Literatura Heikalot e Merkavá
Literatura dos Palácios e Carruagem (em hebraico: ספרות ההיכלות והמרכבה) é um nome que abrange cerca de 25 trabalhos místicos que se acredita terem sidos compostos entre o século II ao V na Terra de Israel. Essa é a datação habitual; Mas, embora a tradição sobre o assunto seja realmente antiga, as composições escritas foram feitas a partir do século VII ao VIII.[1] Muitos dos motivos da Cabalá posterior são baseados nos textos Heikalot, e a própria literatura Heikalot é baseada em fontes anteriores, incluindo tradições sobre as ascensões celestes de Hanok encontradas entre os Manuscritos do Mar Morto e a pseudepígrafe da Bíblia Hebraica.[2] Seus nomesOs trabalhos são chamados por este nome porque em muitos deles o termo Palácios aparece como: "Pirkei Heikalot Rabbati", "Heikalot Zutartei" ou Carruagem como: "Merkavá Rabbá" e "Maasé Merkavá".[3] Esta literatura lida com a ascensão mística para o Mundo Superior, e sua descrição é geralmente através de - poesias, hinos e orações - da estrutura dos mundos superiores, da carruagem e dos anjos e suas fileiras (Angelologia).[4][5] ConteúdoNormalmente, as conexões são divididas em três grupos:
As composições mais proeminentes deste grupo são Sefer HaRazim, Harva Damesh e Havdalá pelo rabino Aquiba.
Literatura rabínica e a literatura Heikalot possuem uma grande afinidade e complementaridade.[nota 1][6] Apesar de suas diferenças entre eles na Mishná Haggigá, capítulo II,[7] apresenta as proibições e restrições requeridas para para expor o ato de criação (Bereshit) e a carruagem (Merkavá). O Talmud elabora a questão sobre essa Mishná e traz a história (para muitos e para outros lenda) "Os quatro que entraram no pomar". As principais figuras do círculo de descendentes da Merkavá são: o rabbi Yshmael ben HaKohen Gadol, o rabino Aquiba e o rabino Nehunya ben Hakanah. O rabbi Nehunya ben Hakanah e o círculo dos descendentes da Merkavá desenvolveram-se como uma seita com uma inclinação sectária e elitista, mas não como outras seitas na história que exigiam de si mesmas isenções halakicas e o abandono do jugo das mitzvot, o círculo dos descendentes da Merkavá os receberam com mais rigor, gramática e pureza. Efeitos posteriores desta literatura pode ser encontrados: no círculo Hassídico Ashkenazi, no rabbi Abraham Abulafia, no rabbi Shlomo Ibn Gabirol em seu poema "Keter Malkut", no rabbi Yehuda HaLevi, no rebbe Baal Shem Tov e muito mais. Ver tambémNotas
Referências
Ligações externas
|