聖靈基督論意味著聖靈的臨在是參與和介入耶穌的靈中,在耶穌的靈中彰顯他的力量,所以,耶穌的人性同時又是整個過程中重要的載體。[4]聖靈理解為「耶穌的靈」(the Spirit of Jesus)用田立克的說法,那來自神聖根源的宇宙性大能既感動(inspired)耶穌,也由耶穌而來;而耶穌轉變為聖靈之主(the Lord of the Spirit)的重要歷程,此過程不單由聖靈基督論來解釋,而必須將聖靈基督論與道成肉身作互補處理。[5]田立克曾說:「在成肉身之道回歸聖父以後,聖靈便取代了其力量並啟示其出現的意味。」[3]
聖靈基督論的理解:
使徒保羅說:「在基督裡」,意思是指信徒能基督一同藏在神裡面(to be hid with Christ in God.)。基督可以透過每個信徒及教會,[6]這種能力也如同使徒行傳一章八節所說「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」,所以對於新約的信徒,相信聖靈就是耶穌的靈,是一個不困難的解讀,所以聖靈的同在就可視為耶穌的靈的臨在,向耶穌禱告也意味著聖靈也在垂聽,這個道理的理解對真信仰的人是可以接受的。
^ The Theology of Paul Tillich. Edited by Charles W. Kegley and Robert W. Bretall.。
书籍
Four Existentialist Theologians: A Reader from the Work of Jacques Maritain, Nicolas Berdyaev, Martin Buber, and Paul Tillich. Selected and with an Introduction and Biographical Notes by Will Herberg. Garden City:New York: Doubleday Anchor Books, 1958.
Tavard, George H. Paul Tillich and the Christian Message. New York: Charles Scribner’s Sons, 1962.
The Theology of Paul Tillich. Edited by Charles W. Kegley and Robert W. Bretall. New York: The Macmillan Company, 1961.