Ditemukan dan diedit oleh Tischendorf. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose).
Deskripsi
Kodeks berisi 327 lembar perkamen (16 cm kali 13 cm), ditulis dalam satu kolom per halaman, 24 baris per halaman. Merupakan palimpsest, teks atasnya adalah codex 1834, bertarikh 1301. Berisi komentar dari Euthalius pada Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus, bersama-sama dengan teks Alkitabnya. Memiliki tanda pernapasan, aksen, dan apostrof. Aksen sering digunakan secara salah.[3] Memuat "Kemartiran Petrus dan Paulus" (di antara surat-surat Paulus dan Kitab Wahyu).[4]
Memuat kesalahan itacism. Huruf-huruf αι dan ε, η, ει dan ι, ο dan ω, dan kadang-kadang οι dan υ sering dirancukan.[./Codex_Porphyrianus#cite_note-Gregory-4 [4]][4]
Akhir Surat Roma memiliki urutan ayat: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana kodeks 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1852 arm).
Teks Yunani surat-surat Paulus dan surat-surat Am tergolong jenis teks Aleksandria dengan sejumlah besar bacaan asing. Hanya merupakan saksi tersier teks Aleksandria. Aland menempatkannya dalam Kategori III. Teks Kisah Para rasul dan Wahyu khas jenis teks Bizantin. Aland menempatkannya dalam Kategori V.[6]
Dalam Roma 8:1 termuat Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk Ιησου. Bacaan ini didukung oleh àc, D,c, K, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 menghilangkan μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek.[7]
Akhir dari Surat Roma memiliki urutan ayat yang tidak biasa: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana naskah 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1837 1852 syrp arm).[8]
Dalam 1 Korintus 7:5 termuat τη προσευχη (shalat) bersama dengan 11, 46, à*, A, B, C, D, F, G, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, polisi, lengan, eth. Naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη (puasa dan shalat) atau τη προσευχη και νηστεια (shalat dan puasa).[9][10]
Dalam 1 Timotius 3:16 ini memiliki varian tekstual θεός ἐφανερώθη (Allah terwujud) (Sinaiticuse, A2, C2, Dc, K, L, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek), terhadap ὃς ἐφανερώθη (ia diwujudkan) didukung oleh Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Ephraemi, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ599.[11][12]
Dalam Ibrani 8:11 berbunyi πλησιον untuk πολιτην, bacaan ini didukung oleh 81, 104, 436, 629, 630, dan 1985.[13]
Dalam 1 Yohanes 5:6 ada varian tekstual δι' ὕδατος καὶ πνεύματος καὶ αἵματος (melalui air dan roh dan darah) sebagaimana naskah: 81, 88, 442, 630, 915, 2492, arm, eth.[14][n 1]Bart D. Ehrman mengidentifikasi sebagai bacaan Ortodoks korup.[15]
Pada Wahyu 1:5 termuat λουσαντι ημας απο sebagaimana 046, 94, 1006, 1859, 2042, 2065, 2073, 2138, 2432
Sejarah
Naskah ini ditemukan oleh Tischendorf pada tahun 1862 di Saint Petersburg dalam kepemilikan Archimandrite Porphyrius Uspensky, yang memungkinkan dia untuk membawanya ke Leipzig untuk menguraikan teks di sebelah bawah.[16] Tischendorf mengedit teks itu di Monumenta sacra inedita vol. V-VI (1865-1869).[17]
^Bruce M. Metzger and Bart D. Ehrman, "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration", Oxford University Press (New York – Oxford 2005), p. 79.
^Constantin von Tischendorf, Monumenta sacra inedita V-VI, (Leipzig, 1865-1869), p. XI.
^Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 1 (edisi ke-4). London: George Bell & Sons. hlm. 172–173.
^"Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Diakses tanggal 16 March 2013.
Kurt Treu, "Mati Griechischen Handschriften des Neuen Perjanjian di der USSR; eine systematische Auswertung des Texthandschriften in Leningrad, Moskau, Kiev, Odessa, Tbilisi und Erevan", T & U 91 (Berlin: 1966), pp. 101–104.
Herman C. Hoskier, "Concerning the Text of the Apocalypse" (2 jilid., London, 1927), p. 1.7.
.PNG)
