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コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック
コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック（Contemporary Christian music、「現代的キリスト教音楽」の意味、CCMとも言われる）は、キリスト教の布教を目的とし、歌詞に重点を置いた音楽ジャンルである。この音楽用語は、白人ポップ、ロック、AOR、AC、キリスト教音楽などに使用される。 なお、ボブ・ディランやU2などはコンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックには分類されない。 前史コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック以前にもクリスチャン・ミュージックは、もちろん存在した。南部で活動したクリスチャン・ミュージックの白人音楽家としては、ブルー・リッジ・カルテット[1]、スワニー・リバー・ボーイズ、ブラックウッド・ブラザーズ、フロリダ・ボーイズ、カテドラル・カルテット、ゲイザー・ボーカル・バンド、ゴールド・シティ、インスピレイションズ、ジェイク・ヘス、インペリアルズ[2]などがいた。また、カントリー・ミュージシャンがホワイト・ゴスペル、マウンテン・ゴスペルを録音するケースも多く、オークリッジ・ボーイズ[3]、ウェブ・ピアース、グランパ・ジョーンズらのカントリー歌手がクリスチャン・ミュージックの曲を吹き込んでいる。 概要歌詞的にキリスト教であるすべてのポピュラー音楽が、コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックに分類されるわけではない。CCMのミュージシャンは、布教活動のための曲のみを歌い、世俗の歌は歌わないのが一般的である。 世界のCCM歌手・グループには、オーシャン[4]、シスター・ジャネット・ミード[注 1]、ストライパー、エイミー・グラント、マイケル・W・スミス、DCトーク、アヴァロン (アメリカ合衆国のグループ)、バーローガール、ジェレミー・キャンプ、キャスティング・クラウンズ、スティーヴン・カーティス・チャップマン、デヴィッド・クラウダー・バンド、ナタリー・グラント、マーシーミー、ニュースボーイズ、クリス・トムリン、レベッカ・セント・ジェームス、サード・デイ (バンド)、AD（バンド）、その他多くのアーティストがいる。また、ビルボードのチャート・カテゴリーに「トップ・クリスチャン・アルバムズ」と「ホット・クリスチャン・ソングス」も存在する。 歴史コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックは、1960年代後半から1970年代前半の「ジーザス・レボリューション」「ジーザス運動リバイバル」や、「福音派」の宗教復興運動の時代に、宗教的歌詞とポピュラー音楽のサウンドとの融合で始まった。[5]初期のポピュラーな「ジーザス・ミュージック」アルバムは、ラリー・ノーマンにより、キャピトル・レコードからリリースされた「この岩の上に（Upon This Rock)」である。[6]伝統的宗教歌とは異なるこの新しいジーザス・ミュージックは、ロックとフォークロックから生まれた。当初は小さかったジーザス・ミュージックは、1980年代までに「何百万ドルもの巨大産業に成長」した。1990年代には、エイミー・グラント、DCトーク、マイケル・W・スミス、ジャーズ・オブ・クレイなどのCCMのアーティストが、主流のトップ40のラジオ局で流れた。現在、クリスチャン・ミュージックは、AOR、カントリー、ロック、ヘヴィメタル、ヒップホップ、パンクなどに拡大している。 コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックは1960年代後半から、様々な形で論争の種になってきた。キリスト教大学のボブ・ジョーンズ大学は、寮生にCCMを聴くことを禁じた。他にもクリスチャン・ロック音楽が、布教目的のクリスチャン音楽と異なるという見解もある。保守的なキリスト教に反し、無神論的であると考えられるロック音楽は、戦後、フリーセックス、反抗、麻薬、アルコールの使用と結び付けられて来た[7]。 世界の主なCCM歌手・グループ
CCM以外の楽曲
日本のCCMロックシンガーの小坂忠が滝元順らのグロリアシンガーズと出合ったことにより、ミクタムレコードを設立して、日本のCCMのジャンルを発展させた。さらに久米小百合（久保田早紀[注 3]）、本田路津子、森祐理らが、クリスチャン音楽の普及に取り組んでいる。 日本の主なCCM歌手レコード・レーベル関連項目脚注注釈出典
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