|
Герб Воронежа
Герб Воронежа — один из официальных символов города Воронеж, административного центра Воронежской области. Существование у Воронежа герба достоверно известно с начала XVIII века; композиция, изображённая на современном гербе, впервые появилась на гербе 1781 года; современный герб утверждён Решением Городской Думы № 292-II от 26 сентября 2008 года. Герб внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации под регистрационным номером 4446[1]. ОписаниеОфициальное описание большого герба:
Устанавливаются три равнодопустимых версии герба города Воронежа: полный герб города, средний герб (коронованный щит) и малый герб (гербовый щит без золотой короны и украшений)[2]. Герб может воспроизводиться со знаком города воинской славы — двумя скрещёнными серебряными мечами с золотыми рукоятями за короной. Обоснование символикиФигуры герба символизируют город и его жителей как тружеников, огромный вклад которых в экономическое, культурное, духовное развитие Воронежской области и страны имеет большое значение. Основой композиции герба города Воронежа является исторический герб города, высочайше утверждённый 21 сентября 1781 года. Двуглавый орёл в золотом поле был пожалован городу Воронежу в знак особых заслуг в становлении и развитии государства российского. Орёл в геральдике символизирует власть, мощь, бесстрашие, а также обновление и попечение о подрастающем поколении. Воздетые крылья означают устремлённость в будущее. Серебряный кувшин на горе, изливающий серебряную воду, — уникальный исторический символ Воронежа — отражает богатство и плодородие здешних земель. Впервые кувшин появился именно в гербе 1781 года. Вместе с тем серебряный кувшин, как творение умелых человеческих рук, аллегорически показывает трудолюбие жителей города. В то же время вода, льющаяся из кувшина, является аллегорическим символом реки Воронеж. Серебро в геральдике — символ благородства, чистоты, справедливости, великодушия, а также мира. Красный цвет в геральдике символизирует жизнеутверждающую силу, мужество, праздник, красоту и труд, что дополняет содержание герба города Воронежа, как промышленно развитого центра. Золото — символ урожая, изобилия и плодородия — аллегорично показывает развитый аграрный сектор экономики. Вместе с тем, золото символизирует величие, уважение, прочность, интеллект, а также свет и духовность. Гора в гербе созвучна с крутым правобережьем города Воронежа. Золотая башенная корона о пяти видимых зубцах, дополненная золотым лавровым венком, показывает статус города Воронежа как административного центра субъекта Российской федерации. Город Воронеж награждён орденами: 6 мая 1975 года — орденом Отечественной войны I степени за мужество и героизм в годы Великой Отечественной войны и успехи в труде; 10 марта 1986 года — орденом Ленина в связи с 400-летием. Орденские ленты, выходящие из-за щита, подчёркивают большие заслуги города. Щитодержатели — древнерусские витязи-воины — символизируют доблесть, храбрость и героизм, проявленные жителями города на протяжении веков при обороне земель русских. За мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества городу Воронежу присвоено почётное звание «Город воинской славы». Символика щитодержателей многозначна. Они символизируют также и то, что город был основан как крепость, призванная защищать русские земли от набегов кочевых племён. Витязи-воины также символизируют воевод — первостроителей города Воронежа: С. Ф. Сабурова и его последователей В. Г. Биркина и И. Г. Судакова (Мясного). На щите у воина — эмблема, изображённая вся золотом, с полкового знамени Воронежского пехотного полка, утверждённая 8 марта 1730 года:
История Ранние версииСуществует предположение, что на первых порах роль городского герба Воронежа исполнял личный герб основателя Воронежской крепости воеводы С. Ф. Сабурова. Герб рода Сабуровых:
Именно герб воеводы изображался на его печати, прикладываемой к официальной переписке[3]. Однако бытование родовых гербов в России до XVII века не прослеживается, и использование С. Ф. Сабуровым какого-либо личного герба маловероятно. .JPG) В 1700 году город Воронеж перестал подчиняться воеводе, а был отдан под начало начальника Адмиралтейского приказа (Воронежского адмиралтейства). На печати Воронежского адмиралтейства 1698—1712 годов изображался парусный корабль[4]. Впервые изображение герба города появилось на знамени Воронежского пехотного полка в 1712 году. Известно такое описание:
.gif) В ходе своей деятельности по составлению гербов российских городов герольдмейстер Ф. М. Санти разработал в том числе герб Воронежа[6]. Вероятно, изображение на гербе совпадало с изображением на полковом знамени. Из-за ссылки Санти этот герб остался лишь проектом. В июне 1728 года Верховный тайный совет издал указ о введении нового образца полковых знамён с государственным и городским гербами. В 1729 году под руководством обер-директора над фортификацией генерала Б. К. Миниха и при участии художника Андрея Баранова (живописца А. Д. Меншикова) был составлен Знамённый гербовник. 8 марта 1730 года были утверждены новые гербы для полковых знамён. Герб для знамени Воронежского полка имел следующее описание:
Прообразом этого герба послужила эмблематическая композиция № 43 из книги «Символы и эмблемата», изображающая орла, сидящего на стреляющем орудии, на фоне молний. Эмблема имела девиз: «Neutra timet» («Ни того ни другого не боится»)[8]. Герб 1781 года.jpg) В 1781 году указом императрицы Екатерины II был утверждён герб Воронежа как административного центра Воронежской губернии:
Причины изменения изображения на гербе до конца не ясны. Воронеж был основан как крепость, и военно-оборонительные функции были его основной задачей, что и отражено на гербе 1730 года. Однако постепенно Воронеж утратил военное значение и превратился в крупный торговый город, к тому же его старый герб был слишком похож на герб Смоленска[10]. Кроме того, старая эмблема первоначально была создана для знамени пехотного полка, и, видимо, не подходила для крупного губернского города. Можно заключить, что всё это и послужило причиной отказа от старого изображения. Композиция нового герба практически дословно следует принципу составления гербов, которому следовала Герольдмейстерская контора: «1) милость е. и. в. к сим селениям 2) чтобы обстоятельствы или промыслы оных изобразить»[11]. В гербе Воронежа «милость» показывалась двуглавым орлом, а «обстоятельства» — аллегорическим изображением реки Воронеж. Сюжет нового герба, предложенного герольдмейстером А. А. Волковым, также взят из книги «Символы и эмблемата». Здесь за номером № 817 находится фигура водолея с кувшином, источающим водный поток под девизом: «Всяк своё дело знай»[12]. В геральдическом руководстве профессора Геттингенгского университета И. К. Гаттерера «Начертание геральдики», переведённом на русский язык Г. Малыгиным в 1805 году, описано значения сосуда, источающего воду, что «означает реку, дождь, росу, источники и наяд»[13].  Герб 1881 года23 сентября 1881 года, в ходе геральдической реформы Б. В. Кёне, была высочайше утверждена новая версия герба Воронежа, нарисованного, коллежским асессором, художником геральдической палаты Фадеевым Александром Александровичем:
Советский герб Официальному советскому гербу предшествовала эмблема, введённая в 1965 году. На эмблеме изображались колосья, орбиты электронов и парусный кораблик. Позже эти элементы вошли в герб города советского времени[14]. Советский герб Воронежа утверждён 24 марта 1969 года решением I сессии XII созыва Воронежского городского Совета депутатов трудящихся. Автором проекта выступил В. П. Диденко. В верхней части щита — изображение Государственного флага РСФСР. Основное поле — золотисто-жёлтого цвета. В центре — венец, нижняя часть которого представляет шестерню, а верхняя — сходящиеся колосья пшеницы. Внутри венца на белом фоне знак транзистора. В нижней части щита — крепостная стена красного цвета, под которой голубое поле с волнистыми линиями, символизирующее водохранилище и реку Воронеж. В центре нижней части щита — красный квадрат, в который заключён белый трёхмачтовый парусный корабль. Геральдические фигуры герба Воронежа символизируют его историю как крепости и центра строительства военного флота России в конце XVII века, а также характеризуют промышленный потенциал города и сельскохозяйственное значение области в советское время[15]. Современность Герб Воронежа, утверждённый 19 июля 1994 года постановлением главы Администрации Воронежа (№ 550 от 19 июля 1994 года), аналогичен гербу города, принятому в 1881 году:
26 сентября 2008 года Воронежская городская дума утвердила новый герб города[17], в конце января 2009 года глава города подписал распоряжение об использовании изображения нового герба на печатях и бланках городской администрации[18]. Семиотика гербаСемиотическое значение символики на щите воронежского герба является одной из загадок русской геральдики. Безусловно, утверждение новой композиции в 1781 году было обеспечено историко-научным обоснованием[19]. Семиотический, ассоциативный, синхронический и диахронический анализ композиции воронежского герба был осуществлён сотрудниками Фонда Хованского в рамках проведения всероссийского конкурса «Символика России — 2012»[20]. Композиция горы и кувшина как источника вод имеет исторические корни в разных традициях, из которых сформировалась русская культура: народных — индоевропейских по языку и христианских — семитских по происхождению. В статье «Поэтические воззрения славян на природу» А. Н. Афанасьев описывает представления славянских предков, связанные с образом сосуда, источающего воды[21]:
У арабского историка и географа Аль-Масуди в сочинении «Золотые копи» (глава LXVI, т. IV) встречается описание Чёрной Горы посреди славянских земель, с вершины которой берут начала источники чудодейственных вод, обладающих всяческими целебными свойствами[22]. В сборнике символов Даниэля де ла Фея «Девизы и эмблемы» (1691) есть изображение такой горы, с девизом «Она раздаёт дальше, что ей дано [свыше]»[23]. Мотив горы в центре мира восходит к общеиндоевропейской древности. У древнейших индоевропейцев — хеттов был известен некий «Бог водоёма, царь богов, [бог] большого сосуда, который был принесён матерью (божество?) на место для возлияний»[24]. Необходимым элементом получения царской власти у скифов-иранцев считалось питьё священного напитка (вина, хаомы (сомы) и т. п.). Это тем более вероятно, что производным от санскр. svar (родственного др. иранск. xvar) — «солнце» является слово svarnara — термин, обозначающий небесный источник священного воодушевляющего напитка[25]  В индоевропейской культурной традиции гора с источником вод является символом центра мира. В космологии индуизма в центре вселенной находится священная гора Меру. В «Махабхарате» описывается история о том, как в «стране богов» на главной вершине горы Меру, девы во главе с Брахмой решили создать напиток бессмертия, используя вершину горы как мутовку для пахтанья океана, в результате чего и появилась амрита. Для богов индуизма чаша и есть символ священного напитка, дарующего жизнь вечную. (См. Праздник кувшинов). В ветхозаветной традиции гора, источающая воды, является одним из символов Исхода и свидетельством всемогущества Всевышнего. Это значение происходит из истории о том, как Моисей в синайской пустыне близ горы Хорив, ударив посохом в скалу, иссёк из неё источник, напоивший всех его людей: «Речныя устремления веселят град Божий: святое селение Всевышнего. Бог посреде его, и не подвижится» (Пс. 45:5). В иранской мифологии обителью праведников является убежище Вара. В этом горном сооружении все живые существа, люди и животные, были спасены от насланных богом чудовищной зимы и всеобщего потопа, это — обитель богов и страна «блаженного народа», «общество, совершенное в моральном отношении»[26]. О «стране блаженных» сообщает и христианское апокрифическое «Сказание об Индийском царстве» — царстве пресвитера Иоанна, государстве, в котором хранится чаша — источник исцелений[27]. Пожалуй, нагляднее всего композиция воронежского герба может быть объяснена на примере известной иконографической композиции-антитезы двух городов на иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», на которой изображён Град Небесный, в нём — Богородица с Младенцем Иисусом, на горе — ясли — источник райской реки, по её берегам растёт райский сад. В христианской иконографии образ горы с источником реки из Яслей Христовых соотносится с образом Града Небесного, к которому стремится святое воинство[28]. Инсигнией этого града и является гора с источником воды истинной: «Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, из нихже сугубыя нам источи токи оставления и разума во образ древняго и новаго, двоих вкупе заветов»[29]. См. такжеПримечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg)
Portal di Ensiklopedia Dunia
