité c'est que je ne veux pas être à la base de malentendus et je veux rendre un travail propre. Je vous remercie d'avance pour votre aide.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Je viens de constater en voulant chargé des images sur Commons que j'avais été bloqué indéfiniment par l'administrateur Hedwig in Washington pour Spamming. Le problème c'est que je ne comprends pas ce que j'ai fait. J'ai commencé à contribuer sur Commons il y'a quelques jours seulement en ajoutant une centaine d'images dans le cadre du concours Wiki Loves Africa.
Je viens sur votre page de discussion Wikipedia parce que malheureusement je ne peux contacter Hedwig in Washington sur sa page de discussion Commons, en fait je ne peux plus rien faire sur Commons puisque j'ai été bloqué.
J'aimerais premièrement comprendre ce qui s'est passé et pour que je sois bloqué.
Deuxièmement pourquoi j'ai pas reçu d'avertissement avant le blocage?
Enfin , est -il possible d'être débloqué? Si oui qu'es ce qu'il faut faire pour lever le blocage?
je dois vous dire que j'ai beaucoup apprécié vos contributions concernant cet article.
Mon fils a trouvé, en ville, en mai 2008 une petite corneille quasiment sans plumes, très faible, les yeux a peine ouverts, et surtout très engluée dans du goudron, ,nous l'avons soignée, lavée, nourrie (avec l'aide et les conseils d'un vétérinaire) elle va voir maintenant 12 ans et hélas ne vole pas et reste toujours très près de nous, malgré des malformations dans ses pattes, elle se promène devant la maison mais ne sort pas du jardin et rentre au moindre bruit suspect, en hiver quand il neige elle s'amuse a faire des glissades, et dès la tombée de la nuit elle rentre dans la maison et dort dans sa "maison". Handicapée elle est quand même très belle, très intelligente, incroyablement affectueuse, se blottit contre nous, saute de joie quand nous revenons d'une absence de quelques jours...et surtout libre aucune cage chez nous. Nous n'en avons pas fait un jouet : nous respectons cet animal, qui n'est pas un animal domestique mais un animal sauvage, il est notre hôte et notre ami.
Ma question est la suivante : savez vous quelle est la longévité des corneilles, je n'ai rien trouvé de très convainquant sur ce sujet.
J'ai la chance de vivre dans un canton suisse qui a aboli par votation populaire (la démocratie directe suisse) la chasse (dans les années 70) ces oiseaux ne risquent donc pas d'être victimes des hommes, j'ajouterai que je n'ai entendu qu'en France parler de la notion d'animal "nuisible" ailleurs en Allemagne ou en Suisse on n'entend vraiment pas cela.
Cordialement
Bonjour Jastrow,
Je vous remercie d'avoir pris sur votre temps pour me répondre.
20 ans c'est à la fois long et très court ...
il en va ainsi.
Mon ami la corneille (en fait c'est un monsieur corneille) dort (que d'un oeil) comme une poule, sur son ventre, après avoir copieusement insulté ma tablette..il la déteste.
Bonne continuation !
Cordialement,
Bruno. --31.164.4.27 (discuter) 13 février 2020 à 17:48 (CET)[répondre]
Bonjour Jastrow. Je fais un petit détour, comme le choucas, pour te souhaiter un bon anniversaire. J'espère que le confinement ne te pèse pas trop, surtout quand il fait encore beau dehors. J'ai rencontré un problème dans ce petit message, celui du choix cornélien des jeux de mots approximatifs voire même affreux, mais au final tant pis, ce n'est pas grave. Bien à toi, — Arcyon[Causons z'en]7 avril 2020 à 10:08 (CEST)[répondre]
Fayet
Bonjour,
je me permets de vous signaler que j'ai proposé ici de rouvrir le débat sur l'admissibilité de Maurice Fayet (qui n'était pas seulement un élu local, mais aussi un des figures de la résistance et de la Libération dans le Gard).
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
J'ai récemment vu votre pseudo, que je voyais beaucoup plus souvent dans les années 2005-2008. Je suis heureux que vous continuiez avec nous .
Sur votre PU, le lien « Statistiques personnelles sur WP » mène à un page qui n'existe plus. Je vous suggère l'un de ces trois liens : Wikiscan, Xtools et Global. ÀMHA, Wikiscan est le plus pertinent ; vous voyez.
Bonjour, le label de l'article Philippes est actuellement contesté, avec une information préalable AMHA insuffisante. J'essaie d'apporter des améliorations, mais toute aide ou encouragement sera le bienvenue. Cordialement Ursus (discuter) 16 novembre 2020 à 14:06 (CET)[répondre]
Une question sur l'utilisation de photographies PD-Art
Bonjour Jastrow, je viens de publier deux illustrations sur l'article Marie-Thérèse de France (1746-1748). Elles se trouvent dans le domaine public aux États-Unis - [11], [12] -, mais j'ignore si la loi française restreint ou empêche leur utilisation sur WP:fr. Raison pour laquelle je viens solliciter votre avis.
Rencontre wikimédienne, Clermont-Ferrand le 9 octobre 2021
Bonjour Jastrow,
Une rencontre de Wikimédiens est organisée à Clermont-Ferrand le samedi 9 octobre en soirée. Si tu es sur tes terres bourbonnaises.... Parmi ceux que tu connais, il y aura Julien, Nicolas Vigneron et peut-être Ludo (qui connait la route en vélo depuis Saint-Etienne). Plus d'info sur la page dédiée sur Wikipédia. TCY (discuter) 1 septembre 2021 à 10:12 (CEST)[répondre]
Utlisation de photos de la base Joconde
Bonjour
On trouve dans la base Joconde des photos des tableaux des musées de France. Il me semble qu'on devrait pouvoir uploader ce gendre de photos dans Commons sous license PD-art. Mais le hic c'est que dans la plupart des cas est indiqué un nom de photographe avec un sigle de copyright, ou au moins un nom de musée avec un copyright... Votre avis? Merci --Zen 38 (discuter) 24 janvier 2022 à 19:00 (CET)[répondre]
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.
N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.
N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Bonjour, Jastrow. Je travaille à la restauration du label perdu de l'article Grand autel de Pergame, labelisé par tes soins il y longtemps, 2006 je crois. J'ai besoin d'aide pour référencer le paragraphe résumant la légende de Télèphe - texte qui se touve aussi dans Télèphe#Légende. Je sais que c'est une rédaction ancienne, mais une aide ou une piste de recherche sera bienvenue. Merci d'avance. Cordialment Ursus (discuter) 17 novembre 2022 à 18:32 (CET)[répondre]
Bonjour, bravo de t'y mettre ! J'avoue que je manque de courage pour revoir mes vieux (ex-)labels. Pour autant, je suis disponible pour t'aider. Comment est-ce que je peux faire, sourcer Télèphe#Légende par exemple ? Jastrow (Λέγετε) 17 novembre 2022 à 19:01 (CET)[répondre]
Bonjour, Jastrow. le Grand autel de Pergame est à peu près référencé, sauf la légende de Télèphe et quelques alinée au paragraphe "Le décor : la gigantomachie". Il va falloir que je rende le bouquin de Queyrel, ma principale source. Avec tes compléments, on pourra envisager de récupérer le label. A + Ursus (discuter) 22 novembre 2022 à 12:35 (CET)[répondre]
Hello, en relisant mes livres (Grimal et Gantz), je me demande si le résumé que j'ai fait dans Télèphe#Légende n'est pas un WP:TI, car il n'y a pas l'air d'avoir une version classique mais plein de variantes différentes. Il est probable que je doive remodeler assez profondément l'article. Partant de là, je me demande si tu as vraiment besoin d'une section « la légende classique » dans Grand Autel de Pergame ? Jastrow (Λέγετε) 26 novembre 2022 à 09:35 (CET)[répondre]
Super ! La légende "classique" de Télèphe est reprise au paragraphe Grand autel de Pergame#La frise de Télèphe, c'est le seul paragraphe que je n'ai pas encore sourcé. Il reste nécessaire d'avoir un résumé de la vie de Télèphe dans ses grandes lignes, en introduction à la description de la frise, dans laquelle la narration est passablement cahotique. J'inclus dans les commentaires de la frise l'épisode d'Hygin (bataille contre Idas) et celui de Philostrate de Lemnos (bataille en prémices de la guerre de Troie). Bonne continuation. Ursus (discuter) 27 novembre 2022 à 14:06 (CET)[répondre]
Faucon crécerelle
Bonjour Jastrow et bonne année 2023 pour toi et tes proches. En ce qui concerne le Faucon crécerelle, je t'indique que je fais partie des relecteurs assidus des articles d'ornithologie proposés en labellisation. Cependant, afin d'éviter de trop nombreuses modifications croisées avec celles d'autres intervenants, se traduisant par des conflits d'édition, j'ai pris l'habitude de n'intervenir qu'une fois que l'article arrive en phase de proposition. Du moment que tu le préciseras sur l'article et sur le projet:Ornithologie, je ne manquerais pas de m'y coller, pour ce sympathique oiseau typique, régulièrement croisé lors de déplacements routiers. Cordialement. Père Igor (discuter) 10 janvier 2023 à 16:23 (CET)[répondre]
Merci Père Igor, tous les vœux également pour toi et tes proches. Merci également pour la proposition de relecture. Je devrais soumettre l'article assez rapidement, car ma bonne résolution pour 2023 est de faire labelliser les articles pour les trois rapaces les plus communs en France : outre la crécerelle, la Buse variable et le Milan noir. Jastrow (Λέγετε) 10 janvier 2023 à 17:03 (CET)[répondre]
Très bonne idée pour les deux autres, dont je ne manquerais pas les propositions de labellisation. Par contre, ayant participé à la labellisation de dizaines d'articles ornithologiques, je t'indique qu'il te faudra être relativement réactive aux commentaires qui seront ajoutés en page de discussion de la labellisation. Rien de tel qu'un participant qui déclenche une labellisation et qui joue ensuite les absents pour arriver à une contre-labellisation. Courage donc. Père Igor (discuter) 10 janvier 2023 à 17:25 (CET)[répondre]
Ce serait avec plaisir, d'autant que Wikipédia est abordée dans la BD : magie de l'ancienneté, c'est moi qui ai créé l'article Corneille noire en 2004 pour placer ma photo de corneille prise au Jardin des plantes de Paris, à une époque où je ne m'intéressais pas plus que ça aux oiseaux ! Je peux te communiquer la planche de la BD qui parle de tout ça via Mastodon. Jastrow (Λέγετε) 3 mars 2023 à 08:24 (CET)[répondre]
Bonjour Jastrow. À la veille de la clôture de labellisation du Faucon crécerelle, il serait temps que tu indiques si pour toi, l'article mérite ce label, ou pas . 15 mars 2023 à 11:55 (CET)Père Igor (discuter)
Habituellement, le/la proposant(e) indique souvent en premier son accord. J'ai pensé que tu attendais de voir comment évoluait l'article avant de te prononcer. Père Igor (discuter) 15 mars 2023 à 12:14 (CET)[répondre]
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.
N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Bonjour Jastrow. Sur ta modification de Corneille noire, tu as supprimé les préfixes « Fichier: » dans la galerie de photos. Pour information, ça fait bientôt 4 ans qu'il a été indiqué que ces préfixes sont à conserver [13] ; voir Aide:Galerie qui indique « Les préfixes des images, Fichier:, File: ou Image:, sont nécessaires pour une bonne lisibilité du code ». Cordialement. Père Igor (discuter) 29 octobre 2023 à 10:27 (CET)[répondre]
Pour la Buse variable comme pour la plupart des autres piafs, je ne l'ai pas dans ma liste de suivi mais si tu lances le processus de labellisation, à préciser sur le projet:Ornithologie, je me ferais un plaisir de relire l'article quelques jours après ce moment-là : pour avoir ramé comme c'est pas possible lors de mes premières relectures d'articles en cours de labellisation à cause des nombreux conflits d'édition, je laisse désormais passer quelques jours avant de me lancer, et je saucissonne mes modifications par sections ou sous-sections (ça fait passer moins de temps à tout reprendre). Cordialement. Père Igor (discuter) 29 octobre 2023 à 10:49 (CET)[répondre]
L'admissibilité de l'article « Serge Vaudenay » est débattue
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.
N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Quelle chance Père Igor, je n'ai jamais vu de torcol ! Tu sembles avoir pu l'approcher d'assez près ?
La grande saga Austremoins & Ermengarde de 2021 (qui s'était close sur une fouine emportant tous les œufs d'Ermengarde) a connu un petit rebondissement en 2023 : un couple de crécerelles a fréquenté les environs de mon pigeonnier, sans se décider à s'y installer. Cette année, on a vu un couple tourner dans le coin et visiter le pigeonnier à plusieurs reprises. On croise les doigts pour qu'ils s'y installent (et que la fouine ait déménagé) ! Jastrow (Λέγετε) 8 avril 2024 à 08:28 (CEST)[répondre]
En fait, de ma cuisine, j'ai une vue sur mon jardin et ce jour-là, à trois-quatre mètres de moi, le torcol y a passé quelques minutes, sans doute intéressé par des fourmis. J'ai réalisé une trentaine de photos dont six d'entre elles importées sur commons. Si tu veux voir de nombreuses photos d'oiseaux que j'ai importées, tu peux notamment consulter la Category:Birds of Dordogne et notamment la Category:Accipitridae of Dordogne. Cordialement. Père Igor (discuter) 8 avril 2024 à 12:37 (CEST)[répondre]
Torcol
Bonjour Jastrow. Mon ordinateur est tombé en rade et je suis absent de chez moi pour quelques jours. J'écris sur celui de quelqu'un d'autre et dans des conditions pas évidentes. Il va falloir que j'investisse dans un autre ordinateur et qu'un spécialiste en fasse la mise en service, compte tenu de mes limites. Cela risque de prendre du temps. Je ne vais donc vraisemblablement pas pouvoir relire l'article. À défaut, je reviendrai ultérieurement dessus. Cordialement. Père Igor (discuter) 21 avril 2024 à 18:00 (CEST)[répondre]
Aïe, @Père Igor, la tuile ! J'espère que tout s'arrangera rapidement. J'accueillerai très volontiers ta relecture toujours toujours attentive et utile, quelle que soit la date à laquelle elle intervient. Jastrow (Λέγετε) 22 avril 2024 à 08:21 (CEST)[répondre]
Athéna à la ciste
Bonjour Jastrow. J'ai vu que tu avais pris cette photo de la statue de l'Athéna à la ciste du Louvre, qui est actuellement la seule image de cette statue sur Commons sauf erreur de ma part : File:Athena ciste.jpg. Aurais-tu sous la main une photo de l'intégralité de la statue ? Je n'en ai pas identifié de libre de droit. Cordialement, Zunkir (discuter) 22 juillet 2024 à 11:18 (CEST)[répondre]
Bonjour @Zunkir ! Pour l'anecdote, c'est une de mes toutes premières photos prises pour WP, c'est comme ça que je me suis lancée dans la photo ! Je n'ai pas de photo de la statue entière, mais je vois qu'elle est exposée actuellement. Tu en aurais besoin pour quand ? Je peux sans problème passer au Louvre, mais en ce moment c'est un peu compliqué avec les JO. Jastrow (Λέγετε) 22 juillet 2024 à 18:57 (CEST)[répondre]
Merci pour ta réponse. Je me doute qu'à l'heure actuelle c'est compliqué, rien ne presse. C'est surtout pour compléter les galeries de l'article Athéna (pour lequel j'ai déjà fait un bon usage de plusieurs de tes photos), car c'est d'après mon inventaire la seule représentation majeure de la déesse qui manque en représentation entière. Donc si jamais tu as l'occasion de passer au musée dans les prochains mois ce sera un très bon apport pour Commons. Cordialement, Zunkir (discuter) 22 juillet 2024 à 19:23 (CEST)[répondre]
Après relecture des modalités d'accès, ça devrait être bon lundi prochain. J'en profiterai pour essayer de photographier, si possible, l'expo sur l'olympisme et faire une première passe sur la collection Torlonia. N'hésite pas si tu as d'autres demandes concernant le Louvre. Jastrow (Λέγετε) 23 juillet 2024 à 09:19 (CEST)[répondre]
C'est noté, merci d'avance. Effectivement il y a des choses intéressantes à voir dans le temporaire, je vais probablement rater tout ça. Sinon je ne vois pas d'autre manque important sur ce qui est exposé. J'avais fait un passage au Musée en janvier 2023 et je n'avais pas remarqué de nouveautés dans les collections grecques, mais je n'avais pas tout passé au crible. Je m'étais chargé de photographier les nouvelles vitrines sur les Antiquités orientales (Anatolie et Bahrein), qui de toute manière ne comportent pas d’œuvres particulièrement importantes (je n'ai pas encore tout téléversé). Zunkir (discuter) 23 juillet 2024 à 10:43 (CEST)[répondre]
Super ! Merci beaucoup ! Ces grandes fenêtres posent effectivement des soucis pour les photos, mais on voit très bien la posture atypique de la statue et le serpent, donc l'essentiel est là. Je l'ajoute à la galerie. Cordialement, Zunkir (discuter) 28 juillet 2024 à 17:54 (CEST)[répondre]
Proposition de "Corneille noire" au label AdQ
Bonsoir,
Je viens de voir votre message laissé sur le portail Ornithologie concernant votre souhait de proposer l'article sur la corneille noire au label AdQ. Je viens de rajouter une source pour une fin de paragraphe non sourcé. J'ai repéré que quelques phrases manquaient également de sources, en voici une liste :
Une phrase : "En cours d'année, ils pratiquent le lissage des plumes réciproque." située dans la section "Ecologie et comportement" n'est pas sourcée, cela me parait légèrement problématique. Si jamais aucune source ne serait trouvée à ce sujet, je pense qu'il vaudrait la retirer complètement. Toujours dans la même section, les trois phrases suivantes sont non-sourcées : "Il arrive que plusieurs nids soient construits, un seul étant finalement retenu. Les deux sexes participent à la construction, la femelle se chargeant d'incorporer au nid les matériaux apportés. Une surveillance est nécessaire lors des premières phases de construction pour éviter le pillage de matériaux par des voisins." J'imagine qu'il est possible de trouver des sources à ce sujet (j'avoue ne pas avoir cherché). Toujours dans la même section, la phrase suivante est non-sourcée : "Un mâle territorial dont la femelle meurt est souvent en mesure de conserver son territoire, mais l'inverse n'est pas vrai." (idem j'avoue ne pas avoir cherché de sources).
Dans la section "Alimentation", il manque une source pour la phrase "Il a été étudié par l'observation, l'analyse du gésier, de l'estomac et des pelotes de réjection.".
Dans la section "Soin du plumage", il manque une source pour la phrase "Après avoir pris son bain, elle part vers un endroit sûr pour s'ébrouer.".
Dans la section "Corneille noire en ville", il manque une source pour la phrase "Ce phénomène, qui touche également la Corneille d'Amérique[1] et la Corneille mantelée[2], est attribué à la plasticité écologique de ces corvidés et à des conditions désormais plus favorables en ville : interdiction de la chasse, présence de nourriture abondante."
Je n'ai pas lu l'article complètement mais il me semble éligible au label AdQ une fois que ces extraits seront sourcés (ou retirés pour les informations moins importantes, si aucune source n'est trouvée). Ticomolow (discuter) 26 octobre 2024 à 18:54 (CEST)[répondre]
↑(en) John M. Marzluff, Kevin J. McGowan, Roarke Donnelly et Richard L. Knight, « Causes and consequences of expanding American crow populations », dans John M. Marzluff, Reed Bowman, Roarke Donnelly (éd.), Avian Ecology and Conservation in an Urbanizing World, Norwell, Kluwer Academic Publishers, , p. 331–363.
↑(en) Timo Vuorisalo, Harri Andersson, Timo Hugg, Rauno Lahtinen, Hannu Laaksonen, Esa Lehikoinen, « Urban development from an avian perspective: causes of hooded crow (Corvus corone cornix) urbanisation in two Finnish cities », Landscape and Urban Planning, vol. 62, , p. 69-87 (DOI10.1002/9781444318654.ch9).
. 
Nonopoly (discuter) 7 janvier 2014 à 16:24 (CET)
--Ghoster (¬ - ¬) 7 avril 2014 à 12:04 (CEST)
Sammyday Tu vis dans le futur ? Il est 14:05 CEST, et ça montre 16:05 CEST chez toi... o.O Macadam1 Miaou ? 7 avril 2015 à 14:05 (CEST)
Jastrow :
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. Je fais un petit détour, comme le choucas, pour te souhaiter un bon anniversaire. J'espère que le confinement ne te pèse pas trop, surtout quand il fait encore beau dehors. J'ai rencontré un problème dans ce petit message, celui du choix cornélien des jeux de mots approximatifs voire même affreux, mais au final tant pis, ce n'est pas grave. Bien à toi, — Arcyon [Causons z'en] 7 avril 2020 à 10:08 (CEST)
. 15 mars 2023 à 11:55 (CET)Père Igor (discuter)
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Je rebondis sur la photo de Père Igor : que sont devenus Austremoine et Ermangarde (si je me souviens bien) ? Bien à toi, — Arcyon [Causons z'en] 7 avril 2024 à 19:11 (CEST)
![[6]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MAP_-_Apollostatue.jpg){kind=link}
![[8]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kalligraphie-_Alhamdulillah_by_Aischa_Panning.jpg){kind=link}
![[11]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Princess_Maria_Josepha_of_Saxony_in_circa_1744_before_becoming_Dauphine_of_France_by_Klein_Daniel.jpg?uselang=fr){kind=link}
![[12]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Digital_collage_named_Marie-Th%C3%A9r%C3%A8se-Rapha%C3%ABlle_de_Bourbon,_infante_d%27Espagne.jpg){kind=link}
