Simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang

Contoh simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang, 'Tah-dah!' (ジャーン!code: ja is deprecated , Jān!)

Bahasa Jepang memiliki banyak kata-kata simbolik bunyi atau mimetik, yang dikenal dalam bidang linguistik sebagai ideofon.[1][2] Kata-kata seperti itu dapat ditemukan dalam bahasa Jepang baik secara lisan maupun tertulis.[3] Dikenal secara luas sebagai onomatopoeia, kata-kata ini tidak hanya meniru bunyi tetapi juga mencakup rentang makna yang jauh lebih luas.[1] Sebetulnya, banyak kata simbolik dalam bahasa Jepang difungsikan untuk menyebut benda-benda yang pada awalnya tidak mengeluarkan bunyi, contoh paling jelas adalah しーんと (shīntocode: ja is deprecated , diam), yang artinya tidak sama dengan agama Shintō.

Jenis

Kata-kata simbolik bunyi dalam bahasa Jepang dapat dibagi menjadi empat jenis utama, yaitu:[4][5]

Fononim hidup (擬声語code: ja is deprecated , giseigo)

kata-kata yang meniru suara yang dibuat oleh makhluk hidup, seperti gonggongan anjing (wan-wan).

Fononim mati (擬音語code: ja is deprecated , giongo)

kata-kata yang meniru suara yang dibuat oleh benda mati, seperti tiupan angin atau turunnya hujan (zā-zā).

Fenomena (擬態語code: ja is deprecated , gitaigo)

kata-kata yang menggambarkan keadaan, kondisi, atau perilaku dunia luar (indra non-pendengaran), seperti "lembab" atau "diam-diam".

Psikomime (擬情語code: ja is deprecated , gijōgo)

kata-kata yang menggambarkan keadaan psikologis atau perasaan tubuh.

Pembagian ini tidak selalu dipakai. Simbolisme bunyi dapat disebut secara umum dengan sebutan onomatope (meski secara sempit ini merujuk pada bunyi imitatif, fonomim); fonomim tidak dapat dibedakan sebagai hidup atau mati, keduanya disebut sebagai giseigo; dan baik fenomim maupun psikomim dapat disebut sebagai gitaigo.

Dalam tata bahasa Jepang, kata-kata simbolik bunyi terutama berfungsi sebagai kata keterangan, meskipun kata-kata tersebut juga dapat berfungsi sebagai kata kerja (kata keterangan verbal) dengan kata kerja bantu suru (するcode: ja is deprecated , "kerja"), seringkali dalam bentuk kontinu/progresif shiteiru (しているcode: ja is deprecated , "bekerja"), dan sebagai kata sifat (partisip) dengan bentuk sempurna dari kata kerja ini shita (したcode: ja is deprecated , "selesai"). Seperti ideofon dalam banyak bahasa lain, mereka sering diperkenalkan dengan pelengkap kutipan to (とcode: ja is deprecated ).[6] Sebagian besar kata simbolis yang bunyinya dapat diaplikasikan hanya pada segelintir kata kerja atau kata sifat. Pada contoh di bawah, kata kerja atau kata sifat yang diklasifikasikan ditempatkan dalam tanda kurung siku.

Contoh

Simbolisme bunyi	Arti
jirojiro (to) [miru] じろじろ(と)[見る]	[lihat] dengan saksama (= menatap)
kirakira (to) [hikaru] きらきら(と)[光る]	[bersinar] berkilauan
giragira (to) [hikaru] ぎらぎら(と)[光る]	[bersinar] dengan sangat menyilaukan
doki doki [suru]* どきどき[する]*	dengan jantung berdebar-debar[i]
guzu guzu [suru] ぐずぐず[する]	menunda-nunda atau berlama-lama (suru tidak opsional)
shiin to [suru] しいんと[する]	[menjadi (terj. har. melakukan)] tenang (suru tidak opsional)
pinpin [shite iru] ぴんぴん[している]	[be (lit. do)] lively (shite iru not optional)
よぼよぼに[なる][ii] yoboyobo ni [naru]	[menjadi] kaki goyang (karena usia)

Catatan

1. Tidak seperti contoh lainnya, doki doki adalah kata onomatope dan meniru suara dua detak jantung.
2. ni (にcode: ja is deprecated ) bukan to (とcode: ja is deprecated ), digunakan untuk naru (なるcode: ja is deprecated , "menjadi").

Jenis lainnya

Dalam Kamus Tata Bahasa Jepang Dasar, Seiichi Makino dan Michio Tsutsui menunjukkan beberapa jenis simbolisme bunyi lainnya dalam bahasa Jepang, yang menghubungkan fonem dan keadaan psikologis. Misalnya, suara sengau [n] memberikan kesan yang lebih personal dan berorientasi pada pembicara dibandingkan dengan velars [k] dan [ɡ]; perbedaan ini dapat dengan mudah diperhatikan pada pasangan sinonim seperti node (のでcode: ja is deprecated ) dan kara (からcode: ja is deprecated ) yang keduanya berarti karena, tetapi yang pertama dianggap lebih subjektif. Hubungan ini dapat dihubungkan dengan fenomim yang mengandung bunyi nasal dan velar: Sementara fenomim yang mengandung bunyi nasal memberikan perasaan taktualitas dan kehangatan, fenomim yang mengandung bunyi velar cenderung menggambarkan kekerasan, ketajaman, dan ketiba-tibaan.

Demikian pula, kata sifat tipe-i yang mengandung frikatif [ɕ] pada kelompok shi cenderung mewakili keadaan emosi manusia, seperti pada kata kanashii (悲しいcode: ja is deprecated , "sedih") , sabishii (寂しいcode: ja is deprecated , "kesepian"), ureshii (嬉しいcode: ja is deprecated , "senang"), dan tanoshii (楽しいcode: ja is deprecated , "menyenangkan"). Hal ini juga berkorelasi dengan fenomena dan psikomim yang mengandung bunyi frikatif yang sama, misalnya shitoshito to furu (しとしとと降るcode: ja is deprecated , "hujan / salju rintik") dan shun to suru (しゅんとするcode: ja is deprecated , "berputus asa").

Penggunaan geminasi dapat menciptakan versi kata yang lebih tegas atau emosional, seperti pada pasangan kata berikut: pitari / pittari (ぴたり / ぴったりcode: ja is deprecated , "sesak"), yahari / yappari (やはり / やっぱりcode: ja is deprecated , "seperti yang diharapkan"), hanashi / ppanashi (放し / っ放しcode: ja is deprecated , "meninggalkan, meninggalkan [sesuatu] dalam keadaan tertentu"), dan banyak lagi.

Referensi

Catatan kaki

1. Hamano 1998.
2. Voeltz & Kilian-Hatz 2001.
3. Nuckolls 2004.
4. Shibatani 1990, 7.3 Onomatopoeia, esp. pp. 153–154.
5. Akita 2009.
6. Kita 1997, hlm. 384.

Bibliografi

• Akita, Kimi (2009). A Grammar of Sound-Symbolic Words in Japanese: Theoretical Approaches to Iconic and Lexical Properties of Japanese Mimetics (Tesis PhD). Kobe University. http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/thesis/d1/D1004724.pdf. 
• Akutsu, Satoru (1994). A Practical Guide to Mimetic Expressions Through Pictures. ALC Press, ISBN 4-87234-322-0.
• Hamano, Shoko (1998). The sound-symbolic system of Japanese. Tokyo: Kurosio. 
• Hasada, Rie (2001). "Meanings of Japanese sound-symbolic emotion words". In Harkins, Jean & Anna Wierzbicka (eds.) Emotions in Crosslinguistic Perspective (Cognitive Linguistics Research 17). Berlin, New York: Mouton de Gruyter, pp. 217–253.
• Kita, Sotaro (1997). "Two-dimensional semantic analysis of Japanese mimetics" (PDF). Ling. 35 (2): 379–416. doi:10.1515/ling.1997.35.2.379.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Martin, Samuel E. (1964). "Speech labels in Japan and Korea", in Dell Hymes (ed.), Language in Culture and Society: A reader in linguistics and anthropology. New York: Harper and Row.
• Nuckolls, Janis B. (2004). "To Be or to Be Not Ideophonically Impoverished". Dalam Wai Fong Chiang; Elaine Chun; Laura Mahalingappa; Siri Mehus. SALSA XI: Proceedings of the Eleventh Annual Symposium About Language and Society — Austin. Austin: University of Texas Department of Linguistics. hlm. 131–142. 
• Ono, Shuuichi (ed.) (1989). A Practical Guide to Japanese-English Onomatopoeia and Mimesis. Tokyo: Hokuseidoo.
• Seiichi Makino and Michio Tsutsui, Dictionary of Basic Japanese Grammar, The Japan Times, 1986. ISBN 4-7890-0454-6.
• Shibatani, Masayoshi (1990). The Languages of Japan (dalam bahasa Inggris). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36918-3.  (esp p. 153vv).
• Voeltz, Erhard Friedrich Karl; Kilian-Hatz, Christa, ed. (2001). Ideophones. Typological Studies in Language (dalam bahasa Inggris). 44. Amsterdam: John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-2946-5. 

Bacaan lebih lanjut

• De Lange, William (2019). A Dictionary of Japanese Onomatopoeia. TOYO Press. ISBN 978-94-92722-164.