Jonang

Parte de uma série sobre o
Budismo Tibetano
Roda do darma tibetana

O Jonang (em tibetano: ཇོ་ནང་) é uma das escolas do budismo tibetano. Suas origens no Tibete podem ser atribuídas ao mestre Yumo Mikyo Dorje, do início do século XII, mas se tornou muito mais conhecido com a ajuda de Dolpopa Sherab Gyaltsen, um monge originalmente formado na escola Sakya. Pensa-se que a escola Jonang foi extinta no final do século XVII pelo 5.º Dalai Lama, que anexou à força os gompas Jonang (mosteiros ao estilo tibetano) à sua escola Gelug, declarando-os heréticos.[1]

Os Jonang restabeleceram seu centro religioso-político nas áreas de Golok, Nakhi e Mongol de Kham e Amdo com o assento da escola (em tibetano: gdan sa) em Dzamtang Tsangwa (em tibetano: ཛམ་ཐང་གཙང་བ།) dzong[2] e continuaram praticando ininterruptamente até hoje. Estima-se que 5 000 monges e monjas da tradição Jonang praticam hoje nessas áreas e nos limites da influência histórica de Gelug. No entanto, seus ensinamentos foram limitados a essas regiões até o movimento Rimê do século XIX encorajar o estudo de escolas de pensamento e práticas não Gelug.[3][4]

História

O monge Künpang Tukjé Tsöndrü (em tibetano: kun spangs thugs rje brtson 'grus, 1243-1313) estabeleceu um kumbum ou stupa-vihara no vale de Jomonang, cerca de 16  km a noroeste do mosteiro de Tashilhunpo em Ü-Tsang (moderno Shigatse). A tradição Jonang recebeu esse nome desse mosteiro, que foi significativamente expandido por Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292–1361).[5]

A tradição Jonang combina dois ensinamentos específicos, o que ficou conhecido como a filosofia shentong de śūnyatā e a linhagem Dro do Kalachakra Tantra. A origem dessa combinação no Tibete é atribuída ao mestre Yumo Mikyo Dorje, um aluno do século XI/XII do mestre da Caxemira Somanatha.[6]

Após vários séculos de independência, no entanto, no final do século XVII, a ordem Jonang e seus ensinamentos foram atacados pelo 5.º Dalai Lama, que converteu a maioria de seus mosteiros no Tibete à ordem Gelug, embora vários tenham sobrevivido em segredo.[1] A ordem permaneceu no poder em partes de Kham e Amdo centralizadas no mosteiro de Dzamthang.

A escola Jonang gerou vários estudiosos budistas de renome, como Dolpopa Sherab Gyaltsen,[1][7] mas o mais famoso foi Taranatha (1575–1634), que colocou grande ênfase no Tanacha Kalachakra.

Depois que os mosteiros e praticantes de Jonang nas regiões controladas por Gelug foram convertidos à força, os ensinamentos de Jonang Kalachakra foram absorvidos pela escola de Gelug. A influência de Taranatha no pensamento Gelug continua até hoje nos ensinamentos do atual 14.º Dalai Lama, que promove ativamente a iniciação no Kalachakra.

Referências

  1. ↑ a b c Stearns, Cyrus (2002). The Buddha from Dolpo : a study of the life and thought of the Tibetan master Dolpopa Sherab Gyaltsen. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 73. ISBN 978-8120818330 
  2. ↑ Sheehy, Michael R. (2 de fevereiro de 2007). «Dzamthang Tsangwa Monastery». Jonang Foundation. Consultado em 6 de janeiro de 2020 
  3. ↑ Gruschke 2001, p.72
  4. ↑ Gruschke, Andreas (2002). «Der Jonang-Orden: Gründe für seinen Niedergang, Voraussetzungen für das Überdauern und aktuelle Lage». In: Blezer, Henk; Zadoks, A. Tibet, Past and Present: Tibetan Studies 1. Col: Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000. [S.l.]: Brill. pp. 183–214. ISBN 978-90-04-12775-3 
  5. ↑ Buswell, Robert E; Lopez, Donald S, eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 401. ISBN 9780691157863 
  6. ↑ Stearns 2002, p. 19.
  7. ↑ Newland, Guy (1992). The Two Truths: in the Mādhyamika Philosophy of the Ge-luk-ba Order of Tibetan Buddhism. Ithaca, New York, USA: Snow Lion Publications. ISBN 0-937938-79-3. p.29


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