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Taguelmoust 12 juillet 2005 à 11:23 (CEST)
Archives
FerdowsiMerci pour avoir supprimé ma phrase sur la présence d'Iskandar dans le Shah Nama parce que cette information apparaissait déjà dans le paragraphe précédent. "la famille s'emploie à perpétuer les épopées perses anciennes et zoroastriennes compilées sous les Sassanides en pehlevi" Il s'agit de sa famille ascendante qui fit revivre à sa manière cette culture. Je suis sûr que Firdawsi aurait (conditionnel) composé un Yusuf et Zuleykha, outre la version de Jami, à moins que (ISBN 2-03-720235-0) soit mal informé. Ok pour tes modifications, peut être plus claires. Pour sa famille... c'est aussi Thoraval ! Euhhh! Dédolé. Dr Boris Kater 20 août 2006 à 22:41 (CEST) Pour Joseph et Zouleïkha c'est aussi dans le wiki anglais. Dr Boris Kater 20 août 2006 à 23:01 (CEST) Coming backPom, pom... Alors, bien passé ce stage ? De mon côté j'ai étendu mes activités au musée de Cluny et au Petit Palais, en attendant mes vacances de septembre à Rome (j'accepte les commandes). Jastrow|✍ 22 août 2006 à 14:55 (CEST) on continue et on avance !Sköll Calame, le projet Haut Moyen-Age a des prises de décision en cours : on en avait discutté, si tu veux y ajouter ton avis et participer si besoin Tchuss, Epierre 5 septembre 2006 à 11:00 (CEST) De nouvelles photosBonjour Calame, Les photos ramenées des musées de Téhéran sont maintenant presque toutes retravaillées (cf. ici et là, et un contributeur nouvellement enregistré, Simorg est en train de charger beaucoup de photos de sites perses... Sinon le projet:Iran suit son cours et voit en ce moment son contenu augmenter sur les sites archéologiques iraniens et le Portail:Iran, créé au mois d'août se développe lentement mais sûrement.... J'espère que tu as passé de bonnes vacances/stages et à bientpot sur WP. Amicalement, فاب | so‘hbət | 19 septembre 2006 à 12:38 (CEST)
RelectureBonjour Calame, Pourrais-tu jeter un coup d'oeil à Chehel Sotoun, j'y ai ajouté des descriptions et des schémas récemment....J'aimerais savoir si mes traductions sont à peu près correctes... Amicalement, فاب | so‘hbət | 25 septembre 2006 à 13:22 (CEST) Débat à l'INHASalut Calame, Je te fais suivre cette demande de volontaire arrivée par mail à l'association Wikimédia France :
Un ptit lien : [1] Jastrow|✍ 2 octobre 2006 à 11:54 (CEST)
Sassanides aux Musée CernuschiSalut Calame, J'espère que tu vas bien. Je te laisse un petit message en passant pour te prévenir de la proposition faite sur Wikipédia:Vraie vie pour une sortie WP au musée Cernuschi. A bientôt ! فاب | so‘hbət | 9 octobre 2006 à 15:03 (CEST)
Bonjour Calame. J'ai mis des infos complémentaires ici et te rappelle en outre que tu as mon adresse dans tes archives, j'ai vérifié. A bientôt, amicalement Linguiste 28 octobre 2006 à 13:00 (CEST) Ca va cognerSalut, En fouillant sur Commons je suis tombé sur ça. La photo a été prise à la Glyptothèque de Munich, il semble donc que ce ne soit pas le pugiliste des thermes, mais c'est sans doute alors une copie (d'époque ?). Je te demande juste des précisions si tu peux en fournir en vue de la création d'une catégorie Commons (ou pas). À plus. Bibi Saint-Pol (sprechen) 11 octobre 2006 à 12:29 (CEST) Analyse automatique de vos créations (V1)Bonjour. Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles sans catégories, en impasse et/ou orphelins. Les liens internes permettent de passer d'un article à l'autre. Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique, donc hors portail, catégorie, etc., ne pointe. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page. Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page. Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part. Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer. Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot 13 octobre 2006 à 04:42 (CEST) Analyse du 11 octobre 2006
Analyse du 11 novembre 2006
Analyse du 28 mai 2007
Analyse du 29 mai 2007
Analyse du 1 avril 2008
Ils sont beaux, mes émauxSi tu avais un petit coup d'œil à consacrer à émail de Limoges... Jastrow|✍ 14 octobre 2006 à 18:27 (CEST) Chehel Sotoun : justification du massacreSalut Calame, Merci pour tes remarques et tes conseils. J'aimerais en effet bien décrire plus de monuments iraniens ayant une valeur encyclopédique (d'ailleurs je suis content que deux nouveaux contributeurs, Simorg et Pentocelo contribuent pas mal sur des sites archéologiques iraniens!). Merci pour la technique de description d'un monument, je ne suis absolument pas spécialiste et je n'ai pas encore beaucoup lu d'ouvrages sur le sujet. Concernant la phrase incomplète, c'est bien de Kaempfer qu'il s'agit. Concernant la date de l'article, c'est sûrement vieux. Luschey -Schmeisser dans l'Iranica donne des références qui ne sont pas datées après 1974... Je ne vais pas vandaliser ta page, un massacre a déjà eu lieu ! J'irais jeter un oeil au site que tu m'as donné, ça ma permettra peut être d'écrire mieux ! Amicalement, فاب | so‘hbət | 14 octobre 2006 à 20:47 (CEST) Art safavideSalut Calame, J'ai commencé à lire avec attention ton article Art safavide, il a l'air magnifique, Bravo ! J'ai bien envie de t'aider à l'améliorer puis de le proposer ensuite en AdQ (je suis très motivé pour faire du Portail:Iran un portail francophone de référence sur l'Iran ;-d). A part une correction orthographique, si tu as besoin que je cherche des sources ou des illustrations précises, n'hésite par à me le dire. Amicalement, فاب | so‘hbət | 17 octobre 2006 à 19:29 (CEST)
Art sassanideSalut Calame, En vue de la visite à Cernuschi, j'étais en train de lire ton superbe article art sassanide (lui aussi issu de notes de cours, je suppose ?) et j'étais en train de me dire que c'était un article avec un beau potentiel pour être AdQ. J'ai commencé à chercher des sources et je vais me mettre à faire la relecture orthographique d'usage. Serais-tu un peu disponible ces temps-ci pour m'aider à sourcer un peu l'article ? J'ai déjà commencé à écumer les articles sur le web de iranchamber.com et je dois bien avoir un ou deux bouquins chez moi, mais ça serait pas mal si je pouvais me faire aider, d'autant que tu dois avoir accès à des documents plus spécialisés que les miens... Merci d'avance. فاب | so‘hbət | 2 novembre 2006 à 13:45 (CET) Projet al-Andalus : nouveau départ début 2007Bonjour Calame,
Ce message pour te donner la bienvenue suite à ton inscription dans le projet al-Andalus. Le premier lancement ne fut pas couronné de succès, a priori on est quatre à présent : Dorothée, Calame, toi et moi. À quatre, de quoi faire un projet effectif. Sous un autre pseudo, j'ai démarré depuis WP:HMA qui tinte d'un autre son de cloche. Je propose donc de patienter jusque début 2007 pour une relance du projet, qui respecte cette fois le formalisme des pages projet. Le destin d'al-Andalus n'échappant pas à l'Histoire de l'Espagne, je compte également redéfinir ces pages en temps que sous-projet du projet:Espagne En attendant, les articles à développer sont géographie d'al-Andalus, qui vise à expliquer les toponymes de la péninsule émanant de la langue arabe, et ils sont légion (j'ai appris récemment que le pays Portugal vient de Portocali, le pays des orangers, région définie au dessus de al-Gharb al-Andalus, soit l'Algarve actuel - Non répercuté dans l'article). Le dernier brouillon concernant une histoire synthétique d'al-Andalus se trouve ici. Ce n'est qu'un brouillon, on a tout notre temps. Enfin, la politique menée par Zapatero et le roi d'Espagne me semble toute à fait digne d'intérêt dans le contexte courant, puisque une exposition récente sur un théoricien des civilisations sous al-Andalus a fait autorité l'an dernier à Madrid. Bien des choses, en somme ; et une fois encore, bienvenue ! À bientôt,
Ancienne continuation de 2005Rebonsoir Calame, Preuve qu'il faut relancer le projet:Femme ;
Je te laisse voter. A tantôt, donc
Le lendemainBonjour, Et puis Discussion catégorie:Femme artiste/Suppression aussi. Je rappelle que c'est de l'acharnement, et qu'en aucun cas "il n'y a de cabale". Après ces deux périodes de vote, je compte reprendre les listes pour inviter à la réouverture du projet. Un symposium s'impose, non ?
Après l'art sassanide, l'art safavideSalut Calame, J'espère que tu es bien rentrée et que tu passé une bonne fin de WE. Je viens de remodifier l'article art safavide (ajouts de réf, d'un passage sur le tapis, d'illustrations) suite à des remarques faites sur la page de vote AdQ. Pourrais-tu passer faire un tour sur l'article pour voir si les modifs que j'ai faites sont valables ? Un des contributeurs ayant relu, Chris93 demande une conclusion sur la période. As-tu quelque chose en tête pour conclure cet article ? Merci d'avance pour ton aide dans ces modifs. Amicalement, فاب | so‘hbət | 16 novembre 2006 à 12:03 (CET) Coup de mainSalut Calame. je cherche des lecteurs critiques afin de me permettre d'améliorer l'article Persépolis sur lequel je bosse en vue d'une PADQ. Fabien m'a glissé ton nom. Accepterais-tu si tu en as le temps d'y jeter un coup d'oil (remarques en PDD de l'article), merci et amicalement. Pentocelo 24 novembre 2006 à 15:59 (CET)
Salut Calame, J'espère que tu vas bien. Si tu as des exams en ce moment, j'espère que ça se passera également bien ! C'est juste pour te prévenir que j'ai créé une ébauche pour art qajar il y a quelques temps, donc si tu as des choses à y ajouter... je n'y connais pas grand chose et je n'ai pas trop de docs pour ma part... donc je fais appel à une spécialiste comme toi ! A bientôt, فاب | so‘hbət | 21 décembre 2006 à 12:42 (CET) Bonne année  Bonne année sous la double protection de Salomon en version Sassanides et du Bouddha en version Gandhara. A bientôt. Linguiste 31 décembre 2006 à 18:37 (CET) Je squatte la section de Linguiste pour te souhaiter à mon tour une très bonne année. Par curiosité, est-ce que tu (et plus largement l'École du Louvre) participes à l'opération « les jeunes ont la parole » ? Jastrow|✍ 6 janvier 2007 à 12:17 (CET)
CalligraphieCalame, On m'a demandé de revoir Calligraphie#Calligraphie_arabe, mais je préfère m'en remettre à ton expertise, car je n'ai qu'une connaissance très partielle de la question. Merci d'avance, فاب | so‘hbət | 22 janvier 2007 à 10:55 (CET)
Ouverture d'une Chāykhāneh !Salut Calame, Je me permets donc de te signaler l'ouverture d'une Chāykhāneh où l'on pourra se détendre et discuter de l'amélioration des articles en rapport avec le monde iranien. Rendez-vous sur : Projet:Iran/Chaykhaneh. Amicalement, فاب | so‘hbət | 8 février 2007 à 18:10 (CET) Salut Calame, J'ai proposé Art sassanide en tant que Bon article. Quelques critiques et remarques nécessitent réponse, peut-être pourrais tu m'aider à répondre à certaines questions ici. J'espère que tu acceuilleras la critique avec philosophie. Amicalement, فاب | so‘hbət | 21 février 2007 à 10:25 (CET) Mieux vaut tard...Après une longue maturation, Persépolis est en PAdQ ici Amicalement Pentocelo 7 mars 2007 à 20:51 (CET)
Classique c'est chicSalut Calame, Besoin des lumières d'une historienne de l'art avec Jastrow. Suite à un petit débat sur Commons, nous hésitons sur la pertinence du terme « classical art » pour désigner les antiquités grecques, étrusques et romaines. Le fait est qu'il y a d'une part un risque de confusion avec la période classique de la Grèce antique, mais que d'autre part cet usage pour classical art est attesté. De plus il est difficile de trouver un autre terme, « ancient art » étant plus large (couvre les antiquités égyptiennes et orientales). Enfin classical art permet de décliner post-classical art en opposition, ce qui est pratique pour la catégorisation. Bref, la question : est-ce que classical art est un bon choix selon toi sur des catégories comme commons:Category:Aphrodite in classical art et commons:Category:Colour in classical art (art grec, étrusque et romain) ? Bibi Saint-Pol (sprechen) 18 mars 2007 à 13:25 (CET)
MerciMerci pour ton message de bienvenue ! Mon pseudo fait référence aux deux, je ne sais si ça te désespère. A bientôt. Majnoun Eyd-e shoma mobarak !Eyd-e shoma mobarak Calame, je te souhaite une excellente année ! Merci pour ton petit mot de soutien, qui m'a fait très plaisir. Bien cordialement, فاب | so‘hbət | 23 mars 2007 à 14:04 (CET) ManganèseSans avoir de dictionnaire sous la main, je pense que منگنز se prononce manganèse avec un accent persan (les noms tirés de la chimie sont juste repris phonétiquement d'habitude) ; donc la pronociation pourrait donner quelque chose comme manganez (sans la le son nasal du premier an). Je pourrais vérifier avec des iraniens si tu as besoin de plus. فاب | so‘hbət | 28 mars 2007 à 14:13 (CEST)
Nouvelle version du Portail:Précolompédia ?Bonjour Calame, Délirius (d · c · b) vient de lancer une discussion suite à sa modification du Portail: Précolompédia que j'avais annulé en attendant d'avoir l'avis de tous. Qu'en penses-tu ? Crois-tu que l'on peut changer quelque chose ou améliorer le portail ? Merci beaucoup pour ta participation à la discussion. --✍ Olmec ✉ 30 mars 2007 à 18:48 (CEST) Salut Calame, J'espère que tu vas bien. Aurais-tu le temps de faire une petite relecture de l'article Behzad, que j'avais travaillé il y a quelques mois ? Si il est assez complet, j'aimerais bien le proposer comme Bon article. Merci d'avance, فاب - so‘hbət | 4 mai 2007 à 10:48 (CEST)
Bandeaux {{Wikiprojet Afrique}}Les bandeaux {{Wikiprojet Afrique}} qui avaient été apposés par erreur sur certaines PdDi d'articles se trouvant dans la catégorie Catégorie:Monde arabo-musulman et ses sous-catégories, ont tous été retirés à l'exception des bandeaux présent sur les PdDi d'articles se trouvant dans la sous-catégorie Catégorie:Afrique du Nord. Malgré tout, si tu constates encore la présence de ce bandeau dans des articles n'étant pas concernés, merci de me les signaler. Cordialement, — TiChou talk le 6 mai 2007 à 16:33 (CEST) DaumierSalut Calame, tu as réussi à charger les photos des sculptures de Daumier? Sinon je te donne mon mail, je peux les convertir... Salutations matutinales, topf ✍ Missive 15 mai 2007 à 08:17 (CEST)
archnetMerci Calame pour cette adresse, je l'ai trouvée il n'y a pas très longtemps et je l'utilise pour les travaux que je suis en train de faire sur Isfahan !! A bientôt فاب - so‘hbət - 20 mai 2007 à 14:57 (CEST) PeymanOn dit toujours "faites les rires et...", j'en ai fait rire une, une fois, et je me suis retrouvé au milieu de quatre. Si je t'ai fait rire, alors ma journée n'a pas été inutile. J'ai modérément apprécié le traitement qu'il t'a réservé sur son forum, alors que j'étais l'auteur du mot disons "rugueux". J'en profite pour te dire que les articles que tu écrit ont jusqu'à maintenant toujours été une grande source de félicité pour moi. Amicalement Pentocelo 24 mai 2007 à 21:28 (CEST) Art islamique et religionBonjour ADM, Je suis un peu surpris de ton redirect de art islamique et religion vers art islamique. Ce dernier est un article général, qui renvoie vers nombre d'articles plus précis, dont fait partie art islamique et religion. Présent depuis plusieurs mois si cxe n'est années, il analyse comme son nom l'indique,les rapports entre les arts de l'Islam et la religion (iconographie, influence de l'islam et du christianisme dans l'art islamique...). Même s'il est encore mal ficelé, il a une raison d'exister, et n'attend que des améliorations ! Je vais me permettre de réverter tes modifications. Ce serait gentil de dicuter avant de procéder, avec les gens qui ont participé (Utilisateur:Holycharly, utilisateur:Fabos et moi-même, au moins). Merci. Calame 27 mai 2007 à 19:12 (CEST)
"L'art islamique n'est pas un art proprement religieux : l'Islam est ici considéré avec une majuscule, comme une civilisation et non comme une religion". (article art islamique) En fait, on a plutôt tendance, , de nos jours, à parler d'"arts d'Islam" pour insister sur la pluralité, plutôt que d' "art islamique". Mais comme l'article est très lié, et que le terme n'est pas faux... "Art du monde musulman" n'est pas utilisé, et faux, puisque jusqu'au XIIIe siècle,le monde turco-persano-arabe est à majorité chrétienne. Quant à "art en terres d'Islam", c'est un peu du pinaillage, et très rarement utilisé. Le domaine s'appelle comme ça, voilà tout. Au Louvre, le département est celui des "arts d'Islam", au Metropolitan, c'est "islamic art", les deux principaux manuels parlent de "islamic art and architecture". De même, l'entrée de l'universalis est "Islam, les arts". Les arts de l'Islam englobent l'art copte, ou les réalisation animistes des mongols. L'Islam est une civilisation. Je ne sais pas si je suis très clair, là, mais en bref, il me semble que le renommage amènerait beaucoup de travail pour vraiment pas grand chose, et ne peut se faire que depuis "art islamique" vers "arts d'Islam". Calame 27 mai 2007 à 20:48 (CEST) PS. Il me semble qu'on parle très peu d'art chrétien pour définir l'art occidental, de nos jours.
En fait, on a plutôt tendance, , de nos jours, à parler d'"arts d'Islam" pour insister sur la pluralité, plutôt que d' "art islamique". Mais comme l'article est très lié, et que le terme n'est pas faux... "Art du monde musulman" n'est pas utilisé, et faux, puisque jusqu'au XIIIe siècle,le monde turco-persano-arabe est à majorité chrétienne. Quant à "art en terres d'Islam", c'est un peu du pinaillage, et très rarement utilisé. Le domaine s'appelle comme ça, voilà tout. Au Louvre, le département est celui des "arts d'Islam", au Metropolitan, c'est "islamic art", les deux principaux manuels parlent de "islamic art and architecture". De même, l'entrée de l'universalis est "Islam, les arts". Les arts de l'Islam englobent l'art copte, ou les réalisation animistes des mongols. L'Islam est une civilisation. Je ne sais pas si je suis très clair, là, mais en bref, il me semble que le renommage amènerait beaucoup de travail pour vraiment pas grand chose, et ne peut se faire que depuis "art islamique" vers "arts d'Islam". Calame 27 mai 2007 à 20:48 (CEST) PS. Il me semble qu'on parle très peu d'art chrétien pour définir l'art occidental, de nos jours.
D'accord pourle renomage en arts d'Islam (avec une majuscule :-) ) si tu y tiens. J'espère que tu m'aideras pour refaire les liens... Je ne soutiens pas que "tous les coptes sont islamiques, que tous les byzantins sont islamiques (Le comble !), que tous les zoroastriens sont islamiques, que tous les hindous sont islamiques, que tous les marranes sont islamiques, etc." ! Je parle d'arts d'Islam, un domaine qui est défini dans l'article, par une aire géographique (Espagne à Inde, en gros) et chronologique (hégire au XIXe). Une séparation que tous les spécialistes reconnaissent. Jette un coup d'oeil à des manuels d'histoire de l'art ! L'article art copte existe. Il existe une spécificité copte. Mais les spécialistes, en général, s'accordent à rattaché l'art produit par les chrétiens égyptien entret le VIIe et le XIXe, en gros, à l'art islamique, car il y est très semblable. quant à art syriaque : que veux-tu mettre dedans ? L'art de la Syrie (laquelle, la Grande ou la politique de nos jours) des origines à nos jours ? D'accord si tu y trouves des points communs. Pour moi, j'estime que séparer la Syrie de l'Egypte ou de la Jezira pendant la période islamique est grotesque, et n'a aucun fondement. Ou veux-tu simplement parler de l'art des chrétiens de Syrie ? Un art qui se rattache à l'art byzantin, en fait... Définir un art par la religion ne me semble pas valable, et je connais peu d'ouvrages qui s'y risquent. Je reconnais la laïcité, pas de problème là-dessus. Mais ça n'a rien à voir. Je te parles d'un domaine de l'histoire de l'art établi depuis plus d'un siècle, et visiblement parfaitement valable puisque présent dans plusieurs facs. On peut discuter de la validité du concept d'art islamique. Par exemple Oleg Grabar estime qu'il est utile, mais surfait. Par contre, d'autres (je n'ai pas beaucoup de noms en tête, mais on doit pouvoir classer en vrac Ettinghausen, Blair, Bloom, Sheila Canby...) pensent que les arts de l'Islam ont des spécificités, la mosquée, l'utilisation de la calligraphie arabe, etc. Que sais-tu des arts de l'Islam ? Quels spécialistes peux-tu convoquer ? Cela fait quatre ans que je les étudie, je pense commencer à connaître un peu le domaine, même si j'ai énormément de lacunes. Voilà presque deux ans que je travaille sur wikipédia, notamment sur les arts de l'Islam, mais pas seulement, et personne n'a remis en cause mon travail, qui est toujours sourcé (même si les sources n'apparaissent pas toujours dans les articles, malheureusement, je n'avais pas encore l'idée de leur importance au début). Si tu veux le défaire, donne-moi des arguments valables, indique-moi des publications de référence. Là, c'est un peu dur de te suivre. Calame 27 mai 2007 à 21:38 (CEST)
Quant à mettre l'art assyrien en Islam, laisse moi rire... l'empire assyrien avait quand même disparu quelques années avant l'Islam ! De même pour les Chaldéens, qui n'ont subsisté, jusqu'au géoncide arménien, qu'en très petite minorité. On appelle art chaldéen en général l'art néo-babylonien, il me semble, qui s'est aussi éteint un peu avant l'arrivée de l'Islam. Pour les maronites, c'est un groupe chrétien de Syrie minoritaire, il me semble, je ne connais absolument rien à leur art. Pour l'Arménie, c'est n peu plu scompliqué, l'Arménie ayant eu un art depuis bien avant l'Islam, mais ayant été conquise par les Safavides et les Ottomans. L'art arménien est très particulier, et mérite un article à lui seul, qui pourrait s'appuyer sur l'expo Armenia Sacra du Louvre, en particulier. Toutefois, le faubours arménien (et chrétien) d'Isfahan, Nea-Julfa, entre tout à fait dans l'art islamique, et est un de ses nombreux versants. Je maintiens que dans la plupart des cas, définir l'art par la religion est inexact intellectuellemnt.Calame 27 mai 2007 à 22:06 (CEST) PS Je veux bien un coup de main pour changer les liens à cause du renommage.
J'y fais une proposition, nous laissant un peu le temps de parfaire la chose, et essaie de mettre le projet source à plancher sur la question de l'intégration de cours dans les ref (voir [3] ). Qu'en penses tu? Amicalement Pentocelo 29 mai 2007 à 10:02 (CEST)
Encore une bêtise de profane....Quelqu'un veut fusionner Arts d'Islam et histoire de l'histoire des arts de l'islam : [4]. J'ai dit un grand NON et précisé que tu allais expliquer en quoi c'était différent. Je préviens également Jastrow. فاب - so‘hbət - 5 juin 2007 à 15:52 (CEST) Aide sur les monuments d'IsfahanSalut Calame, J'ai encore une demande d'aide à te faire, si tu as un peu de temps pour ça. Pourrais-tu aller jeter un oeil à Isfahan, et tout particulièrement à la partie sur les monuments notables. J'ai repris certaines parties d'articles que tu as écris, mais je voudrais être sûr que je n'ai pas raconté n'importe quoi. Tes suggestions sur l'article sont les bienvenues. Merci d'avance !! فاب - so‘hbət - 6 juin 2007 à 13:21 (CEST)
FauvismeBonjour Calame, Je t'écris concernant l'article sur le Fauvisme. Je ne suis pas d'accord avec ton affirmation sur le fait que l'artiste ne fait pas du fauvisme. Le courant s'est bien terminé au début du siècle passé mais les règles de composition des oeuvres sont restées les mêmes. Pourrais-tu svp m'énumérer ces règles, et les comparer avec le résultat qui se trouvent dans les toiles de l'artiste. Ainsi, nous pourrons conclure si l'artiste fait partie du mouvement. J'ai terminé ma thèse universitaire à Montréal sur le sujet mais peut-être se trouve t-il des divergences de vision entre l'enseignement Français et l'enseignement Canadien. Merci. --Sylvia tardi 7 juin 2007 à 00:53 (CEST) Lumières grecquesSalut Calame, je viens de terminer un long article sur Praxitèle et j'aimerais bien avoir ton avis d'historienne de l'art. Je ne sais pas si tu fais encore de l'art grec, mais tu devrais retrouver une influence pasquiérisante dedans :-) Jastrow|✍ 23 juin 2007 à 20:25 (CEST) A bientôtSalut Calame, je vois que tu prends un peu de recul (examens, vacances ?). Bravo pour le travail colossal et esthétique fourni jusqu'ici. En ce moment, j'écris peu (sur Wiki) mais je consulte beaucoup pour des recherches en cours. Tu pourras toujours surveiller Wikipédia:Rencontre (un pique-nique prévu fin juillet). A une prochaine, amicalement. Linguiste 1 juillet 2007 à 18:20 (CEST) Monde indienMerci pour tes remarques, l'auteur de la requête à été prévenu et le rattrapage bis fait. ThrillSeeker {-_-} 28 août 2007 à 22:04 (CEST) images promises il y a longtemps Elles sont sur Commons, de Konya01.JPG à Konya06.JPG. En attendant que quelqu'un réussisse de meilleures vues elles peuvent être utiles.--Rosier 3 septembre 2007 à 16:53 (CEST) Bonjour, cet article auquel tu as contribué est AdQ. Ayant été promu il y a longtemps, il ne correspond plus au label. Il faudrait sourcer les informations et (sans doute) ajouter/améliorer le contenu. Pourrais-tu t'en occuper ? Cordialement. PoppyYou're welcome 19 septembre 2007 à 00:13 (CEST) HéraldiqueSalut, je n'ai malheureusement pas l'image des armes. C'est tiré de http://www.isle-of-man.com/manxnotebook/famhist/families/awm1889/chrstn_r.htm. Je n'exclus pas que le texte soit en fait le fruit d'un logiciel OCR et qu'il y ait donc des fautes. Je prépare un article ici. Je mettrai la description des armes en bas de la page. Merci pour ton aide. — Malost [blabla] 19 septembre 2007 à 21:56 (CEST)
Céramique islamiqueBonjour Poppy, Merci de ton petit mot. Malheureusement, l'article tel qu'il est maintenant est très court et succinct. Même avec des sources (je me suis principalement servi de cours, et ce sont vraiement de très grandes généralités qui sont énoncées, donc tout n'est pas sourçable, quoiqu'on puisse améliorer ce point), il ne correspondrait plus à un label AdQ. Il faudait largement le reprendre et l'enrichir, ce dont je n'ai plus le temps du tout en ce moment. Je ne m'opposerai donc pas à son déclassement, à moins bien sûr que quelqu'un ne vienne le développer. Si ça t'intéresse, les ouvrages de référence sont en bibliographie. Encore désolé, et merci de ton avertissement Calame 19 septembre 2007 à 21:18 (CEST)
Berim Isfahan ?Allons à Isfahan... J'espère que tu vas bien. Je voudrais te demander un petit service sur cet article. Il y a un tout petit passage sur Reza Abbasi et la période après lui [5], et il y aurait besoin d'ajouter quelques compléments sur ce sujet. J'ai pensé à toi pour le faire, puisque tu es la plus qualifiée que je connaisse sur ce sujet. Merci d'avance de ton aide. فاب - so‘hbət - 27 septembre 2007 à 23:39 (CEST)
Wikification à vérifierJe trouve que cette wikification n'est pas pertinente. Qu'en penses-tu ? فاب - so‘hbət - 2 octobre 2007 à 16:43 (CEST) Oui, vous avez raison...... mais alors comment nommer l'architecture de Sainte-Sophie? "Orientale" est vague, "romane" ça ne va pas... nous dans les Balkans on appelle tout simplement cela "Byzantine"... (elle a été copiée dans la plupart des édifices religieux chrétiens orthodoxes et musulmans). Spiridon Manoliu BananéSalut Calame, je suis contente de voir que tu passes encore sur WP. Bonne année à toi ! Jastrow|✍ 15 janvier 2008 à 20:53 (CET)
Ma belle-mère est lyonnaise, on y va de temps en temps. Tu parles bien du musée des beaux-arts de Lyon ? Jastrow|✍ 25 janvier 2008 à 19:44 (CET) Art KadjarVu ta demande en PdD de Fabien. Je suis en Iran du 4 au 20 Avril, Chiraz, et Ahwaz. Je prendrais donc des images du Narenjestan (maison Khavam), ainsi que si possible, de quelques reliefs rupestres Kadjars et verrai ce que je peut faire pour d'autres arts. Si tu a des demandes concernant ces villes ou leurs environs, ou certains arts particuliers. Amitiés Pentocelo (d) 28 février 2008 à 11:02 (CET)
Et si tu n'existais pas...!Alors il faudrait t'inventer, c'est sûr. Explications: Si tu n'existais pas, il n'y aurais pas eu de discussion sur l'art Qajar, pas non plus de discussion sur ton mémoire et donc sur le mien. Et nous- y voilà précisément. Je me suis replongé hier dans le mémoire, et ai eu la surprise de trouver le récépissé provisoire de mon diplôme d'études spécialisées en anesthésiologie (sanctionné par ledit mémoire), ainsi que celui de mon diplôme d'état de docteur en Médecine. N'en ayant pas eu de nouveau besoin, j'avais oublié d'en récupérer les originaux depuis... 1998, 10 ans! Comme j'allais au CHU voisin précisément ce Matin, j'ai fait un détour par la fac où les papelars dormaient dans une armoire! Je fête donc ce soir mes tout récents diplômes grâce à toi! salut - je te reponds sur la page de discussion de l'article. cordialement. --Diligent (d) 8 juin 2008 à 12:01 (CEST) Louis VIIBonsoir. Merci. Louis VII est bien inhumé à Saint-Denis. Je vérifie toujours avant de modifier un article. De plus, j'ai été à à la basilique en 2005 et sa tombe y était. Pas de doute possible. Dur de se mettre d'accord. vénus à son miroiren fait je voulais mettre la même image que sur l'article anglais qui montre le vandalisme mais elle est en fair use et on ne peut pas l'importer sur commons ou sur fr IMACoucou ! Je n'avais pas vu la fin de ton message. Non, l'IMA ne m'a pas contactée... Qu'est-ce que tu deviens ? Jastrow (Λέγετε) 8 novembre 2008 à 20:26 (CET) Banané Bonne année Calame ! Ça n'est pas fait exprès, mais je suis passée au musée des Beaux-Arts de Lyon et j'ai pensé à toi : commons:Category:Islamic art in the Musée des Beaux-Arts de Lyon va se remplir doucement. Jastrow (Λέγετε) 7 janvier 2009 à 10:56 (CET)
Non... pas partiSalut Calame, Non, je ne suis jamais vraiment parti, je garde un oeil plus ou moins distant sur mon domaine de prédilection. J'avais bien dans l'idée de refaire Azéris, mais j'ai laissé de côté pour l'instant. Nous avons réussi à obtenir une relecture de l'article Persépolis par Rémi Boucharlat, alors il va falloir qu'on s'attelle à faire quelques menues corrections avec Pentocelo. Si tu as de nouveau du temps pour contribuer, je te souhaite bien du courage. Même en ne contribuant plus beaucoup, je tombe souvent sur des attitudes qui me hérissent le poil.... Aujourd'hui, j'ai fait une sortie sur le bistrot, ça faisait bien longtemps... A bientôt, فاب - so‘hbət - 29 janvier 2009 à 21:05 (CET)
Glossaire de l'art mogholBonjour, Je viens de tomber sur cet article : Glossaire de l'art moghol. Je me demande si sa place n’est pas sur le wiktionnaire plutôt que sur la Wikipédia. Qu’en penses-tu ? Cdlt, VIGNERON * discut. 4 février 2009 à 09:57 (CET)
Al-AksaCalame a écrit : (al-Aqsa existait bien avant les croisades ! et supp POV) Si vous aviez pris le temps de vous documenter, vous auriez découvert que plusieurs bâtiments successifs construits à cet emplacement ont été détruits par des tremblements de terre, et que le BATIMENT ACTUEL, je parle de la construction en pierre elle-même et pas du tout de sa fonction religieuse, ce bâtiment, donc, date bel et bien du 11ème siècle et que l'on en doit une grande partie aux croisés, qui ont largement agrandi une construction antérieure.[1].
Djampa (d) 11 février 2009 à 12:58 (CET) Wikipédia:Wikipompiers/Feu-20090213143141 (d · h · j · ↵)Ta demande de médiation a t'elle toujours un objet ? Cchantep (d) 22 février 2009 à 22:04 (CET)
Céramique d'IznikBonjour Calame et merci pour tes encouragements. J'ai commencé à regarder de plus près la céramique dIznik à la suite de ma dernière visite à Ecouen (C'est sur la notice du musée qu'ils prétendent avoir la plus importante collection, à vérifier). Donc je me documente comme d'habitude sur les sujets qui m'intriguent, et quand j'ai fait mon petit tour, je fais une synthèse sur Wiki. Méthode basique, je peux faire l'article rapidement comme pour Céramique Mochica ou Céramique Chimú, ou bien passer de temps en temps pour complèter. J'ai peu de connaissances en art islamique donc je suis prudent mais je vais continuer. J'ai aussi mis en marche le portail:céramique, et je recherche toujours des bonnes volontés pour y mettre leurs pattes. Cordialement, Patrick.charpiat (d) 6 mars 2009 à 14:04 (CET) Noms propresCoucou Calame, Category:Islamic art in the Musée des Beaux-Arts de Lyon est en train de se remplir. J'ai un petit problème avec les transcriptions utilisées sur les cartels des œuvres. Souvent, il y a des typos, genre mirhab pour mihrab. Je suis en train de retraiter les bassins en cuivre/laiton et je suis étonnée que les noms propres indiqués ne se retrouvent pas ailleurs sur Google. Par exemple, j'ai un « émir Ibn al-Wafai » (dernier quart du XVe) et un « sultan Malik Kamil Sha'ban » (1345-1346). Est-ce que tu peux me confirmer que c'est bien de l'art mamelouk et est-ce que tu sais de qui il s'agit ? Jastrow (Λέγετε) 6 mars 2009 à 16:04 (CET) CatégoriesSalut Calame, je contribue souvent à l'article de la Grande mosquée de kairouan ( un monument d'une grande importance dans l'histoire de l'art musulman ) j'ai apprécié ta rectification à propos des arcs de la galerie. En effet il s'agit bien d'arcs légerement outrepassés. Pour l'article, ça serait bien si tu peux ajouter d'autres catégories: architecture islamique, architecture arabe..monuments.....etc, car actuellement il n'y a que la catégorie mosquée tunisienne , or vu l'importance de la grande mosquée de kairouan , d'autres catégories peuvent etre ajoutées à l'article. Cordialement Sutherland 14 septembre 2009 à 05:34 (CEST)
Précisions et référencesSalut Calame, je voulais juste indiquer que j'ai apporté 2 précisions supplémentaires à la partie cour et enceinte pour éviter toute confusion et j'ai ajouté la réference pour kairouan (article évoquant son importance religieuse et le fait qu'elle est considéree comme la 4 ville sainte). ( pour mes futures contributions je suivrais ton conseil en sachant que tu supervises l'article). Merçi pour tes encouragements, Amicalement, Sutherland, 14 septembre 2009 à 18:27 (CEST)
PositionnementS'il te plait Calame tu peut remètre la galerie "cour et enceinte" au centre pour ne pas créer un espace vide à droite, à propos j'ai rectifié dans la partie "salle de prière" le mot déja par également qui me semble plus approprié car le plan en T des mosquées Abu Dulaf et Al Muttawakkel de Samarra est légerement postérieur (847) à celui de la grande mosquée de Kairouan qui date au moins de la période de Zyadat allah vers 836. c'est le plan en T de la mosquée de Kairouan qui fera école dans tout l'occident musulman. Enfin, j'aurai aimé trouver une image en couleur du mihrab pour mieux illuster la partie salle de prière. Avec ta contribution et la mienne nous avons amélioré et bien enrichi l'article qui j'éspère deviendra bientot un article de qualité. Cordialement, Sutherland 24 septembre 2009 à 15:45 (CEST) AjoutT'as raison Calame, la galerie se trouve bien au centre de la page, j'ai etoffé la partie "cour" avec des détails sur le collecteur d'eau de pluie. Concernant la partie "oeuvres d'art" je ne pense pas qu'il y a redites, chacune des oeuvres a une présentation minimale et claire (dates, décoration..), d'ailleurs j'ai pas ajouté le minbar car il est bien décrit dans la partie "salle de prière". pour la partie histoire, bien que courte, les dates sont globalement justes. Avec nos efforts l'article est déja pas mal avec des possibilités d'amélioration. Sachant que toi ou Moumou gardent un oeil sur l'article (pour éviter toute altération venant de contributeurs qui ne maitrisent pas le sujet), je n'hésiterai pas à apporter d'autres améliorations et contributions. Mille merçi pour les encouragements Calame. Sutherland 24 septembre 2009 à 19:04 (CEST) Projet CéramiqueBonjour, J'ai remarqué que vous aviez contribué à des articles relatifs à la céramique, notamment sur Art de la céramique en terre d'Islam. Avez-vous pensé à vous inscrire au Projet céramique ? Cela vous permettra de coopérer avec d'autres personnes, qui sont elles aussi intéressées par ce sujet, ou dans une de ses dimensions seulement. Nous serions heureux que vous y participiez! N'hésitez pas à me contacter ! Patrick.charpiat (d) 27 septembre 2009 à 14:06 (CEST) Bonjour Calame. Je suis admiratif de tes articles sur les céramiques d'Islam. J'ai vu que tu étais revenu sur Wikipédia. Lorsque tu auras un peu de temps, je compte sur toi pour balayer et corriger quelques articles du Portail:Céramique.
Bonjour El Comandante, Autant je suis d'accord pour le titre céramique islamique, plus simple, autant je ne le suis pas DU TOUT pour arts d'Islam --> art islamique. Nous avons déjà fait un renommage dans l'autre sens, le débat sur le nom "art d'Islam" est un débat complexe, historiographique, et actuellement, les scientifiques français utilisent tous cette appellation, plus juste, qui marque la diversité de ce domaine. L'idée d'art islamique induit une idée d'unité qui est de plus en plus repoussée, depuis O. Grabar notamment. Désolée, mais sauf objection majeure, je vais refaire la redirection demain. Amicalement, Calame (d) 29 septembre 2009 à 19:55 (CEST)
Nouvelles catégoriesBonjour Calame, je souhaite, s'il est possible afin de mieux relier l'article de la Grande mosquée de Kairouan, d'ajouter encore 1 ou 2 (ou meme plus) nouvelles catégories en plus des 3 existantes ( mosquée tunisienne, arts d'islam et patrimoine mondial en Tunisie). Sachant que les 2 dernières catégories ajoutées par tes soins sont bien pertinentes. Ces nouvelles catégories peuvent etre du genre: Mosquées arabes....Architecture médievale du Maghreb....Monuments d'Afrique......Patrimoine mondial en Afrique.....Architecture religieuse médievale.....Monuments d'Islam...etc. Cordialement et amicalement, Sutherland, 30 septembre 2009 à 11:45 (CEST) 9 minutes et 43 secondesSalut Calame. Je crois que tu t'es gouré là [10] : « les protagonistes du film Bande à part, de Jean-Luc Godard, effectueront cette même traversée, montre en main, en 9 minutes et 46 secondes » [11]. Le vandale n'est pas celui que tu croyais
Grande Mosquée de SamarraBonjour Calame. Merci de votre message et de vos judicieuses remarques et corrections sur l'article que j'ai consacré à la Grande mosquée de Samarra. En ce qui concerne le fond, bien sûr, il y a que trois exemples (merci d'ailleurs d'avoir rajouté celui de la mosquée Abu Duluf) mais ils sont tous abbassides et du IX° siècles, inédits auparavant et (sauf erreur) pas adoptés après. On peut donc le considérer comme une caractéristique abbasside, non ? Par ailleurs, j'ai bien effectivement confondu pour la céramique bleue ainsi que vous l'aviez deviné (voir Archeological survey of Samarra) Enfin, quelles catégories pensez-vous utiles de rajouter ? (je lisais par ailleurs un de vos messages précédents sur la catégorisation de la mosquée de Kairouan). D'autre part, je voudrais me lancer dans l'article sur Samarra à compléter et j'aurais peut-être besoin d'aide. Merci encore et à bientôt j'espère. Grünen (d) 27 octobre 2009 à 19:59 (CET) Croix égyptiennePlan en croix égyptienne, soit en T, sans chœur ni abside (voir le plan de Santa Maria novella). -- Salutations. Signé louis-garden (On en cause) 7 novembre 2009 à 15:43 (CET)
Merci pour les éléments pour le tableau a identifier,Bonjour, et merci, j'ai ajouté un lien où le tableau est visible Phi&As. Petit problème sur une imageJ'ai répondu à ta question du bistro du jour, concernant l'image vue dans un miroir. J'espère que personne n'a décrit (en d'autres langues) l'image en inversant la main droite et la main gauche du Christ, en haut, mais bon...--Michel Barbetorte (d) 9 janvier 2010 à 18:36 (CET)
Merci beaucoup pour ta réponse et ton aide ! A vrai dire, je ne sais pas du tout quelle solution (entre mettre à jour ou télécharger sous un autre nom) est la meilleure ou la plus simple, donc te fais entièrement confiance sur ce point ! En effet, c'est embêtant s'il y a une description à l'envers, mais mieux vaut quand même une image dans le bon sens, quitte à changer quelques mots de-ci de-là, non ? Sinon, on a l'impression que les bergers arrivent avant que Marie n'accouche, ça fait désordre... En regardant les articles utilisant l'image dans les autres langues, j'ai l'impression qu'il n'y a pas de description de la reliure. Ouf ! Amitiés, Calame (d) 9 janvier 2010 à 18:43 (CET)
portail MAMBonjour, L'Iran n'appartient pas au monde arabo-musulman, c'est abusif de mettre ce bandeau sur les articles relatifs à la Perse et à sa culture. Bien à vous Calame (d) 30 janvier 2010 à 08:51 (CET)
Ecole du LouvreBonjour! Et bien en fait, je suis à l'école du Louvre, donc je pense ne pas faire d'erreurs dans ces précisions (sinon c'est que je suis vraiment nul!^^). Les limites chronologiques sont celles là (saches que l'époque prédynastique n'est autre que la période de Nagada, les deux termes désignent la même période, et les termes de "prédynastique" et de "protodynastique" apparaîssent peu dans les cours dispensés à l'école). Je pense qu'il est important de cerner les limites chronologiques des civilisations étudiées, voire même géohgraphiques (dans le cas des Antiquités orientales par exemple), car les intitulés sont parfois vagues, et l'on se demande parfois de quoi on parle exactement. Cela peut ce faire avec juste quelques indications entre parenthèses je pense, juste pour les dissocier des intitulés "officiels" des cours. Pour le nom des professeurs, c'est une bonne idée, je les rajouterai quand j'aurai le temps.--VladoubidoOo (d) 25 février 2010 à 00:49 (CET)
Mais, c'est qu'il est fort probable que je t'ai comme prof à l'avenir! Je pense (j'éspère), que quand je serai en 2ème année, les travaux seront finis et le département inauguré! C'est fou, j'ai regardé par une fenêtre il y a quelques jours: ils n'ont même pas fini de creuser les fondations! Le chantier ressemble à un bac-à-sable géant! Moi qui croyais qu'ils étaient déjà en train d'installer les oeuvres et de concevoir la muséographie, ça m'a foutu un coup! Enfin bref. Bonne chance pour le concours! Et ne fais pas attention aux méchants wikipédiens pas beaux, ils ne méritent pas qu'on leur accorde le plaisir d'abandonner la partie.^^ Bonne continuation!--VladoubidoOo (d) 26 février 2010 à 10:20 (CET) Je squatte honteusement. Rassurez-moi, là, vous ne parlez pas du département des Arts de l'Islam du Louvre qui est censé rouvrir cette année ? Hum ? Et rendre par là même l'usage de ses salles au DAGER qui est tout ratiboisé en ce moment ? Jastrow (Λέγετε) 3 mars 2010 à 21:17 (CET)
MerciSalut Calame, merci pour la précision pertinente apportée à mon dernier ajout (d'après la source Qantara) à l'article Grande mosquée de kairouan (désormais article de qualité après un long travail porcD'accord Calame, je fais ça demain ou après-demain, promis. Merci déjà pour ton travail !
==Notes et références== === Notes === <references group="N"/>
al-Aqsa / al-QibliBonjour Calame, j'ai été étonne en tombant sur la page wikipedia en français parlant d'Al-Aqsa, l'appellation de la mosquée Al-Qibly : Al-Aqsa est totalement fausse, ne serait il pas judicieux de corriger cette erreur, ce n'est pas parce que la plupart des gens font cette erreur, que l'on se doit de l'adopter en tant que définition, comme je l'ai déjà signalé, la version arabe de wikipedia explique très bien la différence entre les deux appellations, et il est plus judicieux de s'y référer puisqu'il s'agit ici de mots d'origine arabe. Qu'est ce que tu en penses? --Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 12:05 (CEST) Parmi les sources que je peux te citer: - Le site http://www.foraqsa.com/content/english/aqsaAndMistakes_en.htm, qui donne une défition d'Al-aqsa en anglais. - Il y a aussi deux livres (que je n'ai malheureusement pas pu trouver en français ou en angalais) : Celui de Mouhir aldine alhanbali "Alounss Alhalil" et celui de Addabagh : Alquds. Comme je l'ai dis cette appellation est erronée, et historiquement fausse, cela est peut être dû à une mauvaise traduction, puisque la mosquée avec le dôme argentée a déjà un nom en arabe qui est Al-Qibly, et l'étendu de l'esplanade est quant à lui appelé Al-Aqsa. --Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 12:35 (CEST) Merci pour ta réponse Calame, cependant j'ai quelques remarques : Certes le site que je t'ai fourni est orienté, mais comprend moi, toutes les sources dont je dispose et qui traient de ce sujet sont en arabe, je n'ai trouvé pour le moment que celui là, qui reprend l'idée de l'appelation et la défition de ce qu'est Al-Aqsa. Pour ce qui est de mentionner le nom de la mosquée Al-Qibly, je suis pour qu'on le cite, et encore une fois, il suffit de reagrder la page wikipedia en arabe, à défaut de pouvoir se rendre à Jérusalem en personne, pour se rendre compte qu'il est commun la bas d'appeler la mosquée avec le dôme argenté al masqjid Al-Qibly. Pour la définition de mosquée et masjid, je te rappel que l'esplanade des mosquée toute entière est entourée d'une muraille, cette dernière en adoptant la définition de mosquée que tu as donné, nous mène à croire que la totalité des bâtiments qui sont entourés par cette muraille sont considéré comme la mosquée Al-Aqsa, al-masjid al-aqsa. --Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 Je viens de voir la modification que tu as apporté à l'article, mais je reste quand même sur ma faim. J'ai une proposition à te faire : créer une page qui traite d'Al-Aqsa tel que définit en langue arabe, à savoir : l'ensemble de bâtiments entourée par la grande muraille (l'esplanade des mosquée) qui englobe le dôme du rocher, la mosquée al-qibly et l'espace al-marwani, et aussi faire une page sur la mosquée al-qibly tel qu'il y 'en a une existante au sujet du dôme du rocher. Je ne sais pas si cela m'est autorisé (n'étant pas trop au courant du fonctionnement de wikipedia). Merci pour ton aide. --Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 17:47 (CEST) Je pense que tu l'as bien compris, ce qui me gêne c'est l'amalgame fait concernant l'appellation d'Al-Aqsa. Comme cela a été traduit par Morisco Al-Aqsa : C'est le nom donné à tout ce qui est autour du mur se trouvant dans l'extrême angle sud-est de la vielle ville fortifiée. Elle englobe le Dôme du Rocher et la mosquée Quibli parmi les édifices les plus connus de la Mosquée al-Aqsa. En jetant un œil sur la version arabe qui correspond à l'article Al-Aqsa, tu comprendra où je veux en venir. Sinon j'ai vu aussi que Marge a dit que Djema'a جماعةٌ veut dire l'assemblée ce qui est tout a fait juste, et c'est comme ça qu'on appel les assemblé de la prière du Vendredi par exemple. Par contre Djema' جامع veut dire mosquée. Donc quand on parle de la mosquée Al-Qibly on dit Djema' Al-Qibly. Sinon al-qibly n'est pas du tout une appellation locale, c'est le nom donnée à cette mosquée partout dans le monde, si je tombe sur un article en français qui relate cette information je n'hésiterai pas à te le communiquer. --Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 18:42 (CEST)
--Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 19:18 (CEST)
--Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 20:13 (CEST)
--Dilahk Nib Dilawal (d) 5 avril 2010 à 20:28 (CEST)
--Dilahk Nib Dilawal (d) 6 avril 2010 à 07:32 (CEST)
al-AqsaOk pas de problème, je vais voir ça.--Morisco [اكتب لي] 5 avril 2010 à 15:41 (CEST)
وهو اسم لكل ما دار حول السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من المدينة القديمة المسورة، ويعد كل من مسجد قبة الصخرة والجامع القبلي من أشهر معالم المسجد الأقصى. Traduction: C'est le nom donné à tout ce qui est autour du mur se trouvant dans l'extrême angle sud-est de la vielle ville fortifiée. Elle englobe le Dôme du Rocher et la mosquée Quibli parmi les édifices les plus connus de la Mosquée al-Aqsa. Ps: faut connaitre la différence entre Jamaa et Masjid, je pense qu'en français on dit que mosquée.--Morisco [اكتب لي] 5 avril 2010 à 16:01 (CEST) NB:pour comprendre ce qui se passe acutellement, il suffit de voir l'image en page 4 du Jeune Indépendant du dimanche 4 avril.Bonne continuation ! --Morisco [اكتب لي] 5 avril 2010 à 16:10 (CEST)
Bonjour Calame, Je viens de jeter un œil sur la page Mosquée al-Aqsa. En tête de l'article, on donne les deux expressions "Djema'a al-Qibli" et "Masjid al-Aqsa". Djema'a veut dire l'assemblée, l'assemblée du vendredi et par conséquent la mosquée. La Qibla est l'orientation de toutes les mosquées vers la Mekke. Masjid, le mot qui a donné le français mosquée, veut dire lieu de prière et par conséquent la mosquée. Masjid et Djema'a sont synonymes mais Masjid est plus employé dans les grandes villes que Djema'a. En français, cette mosquée était improprement appelée mosquée d'Omar jusque vers 1970. Vers cette date, des spécialistes ont fait remarquer qu'al-Aqsa était le nom approprié. Il me semble qu'ici "al-Aqsa" ne signifie pas "la plus lointaine" mais "l'ultime" puisque c'est le lieu de l'ascension du prophète. C'est ce nom que l'on trouve désormais dans les ouvrages francophones sur la culture arabe et islamique. Je n'ai jamais lu l'expression Djema'a al-Qibli et j'ignore la raison de cette appellation : peut-être cette mosquée est la plus méridionale de la ville, en direction de la qibla. Si cette hypothèse était vérifiée, l'appellation al-Qibli serait une appellation locale qui n'aurait de sens que pour les seuls habitants d'al-Qods. Donc, ne pas changer le titre de l'article. Bien cordialement à toi, Calame. Marge (d) 5 avril 2010 à 18:29 (CEST) Merci pour ces informations, Calame. La question semble compliquée. Restons à l'écoute de ce qui se passe là-bas.Marge (d) 5 avril 2010 à 20:38 (CEST) Aide sur une discussion à propos d'une œuvre d'artSelon ta page utilisateur, tu as beaucoup plus étudié l'histoire de l'art que moi. Pourrais-tu jeter un coup d'œil sur Discussion:Tarasque#Tarasque_et_Paolo_Uccello ? Merci d'avance --Anneyh (d) 5 juin 2010 à 20:53 (CEST) Contact pour les antiquités romaines du LouvreBonjour Calame, il y une discussion sur Commons au sujet d'un buste de Septime Sévère au Louvre annoncé comme provenant d'Herculanum (sic) par plusieurs spécialistes et le Louvre lui-même. Est-ce que tu sais qui je pourrais contacter au Louvre pour en avoir le cœur net ? Je sais que Kate de Kersauson est l'auteur du catalogue des portraits romains, mais je ne sais pas si elle est encore en activité 15 ans après. Jastrow (Λέγετε) 17 août 2010 à 14:39 (CEST) Calligraphie figurative dans représentation figurée dans les arts de l'islamBonjour, -suite de la discussion initiée sur ma page- Au sujet de la figure en forme de cigogne, elle est présentée comme datant du XIIIe siècle dans "L'Islam et sa civilisation" d'André Miquel en page 307. Piston (d) 6 septembre 2010 à 16:45 (CEST)
Piston (d) 6 septembre 2010 à 16:54 (CEST) Milles excuses je viens de constater que j'avais répondu sur votre page utilisateur. Piston (d) 6 septembre 2010 à 17:00 (CEST) Oui pas de soucis signaler que la date est sujette à caution et/ou la retirer. Comment se fait-il que ça ne figure pas dans mon édition ? Laquelle avez-vous consultée pour avoir une date en arabe ? ps : désolé de la lenteur de réponse. Piston (d) 18 septembre 2010 à 23:50 (CEST) C'est très bien comme ça merci. ;) Je suis retourné voir sur mon exemplaire il y a effectivement une inscription sous les pattes de la cigogne (et sur la gauche également), mais je n'y avais pas fait attention ! Ceci dit je suis incapable de lire l'arabe, mais je peux ferais un scan si nécéssaire. Piston (d) 19 septembre 2010 à 02:08 (CEST) Analyse automatique de vos créationsBonjour. Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie. Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page. Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page. Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs. Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer. Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez ajouter « * [[Utilisateur:Calame]] » en bas de cette page. Badmood (d) 16 septembre 2010 à 10:00 (CEST) Analyse du 16 septembre 2010
Badmood (d) 16 septembre 2010 à 10:00 (CEST) Septime S. (la vengeance)Bonjour Calame, j'avoue ne pas avoir encore envoyé de mail à l'adresse que tu m'as indiquée. Je vais le faire d'ici la fin de la semaine. Je regarde pour Palais du Louvre. Sinon, pourquoi l'agreg d'histoire ? Changement de vocation ou, malheureusement, absence de poste de conservateur ? Jastrow (Λέγετε) 5 octobre 2010 à 21:39 (CEST) Notes et réf.Bonjour Calame. Oui il y a un moyen. Regarde Boite de conserve et copie le système Sainte-SophieJ'ai réécrit le paragraphe en sourçant : diff. Le paragraphe que j'avais ajouté en 2006 provenait de l'article francophone sur Sainte-Sophie, lui-même une traduction d'une version de 2005 de l'article anglophone Hagia Sophia. Teofilo ◯ 17 février 2011 à 15:27 (CET) les paonsC'est vraiment juste histoire de m'amuser, mais j'ai agrandi l'image des paons... Tu me dis ce que tu en penses. Althiphika ΨΨΨ 4 mars 2011 à 21:13 (CET)
Donc il faut que tu me donnes un nom sous lequel importer. (un titre). Merci Althiphika ΨΨΨ 6 mars 2011 à 17:26 (CET)
OrthographeSalut, merci pour ta vigilance. Non ce n'est pas automatique du tout, c'est fait de mon plein gré. J'étais quasiment sûr que cela était une faute, je me suis posé la question en plus, mais ça ne m’a pas empêcher de faire un désastre. Je vais corriger tout ça, merci encore. Sebleouf (d) 13 mai 2011 à 12:47 (CEST)
WikibreakBonsoir, j'ai lu que vous arrêtiez de contribuer, j'espère qu'entre temps vous avez changé d'avis parce que vos contributions étaient réellement intéressantes et documentées - comme votre remarque sur le calligramme. Cordialement, Piston (d) 1 juin 2011 à 23:46 (CEST).
Représentation figurée dans les arts de l'IslamSalut. Tu bosses toujours sur le sujet ? Il semble qu'un gros morceau de la page de discussion date de plus de 2 ans. On archive ? --Anneyh (d) 7 juin 2011 à 22:51 (CEST) Art arabo-normandBonjour chère Calame, aurais-tu quelques ouvrages de référence à conseiller sur l'art arabo-normand ? Cordialement, Piston (discuter) 14 juillet 2011 à 14:11 (CEST).
Rashid al-DinBonjour et merci pour ton message. --AUBRIANT (d) 16 décembre 2011 à 04:34 (CET) Message de saison Bonne année Calame ! J'en profite pour te dire que je suis passée en novembre au Met et que j'ai fait une razzia au département des arts islamiques tout rénové. Tout ça est en cours d'import sur Commons. Jastrow (Λέγετε) 1 janvier 2012 à 11:44 (CET)
une pause ?Bonjour Si vous voulez vous pouvez mettre
sur votre page d'utilisateur pour dire que vous contribuez toujours a Wikiplédia mais que vous faite une pause. Cordialement --David-suisse (d) 13 mars 2012 à 17:43 (CET) LouvreBonjour, J'ai bien vu qu'il y avait un article sur l'histoire de la construction du palais du Louvre. C'est pourquoi je n'en parle pas dans l'histoire du musée. Je me contente de citer les réaménagements des salles liés à l'agrandissement du musée : éclairage zénithal, réaménagements pour les Antiques, le musée Charles X, ... . Il s'agit d'une histoire des controverses sur l'organisation du musée, du goût des collectionneurs, de l'administration des Beaux-Arts et du public, et de l'accroissement des collections. Cordialement --MOSSOT (d) 6 avril 2012 à 10:06 (CEST) art kadjar et art qajarBonjour Calame, Comme je vois que vous vous intéressez aux arts de l'Islam, je me permets d'évoquer avec vous ma perplexité devant deux articles qui traitent, pour moi, du même sujet : art kadjar et art qajar. Il semble qu'il y en ait un de trop. Qu'en pensez-vous ? Cordialement--Faqscl (d) 10 juin 2012 à 16:29 (CEST)
Représentation figurée arts de l'IslamBien reçu ton message. Comme je saturais un peu sur Khiva, Boukhara et Samarcande, je suis venu faire du "nomadisme" et je reviendrai à l'occasion car en plus l'article m'intéresse (et je vois que tu t'y investis beaucoup!). A+--Faqscl (d) 17 juin 2012 à 13:17 (CEST)
Analyse du 29 juin 2012
Badmood (d) 29 juin 2012 à 14:20 (CEST) Sacré morceau ! Dont l'unique but semble de parvenir à la phrase « le calame est un outil divin »
Dans l'usage actuel du modèle, on indique dans « titre » un « vrai » titre – celui donné par l'artiste, ou une appellation traditionnelle. Le champ description est utilisé pour détailler le sujet de l'œuvre, etc. Pour l'Apollon du Belvédère par exemple, on indique « Apollon du Belvédère » en titre, et « Apollon marchant l'arc à la main » en description. Pour un vase représentant des oiseaux, on mettra « vase aux oiseaux » en description, sauf si cette œuvre est bien connue du milieu sous le nom du « Vase aux oiseaux du Louvre ». Cela dit tout le monde n'est pas d'accord : les imports du Walters Art Museum par exemple semblent reprendre en titre le titre du cartel, c'est-à-dire ce que tu fais si j'ai bien suivi. Pour la provenance et le pays/civilisation d'origine c'est un peu le bins : tout ça va dans « object history » à l'heure actuelle. Il me semble qu'un champ « geography » a été discuté. Le problème est que beaucoup des gens qui utilisent le modèle Artwork travaillent sur des tableaux ou autres œuvres où la différence entre lieu de découverte et lieu de production est minime. Je serais évidemment favorable à une distinction du style « production place/findspot ». Si le cœur t'en dit les discussions se passent sur commons:Template talk:Artwork. En tout cas si tu veux procéder à des renommages de catégories ou d'autres opérations par lots, je suis admin Commons, donc je peux aider. Jastrow (Λέγετε) 2 juillet 2012 à 18:39 (CEST)
L'un des problèmes de Commons est l'absence de gestion de la qualité : en gros dès qu'un contenu est libre, on le récupère, même quand il est pourri. Il relativement difficile de faire supprimer une image qui ne sert à rien. La meilleure stratégie consiste encore à l'enterrer au fin fond d'une catégorie que personne ne regardera… Je passerai sur commons:Category:Islamic contemporary art pour voir ce qu'on peut faire. Sinon, je viens de terminer l'import de mes photos d'art islamique du Met, et je commence celles du British Museum, si tu veux diversifier tes sources d'illustration. Je compte passer au Victoria & Albert d'ici quelques mois. Jastrow (Λέγετε) 18 juillet 2012 à 19:59 (CEST)
Analyse du 5 juillet 2012
Badmood (d) 5 juillet 2012 à 13:28 (CEST) Réponse à ta question sur l'histoire de Chypre du 23 juillet 2012Je ne sais plus d'où vient ma source. Peut-être la version anglaise ou italienne de l'article? Jayapura FélicitationsBonjour Calame, je viens de voir que l'article "Représentation figurée dans les arts de l'Islam" a été promu Article de qualité et tu y es pour beaucoup. Bravo! Amicalement--Faqscl (d) 30 juillet 2012 à 12:33 (CEST) question sur l'article sur les représentations figuréesBonjour. Cela ne m'avait pas choqué à l'époque, mais en le relisant, si. Pourrais tu m'éclairer ici ? Cordialement. Cedalyon (d) 3 septembre 2012 à 13:49 (CEST) C'est fait ! Je te laisse lâchement te débrouiller avec Hercule en cas de récriminations Styles calligraphiques arabesMerci pour les encouragements. En fait je suis juste curieux. J'ignore les nuances de ces différents styles de calligraphie. Je ne sais pas pourquoi on parle de six styles. Du temps du prophète l'écriture utilisée ne devait correspondre à aucun de ceux-là. Je me trompe peut-être je crois qu'il faudrait un tableau montrant l'évolution de ces styles sur toutes les époques depuis que la langue arabe est écrite. Mais je n'ai pas encore regardé tes liens. Bonsoir.--Io Herodotus (d) 3 août 2013 à 22:19 (CEST)
Merci beaucoup pour les précisions ! Chaumot, le 29 octobre 2013 à 15:45 (CEST) BoespflugBonjour. Cela ne vous a probablement pas échappé mais au cas où.... Au plaisir de lire vos nouveaux articles. Cordialement, Mogador ✉ 29 novembre 2013 à 23:19 (CET)
bonjour ; un contributeur se demande en sabrant votre ajout : « J'aimerais qu'on m'explique qui est Guérin, le "nouvel architecte qui commence à émerger" » ; peut-être pourrez-vous lui répondre ? ; cordialement ; JLM (discuter) 15 juin 2014 à 15:25 (CEST)
Sphinx AnubisBonjour, Je peux savoir au nom de quelle autorité et de quelle explication, vous vous êtes permis de supprimer non pas ma modification mais mon opposition à la théorie de Robert Temple, qui est loin d'être un égyptologue reconnu ? Je pensais que Wikipédia ne cherchait pas à aller dans le sens d'auteurs qui ne sont pas unanimement reconnu ? Sauf votre respect, pour un étudiant en histoire de l'art sorti de l'école du Musée du Louvre, vous manquez singulièrement d'observation pour accréditer un couple de fumistes comme Temple.
La représentation du Sphinx-Anubis de R.Temple est erronée, voici les éléments qui contredisent sa théorie : Si on superpose à l'échelle la tête de l'Anubis de R.Temple sur une statue représentant Anubis, on constate que le cou de l'Anubis de R.Temple est trop court. Si on rallonge le cou de l'Anubis de R.Temple pour arriver à l'exacte proportion d'un Anubis tel qu'il en existe des milliers de représentations, le visage du Sphinx formera une bosse dans ce cou rallongé. Si le Sphinx est un Anubis où est passé la queue du chacal ? En effet, le Sphinx a une queue de lion sculptée à même le corps, et cette queue de lion est en relief. Le Sphinx n'a jamais été un Anubis, car il est aurait été impossible de rajouter la partie avant du visage du Sphinx, en effet, le Sphinx étant sculpté dans la roche, on ne peut que dégrossir une roche. Le corps d'un chacal est très différent du corps d'un lion, en effet, le ventre du canidé est plus élancé et donc fait apparaître des espaces entre le corps et le sol. Attribuer le visage de Amenemhat II au Sphinx pour soutenir la théorie de R.Temple ne tient plus non plus.
Quand je pense que j'allais rajouter une image concernant la barbe de Caviglia, je devine le sort que vous auriez réservé aussi à cette modification : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Barbe_et_dimensions_du_sphinx_quadrillage.jpg Finalement, vous devriez peut être vous mettre à la menuiserie car l’Égyptologie, ne semble vraiment pas être votre fort non plus..., vous qui prétendez être aussi incompétent en informatique. Je réclame que d'autres utilisateurs débattent de votre suppression, car elle est non seulement injuste mais très suspecte aussi. Cordialement Alice Finalisation du compte globalBonjour, Le compte global est en cours de finalisation, tous les bureaucrates perdent le droit de renommage local d'ici le 15 septembre et les comptes en conflit devraient être renommés d'ici fin 2014 - début 2015. Pour permettre au processus de se dérouler dans les meilleures conditions, aussi bien sur la wikipédia francophone que sur les autres projets de la WMF, il serait judicieux d'unifier vos comptes et de vérifier que tous vos comptes sont bien rattachés à un compte global, en cliquant sur Spécial:Fusionner le compte. Pour des détails sur le processus de finalisation de l'identifiant unique, vous pouvez consulter Aide:Identifiant unique/Finalisation. Cordialement, Esprit Fugace (discuter) 7 septembre 2014 à 21:24 (CEST) L'article Dominique Poulot est proposé à la suppression Bonjour, L’article « Dominique Poulot » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Dominique Poulot/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. ₡lassiccardinal [réf. nécessaire] 23 septembre 2014 à 13:05 (CEST) L'article Clair Obscur est proposé à la suppressionBonjour, L’article « Clair Obscur » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Clair Obscur/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Julien1978 (d.) 24 octobre 2014 à 17:10 (CEST) Un message mal placéSalut Calame, j’ai rétabli la page de discussion de l'article Discussion:Représentation d'Allah qui avait été effacée par Suomy Nona Charlie en copiant la page de discussion de suppression. Tu y avais posté le message suivant, que je t'invite à remettre sur la bonne page : Discussion:Représentation d'Allah/Suppression. Cordialement, — JoleK (discuter) 17 janvier 2015 à 13:02 (CET)
QuestionJ'en profite, tout d'abord pour te remercier d'avoir contribué à écrire un aussi bon article sur les arts figurés dans l’islam, et ensuite pour te demander, suite à la remarque d'Agatino Catarella, s'il ne manque pas une formulation un peu plus claire de l’absence de représentation d’Allah dans ces arts là ? Pour ma part, je comprends bien l'aniconisme musulman mais ce serait peut-être à clarifier, de ce point de vue. Cordialement, — JoleK (discuter) 17 janvier 2015 à 13:17 (CET) Abandon ? Non il ne faut pasBonjour Calame, je viens de lire ta page où tu annonces que tu cesses ta participation à WP. Pour ma part je le regrette beaucoup compte tenu de toutes tes contributions sur les arts de l'Islam auxquels je m'intéresse quelque peu. Il y aurait peut-être une voie qui consisterait à ne pas participer aux sujets "chauds" mais je pense que tu est "assez grande" pour décider. En tout cas, merci pour tes contributions sur WP et je souhaite que tu reviennes sur ta décision. Très cordialement--Faqscl (discuter) 25 octobre 2015 à 11:30 (CET)
Moi, j'ai lu !Rebonjour, Je viens de lire ton message d'au revoir. Je ne me souviens pas l'avoir jamais demandé et ai même souvent conseillé l'inverse. Mais stp, reviens. Tu es totalement dans le vrai et ce que tu écris indique que tu as parfaitement compris le projet et les difficultés aujourd'hui dont celle de contrer les gooblescholars -leur petit nom sur wp:en- qui ne sont pas ici pour collaborer à un projet d'encyclopédie mais pour avancer un agenda. De plus et surtout, avoir des contributeurs qui ont les ouvrages et qui les ont lu et qui donc en ont fait la synthèse est essentiel car toute phrase tirée de googlebook (faire du "cherrypicking") peut vouloir dire tout et son contraire. Le contexte est fondamental. Bref, tu n'as pas l'autorisation de partir. :-) Et comme je le disais plus haut, surtout pas avec amertume. Ce serait trop malheureux après avoir tant donné à wp. MrButler (discuter) 25 octobre 2015 à 15:45 (CET) Bon retourRavi de te voir changer d'avis
Giambattista PittoniBonjour Calame, j'ai vu que tu avais annulé la contribution d'une adresse IP qui a ajouté Giambattista Pittoni à la peinture italienne au Louvre. Je n'ai pas compris le sens de ton annulation car le peintre en question est sur WP en anglais et a plusieurs tableaux au Louvre...Il y a peut-être quelque chose qui m'échappe... Très cordialement--Faqscl (discuter) 25 janvier 2016 à 19:25 (CET)
L'article Portail:Empire moghol est proposé à la suppression
Partagez votre expérience de wikimédien·ne dans cette enquête généraleBonjour ! La Fondation Wikimédia vous demande votre avis dans une enquête. Nous souhaitons savoir si nous répondons bien à vos attentes dans votre travail sur les wikis et à l’extérieur, et ce que nous pouvons faire pour améliorer les choses à l’avenir. Les opinions que vous partagez affecteront directement le travail actuel et futur de la Fondation Wikimédia. Vous avez été choisi·e au hasard pour répondre à l’enquête, car nous souhaitons obtenir des informations de la part de votre communauté Wikimédia. Le questionnaire est disponible dans différentes langues et requiert entre 20 et 40 minutes pour être complété. Vous pouvez trouver davantage d’informations concernant cette enquête sur la page du projet et voir comment vos retours aident la Fondation Wikimédia à prendre en charge des contributeurs comme vous. Cette enquête est hébergée par un service tiers et régie par cette déclaration de confidentialité (en anglais). Visitez notre page des questions fréquentes pour trouver plus d’informations sur cette enquête. Si vous avez besoin d’aide supplémentaire, ou désirez vous désabonner des communications futures au sujet de cette enquête, envoyez un courrier électronique via la fonctionnalité EmailUser à WMF Surveys pour être supprimé·e de la liste. Merci ! Rappel : partagez vos commentaires dans ce sondage WikimédiaChaque réponse à cette enquête peut aider la Fondation Wikimédia à améliorer votre expérience sur les projets Wikimédia. Jusqu’à présent, nous n’avons entendu que 29% des contributeurs Wikimédia. Le sondage est disponible dans plusieurs langues et prend entre 20 et 40 minutes pour être complété. Répondez-y maintenant. Si vous avez déjà répondu à ce sondage, nous sommes désolé que que vous receviez ce rappel. Nous avons conçu le sondage afin qu'il soit impossible de savoir qui a répondu, aussi nous devons envoyer les rappels à tout le monde. Si vous souhaitez ne pas recevoir le prochain rappel ou un autre sondage, envpyez un courriel en utilisant la fonction d'envoi à WMF Surveys. Vous pouvez également envoyer toute question que vous auriez à cette adresse d’utilisateur. Lisez-en plus sur cette enquête sur la page du projet. Le sondage est hébergé par un service tiers et régi par cette déclaration de confidentialité de la Fondation Wikimédia. Merci ! Votre avis compte : dernier rappel pour répondre à l’enquête globale de WikimédiaBonjour ! Voici un dernier message pour vous rappeler que le questionnaire de l’enquête de la Fondation Wikimédia se fermera le 23 avril 2018 à 07 h (UTC). Le questionnaire est disponible dans différentes langues et demande entre 20 et 40 minutes pour être complété. Répondez-y maintenant. Si vous avez déjà participé à ce sondage, merci ! Nous ne vous dérangerons plus. Nous avons conçu le sondage afin qu'il soit impossible de savoir qui a répondu, aussi nous devons envoyer les rappels à tout le monde. Pour vous désabonner des sondages futurs, envoyez un courrier électronique via la fonctionnalité EmailUser à WMF Surveys. Vous pouvez également envoyer toute question que vous auriez à cette adresse d’utilisateur. Lisez-en plus sur cette enquête sur la page du projet. Le sondage est hébergé par un service tiers et régi par cette déclaration de confidentialité de la Fondation Wikimédia. Section calligraphie dans l'article CoranBonjour Calame (d · c · b) je compte ajouter une section sur la calligraphie dans l'article Coran. Dans un article/exposition de la BNF on a cette introduction que je résumerai ainsi : « Alors que l’écriture était très peu pratiquée par les arabes du Hijaz avant l'islam, l'apparition du Coran insuffle un formidable élan à l’écriture, notamment à travers l'une des composantes essentielles de l'art arabo-musulman qui est la calligraphie. » http://expositions.bnf.fr/livrarab/arret_sur/ecritures/origines.htm Seriez-vous d'accord pour contribuer dans cette furure section ? Vous seriez d'une grande aide puisque vous maîtrisez le sujet mieux que moi. Cdlt, Bismillah (discuter) 5 juin 2018 à 02:25 (CEST)
20 % restant (article Céramique islamiqueBonjour. Je pense que restant est ici adjectif et non participe présent, donc s'accorde : 20 % restants. Voir : Wiktionnaire. Cordialement.Pautard (discuter) 8 juin 2018 à 18:35 (CEST) Isra et MirajMes reverts sont causés par le sens de la phrase, tel qu'il apparaît à la lecture par un tiers, rien de plus. Il y a un sujet plus important. Cet article n'évoque que la légende homologuée, à laquelle on ne peut croire que comme croient les/des musulmans. Il faudrait dire un mot du fait qu'il est impossible que M. ait pu évoquer ce lieu, puisque à son époque il n'y avait pas de mosquée à Jérusalem ! Des auteurs musulmans plus rationnels l'ont dit et dit que M. évoquait une vraie mosquée existante à son époque, je crois à l'ouest de La Mecque. Ne croyez-vous pas qu'on pourrait en parler, même si cette opinion a été abolie par l'orthodoxie subséquente ? — Valp 14 juin 2018 à 13:29 (CEST)
Renommage d'un portailBonjour Calame, vous avez renommer cette page Portail:Iran vers Portail:Iran et monde iranien, faire un renommage d'un portail implique qu'il faut aussi renommer les sous-pages associées et donc il y a cette liste. Cordialement. 135.19.242.113 (discuter) 20 juin 2019 à 19:38 (CEST)
BonjourÀ propos de l'Empire chérifien au temps des Saadiens et de leur degré de puissance je vous invite à vous renseigner. Cesar80 (discuter) 17 juillet 2020 à 13:34 (CEST) BonjourL'Empire chérifien, al Dawla al Charifia, est bien l'un des principaux empires islamiques de cette période. Je ne parle pas que des Saadiens, mais aussi des Alaouites comme Moulay Ismail bien connu pour ses relations avec Louis XIV. L'Empire chérifien s'était étendu très loin en Afrique occidentale, jusqu'à la vallée du fleuve Niger, et il contrôlait les gisements d'or du Songhay. Sa réputation était bien établie en Europe, à telle enseigne que le roi de France Henri III a sollicité un prêt financier auprès d'Ahmed al Mansour, lequel projetait même de s'attaquer aux colonies espagnoles d'Amérique avec l'Angleterre d'Elizabeth Iere. De plus, les Saadiens avaient établi des liens étroits avec les Ottomans, l'armée et le makhzen marocains s'étaient en quelque sorte "turquisés". Il serait injuste à mon sens de minimiser l'Empire chérifien (qui s'est appelé officiellement ainsi jusqu'en 1957) et de le tenir pour négligeable, d'autant que son souverain avait des prérogatives califales, et était reconnu "Commandeur des Croyants" dans une grande partie de l'Afrique, jusqu'au royaume du Kanem et du Bornou. Arts de l'IslamBonjour (rebonjour) Calame. Je crois que nous devrions unir nos efforts. Je travaille sur les espagnes médiévales, et en particulier sur l'art islamique et hispano-mauresque. Le sujet est dans un état lamentable. Cela étant, je travaille presque exclusivement à partir de sources espagnoles qui sont (logiquement) les plus approfondies, ce qui pose des problèmes de vocabulaires parfois. A bientôt v_atekor (discuter) 17 septembre 2020 à 08:27 (CEST)
Bannière sassanideBonjour, J'ai vu que tu as changé la bannière sassanide sur plusieurs articles, notamment Sassanides, en raison des inscriptions : pour information, ce n'est pas un alphabet arabe, et ce ne sont pas des inscriptions arabes. (araméennes, peut-être, étant donné que l'araméen était la lingua franca ?). Je ne me permets pas de réverter, car je n'ai aucune idée du modèle qui est le plus pertinent. Cordialement Calame (discuter) 20 novembre 2020 à 14:25 (CET)
Dôme du rocherBonsoir Calame, je me suis introduis aujourd'hui dans l'article sur le dôme du rocher dont vous êtes le principal artisan. J'ai retravaillé plusieurs éléments, en espérant que le texte gagnerait en simplicité ou en clarté. Vous aurez vu aussi que j'ai distingué les notes et les références, et ajouté une rubrique Bibliographie (pour que le lecteur puisse rapidement trouver des textes de qualité). Ce n'est qu'un début, et la rubrique est appelée à s'enrichir. Céramique andalusíBonjour, J'ai traduit l'article sur les techniques de cordes sèches (cuerda seca), mais j'ai du mal à l'insérer correctement dans l'article sur la céramique islamique, la partie Andalouse est à peu près absente. L'article céramique andalusi que j'avais traduit également devrait y être lié. Ensuite, il semble que que la céramique de corde sèche semble être en désuétude à la période Almohade au profit de la technique Cuenca & arista basée sur un moule qui donne un rendu très proche. C'est surtout elle qui se développe en Espagne chrétienne jusqu'à la période plateresque (renaissance) où il y a une récupération par les rois catholiques de la technique de corde sèche. v_atekor (discuter) 1 mai 2021 à 11:39 (CEST) |
