|
Herman Bavinck
Herman Bavinck (13 Desember 1854 – 29 Juli 1921) adalah seorang teolog dan gerejawan Reformed Belanda. Dia adalah seorang sarjana penting dalam tradisi Calvinis, bersama dengan Abraham Kuyper, B. B. Warfield, dan Geerhardus Vos. Ia adalah ayah dari Johan Herman Bavinck, seorang misionaris ke Indonesia. BiografiLatar belakangBavinck lahir pada tanggal 13 Desember 1854 di kota Hoogeveen, Belanda, dari seorang ayah berkebangsaan Jerman, Jan Bavinck (1826-1909), yang merupakan seorang pendeta di Gereja Reformasi Kristen (Christelijke Gereformeerde Kerk) yang secara teologis konservatif dan secara gerejawi separatis. Setelah menyelesaikan pendidikan sekolah menengahnya, Bavinck pertama-tama masuk ke Sekolah Teologi di Kampen pada tahun 1873, tetapi kemudian pindah ke Leiden untuk pendidikan lebih lanjut setelah satu tahun di Kampen. Dia menulis dalam catatan jurnal mahasiswanya bahwa dia termotivasi untuk melanjutkan studinya karena khotbah pendeta Johannes Hendricus Donner, yang saat itu juga melayani di Leiden. Ia belajar di bawah bimbingan dosen-dosen terkemuka seperti Johannes Scholten dan Abraham Kuenen, dan akhirnya lulus pada tahun 1880 dari Universitas Leiden setelah menyelesaikan disertasi tentang etika Ulrich Zwingli. Setahun kemudian, Bavinck diangkat menjadi Profesor Dogmatika di Sekolah Teologi di Kampen. Ketika melayani di sana, ia juga membantu denominasinya yang terbentuk dari penarikan diri para Calvinis ortodoks sebelumnya dari Hervormde Kerk yang disebut "Afscheiding" (Pemisahan Diri) dalam penggabungannya dengan gerakan pemisahan diri meninggalkan Hervormde Kerk yang lebih besar yang kedua di bawah kepemimpinan Abraham Kuyper, sebuah gerakan yang disebut "Doleantie" (Pengaduan): sebuah referensi historis untuk istilah yang digunakan oleh para pendeta Reformed ortodoks yang menentang Arminianisme sebelum Sinode Dordt, 1618-19). Gereja yang sekarang bersatu menggabungkan "Afgescheidenen" dan "Dolerenden" ke dalam Gereformeerde Kerken in Nederland (GKiN). Sebagai hasil dari penggabungan tersebut, GKiN mewarisi seminari denominasi gereja-gereja Afscheiding dan seminari tersebut menjadi seminari denominasi GKiN, di mana Bavinck tetap bekerja di sana, untuk memudahkan transisi rekan-rekannya dan orang-orang di dalam Gereja baru yang jauh lebih besar. Ketika Afgescheidenen bergabung dengan Dolerenden, ada sebagian kecil dari Afgescheidenen diri yang tetap berada di luar persatuan; mereka membentuk denominasi baru mereka sebagai Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK), dan mereka mendirikan seminari teologi mereka sendiri di kota Apeldoorn. Pindah ke AmsterdamDi tengah semua perkembangan ini, Bavinck tetap bertahan dan menekuni kelas kuliah, penelitian, penulisan, dan publikasi - membuat ciri khasnya sebagai seorang teolog dan gerejawan Calvinis yang ortodoks. Vrije Universiteit (VU) yang baru saja didirikan di Amsterdam di bawah kepemimpinan Abraham Kuyper, dimaksudkan untuk menjadi benteng bagi pembelajaran Reformed di seluruh bidang ilmu pengetahuan. Universitas Bebas, termasuk Fakultas Teologinya untuk melatih para pendeta, tidak seperti Seminari Kampen, tidak bergantung pada negara dan semua denominasi gereja. Namun, tentu saja, teologi adalah perhatian utama VU selama beberapa dekade. Jadi, Bavinck, ketika pertama kali diundang untuk bergabung dengan Fakultas VU, harus menimbang manfaat mengajarkan apa yang menjadi perhatiannya dalam penelitian teologisnya, dalam lingkungan yang tampaknya independen. Dengan adanya Kuyper di fakultas yang sama, ia mungkin akan merasa cukup ramai. Setelah beberapa kali menolak undangan Abraham Kuyper untuk datang ke Amsterdam, akhirnya Bavinck menerima permohonan Kuyper. Pada tahun 1902 ia menggantikan Kuyper sebagai Profesor Teologi di Universitas Bebas di Amsterdam. Kuyper sendiri telah mengembangkan beban kerja lain, dan hanya menginginkan orang terbaik yang tersedia untuk menggantikan dirinya. Dengan demikian, Bavinck pindah ke kota besar, dengan edisi pertama Gereformeerde Dogmatiek (Dogmatika Reformed) yang terdiri dari beberapa jilid telah diterbitkan. Ia tiba dengan reputasi yang baik dan dihormati. Dia menetap di VU selama sisa karir mengajarnya. Pada tahun 1906, ia menjadi anggota Akademi Kesenian dan Ilmu Pengetahuan Kerajaan Belanda. Pada tahun 1911, ia diangkat menjadi anggota Senat Dewan Negara Belanda. Dia membantu mendorong orang-orang Gereformeerde untuk membangun sekolah-sekolah Kristen mereka sendiri, tanpa bantuan keuangan negara, hingga "Perang Sekolah" yang berlangsung selama 80 tahun itu berakhir dengan pemberian bantuan pemerintah kepada semua sekolah. Pada tahun 1908, ia mengunjungi Amerika Serikat dan memberikan Stone Lectures di Princeton Theological Seminary. Bavinck meninggal pada 29 Juli 1921 di Amsterdam. Dogmatika ReformedKaryanya yang paling penting adalah dogmatika empat jilid: "Gereformeerde Dogmatiek" (Dogmatika Reformed), jilid pertama muncul pada tahun 1895. Edisi terakhir yang diperbarui oleh Bavinck dari buku panduan ini muncul pada tahun 1906-1911. Dogmatika menawarkan sebuah tinjauan umum tentang doktrin Alkitab dari perspektif Reformed klasik. Namun, ia juga ingin memberikan jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan baru yang diajukan oleh masyarakat dan ilmu pengetahuan. Ia membela doktrin inspirasi organik Alkitab melawan inspirasi mekanis. Artinya, para penulis Alkitab tidak mendokumentasikan wahyu ilahi dengan cara yang monoton (mendikte), tetapi Allah justru tidak menghilangkan bakat dan latar belakang mereka. Bavinck ingin menunjukkan bahwa di balik semua perbedaan dalam gaya dan perspektif, ada kesatuan yang mencakup semua yang dapat ditemukan di dalam Kitab Suci, yang berada jauh di atas semua kontradiksi yang terlihat. Bavinck tidak menciptakan sesuatu yang baru dalam hal ini. Ide tentang inspirasi organik telah ditemukan oleh Calvin, namun Bavinck mengembangkannya lebih jauh. Saat ini, buku Dogmatika Reformed sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia:
Bavinck adalah seorang pria dengan pandangan yang luas. Secara khas, ia mendekati lawan-lawannya dengan kelembutan tertentu. Tanpa menyebut Bavinck sebagai seorang teolog ekumenis dalam pengertian modern, ia tidak menghindar dari kontak dengan para pembangkang. Dalam Pidato Rektor tahun 1888 tentang "Kekristenan Katolik dan Gereja", Bavinck menjelaskan bahwa gereja adalah Katolik (jangan disamakan dengan Katolik Roma) karena gereja lokal adalah bagian dari gereja universal, dan karena gereja Perjanjian Baru - tidak seperti Israel - meliputi orang-orang percaya dari semua bangsa, waktu dan tempat, dan karena gereja memiliki pengetahuan yang sempurna."
Referensi
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
