О крестном пути Иисуса Христа повествуют все четыре евангелиста, причем Матфей и Марк совершенно одинаково: «встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его». Иоанн описывает этот эпизод очень кратко, ничего не сообщая о Симоне Киринейском, но говоря про Иисуса что он «неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин.19:17). Наиболее подробно о крестном пути рассказывает Лука:
И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Богослужение состоит из 14 стояний (stationum), представляющих собой воспоминание эпизодов крестного пути Иисуса Христа, а также вступления и заключения.[1]
Традиционно на стенах католических храмов помещаются по периметру четырнадцать картин или скульптурных композиций, соответствующих четырнадцати стояниям крестного пути. Таким образом, молящиеся во время богослужения обходят весь храм.
Молитва крестного пути. В качестве молитвы крестного пути могут использоваться различные тексты схожего содержания:
«Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя. Ибо Ты Святым Крестом Своим искупил мир».
«Поклоняемся Тебе, Христос, и благословляем Тебя. Ибо Ты Святым Крестом Твоим мир искупил»
«Поклоняемся Тебе, Господи Иисусе Христе, здесь и во всех церквях Твоих, какие есть во всём мире, и благословляем Тебя, ибо Ты Святым Крестом Своим искупил мир» и др.
Чтение размышления. Размышление представляет собой текст произвольной формы, побуждающий участников богослужения глубже задуматься над тем или иным моментом Страстей Господних.
Новый Крестный путь, используемый на Филиппинах [3]
I.
Иисус в Гефсимании
Тайная Вечеря
II.
Предательство Иуды и арест
Гефсиманское борение
III.
Суд Синедриона
Иисус перед Синедрионом
IV.
Отречение Петра
Бичевание и терновый венец
V.
Суд Пилата
Несение Креста
VI.
Бичевание и терновый венец
Падение под крестом (не упомянуто в Евангелиях)
VII.
Несение креста
Симон Киринеянин несёт крест за Иисусом
VIII.
Симон Киринеянин несёт крест за Иисусом
Иисус встречает женщин Иерусалимских
IX.
Иисус встречает женщин Иерусалимских
Распятие Иисуса
X.
Распятие Иисуса
Раскаявшийся разбойник
XI.
Иисус обещает Своё царство раскаявшемуся разбойнику
Богородица и апостол Иоанн у креста
XII.
Иисус говорит с Матерью и любимым учеником
Иисус умирает на кресте
XIII.
Иисус умирает на кресте
Погребение Иисуса
XIV.
Погребение Иисуса
Воскресение Иисуса
Традиции
Обычно богослужения крестного пути проводятся во время Великого поста, особенно по пятницам. Обязательно проводится крестный путь в Великую пятницу — день распятия и смерти Иисуса Христа.
Во многих католических странах, где есть монастыри или почитаемые храмы, расположенные в горах или удалённых местах, вдоль дороги ведущей к святилищу устанавливаются скульптурные или живописные изображения стояний крестного пути, также именуемые кальвариями. Богослужение крестного пути, таким образом, может быть совмещено с паломничеством.
↑The New Way of the Cross (неопр.). Visita Iglesia. Catholic Bishops Conference of the Philippines Media Office. Дата обращения: 13 февраля 2015. Архивировано 13 февраля 2015 года.