Esperienze ai confini della morte

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Ascesa nell'Empireo (Hieronymus Bosch)

Le esperienze ai confini della morte, note anche come NDE (sigla dell'espressione inglese Near Death Experience, a volte tradotta in italiano come esperienza di pre-morte), sono fenomeni descritti in genere da soggetti che hanno ripreso le funzioni vitali dopo aver sperimentato, a causa di gravi patologie o eventi traumatici, condizioni che in genere portano al decesso, come l'arresto cardiocircolatorio o l'encefalogramma piatto[1], oppure da soggetti che hanno vissuto l'esperienza del coma[2]. A volte le NDE vengono riferite anche da soggetti che, pur non avendo mai perso le funzioni vitali, hanno corso il rischio di morire, per esempio in seguito a interventi chirurgici o gravi incidenti[3][4].

I neuroscienziati ipotizzano che si tratti di sensazioni soggettive risultanti da una momentanea confusione sensoriale a seguito dell'evento traumatico occorso.[5]

Chi ha invece una visione della vita più trascendente o credenze di tipo religioso ritiene che l'NDE possa essere segno di una vita oltre la morte.[6][7][8][9][10]

Descrizione

Incisione di anonimo pubblicata nel 1888, chiamata Xilografia di Flammarion[11].

Caratteristiche delle NDE

I soggetti che hanno vissuto tali fenomeni, una volta riprese le funzioni vitali, hanno raccontato di aver provato esperienze che risultano in buona parte connotate da numerosi elementi comuni[12]:

  • abbandono del proprio corpo con la possibilità di osservarlo dall'esterno (chiamata "autoscopia" o esperienza extracorporea), assistendo all'eventuale attività di medici e/o soccorritori intorno a esso;
  • "rivisitazione" della propria vita terrena, comprendente anche episodi irrilevanti, dimenticati o relativi a momenti immediatamente successivi alla nascita; tale rivisitazione avviene in un clima di rilettura etica delle esperienze vissute[13];
  • attraversamento di un "tunnel" buio in fondo al quale si intravede distintamente una luce;
  • visione di una grande ed intensissima luce, non accecante, percepita nel contempo come un'Entità viva che emana un Amore illimitato, infinita compassione, accoglienza e pace; percepita in genere come Dio;
  • sensazione di pace e serenità mai provate prima, difficilmente descrivibili con il linguaggio umano, fuori dallo spazio e dal tempo terrestre;
  • difficoltà nel descrivere la nuova realtà sperimentata, caratterizzata da luci, colori e suoni meravigliosi non riscontrabili in alcun modo sulla Terra;
  • incontro con "altri esseri", identificati in genere con parenti o amici morti in precedenza, con i quali si comunica mentalmente, in modo istantaneo e non verbale;
  • incontro con uno o più "esseri" luminosi, rivestiti di luce bianca e comunicanti sensazioni di "amore totale", spesso identificati sia dai credenti sia dai non credenti come angeli;
  • raggiungimento di una sorta di "confine" in cui l'esperienza spirituale si interrompe ed insorge la consapevolezza di stare "tornando indietro", verso la vita terrena;
  • ritorno alla vita terrena accompagnato da un sentimento di rimpianto per non essere entrati o rimasti nell'aldilà e dalla sofferenza fisica per il "rientro" nel proprio corpo fisico;
  • timore di riferire ad altri l'evento vissuto per paura di non essere creduti, accompagnato comunque dal desiderio di condividere un'esperienza estremamente preziosa e importante;
  • ritorno alla vita terrena con totale scomparsa del timore della morte, vista come il felice passaggio a una realtà superiore;
  • ritorno alla vita terrena che porta ad una riconsiderazione dei veri valori della vita, con a capo l'amore verso tutti gli esseri viventi e la ricerca dell'armonia con essi.

Questi aspetti, anche se non sempre tutti contemporaneamente, ricorrono sistematicamente in ogni NDE.

Ipotesi scientifiche

Poiché i racconti dei soggetti rianimati, o risvegliatisi da un coma, costituiscono un corpus di testimonianze che ha alcune caratteristiche apparentemente omogenee, molti studiosi si sono interessati a tali fenomeni.[14] Le critiche sulle NDE si dividono sostanzialmente in due tipi, uno finalizzato a darne una spiegazione scientifica e razionale, l'altro invece di puro carattere spirituale o soprannaturale.

Le spiegazioni scientifiche mettono in relazione il fenomeno con peculiari alterazioni transitorie di tipo chimico, neurologico e biologico, strettamente legate al campo delle neuroscienze, e tipicamente presenti nel corpo umano in condizioni particolari come quelle prima descritte. Ad esempio, alcuni effetti dell'ipercapnia (aumento di CO2 nel sangue), ma anche l'impiego di alcuni farmaci durante la terapia intensiva dei soggetti. Ad esempio, la chetamina, somministrata a dosaggi sub-anestetici, potrebbe determinare alcune sensazioni analoghe. Sul piano psicologico, le percezioni potrebbero essere interpretate come racconti di tipo autoconsolatorio e rassicurante, elaborati per descrivere in modo chiaro e definito le confuse sensazioni che si accompagnano al momento del risveglio, ad esempio la forte luce, probabilmente presente nella stanza d'ospedale, che spiegherebbe il ricordo del presunto "tunnel" con la luce in fondo.

L'opinione del CICAP[15] invece, attribuirebbe il ricordo del tunnel come effetto dell'ipossia cerebrale, che restringerebbe o, comunque, altererebbe il campo di tutto l'apparato visivo. Lo stesso Comitato, attribuirebbe l'autoscopia - o esperienza extracorporea - a un disturbo psicopatologico causato dal trauma o dalla situazione altamente emotiva, identificato come "depersonalizzazione somatopsichica". Nel 2013, furono avanzate ipotesi su una disorganizzata, ma significativa e transitoria iperattività elettrica del cervello durante la fase iniziale di morte clinica, confermata parzialmente da alcuni esperimenti sui ratti da parte del team di Jimo Borjigin, University of Michigan Medical School[16][17].

Ipotesi su origini spirituali e/o paranormali

I sostenitori dell'origine paranormale, metafisica o soprannaturale, collegano le NDE a una sorta di contatto anticipato con l'aldilà, durante il quale il soggetto ha modo di sperimentare direttamente la separazione fra anima e corpo, con la sopravvivenza della sola anima come entità spirituale rispetto alle spoglie mortali. Se interpellati su tali spiegazioni, i reduci da una NDE, pur comprendendo la necessità e il desiderio di cercare un'interpretazione razionale a quanto da loro vissuto, ribadiscono come, nella loro percezione, la loro esperienza sia stata interpretata come pienamente intensa e reale, e non un'ingannevole apparenza indotta da fattori endogeni o esogeni.

D'altra parte, naturalmente, la soggettività del vissuto non è considerata scientificamente attendibile. Il più noto studioso di questi fenomeni fu il medico e psicologo americano Raymond Moody, autore del celebre bestseller La vita oltre la vita (Life after life), pubblicato nel 1975[18]. Diedero un rilevante contributo a questi studi, e alla loro relativa divulgazione, anche il teologo francese François Brune, nel 1989, poi il medico olandese Pim van Lommel, nel 2001, e Gary E. Schwartz[19] nel 2004.

Padre Albert J. Hebert S.M., nel suo libro I morti resuscitati, pubblicato negli Stati Uniti nel 1986 con il titolo Raised from the dead, afferma che le NDE vanno distinte da pratiche esoteriche perché "la persona coinvolta non va in cerca" di comunicazioni con l'Aldilà[20]. Osserva Antonio Socci: "Le NDE non hanno alcun rapporto con pratiche che la Chiesa condanna. Non c'è nessuna controindicazione di principio della Chiesa."[21]. Hebert scrive inoltre: "Le moderne cronache dei ritorni dall'altro mondo, comunque, sembrano lasciar intendere che il Paradiso è aperto a quasi tutti con scarsa attenzione prestata al fatto se l'individuo è stato al servizio di Dio o se è stato negligente nei suoi confronti sulla terra."[22] Osserva Antonio Socci: "È stato rilevato che le NDE di segno negativo e spaventoso in genere sono tenute più riservate dai diretti interessati e per questo, nel complesso, sono statisticamente meno numerose."[23][24] Enrico Facco, specialista in neurologia e professore di anestesiologia e rianimazione presso l'Università di Padova, scrive: "Sono stati riportati in letteratura alcuni casi che hanno descritto visioni infernali, come ad esempio luoghi bui, scuri, laghi con acque nere e visioni di esseri anch'essi scuri e terrificanti".[25][26] Insieme ai lavori svolti in ambienti controllati e pubblicati su riviste mediche o specialistiche[27][28][29], la letteratura sulle esperienze ai confini della morte è anche ricca di sensazionalismi e di resoconti apparentemente sensati ma non scientifici.[30].

Inoltre, data la sua natura, l'argomento ha suscitato numerose polemiche in ambito scientifico a causa del tentativo, da parte di alcuni, di dare una spiegazione alle esperienze ai confini della morte in base al loro sistema di credenze religiose, ad esempio come prova dell'esistenza nell'essere umano di una parte immateriale ed immortale chiamata anima.

NDE nella religione cristiana

Nella tradizione agiografica cristiana, non è infrequente incontrare la testimonianza di fedeli che ricordano vicino al letto di morte la presenza di Maria. Secondo la tradizione cristiana, Maria e gli angeli verrebbero in soccorso del morente per guidare la sua anima in Paradiso e impedire l'azione dannatrice dei demoni in punto di morte[31]: e anche per questo motivo, Maria è chiamata dulcedo et spes nostra nella preghiera del Salve Regina[32][33].

Non mancano nella Bibbia (e nelle vite dei santi, come Itala Mela) casi di risurrezione, in cui quindi il corpo umano è a tutti gli effetti morto, e l'anima da esso separatasi ritornerebbe in un secondo momento nello stesso corpo terreno che aveva prima di morire.

Ciò che si chiama NDE sarebbe equivalente, secondo la tradizione cristiana, a una vera e propria risurrezione dai morti (nello stesso corpo terreno, simile a quella di Lazzaro ma diversa da quella di Gesù): una grazia che Dio sceglie di concedere, per un ritorno dell'anima dal Paradiso-Corpo Mistico nel corpo nativo che la possedeva prima della morte psico-fisica.

In altre religioni

Nel mito di Er, Platone descrive una sorta di NDE.

Nel buddhismo tibetano le NDE sono state paragonate alle descrizioni della fase iniziale del bardo, lo stato intermedio tra la morte e la reincarnazione, come descritto in dettaglio dal libro tibetano dei morti.

Il contributo di Pim van Lommel

Da un punto di vista strettamente scientifico il contributo a tutt'oggi più approfondito è, probabilmente, quello di Pim van Lommel, un cardiologo olandese che, insieme ad altri colleghi, nel 2001 pubblicò sulla prestigiosa rivista medica “The Lancet” i risultati di uno studio condotto per oltre 10 anni su 344 pazienti. Lo studio, condotto con metodi scientifici e statistici, aveva come obiettivo la verifica dell'esistenza o meno delle NDE. Più specificamente, lo scopo era quello di verificare se ciò che i reduci da una NDE definivano stato di coscienza e memoria fosse stato un fenomeno dell'attività cerebrale o se fosse stato un fenomeno indipendente da questa.[27]

Dopo una lunga analisi sui metodi adottati, pazienti, medicine utilizzate ma soprattutto su elettroencefalogrammi, si concluse che i ricordi della NDE riferiti dai soggetti non coincidessero né con le irrilevanti attività cerebrali riscontrate durante il monitoraggio EEG, né come epifenomeni delle stesse, quasi a intendere le NDE come degli "stati di coscienza" totalmente separati dal corpo[34]. Data la prestigiosa natura della rivista nella quale fu pubblicato[27], ben presto lo studio fu attaccato dai sostenitori della teoria dello "stato di coscienza" esclusivamente come prodotto di attività cerebrale.[35] Le critiche più dure furono mosse dalle colonne di Scientific American, firmato da Michael Shermer, al quale van Lommel indirizzò una precisa replica dove, esponendo il rigore scientifico della ricerca, osservò che sulla base delle osservazioni registrate non era possibile giungere a conclusioni diverse da quelle rilevate e poi pubblicate dal proprio team[36][37]. Nel 2007 van Lommel ha raccolto i risultati delle sue ricerche in un libro, tradotto in italiano con il titolo Coscienza oltre la vita. La scienza delle esperienze di premorte.

Il contributo e la scala di Greyson

Nel 2010 il professor Bruce Greyson dell'Università della Virginia, dopo aver raccolto per anni vari studi, stabilì una sorta di test, composto da 16 domande da sottoporre ai soggetti interessati da una NDE, con tre scelte multiple di risposta a testa. Tali domande si concentrano sui ricordi della NDE, ad esempio come era la percezione del tempo (accelerato, rallentato), l'intensità della pace, la presenza o meno di episodi della propria vita, ecc. I risultati del test, secondo Greyson, sono apprezzabili con un punteggio totale superiore a sette, sostenendo la tesi che le NDE sono riconoscibili da altri stati di alterazione psichica poiché di emotività molto intensa, quasi mistica, con scene molto limpide e vivide[38]. La scala Greyson è stata recentemente utilizzata per condurre alcuni studi avanzati, senza ancora un vero e proprio riscontro statistico, su delle NDE avvenute in soggetti, ad esempio, ciechi dalla nascita, quindi assolutamente privi di una memoria visiva.

Il contributo di Sam Parnia ed il progetto "AWARE"

Dal 2008 il dott. Sam Parnia, professore assistente di terapia intensiva all'Università Statale Stony Brook di New York, in collaborazione con il dott. Peter Fenwick e i professori Stephen Holgate e Robert Peveler dell'Università inglese di Southampton, è alla guida del programma AWARE ("AWAreness during REsuscitation" ovvero "Consapevolezza durante la rianimazione"), la ricerca sulle NDE più estesa mai condotta che coinvolge ormai ben venticinque ospedali tra Regno Unito, Europa centrale, Stati Uniti, Brasile e India. Durante lo studio AWARE i medici utilizzano una tecnologia sofisticata per lo studio del cervello e della coscienza durante l'arresto cardiaco e, nello stesso tempo, hanno in programma di testare la validità delle eventuali esperienze extracorporee e di ciò che i pazienti "vedono" o "sentono" durante l'arresto cardiaco. In particolare, come viene descritto nel programma di ricerca, la verifica dei ricordi relativi agli eventi di rianimazione comprende anche l'uso di oggetti nascosti che non sono normalmente visibili dal paziente, come immagini poste su supporti appesi al soffitto, in modo che siano rivolte verso l'alto. Questi oggetti forniranno un marcatore indipendente obiettivo durante l'arresto cardiaco, perché saranno visibili solo da "qualcuno" che li osserva dall'alto[39][40][41][42][43][44][45][46][47].

Nel 2014 sono stati resi noti i risultati dello studio condotto sotto la guida di Sam Parnia: è emerso tra l'altro che circa il 40% dei soggetti esaminati ha avuto "percezioni di consapevolezza" durante l'arresto cardiaco, ma solo il 9% ha avuto NDE. Il dottor Parnia ha affermato: "Potrebbero essere molti di più i casi di esperienze dopo la morte ma molti non le ricordano a causa dei danni al cervello o ai sedativi che sono stati somministrati"[48][49].

Particolarmente interessante è il caso - citato in una intervista dallo stesso Parnia - di un assistente sociale cinquantasettenne di Southampton che ha raccontato di avere lasciato il proprio corpo e di avere assistito alle procedure di rianimazione dello staff medico da un angolo della stanza nella quale era ricoverato. L’uomo, benché il suo cuore si fosse fermato per tre minuti, ha raccontato nei dettagli le azioni dei medici e degli infermieri e ha ricordato anche i suoni delle apparecchiature mediche. Il particolare che ha attirato l'attenzione dei ricercatori è stato che l'uomo ricordava i 'bip' emessi da un particolare apparecchio, programmato per emettere segnali sonori ogni tre minuti[50][51].

NDE di personaggi noti

Esperienza di Jung

Una tra le più famose esperienze di questo tipo è certamente quella occorsa al medico psichiatra e pioniere della psicoanalisi Carl Gustav Jung, che descrive la propria esperienza di pre-morte nel suo testo autobiografico Ricordi, sogni e riflessioni pubblicato solo nel 1961. Nel 1944 infatti un incidente, una frattura e un successivo infarto lo avevano portato in coma. In una lettera dello stesso anno scrive: "Quel che viene dopo la morte è qualcosa di uno splendore talmente indicibile, che la nostra immaginazione e la nostra sensibilità non potrebbero concepire nemmeno approssimativamente… Prima o poi, i morti diventeranno un tutt'uno con noi; ma, nella realtà attuale, sappiamo poco o nulla di quel modo d'essere. Cosa sapremo di questa terra, dopo la morte? La dissoluzione della nostra forma temporanea nell'eternità non comporta una perdita di significato: piuttosto, ci sentiremo tutti membri di un unico corpo.[61]"

Il caso di Gloria Polo

Gloria Polo nel 2009

Tra le NDE più note, un caso particolare è quello di Gloria Polo, medico dentista, nata a Hobo (Huila, Colombia), nel 1958. Verso le 16.30 di venerdì 5 maggio 1995 si stava recando all'Università Nazionale di Bogotà, insieme al marito e al cugino: c'era un temporale e all'improvviso un fulmine colpì la donna e il cugino, risparmiando il marito che camminava a qualche metro di distanza. Il cugino, ventitreenne, morì sul colpo, mentre la dottoressa, terribilmente ustionata, ebbe un arresto cardiaco. I soccorritori riuscirono a rianimarla con un defibrillatore, portandola subito dopo in ospedale[62].

La Polo racconta di essersi trovata, mentre era a terra priva di vita, in un tunnel luminoso, in fondo al quale vide una luce bianca stupenda, che le donò una felicità e una pace indescrivibili, e poté abbracciare i suoi cari scomparsi. In fondo al tunnel vide un giardino meraviglioso, il cui ingresso era segnalato da due alberi, ma solo il cugino vi entrò. Gloria infatti fu rianimata e si ritrovò in ospedale. Venne operata per asportarle i tessuti bruciati, ma durante l'intervento subì un secondo arresto cardiaco. Racconta di essersi trovata stavolta in un luogo oscuro, popolato di creature mostruose: terrorizzata invocò il Signore, pur essendo una cattolica "tiepida", e sentì la sua voce che la interrogava alla luce dei dieci comandamenti, mentre rivedeva la sua esistenza nel "libro della vita". Nuovamente rianimata, cominciò un lungo cammino di recupero fisico e spirituale, al termine del quale, oltre alla professione medica, si dedica attualmente alla divulgazione della sua esperienza.

Il teologo cattolico Flaviano Patrizi, curatore della versione letteraria della testimonianza di Gloria Polo[63], nel suo saggio “Illusione o realtà”[64] espone quelle che ritiene essere le prove dell’esperienza extracorporea di Gloria Polo e del suo viaggio in una dimensione ultraterrena. Enumera, inoltre, i fatti clinici di maggior rilievo che non hanno a tutt’oggi una spiegazione scientifica, come: la rapida ripresa dal trauma multi-sistemico che aveva compromesso fegato, reni e polmoni, la guarigione delle gambe che avrebbero dovuto essere amputate, la ricrescita del seno, svuotatosi nella fulminazione e una nuova gravidanza, nonostante la perdita totale della funzionalità delle ovaie[65]. Questi aspetti dell’esperienza di Gloria Polo sono anche presentati sinteticamente nel documentario di Flaviano Patrizi intitolato “Gloria Polo - Prove dell’autenticità”., mentre altri come, per esempio, la ricostruzione della dinamica del soccorso medico e la presentazione della documentazione clinica sono presentati nel suo saggio “Facciamo vera chiarezza sul caso Gloria Polo”[66].

Anche lo scrittore Antonio Socci, nel suo saggio Tornati dall'Aldilà, sottolinea alcuni di questi aspetti della testimonianza della Polo che suscitano domande[67].

Il caso di Daniele Natale

Fra Daniele Natale, Servo di Dio e figlio spirituale di Padre Pio, a trentatré anni, nel 1952, visse una singolare esperienza che ha avuto rilievo mediatico[68][69][70]. Ricoverato nella clinica Regina Elena di Roma per l'asportazione di un cancro alla milza, entrò in coma subito dopo l'operazione e morì dopo tre giorni. Tre ore dopo il decesso, mentre era stato già rilasciato il certificato di morte e parenti e amici pregavano presso il corpo del defunto, questi si tirò via il lenzuolo che lo copriva e cominciò a parlare, tra lo sconcerto dei presenti[71].

Il religioso raccontò in seguito di essere stato in Purgatorio[72] e di avere ottenuto da Dio, tramite l'intercessione della Madonna e di Padre Pio, la grazia di tornare sulla Terra per terminare il suo compito. Visse altri quarantadue anni, riprendendo la sua vita di apostolato. È in corso il processo di beatificazione.

Lo studio AWARE-II

L'AWARE-II (AWAreness during Resuscitation, "consapevolezza durante la resuscitazione")[73], che segue al primo AWARE del 2014[74], è uno studio clinico condotto dall' NYU Grossmann School of Medicine in collaborazione con 25 ospedali degli Stati Uniti e del Regno Unito, su 567 uomini e donne che hanno subito un arresto cardiaco durante la degenza ospedaliera tra maggio 2017 e marzo 2020. Di essi solo 85 sono stati sottoposti ad elettroencefalogramma (EEG). Il 10% sono stati dimessi e circa 4 su 10 hanno riportato un certo grado di coscienza durante la rianimazione cardiopolmonare (RCP), non rilevato dalle misurazioni standard.[non chiaro] Coloro che avevano vissuto esperienze di pre-morte riferivano la percezione della separazione dal corpo, l’osservazione degli eventi senza dolore o angoscia e una valutazione significativa delle proprie azioni e relazioni.

Di contro, circa il 40% di quelli sottoposti a EEG ha riportato un'attività cerebrale quasi «normale» anche dopo un'ora dall'inizio della RCP: picchi nelle onde gamma, delta, theta, alfa e beta, associati a funzioni mentali superiori. Secondo il primo autore dello studio, Sam Parnia, la ricerca "ha scoperto che il cervello può mostrare segni di recupero elettrico per molto tempo durante la RCP in corso".[75]

Lo studio conclude che "la coscienza, la consapevolezza e i processi cognitivi possono verificarsi durante l'arresto cardiaco. L'emergere di un EEG normale può riflettere una ripresa di un certo livello di attività cognitiva ed è un biomarcatore della coscienza, lucidità e di autentiche esperienze di "'pre-morte'".[73]

Fino a un'ora dopo che il loro cuore si era fermato, alcuni pazienti rianimati tramite rianimazione cardiopolmonare (RCP) avevano ricordi nitidi dell'esperienza della morte e presentavano schemi cerebrali in uno stato di incoscienza che erano collegati al pensiero e alla memoria.[76][77]

Esempi in letteratura

Sono numerosi i resoconti di esperienze di pre-morte negli scritti di autori come Platone[78], Emanuel Swedenborg, Edward Burnett Tylor, Thomas De Quincey, Oscar Lewis, Ernest Hemingway, Lev Tolstoj, Victor Hugo e tanti altri. Le più sorprendenti analogie si trovano nel Libro tibetano dei morti e non mancano parallelismi con la Bibbia.[12] Il tema è stato approfondito anche dallo scrittore statunitense Glenn Cooper nel romanzo L'ultimo giorno, edito nel 2012.[79]
La prima NDE documentata nei tempi moderni risale al medico francese Philippe Charlier, nel suo trattato Anecdotes de Médecine del 1740[80].

Sam Parnia scrisse i volumi intitolati What Happens When We Die (2006)[81], Erasing Death: The Science That is Rewriting the Boundaries Between Life and Death (2013)[82] e realizzò il film Rethinking death : exploring what happens when we die (2023)[83][84] Nello stesso genere, si colloca anche il libro del 2015 dal titolo Near-Death Experiences while Drowning - Dying is Not the End of Consciousness di Janice Miner Holden e Stathis Avramidis (Esperienze di pre-morte durante l'annegamento - Morire non è la fine della coscienza).[85][86]

Nel cinema

Note

  1. ^ Pim van Lommel, Ruud van Wees, Vincent Meyers, Ingrid Elfferich, Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: a Prospective Study in the Netherlands, in "The Lancet", vol. 358, 15 dicembre 2001, pp. 2040
  2. ^ Michel Aupetit, Alle soglie dell'eternità. Testimonianze di persone uscite da coma profondo, Zauli Editore, 2007
  3. ^ Paola Giovetti, NDE Near-death experiences Testimonianze di esperienze in punto di morte, Edizioni Mediterranee, 2007, p.17
  4. ^ Todd Burpo e Vincent Lynn, Il Paradiso per davvero, Rizzoli, 2011, p. 119
  5. ^ Olaf Blanke, The Neurology of Consciousness, London, London: Academic Publishers, 2009, 2009, pp. 303–324, ISBN 978-0-12-374168-4.
  6. ^ A Sleutjes, A Moreira-Almeida e B Greyson, Almost 40 years investigating near-death experiences: an overview of mainstream scientific journals, in J. Nerv. Ment. Dis., vol. 202, n. 11, 2014, pp. 833–6, DOI:10.1097/NMD.0000000000000205, PMID 25357254.
  7. ^ LJ Griffith, Near-death experiences and psychotherapy, in Psychiatry (Edgmont), vol. 6, n. 10, 2009, pp. 35–42, PMC 2790400, PMID 20011577.
  8. ^ Mauro, James. "Bright lights, big mystery", Psychology Today, July 1992.
  9. ^ A. Vanhaudenhuyse, M. Thonnard e S. Laureys, Towards a Neuro-scientific Explanation of Near-death Experiences?, in Jean-Louis Vincent (a cura di), Yearbook of Intensive Care and Emergency Medicine, Berlin, Heidelberg, Springer Berlin Heidelberg, 2009, ISBN 978-3-540-92276-6.
  10. ^ (EN) Christof Koch, What Near-Death Experiences Reveal about the Brain, su Scientific American. URL consultato il 20 maggio 2020.
  11. ^ Incisione di Flammarion
  12. ^ a b Moody Raymond, La vita oltre la vita, Oscar Mondadori
  13. ^ Paola Giovetti, opera citata, p. 61
  14. ^ Online NDE Scientific Papers.
  15. ^ https://www.cicap.org/n/articolo.php?id=100264
  16. ^ http://gaianews.it/scienza-e-tecnologia/esperienze-pre-morte-trovata-la-spiegazione-scientifica-44216.html#.Vxcuha1H4rk
  17. ^ Giovanna Faggionato, Esperienze pre morte, una ricerca fornisce la spiegazione - Studio Usa: gli stati vicini alla morte causano un'iper attività del cervello, in 'Neuroscienze', 13 agosto 2013, su lettera43.it. URL consultato il 10 maggio 2015 (archiviato dall'url originale il 18 maggio 2015).
  18. ^ Dr. Raymond Moody, su near-death.com. URL consultato il 19 dicembre 2018 (archiviato dall'url originale il 19 gennaio 2003).
  19. ^ Vita Oltre la Vita. Prove scientifiche sullo Spiritismo, su vitaoltrelavita.it. URL consultato il 19 dicembre 2018 (archiviato dall'url originale il 19 luglio 2012).
  20. ^ Albert J. Hebert S.M., I morti resuscitati, Edizioni Segno, 1998, p. 245
  21. ^ Antonio Socci, Tornati dall'Aldilà, Rizzoli, 2014, p. 157
  22. ^ Albert J. Hebert S.M., opera citata, pp. 159-160
  23. ^ Antonio Socci, opera citata, p.160
  24. ^ Paola Giovetti, opera citata, p.147
  25. ^ Francesco Agnoli, Sorella morte corporale. La scienza e l'aldilà, Ed. La Fontana di Siloe, 2014, p. 68/69
  26. ^ Enrico Facco, Esperienze di premorte, Edizioni Altravista, 2010
  27. ^ a b c Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands. The Lancet, vol. 358 No. 9298 pp. 2039-2045
  28. ^ Greyson B. Incidence and correlates of near-death experiences in a cardiac care unit. Gen Hosp Psychiatry 2003;25:269-276.
  29. ^ Parnia S, Waller DG, Yeates R, Fenwick P. A qualitative and quantitative study of the incidence, features and aetiology of near death experiences in cardiac arrest survivors. Resuscitation 2001;48:149-156.
  30. ^ Eben Alexander, un neurochirurgo americano, ha scritto un libro nel 2012, Proof of Heaven, per dare riscontro della sua esperienza NDE. Si vedano in merito gli articoli seguenti: "Sono stato in Paradiso, ecco com'è". Il neuroscienziato racconta dopo il coma, su repubblica.it, 9 ottobre 2012. URL consultato il 10 ottobre 2012 (archiviato il 13 aprile 2013). ; «L'aldilà esiste»: parola di neurochirurgo, su corriere.it, 10 ottobre 2012 (archiviato l'11 ottobre 2012).
  31. ^ nella Bibbia: Perciò il demonio, che era solito tentare quest'anima durante la sua vita, non si contenta di essere solo a tentarla in punto di morte e chiama dei compagni ad aiutarlo: " Si riempiranno le loro case di dragoni " ( Is 13,21 ).
  32. ^ Dulcedo: Maria rende dolce la morte ai suoi devoti, unionecatechisti.it, su unionecatechisti.it. URL consultato il 15 dicembre 2017.
  33. ^ San Bonaventura mostra come Maria manda gli angeli in difesa dei suoi servi moribondi: " San Michele, il capo e il principe della milizia celeste, e con lui tutti gli angeli, messi da Dio a servizio degli eletti, eseguono i tuoi ordini, o Vergine regina: essi difendono quelli che notte e giorno si raccomandano alla tua protezione e raccolgono le loro anime all'uscire da questa vita ".
  34. ^ Intervista al medico olandese: (EN) https://www.youtube.com/all_comments?v=YOeLJCdHojU
  35. ^ L'articolo di van Lommel può essere consultato a: (EN) http://lkm.fri.uni-lj.si/xaigor/slo/znanclanki/neardeat.htm Archiviato l'8 aprile 2010 in Internet Archive.
  36. ^ (EN) Copia archiviata, su nderf.org. URL consultato l'8 settembre 2011 (archiviato dall'url originale il 3 settembre 2011).
  37. ^ La replica di van Lommel in italiano: (EN) http://www.nderf.org/Italian/von_lommel_italian.htm
  38. ^ http://www.mednat.org/reincarnaz/premorte2.htm
  39. ^ Nuove sulle Esperienze di Pre-Morte.
  40. ^ Sam Parnia: il medico che fa rivivere i morti, su scienza.panorama.it. URL consultato il 29 settembre 2013 (archiviato dall'url originale il 2 ottobre 2013).
  41. ^ Dr. Sam Parnia claims corpses soon revived 24 hours death.
  42. ^ Speakers Sam Parnia Md. Phd. Mrcp., su nourfoundation.com. URL consultato il 29 settembre 2013 (archiviato dall'url originale il 9 febbraio 2014).
  43. ^ La scienza e il paranormale: AWARE indagherà sulle NDE, su webalice.it. URL consultato il 29 settembre 2013 (archiviato dall'url originale il 2 ottobre 2013).
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