La plaça de la basílica de la Nativitat a Betlem.L'església moderna de Notre-Dame-de-Bethléem, construïda el 1926 en record de la presència dels bisbes de Betlem a Clamecy.
El 7 de juny de 1099 Betlem va ser conquerida pels croats, els quals van construir un nou monestir i el claustre pels agustins al nord de la basílica de la Nativitat, al sud erigiren una torre de defensa i l'oest l'episcopi. El clergat ortodox, el qual fins llavors era l'únic que oficiava a la basílica, va ser expulsat de la seva seu i reemplaçat per religiosos llatins.
A petició del rei i el patriarcaGibelí, uns anys més tard el papa Pasqual II va erigir la ciutat als bisbes llatins: entre 1109 i 1110 va ser nomenat com a primer bisbe o Aschétin Anselin, un membre del capítol del Sant Sepulcre de Jerusalem. La diòcesi va ser directament subjecta al patriarcat de Jerusalem.[2] Abans d'aquell temps, Betlem mai havia estat un seu episcopal; per aquesta raó, d'acord amb les tradicions eclesiàstiques d'Orient, la Santa Seu va traslladar a Betlem el títol de l'antiga seu episcopal d'Ascalone.[3]
El 1187, Saladí va reconquerir a Betlem, prenent-la als croats; el clergat llatí es va veure obligat a deixar, autoritzant a l'ortodox-grec a tornar. A mitjans de 1191, el bisbe Randolph (Raoul II) va ser fet presoner per Saladín i va morir a la presó l'any següent. El 1192 el sultà va consentir el restabliment del culte llatí amb la presència de dos sacerdots i dos diaques llatins; però, l'economia de Betlem va patir la dràstica reducció dels pelegrins d'Europa.[4]
El 1250, amb l'arribada al poder dels mamelucs sota Baybars, la tolerància cap als cristians va minvar; el clergat va abandonar la ciutat, els murs de la qual van ser derruïts el 1263. El clergat llatí va tornar a Betlem el segle següent i es va instal·lar al monestir adjacent a la Basílica de la Nativitat. Els ortodoxos grecs tenien el control de la basílica i el control compartit de la Gruta de la llet amb els llatins i els armenis.[4]
Entre les diverses possessions europees de propietat del bisbe de Betlem, hi va haver alguns béns al voltant de Clamecy, a Borgonya, al comtat de Nevers. De fet, el 1168 el croat Guillem IV, comte de Nevers, que va morir a Betlem, llegà als bisbes de Betlem aquests béns, per servir com a lloc de refugi si Betlem caigués en mans dels musulmans.[6] El 1224, el bisbe Rainier, durant un viatge a França, es va fer càrrec de la propietat amb el consentiment de la comtessa Mahaut de Nevers.[7]
Els bisbes de Betlem no van residir sempre a Clamecy a causa de la seva particular situació jurídica. Molts d'ells es van convertir en coadjutors d'Altri bisbes del regne o vicaris generals. Aquesta última funció va ser duta a terme pels bisbes Wulfran d'Abbeville per a l'arxidiòcesi de Rouen, Aimard de La Roche per a la diòcesi de Ginebra, Bertrand Albergey per a la diòcesi de Mende. Molts dels bisbes del segle XV eren bisbes coadjutors: Buisson a Autun, Pilory a Amiens, Albergey a Clermont, Leonard a Lieja, Philibert de Beaujeu a Auxerre.
L'últim bisbe de Betlem que s'establí a Terra Santa probablement va ser Guillaume († 1346 o 1347), que va gastar molta energia per recaptar fons per a la restauració de la Basílica de la Nativitat de Betlem; segons Riant, podria haver arribat a la seva seu a Orient, on hauria mort.[8]
El rei de França, Carles VI, el 9 de febrer 1413, concedí als bisbes de Betlem dels mateixos drets i els mateixos privilegis que gaudeixen els altres bisbes francesos,[9][10] però el clergat francès es va posar en contra d'ella i van fer que el títol el bisbe de Betlem sempre fos considerat bisbe in partibus infidelium.[10] Eren nomenats pel rei i canònicament establerts pel Papa, com va ser el cas, d'acord amb la Pragmàtica Sanció de Bourges de 1438 i amb el posterior Concordat de Bolonya de 1516 pels bisbes i superiors religiosos.[11]
Els bisbes de Betlem van establir permanentment la seva residència a Clamecy. Exercien sobre un territori molt petit, constituït pel suburbi de Panthenor a Clamecy, d'un hospici (hôpital o maison-Dieu) i una capella dedicada a la Mare de Déu, la totalitat de les seves funcions episcopals, malgrat el fet que el bisbe d'Auxerre va negar rotundament el seu dret a fer-ho, per exemple, quan el tema va ser discutit en l'Assemblea general del clergat de França 27 d'agost de 1770[12] i quan el Parlament expressà una opinió contrària el 22 de febrer de 1674.[13] De fet, no va ser en rares ocasions, en l'exercici dels seus suposats drets, que van entrar en conflicte amb els bisbes de les diòcesis veïnes, especialment amb el d'Auxerre, que va desafiar la seva jurisdicció espiritual i sobretot els beneficis i els ingressos dels quals eren guardians. Aquesta situació de conflicte va durar fins al final del segle xviii, és a dir, fins a la Revolució francesa i la pèrdua de la possessió en Clamecy.[14]
Durant l'episcopat d'Arnaud de Llimona (1436-1457) la capella de Notre-Dame va ser restaurada i equipada amb un capítol de canonges .
Després del concordat de 1516, que va donar al rei el dret a presentar a la Santa Seu, els bisbes i superiors religiosos, el rei va concedir als ducs de Nevers, subjecte a l'aprovació del rei, l'exercici de potència d'aquest dret pel que feia als bisbes de Betlem.
Per tant, el breuApostolatus officium del 17 d'agost de 1524, el papa Climent VII conferí, a petició de la comtessa de Nevers, al monjo Philibert de Beaujeu «l'episcopat in partibus de Betlem, que està unida, annexa i va incorporar l'església anomenada Nostra Senyora de Betlem-lez-Clamecy, immediatament subjecta a la Santa seu» i li va ordenar anar «a l'esmentada església de Betlem, i residir-hi personalment i de no poder exercir els ritus pontificis fora de la seva ciutat i la diòcesi».[15] De la mateixa manera, el 1560 el Pius V, en conferir la investidura canònica com a bisbe electe, li va dir que l'hospici "Santa Maria de Betlem" a la ciutat de Clamecy es va unir a perpetuïtat a l'Església de Betlem in partibus infidelium.[16]
A la segona meitat del segle xvi, tots els bisbes nomenats pels ducs de Nevers no van ser confirmats per la Santa Seu i, per tant, no van rebre la consagració episcopal, limitant-se a administrar els béns dels ingressos episcopals. De fet, la seu de Betlem va romandre vacant durant tot aquest període.[17]
Amb el cisma d'Occident (des de 1378), els papes de Roma van començar a nomenar bisbes de Betlem en competició amb els francesos, designats pels papes d'Avinyó. Els bisbes «italians», però, mai no podrien prendre possessió de la seu francesa i havien d'acontentar-se rebre els ingressos dels beneficis que tenien els bisbes de Betlem a Itàlia. Un cop recompost el cisma (1417), el nombre de bisbes in partibus italians no va ser suspesa, com va ser el cas de tots els altres destinacions amb el doble (i de vegades triple) l'obediència, sinó que va continuar fins al final del segle xvi.[19]
Després de la supressió de la diòcesi de Betlem a Clamecy del 3 de juliol de 1840, amb el breuIn amplissimo del papa Gregori XVI, els abats de San Maurizio d'Agauno a Suïssa se'ls permeté portar a perpetuïtat el títol de bisbes de Betlem: quan el Papa va nomenava abat, el mateix bisbe titular també rebia el títol de bisbe titular de Betlem. Per tant, no va ser fins al 1970, quan el papa nomenat Henri Salina, C.R.A., abat i sense caràcter episcopal i el títol va quedar en l'abat emèrit Lois-Séverin Haller, fins a la seva mort el 1987; a continuació, quan el Gregori XVI va concedir la dignitat Salina la dignitat episcopal el 1991, no li va donar la seu de Betlem, sinó la de Muntanya de Mauritània. Els dos darrers abats, Joseph Roduit i l'actual, Jean César Scarcella, no tenen caràcter episcopal.
Per tant, el títol no ha tornat a ser assignat i està vacant des del 17 de juliol de 1987.
Cronologia episcopal
Bisbes de Betlem
Aschétin o Anselin I † (1109 o abans del 24 de març de 1110 - després del 2 de maig de 1125)[20]
Anselme o Anselin II † (abans de març de 1128 - després del 12 d'agost de 1145)[21]
Gérard I (o Gérald o Giraud) † (abans de maig de 1148 - després del 19 d'agost de 1153)[22]
Raoul I (o Ralph o Raulinet) † (1155[23] - després del 14 de febrer de 1174 mort)[24]
↑Els bisbe de Betlem són citats als documents medievals com a bisbes de Betlem-Ascalone. Cfr. Chevalier-Lagenissière, op. cit., pp. 12-13. Riant, L'église de Bethléem et Varazze, p. 553.
↑Chevalier-Lagenissière, op. cit., p. 199. Segons Riant, la vacant de la seu va ser deguta al fet que els reis francesos no contrafirmaren la presentació dels bisbes de Clamecy feta pels ducs de Nevers, però sempre contestada per la Santa Seu (cfr. L'église de Bethléem et Varazze, p. 597.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 562-563.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 563-564. Mort durant la batalla d'Adrianopoli.
↑Aquest bisbe només és admès per Du Cange, sent ignorat per tots els altres autors.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, p. 564 e Appendice I, p. 641.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 564-569 e Appendice I, p. 641.
↑Podria ser el mateix Rainier; Riant hipotitza que aquest Rainier podria ser identificat amb el bisbe homònic present a Rieti el 1233. Riant, L'église de Bethléem et Varazze, p. 569 e Appendice I, p. 641.
↑Traslladat a Pafo, a l'illa de Xipre el 22 de febrer de 1245. Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 572-573 e Appendice I, p. 641.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 573-576.
↑Così Eubel. Segons Riant, Tommaso Agni va ser elegit el mes de desembre de 1258 per la mort de Goffred el 17 de setembre de 1258 (L'église de Bethléem et Varazze, Appendice. I, p. 641).
↑El 19 de març de 1272 és nomenat patriarca de Jerusalem.
↑Sobre la qüestió del nom d'aquest prelat, cfr. Riant, Eclaircissements, pp. 381-387.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 581-583. Eubel, següint Gams, indica que renuncià nel 1287, mentre que Pierre, el seu successor, va ser nomenat abans del 3 d'abril de 1287.
↑Segons els autors dominics, morí a Terra Santa; és citat només per Bernard Guiu qui, segons Riant, podria haver introduït un personatge immaginari (L'église de Bethléem et Varazze, pp. 584-585).
↑Fou probablement el primer bisbe en no trepitjar Terra Santa; com a mínim al 1312 residia a Normandia com a vicari general de l'arquebisbat de Rouen; el de juliol de 1329 annuncià al papa la seva decisió de partir cap a l'Orient; però no està documentada la seva presència en aquelles terres.
↑El papa Climent VI el nomenà motu proprio amb l'ordre de partir cap a Terra Santa. No està documentada la seva presència a Orient; i morí a Avinyó. Cfr. Riant, L'église de Bethléem et Varazze, p. 588.
↑Visse per la maggior parte del tempo ad Avignone, ad eccezione de un certo periodo passato come vicario generale della bisbat de Ginevra. Cfr. Riant, L'église de Bethléem et Varazze, pp. 589-590.
↑Entre Martelet i de Gisors, Riant (L'église de Bethléem et Varazze, Appendice I, p. 642) i Chevalier-Lagenissière (op. cit., pp. 123-124) insereixen el bisbe Philippe Froment, nomenat el 1394 per la dimissió del de Vallan, i transferit a la seu de Nevers el 1395 (il 1 de febrer de per Eubel, entre el 2 de febrer i el 28 de març per Chevalier, el 26 de febrer per Riant). Ignorat a la cronologia d'Eubel, segons la qual a Martelet el succeí directament Gisors.
↑Els bisbes "romans" van ser bisbes merament titulars. Un cop el cisma havia acabat, la Santa Seu continuà nomenant bisbes espanyols o italians com a titulars de Betlem, creant-se així uma sèrie episcopal betlemita duplicada, uma francesa i l'altre ítalo-espanyola.
↑Riant, L'église de Bethléem et Varazze, p. 594 e Appendice I, p. 642.
↑Rafael Lazcano, Episcopologio agustiniano. Agustiniana, Guadarrama (Madrid), 2014, vol. I, p. 608.
↑Nomenat pel duc de Nevers el 28 d'abril de 1558 (cfr. France Pontificale, p. 159), però no va ser confirmat per la Santa Seu fins al 1560.
↑Segons la butlla de nomenament de la Santa Seu, Louis de Cléves succeí a Philibert de Beaujeu le Doux; nomenat pel duc de Nevers el 13 de març de 1588, fou confirmat per Roma només el 1605.
Charles D. Du Cange, Nicolas Rodolphe Taranne, Emmanuel Guillaume Rey, Les familles d'outre-mer, París, Imprimerie Impériale [1869], pp. 784–793(francès)
Riant, Paul. «L'église de Bethléem et Varazze en Ligurie». A: Atti della Società ligure di Storia patria (en francès), 1885, p. 543–705 (cfr. tabella sinottica dei vescovi p. 641). Riant, 1885 [Consulta: 30 juliol 2017].
Paul Riant, Études sur l'histoire de l'église de Bethléem, vol. I 1889, vol. II 1896(francès)
Paul Riant, Eclaircissements sur quelques points de l'histoire de l'église de Bethléem-Ascalon, in Revue de l'Orient latin, t. I, pp. 140–160, 381-412, 475-524; t. II, pp. 35–72(francès)
