Аллилуйная службаАллилу́йная слу́жба, аллилу́йное богослуже́ние, слу́жба с Аллилу́иа, егда́ пое́м Аллилу́иа — особая форма совершения православного богослужения преимущественно в будничные дни многодневных постов. Своё название аллилуйное богослужение получило от того, что при его совершении на утрене вместо диаконских возглашений из Псалтири «Аллилу́иа, 117» (Пс. 117:27,26): «Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне», возглашается «Аллилу́иа» с другими четырьмя стихами (Ис. 26:9,11,15 или заупокойные стихи), и на вечерне вместо прокимена дня седмицы — прокимен из Триоди, или также «Аллилу́иа» с уже́ двумя стихами (первый стих - Пс. 37:2 под вторник, Пс. 98:5 под среду и пятницу и Пс. 18:5 под четверг; второй стих - "и во веки веков").
В среду и пятницу Сырной седмицыВ преддверии Великого поста православная церковь Аллилуйными службами настраивает своих последователей на предстоящие продолжительные великопостные молитвы и покаяние. Вечерня вседневная. Прокимен дня. «Сподоби Господи…». После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон. Клирос поёт «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон…, и стандартное великопостное окончание, включая Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря. Отпуст. На великом повече́рии пение везде заменяется чтением. Вместо «Го́споди сил с на́ми бу́ди…» тропари малого повечерия:
В конце повечерия малый отпуст, но нет молитвы «Влады́ко многоми́лостиве…». В службах повечерия и полунощницы совершается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами. Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Госпо́дь…» поётся «Аллилу́иа» с четырьмя[2] особыми стихами:
во глас Окто́иха, а вместо тропарей — тро́ичны, у которых певчие допевают окончания. У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы. Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. Седальны по втором стихословии Псалтири, то есть, после чтения второй кафизмы[3], на ряду — в текущей службе Триоди Постной.
На всех часах обычные псалмы[4]. Вместо отпустительного тропаря святому читаются тропари часов со своими стихами. Молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами. На 1-м часе по «Отче наш…» — тропарь: «Ско́ро предвари́…». После молитвы Ефрема Сирина читается «конечное Трисвятое» по «О́тче наш…», «Го́споди, поми́луй» 12 раз. Священник: «Христе́, Све́те И́стинный…». Хор: «Взбра́нной Воево́де…». Отпуст, многолетны и исхождение в притвор на обычную литию о усопших. На 3-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Благослове́н еси, Христе Боже наш…», «Слава…» — ин тропарь: «Ско́рое и изве́стное даждь Утеше́ние…», «И ны́не…» — Богородичен: «Наде́жда и предста́тельство…». «Господи, помилуй» 40 раз. На 6-м часе после тропаря 6-го часа с двумя стихами и богородичным 6-го часа читается тропарь пророчества из Триоди, прокимен со стихом, премия, и второй прокимен со стихом. По «О́тче наш…» — тропарь: «Спасе́ние соде́лал еси…», «Сла́ва…» — ин тропарь: «Пречи́стому О́бразу Твоему́…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «Препросла́влена еси́, Богоро́дице Де́во…». На 9-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Ви́дя разбо́йник…», «Слава…» — ин тропарь: «Посреде́ двою́ разбо́йнику…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «А́гнца, и Па́стыря…». Молитва Ефрема Сирина только с тремя великими поклонами. На Изобразительных открывается завеса царских врат, читаются: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода…», «Слава…», «Хвали́, душе́ моя, Го́спода…», «И ныне…», «Единоро́дный Сы́не…», «Во Царствии Твоем…», «Слава, и ныне…», «Помяни́ нас, Го́споди…», «Помяни́ нас, Влады́ко…», «Помяни нас, Святы́й…», «Лик Небе́сный…», «Приступи́те к Нему́…», «Лик Небесный…», «Слава…», «Лик святы́х А́нгел…», «И ныне…», «Ве́рую…», «Осла́би, оста́ви…», «Отче наш…». Кондаки:
В конце молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами. Далее сразу же совершаются вечерня следующего дня с некоторыми великопостными элементами богослужения, лития о усопших и малое повечерие. Литургия в этот день не совершается. В первую седмицу Великого постаВ седмичные дни (с понедельника по пятницу) Великого поста на ектениях, кафизмах и некоторых других песнопениях звучат особые великопостные напевы. При совершении аллилуйной службы часто совсем отсутствует литургия, либо совершается неполная литургия преждеосвященных Даров. ВечерняПосле «Свете тихий…» вместо прокимена дня — прокимен из Триоди, стих, паремия, второй прокимен со стихом и ещё одна паремия. После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон. Клирос поёт:
Выход духовенства в притвор храма дя совершения литии о усопших. После вечерни (и заупокойной литии) в монастырях бывает трапеза. Повечерие и полунощницаНа великом повече́рии особые напевы песнопений «С на́ми Бог…», «День преше́д…», «Поми́луй нас Го́споди…», «Го́споди сил с на́ми бу́ди…», и другие. В первые четыре дня Великого поста в начало великого повечерия из третьей части переносится Псало́м 69, после которого Канон Андрея Критского. На других седмицах Великого поста заблаговременно вычитываются службы святым, чьи дни памяти в текущем году выпадут на Страстно́й и Светлой седмицах и на других переходящих праздниках. Также на повечерии может быть канон молебный Пресвятой Богородице из Октоиха. Далее монахи исходили в свои келлии для одиночной молитвы и сна, а с утра должны собираться в притворе храма на вседневную полу́нощницу. В аллилуйной службе повечерия и полунощницы присутствует молитва Ефрема Сирина с земными поклонами. Утреня
Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Господь…»: «Аллилуйя» с четырьмя особыми стихами во глас Окто́иха и вместо тропарей — тро́ичны, у которых певчие допевают окончания. У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы. Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. У седальнов есть свои стихи. Между седа́льными и Богородичным вставляется с припевом «Ди́вен Бог во святы́х свои́х Бог Изра́илев» «му́ченичен», если в каноне после 6-й песни есть кондак. Если же кондак отсутствует, то вместо него в каноне читается Мученичен, который из-за этого не вставляется между седельными и Богородичным. Седальны по втором и третьем стихословиях Псалтири на ряду (в текущей службе Триоди Постной). После Псалма 50:
Канон с библейскими песнями в великопостном порядке; Светильны. Часы
Изобразительны
Литургия Преждеосвященных Даров
Во вторую, третью и шестую седмицы Святой Четыредесятницы
В Крестопоклонную седмицу
На пятой седмице
В Стояние Марии ЕгипетскойВ первые три дня Страстной седмицы
В Великий Четверток
В Великий Пяток
В дни других многодневных постовВ аллилуйной вечерне в дни Рождественского, Петрова и Успенского постов вместо прокимена дня после «Свете тихий…» произносится «Аллилу́иа» с двумя стихами:
После каждого часа есть своё междоча́сие. По Уставу, при совершении аллилуйной службы в дни «ма́лых посто́в» совсем отсутствует Литургия. Однако в современной приходской практике в эти дни почти невозможно встретить аллилуйную службу, и, в основном, совершается обычная (укороченная) служба с «Бог Господь…» и Литургия Златоуста. На заупокойных службах
С некоторыми особенностями, аллилуйная служба совершается также и на заупокойные (родительские) субботы. Стихи-припевы к «Аллилу́иа» здесь несколько иные:
Эти же стихи дважды встречаются уже́ вечерне: В родительские субботы бывает обычная полная Литургия Иоанна Златоуста. Так как панихида представляет собой несколько изменённую заупокойную утреню, то и это чинопоследование содержит «Аллилуйя» со стихами. На отпевании «Аллилу́иа» припевается к стихам Псалма 118. Примечания
Ссылки |
Portal di Ensiklopedia Dunia