Patara (36°16′29″N29°19′07″E / 36.2747°N 29.3186°E / 36.2747; 29.3186) - Pelabuhan di barat laut Likia di lembah Xantus. Disamping sibuk dengan perdagangan setempat, pelabuhan ini adalah tempat bertolak kapal laut langsung ke Fenisia (*KAPAL DAN PERAHU). Menurut Kis 21:2 sesuai naskah Aleksandria yang umum diterima, Paulus, dalam perjalanannya ke Yerusalem ganti kapal di Patara. Naskah Barat, mungkin dipengaruhi oleh Kis 27:5–6, menambahkan 'dan *Mira'. Maksudnya, Paulus lebih dulu menelusuri pantai ke arah timur, baru ganti kapal. Angin yg terus bertiup membuat Patara menjadi pelabuhan keberangkatan dari Likia menuju Fenisia dan Mira menjadi pelabuhan kedatangan bila kembali. Patara terkenal juga karena kuil Apolo di situ. KLMcK/MHS/HAO[5]
Patrobas (ejaan lain dalam Alkitab bahasa Indonesia: Paterobas: TL; Patroba: LDKDR; Peterobas: KL1870) Seorang laki-laki Kristen di Roma yang diberi salam oleh Rasul Paulus dalam Roma 16:14.[7]
Piraton - Fer'ata modern, 9 km di sebelah barat dari barat daya Sikhem. Tempat kediaman Abdon bin Hilel hakim Efraim (Hak 12:13, 15) dan tempat kediaman Benaya, pahlawan Daud (2 Sam 23:30; 1 Taw 11:31; 27:14). Mungkin bukan Faraton yang dibentengi oleh kaum Makabe di Benyamin (1 Makabe 9:50), sekalipun nama Abdon itu nama suku Benyamin (Moore, ICC, Hak 12:13; Burney, Judges, pada ayatnya; 'Sellem' dlm bh Yunani adalah kerusakan 'Hillel'). Daerah itu daerah bukit Amalek (MT dan LXX B; LXX A, 'bukit Anak'); bandingkan Hak 5:14, sekalipun juga di sini LXX A ('di lembah') tidak setuju. JPUL/HH[25]
Ptolemais (32°55′39″N35°04′54″E / 32.9276°N 35.0816°E / 32.9276; 35.0816) - I. Dalam Perjanjian Lama: Nama yg pada bagian akhir abad 3 atau awal abad 2 SM diberikan oleh Ptolemeus I atau II dari Mesir kepada kota pelabuhan Ako. Letaknya di ujung utara Teluk Ako, kr 13 km di utara tanjung Karmel yg berseberangan dengannya. Ako adalah satu-satunya pelabuhan alam di pantai selatan Fenisia pada zaman PL. Bermacam-macam jurusan menghubungkan Ako dengan Galilea dan danaunya, lembah Yordan dan sekitarnya. Satu-satunya hunjukan kepada Ako dalam PL ialah Hak 1:31, yg menyebut bahwa tempat itu diberikan kepada Asyer, tetapi suku itu gaga) menaklukkannya. Mungkin daerah itu tetap milik Fenisia sepanjang kurun waktu PL. Ada yg mengusulkan supaya Uma dalam Yos 19:30 dibaca Ako (ump GTT hlm 139) sekalipun ini hanya terkaan saja. Ako lebih sering disebut dalam naskah-naskah non Alkitab. Seorang raja Ako (Mesir 'ky) agaknya telah disebut dalam naskah-naskah pengutukan Mesir abad 18 sM (G Posener, Princes et Pays d'Asie et de Nubie, 1940, hlm 87, E49; ANET, hlm 484-485, 487), dan dalam sepucuk surat sindiran Mesir kr 1240 sM (ANET, hlm 477b). Pada zaman kemudian Sanherib dari Asyur menyebut Ako sebagai bagian dari kawasan Tirus dan Sidon dalam perangnya melawan Palestina pada thn 701 sM (ANET, hlm 287b), dan Asyurbanipal menyerangnya pada abad 7 sM (ANET, hlm 300b). Mengenai hubungan Ako dengan Asyer daft pedalaman Galilea, lih D Baly, Geography of the Bible, 1974, hlm 121-124. KAK/HH. II. Dalam Perjanjian Baru: Selama kurun waktu antar perjanjian nama Ako diganti menjadi Ptolemais, agaknya untuk menghormati Ptolemeus Filadelfos (285-246 sM). Dengan nama Ptolemais kota itu memegang peranan penting dalam pergumulan Yahudi di bawah pimpinan kaum Makabe memperjuangkan kebebasan (bnd 1 Makabe 5:15; 12:45-48), tetapi hanya satu kali dicatat dalam PB (Kis 21:7). Dalam pelayaran Tirus-Kaisarea, Paulus menjelang akhir perjalanannya yg kedua memasyhurkan Injil mendarat di Ptolemais, dan tinggal bersama masyarakat Kristen di situ selama sehari. Barangkali bukan hanya sekali itu saja Paulus melewati Ptolemais, sebab ia berkali-kali melewati pantai Fenisia. Pada zaman Paulus, Ptolemais adalah koloni, di mana Kaisar Klaudius telah menempatkan pasukan prajurit yg berpengalaman. Sesudah kurun waktu Romawi berakhir kota itu kembali bernama Ako, dan mempertahankannya hingga kini. Selama Perang Salib Ptolemais bertambah penting dengan nama Prancis, Acre, atau St Jean d'Acre. Kini kota itu dikalahkan oleh keulungan kota Haifa, yg terletak tepat di seberang teluk. WW/HH[32]
Pudes - (artinya 'rendah hati'). Seorang Kristen Romawi yang bersama Klaudia dan orang Kristen lainnya menyampaikan salam kepada Timotius (2 Tim 4:21). Martial (4.13) memberi salam Aulus Pudes dan istrinya Klaudia, dan seorang Pudes yang lain dan Klaudia disebut dalam prasasti (CIL, 6. 15066): tetapi identifikasi dengan teman Timotius tidak dimungkinkan. Tradisi menyebut Pudes senator, dan menempatkan gereja di rumahnya sebagai Gereja S Pudentiana (bandingkan Liber Pontificalis, red Duchesne, 1, hlm 132 dst); bnd R Lanciani, Pagan and Christian Rome, 1895, hlm 110 dst. AFW/HH[34]
Put -1. Putra ketiga Ham (Kej 10:6; 1 Taw 1:8). 2. Prajurit-prajurit 'Lubim', daerah yg berdampingan dengan Mesir dan Etiopia. Prajurit itu tidak dapat menyelamatkan No-Amon (Tebe) dari Asyur (Nahum 3:9). Put muncul dalam Yer 46:9; Yeh 30:5 (sebagai sekutu Mesir), Yeh 38:5 (bala tentara Gog) dan Yeh 27:10 (prajurit-prajurit Tirus). Dalam ayat-ayat ini TB menyalin 'Lubim' sebagai 'Libia'. Put pasti di Afrika, tetapi tempatnya diperdebatkan. Karena Lubim dan Put dibedakan dalam Nahum 3:9, maka beberapa ahli menyarankan untuk menyamakan Put dengan Pw(n)t (Somali?) pada naskah Mesir. Tapi dalam naskah Mesir tersebut bahasa Persia kuno putiya dan bahasa Babel puta (bahasa Ibrani put) menjadi T'Tmhw, 'Libia', sehingga Put dijadikan Libia (G Posener, Ia Premiere Domination Perse en Egypte, 1936, hlm 186-187). Libia dan Put dalam Nahum 3:9 sama dengan orang Libia dan orang Suki dalam 2 Taw 12:3. Juga, Tirus lebih cenderung mempekerjakan orang Libia ketimbang orang Somali sebagai pasukan pembantu. Put mungkin berasal dari kata Mesir pdty, 'pemanah asing', atau yang sama dengan itu; orang Libia adalah pemanah ulung (W Holschen, Libyer and Agypter, 1937, hlm 38-39). KAK/HH[35]
Putioli - Pozzuoli modern, dekat Napels, koloni Samos dari Kume, didirikan abad 6 SM. Putioli mungkin jatuh ke tangan Roma bersama Kapua tahun 338 SM, dan segera menjadi gudang senjata dan pelabuhan dagang yang penting. Livius menyebut satu garnisun terdiri dari 6.000 orang pada penyerbuan tentara Hannibal (24. 13), dan pemberangkatan pasukan tambahan yang besar jumlahnya untuk Spanyol (26, 17). Jalur lintas Roma ke timur, khususnya jalur gandum Mesir, melewati Putioli. Seneca menggambarkan kedatangan armada gandum Aleksandria (Kis 28:13), Paulus naik kapal barang dari Aleksandria. Gereja yg ditemukan di Herculaneum, mungkin mengacu kepada rumah orang yg bertemu dengan Paulus di Putioli, yg dekat ke situ. Via Domitiana menghubungkan Putioli dengan Via Appia.[36]
Referensi
Pdt. Mary Hartanti BA., "Biodata Tokoh-Tokoh Alkitab Perjanjian Lama"
Pdt. Mary Hartanti BA., "Biodata Tokoh-Tokoh Alkitab Perjanjian Baru"
Comay, Joan, Who's Who in the Old Testament, Oxford University Press, 1971, ISBN 0-19-521029-8
Lockyer, Herbert, All the men of the Bible, Zondervan Publishing House (Grand Rapids, Michigan), 1958
Lockyer, Herbert, All the women of the Bible, Zondervan Publishing 1988, ISBN 0310281512
Lockyer, Herbert, All the Divine Names and Titles in the Bible, Zondervan Publishing 1988, ISBN 0310280419
Tischler, Nancy M., All things in the Bible: an encyclopedia of the biblical world , Greenwood Publishing, Westport, Conn. : 2006 ISBN 0313330824