Краткое славословие

Распев малой доксологии в григорианской традиции (здесь — по формуле первого псалмового тона). Заключительные мелодические формулы распева (дифференции) передаются традиционно гласными заключительных слов доксологии — Euouae (seculorum amen)

Кра́ткое славосло́вие (ма́лое славосло́вие, ма́лая доксоло́гия, лат. Gloria Patri; в православных молитвословах и в богослужебных книгах сокращённо — «Слава, и ныне»[1]) — краткая христианская молитва к Пресвятой Троице. Молитва не содержит каких-либо прошений, а только восславляет Бога[2]. Краткое славословие не следует путать с великим славословием, вседневным славословием, заключительным славословием и другими формами славословия (подробней см. доксология).

Текст

Латинский (католический) текст отличается от греческого добавлением фразы sicut erat in principio («как было в начале»). Первое документальное свидетельство этого расширения малой доксологии датировано 529 годом (так называемый Второй собор в Везоне)[3].

Греческий текст	Церковнославянский перевод	Латинский текст (римского обряда)
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.	Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

Та же фраза (с добавлением фразы «как было в начале», как у католиков) вошла в протестантские славословия (лютеран, англикан, гугенотов), например, у немецких лютеран:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt und immerdar, und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

— Evangelisches Gesangbuch. Ausgabe für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern und Thüringen. München, [1994], S. 335—336

Краткие славословия в региональных (в том числе, кроме римского) обрядах могли отличаться от стандартного образца, например, в мосарабском обряде Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto in saecula saeculorum[4][5].

Происхождение

Краткое славословие, по мнению М. Н. Скабаллановича, могло возникнуть из заключительных славословий литургийных молитв[6]. Следы таких славословий встречаются уже в книгах Нового Завета (апостольские послания, Апокалипсис). Первый пример славословия с перечислением всех лиц Святой Троицы содержится в предсмертной молитве священномученика Поликарпа (ум. в 156 году)[7]. Подобные славословия есть в мученических актах и других святых II века (например, Игнатий Богоносец).

Ариане для выражения своих идей придали славословию форму «слава Отцу чрез Сына во Святом Духе». Это заставило Церковь (вероятно на Первом Вселенском соборе[6]) окончательно закрепить формулу славословия как «слава Отцу и Сыну и Святому Духу», то есть в форме, наиболее выражающей единосущие Святой Троицы.

Примечания

1. Сокращения в молитвослове
2. Объяснение церковных и домашних молитв  (неопр.). Православие.Ru. Дата обращения: 10 февраля 2016. Архивировано 15 июня 2011 года.
3. Докумены Второго собора, см. ст. 5 Архивная копия от 25 декабря 2024 на Wayback Machine.
4. Catholic Encyclopedia, Doxology  (неопр.). Дата обращения: 8 декабря 2011. Архивировано 19 декабря 2011 года.
5. Dominica prima adventus domini // Missale Mixtum secundum regulam beati Isidori dictum mozarabes: Praefatione, notis et appendice ab A. Lesleo S. J. sacerdote ornatum. Pars prima et pars secunda / A. Lesley, ed.. — Roma, 1755. — P. XCVI, 640.
6. Скабалланович М. Н. Толковый типикон Архивная копия от 18 апреля 2010 на Wayback Machine
7. Мученичество Св. Поликарпа, епископа Смирнского

Литература

• Foley E. Doxology // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.