愛論證 是對神的存在性 所進行的論證 。
湯姆·萊特 [ 1] [ 2] [ 3]
1954年，保羅·田立克 甚至提議將斯賓諾莎 所提之「愛從情感領域提升到本體論 層級。眾所周知，從恩培多克勒 和柏拉圖 到奧古斯丁 和皮科 ，再到黑格爾 和謝林 ，最後再到存在主義 和深度心理學，愛都在本體論中扮演重要角色。」[ 4] [ 5] 唯名論 」。 [ 6]
神學家邁克爾·勞埃德 [ 7] [ 7] [ 8]
天主教哲學家彼得·克里夫特 [ 9] 阿爾文·普蘭丁格 亦曾對此論證表達過類似的說法[ 10]
根據格拉罕·瓦德 虛無的 [ 11]
此論證的變體之一，是透過對信仰神與信仰愛的比較，來捍衛有神論的合理性，並提出如果愛一個人並非不合理的，那麼相信神的存在就不應視為不合理。[ 12] 羅傑·斯克魯頓 認為：「理性論證可以讓我們走到這一步……它可以幫助我們理解驅使我們原諒敵人的信仰，以及驅使我們屠殺敵人的信仰兩者間真正的區別。但信仰本身的飛躍（這會讓你將餘生投入對神服侍）就已超出理性邊界。這並不會使他變得不理性，也不比墜入愛河不理性。」[ 13]
另一論證變種，是神愛的證據足以讓人信服，因此「更不必說 [ 14] 理查·道金斯 批評這項論點是建立在「情緒勒索 的論證」。[ 15]
^ Tom Wright Simply Christian p 16^ Tom Wright Simply Christian pp 25–33
^ Tom Wright Simply Christian p 33
^ Paul Tillich Love, Power and Justice Oxford University Press 1954 p4^ Paul Tillich, Love, Power and Justice , Oxford University Press, 1954, p25
^ Paul Tillich, Love, Power and Justice , Oxford University Press, 1954, p19
^ 7.0 7.1 Lloyd cites Quentin Smith
^ Michael Lloyd Cafe Theology (2005) ISBN 1-904074-76-6 p 14
^ Peter Kreeft , Your Questions, God's Answers （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）ISBN 0-89870-488-X , p. 105.^ Alvin Plantinga (1986), “Two Dozen [or so] Theistic Arguments,” paper delivered at the 33rd Annual Philosophy Conference, Wheaton College, 23-25 Oct. and republished as an appendix to: Deane-Peter Baker (2007), Alvin Plantinga , Cambridge University Press, ISBN 0-521-85531-4 .^ The Modern Theologians 3rd ed p 335^ 這段論證是阿爾文·普蘭丁格 在其著作《上帝與他心
^ Roger Scruton . Dawkins is wrong about God （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ） reproduced from The Spectator ^ See e.g. Michael Welker in The Work of Love p131 "in this love God's identity and power are made known " (italics in original). He cites e.g. John 17:26
^ The God Delusion p83
