Daerah ini sangat jarang penduduknya, dengan banyak rangkaian pegunungan yang mendominasi wilayah, dan termasuk gunung tertinggi di Kepulauan Britania, Ben Nevis. Sebelum abad ke-19, Dataran Tinggi dihuni oleh lebih banyak penduduk, tapi karena kombinasi dari faktor-faktor (seperti pelarangan cara hidup Dataran Tinggi tradisional setelah Pemberontakan Jacobite tahun 1745, Izin Dataran Tinggi yang terkenal buruk, dan migrasi massal ke daerah perkotaan selama Revolusi Industri), daerah ini sekarang merupakan salah satu daerah yang paling jarang penduduknya di Eropa. Dengan kepadatan 9,1 orang per km2 pada tahun 2012,[2]kepadatan penduduk di Dataran Tinggi dan Kepulauan adalah kurang dari sepertujuh kepadatan Skotlandia secara keseluruhan, sebanding dengan Bolivia, Chad dan Rusia.[3][4]
Dataran Tinggi Skotlandia adalah satu-satunya daerah di Kepulauan Britania bagi bioma taiga karena memiliki konsentrasi populasi hutan pinus Skotlandia: lihat Hutan Kaledonia.
Antara abad ke-15 dan abad ke-20, daerah ini berbeda dari sebagian besar Dataran Rendah dalam hal bahasa. Dalam bahasa Gaelik Skotlandia, wilayah ini dikenal sebagai Gàidhealtachd,[5] karena secara tradisional merupakan bagian Skotlandia yang berbahasa Gaelik, meskipun bahasa ini sekarang terutama terbatas untuk Hebrides Luar. Istilah ini kadang-kadang digunakan secara bergantian, tetapi memiliki makna yang berbeda dalam bahasa masing-masing. Bahasa Inggris Skotlandia (dalam bentuk Dataran Tinggi) adalah bahasa yang saat ini dominan di daerah ini, meskipun Bahasa Inggris Dataran Tinggi secara signifikan telah dipengaruhi oleh tuturan Gaelik.[6] Secara historis, "garis Dataran Tinggi" membagi kedua budaya Skotlandia. Sementara garis Dataran Tinggi secara umum mengikuti geografi Grampian di selatan, garis ini berlanjut di utara, memotong daerah timur laut, yaitu Caithness, Orkney, dan Shetland, dari Dataran Tinggi dan Hebrides yang lebih Gaelik.[7][8]
Setelah pemberontakan Jacobite, pemerintah Inggris memberlakukan serangkaian undang-undang untuk mencoba untuk mempercepat kehancuran sistem klan, termasuk larangan membawa senjata dan mengenakan tartan, serta pembatasan terhadap kegiatan Gereja Episkopal Skotlandia. Sebagian besar undang-undang ini dicabut pada akhir abad ke-18 saat ancaman Jacobite mereda. Segera setelah itu, terjadi rehabilitasi terhadap budaya Dataran Tinggi. Tartan digunakan untuk resimen Dataran Tinggi dalam Angkatan Darat Inggris, di mana orang-orang Dataran Tinggi yang miskin bergabung dalam jumlah yang besar di era Revolusi dan Perang Napoleon (1790-1815). Sebagian besar orang biasa di wilayah ini tidak lagi menggunakan tartan, tetapi pada 1820-an, tartan dan kilt digunakan oleh anggota elit sosial, tidak hanya di Skotlandia, tetapi juga di seluruh Eropa.[9][10] Kegilaan internasional terhadap tartan, dan mengidealisasikan Dataran Tinggi yang diromantiskan dipicu oleh siklus Ossian,[11][12] dan selanjutnya dipopulerkan oleh karya-karya Walter Scott. "Pementasan" kunjungan Raja George IV ke Skotlandia olehnya pada tahun 1822 dan raja yang mengenakan tartan mengakibatkan kenaikan permintaan yang sangat tinggi atas kilt dan tartan yang tidak bisa dipenuhi oleh industri wol Skotlandia. Tartan klan individual sebagian besar ditetapkan pada periode ini dan menjadi simbol utama identitas nasional Skotlandia.[13] Ini "Dataran Tinggi-isme", dimana seluruh Skotlandia diidentifikasi dengan budaya Dataran Tinggi, disatukan oleh ketertarikan Ratu Victoria terhadap wilayah tersebut, dipilihnya Balmoral sebagai tempat tetirah utama kerajaan, dan ketertarikannya terhadap "tartanry".
Ekonomi
Dataran Tinggi sebelum tahun 1800 sangat miskin dan tradisional, dan tidak banyak terpengaruh oleh peningkatan akibat Pencerahan Skotlandia atau Revolusi Industri yang menyapu Dataran Rendah Skotlandia. Periode peperangan Napoleon membawa kemakmuran, optimisme, dan pertumbuhan ekonomi ke Dataran Tinggi. Ekonomi tumbuh berkat upah yang dibayarkan dalam industri seperti pengolahan rumput laut (di mana rumput laut dibakar untuk mendapatkan bahan kimia yang berguna dari abunya), perikanan, dan tenun, serta belanja infrastruktur skala besar seperti proyek Kanal Kaledonia.[14] Di Pantai Timur, lahan pertanian ditingkatkan, dan harga ternak yang tinggi membawa uang ke daerah ini. Berdinas di Angkatan Darat juga menarik untuk laki-laki muda dari Dataran Tinggi, yang mengirim gaji mereka ke rumah dan pensiun di sana dengan uang pensiun mereka.[15] Kemakmuran Ini berakhir setelah tahun 1815, dan faktor-faktor negatif jangka panjang mulai melemahkan posisi ekonomi petani penyewa miskin, yang biasanya menyewa beberapa hektar, dan dikenal sebagai crofter. Pemilik tanah semakin berorientasi pasar dalam abad setelah 1750, dan hal ini cenderung merusak struktur ekonomi dan sosial tradisional Dataran Tinggi Barat dan Utara serta Hebrides, menyebabkan gangguan besar bagi para crofter. Izin Dataran Tinggi dan berakhirnya sistem kota kecil (township) mengikuti perubahan dalam kepemilikan tanah dan sewa dan digantikannya sapi dengan domba.[16]Wabah Kelaparan Besar pada tahun 1840-an disebabkan oleh penyakit tanaman yang mencapai Dataran Tinggi pada tahun 1846 dan menyebabkan bencana yang besar. Orang-orang Dataran Tinggi banyak bermigrasi dalam bentuk migrasi rantai yang kompleks. Pemimpin klan akan menunjuk orang-orang muda mana yang harus bermigrasi, di mana, dan dalam urutan yang bagaimana. Mereka yang pertama datang akan mempersiapkan jalan bagi sanak saudara mereka yang terus berdatangan dalam migrasi rantai.[17]
Konsentrasi kepemilikan tanah yang tidak merata tetap menjadi subjek yang emosional dan kontroversial, nilainya yang begitu penting bagi ekonomi Dataran Tinggi, dan akhirnya menjadi landasan radikalisme liberal. Para crofter miskin secara politis tidak berdaya, dan banyak dari mereka beralih ke agama. Mereka memeluk kebangkitan Presbyterian yang berorientasi rakyat dan sungguh-sungguh injili setelah tahun 1800.[18] Sebagian besar bergabung dengan "Gereja Bebas" yang melepaskan diri setelah 1843. Gerakan injili ini dipimpin oleh para pengkhotbah yang datang dari strata sosial rendah, dan khotbahnya secara implisit mengkritisi tatanan yang mapan. Perubahan agama memberi semangat bagi para crofter dan memisahkan mereka dari para tuan tanah; hal ini membantu mempersiapkan mereka dalam melakukan tantangan dengan kekerasan yang berhasil terhadap para tuan tanah pada tahun 1880-an melalui Liga Tanah Dataran Tinggi.[19]
Kekerasan meletus, dimulai di Isle of Skye, ketika para tuan tanah Dataran Tinggi membersihkan tanah mereka untuk padang penggembalaan domba dan rusa. Kekerasan mereda setelah pemerintah ikut campur, mengeluarkan Undang-Undang Kepemilikan Crofter (Skotlandia), 1886 untuk mengurangi harga sewa, menjamin kepastian masa sewa, dan memecah tanah milik berukuran besar untuk memberikan croft kepada para tunawisma.[20] Hal Ini kontras dengan Perang Tanah Irlandia yang sedang berlangsung pada saat yang sama, di mana orang Irlandia sangat dipolitisasi melalui akar dalam nasionalisme Irlandia, sementara dimensi politiknya terbatas. Pada tahun 1885, tiga calon Crofter Independen terpilih menjadi anggota Parlemen, yang mendengarkan permohonan mereka. Hasilnya termasuk keamanan eksplisit bagi para pemilih lahan kecil Skotlandia; hak hukum untuk mewariskan hak sewa tanah kepada keturunannya; dan pembuatan Komisi Crofting. Crofter sebagai gerakan politik memudar pada 1892, dan Partai Liberal meraih suara mereka.[21]
Reformasi Skotlandia mencapai kesuksesan parsial di Dataran Tinggi. Katolik Roma tetap kuat di beberapa daerah, karena lokasi yang terpencil dan upaya para misionaris Fransiskan dari Irlandia, yang secara teratur datang untuk merayakan Misa. Meskipun kehadiran Katolik Roma telah memudar, masih ada benteng Katolik yang cukup kuat di Dataran Tinggi dan Kepulauan seperti Moidart dan Morar di daratan utama serta South Uist dan Barra di Hebrides Luar sebelah selatan.
Keterpencilan wilayah dan kurangnya pendeta berbahasa Gaelik merusak upaya misionaris untuk mendirikan gereja. Akhir abad ke-18 menjadi saksi kesuksesan yang lebih besar, karena upaya para misionaris SSPCK dan gangguan terhadap masyarakat tradisional setelah Pertempuran Culloden pada tahun 1746. Pada abad ke-19, Gereja Bebas injili, yang lebih banyak menerima bahasa dan budaya Gaelik, tumbuh pesat, jauh lebih menarik daripada gereja yang sudah ada.[22]
Namun demikian, sebagian besar Dataran Tinggi dianggap didominasi Protestan, yang setia kepada Gereja Skotlandia. Berbeda dengan kepulauan selatan yang Katolik, kepulauan Hebrides Luar bagian utara (Lewis, Harris, dan North Uist) memiliki proporsi populasi pengikut Gereja Bebas Skotlandia Protestan atau Gereja Presbiterian Bebas Skotlandia yang sangat tinggi. Hebrides Luar digambarkan sebagai benteng terakhir Calvinisme di Inggris[23] dan hari Sabat tetap banyak dipatuhi. Mayoritas penduduk Inverness dan sekitarnya beragama Protestan, dengan sebagian besar penduduk setempat adalah pengikut Kirk atau Gereja Bebas Skotlandia. Keberadaan gereja sangat terlihat di daerah ini, dengan lebih banyak orang yang hadir di gereja daripada di kota-kota Skotlandia lainnya. Agama terus memainkan peran penting dalam kebudayaan Dataran Tinggi, dengan pengudusan hari Sabat masih dipraktikkan secara luas, khususnya di Hebrides.[24]
Sejarah geografi
Inverness, pusat administrasi dan ibu kota tradisional Dataran TinggiBen Nevis dari jalan setapak ke CIC Hut berdampingan dengan Allt' Mhuilinn
Dalam geografi Skotlandia tradisional, Dataran Tinggi mengacu pada wilayah Skotlandia di sebelah utara dan barat Sesar Batas Dataran Tinggi, yang melintasi daratan Skotlandia dalam garis yang hampir lurus dari Helensburgh ke Stonehaven. Namun tanah pesisir datar yang berada di kabupaten Nairnshire, Morayshire, Banffshire, dan Aberdeenshire sering dikecualikan karena tidak memiliki fitur budaya dan geografis yang khas dari wilayah Dataran Tinggi lainnya. Wilayah di sebelah timur laut dari Caithness, serta Orkney dan Shetland, juga sering dikecualikan dari Dataran Tinggi, meskipun Hebrides biasanya disertakan. Kawasan Dataran Tinggi, sebagaimana biasanya didefinisikan, berbeda dari Dataran Rendah dalam hal bahasa dan tradisi, karena melestarikan ujaran dan adat istiadat Gaelik berabad-abad setelah anglisisasi Dataran Rendah. Hal ini menyebabkan meningkatnya persepsi pemisahan, dengan perbedaan budaya antara orang Dataran Tinggi dan orang Dataran Rendah pertama kali dicatat menjelang akhir abad ke-14. Di Aberdeenshire, batas antara Dataran Tinggi dan Dataran Rendah tidak jelas. Terdapat sebuah batu di samping jalan A93 dekat desa Dinnet di Royal Deeside yang menyatakan 'Anda sekarang berada di Dataran Tinggi', meskipun ada daerah dengan karakter Dataran Tinggi ke arah timur dari titik ini.
Inverness secara tradisional dianggap sebagai ibu kota Dataran Tinggi,[26] meskipun kurang dianggap demikian di Dataran Tinggi wilayah Aberdeenshire, Angus, Perthshire, dan Stirlingshire yang lebih memandang Aberdeen, Perth, Dundee, dan Stirling sebagai pusat perniagaan mereka. Berdasarkan beberapa definisi yang lebih luas, Aberdeen bisa dianggap sebagai kota terbesar di Dataran Tinggi, meskipun tidak berbagi sejarah budaya Gaelik yang khas Dataran Tinggi sebenarnya.
Meskipun sebagian besar Dataran Tinggi secara geografis berada di daratan utama Britania, daerah ini relatif lebih sulit diakses daripada wilayah Britania lainnya, sehingga para kurir Britania Raya menempatkannya dalam kategori terpisah, bersama Irlandia Utara, Isle of Man, dan pulau-pulau lepas pantai. Dengan demikian, mereka mengenakan biaya tambahan untuk pengiriman ke Dataran Tinggi, atau mengecualikan daerah sepenuhnya. Sementara keterpencilan fisik dari pusat-pusat populasi terbesar pasti akan mengarah ke biaya transit yang lebih tinggi, ada kebingungan dan kekhawatiran atas skala biaya yang dibebankan dan efektivitas komunikasi mereka,[29] serta penggunaan kata Daratan Utama dalam pembenaran mereka. Karena biaya sering didasarkan pada daerah kode pos, banyak daerah yang kurang terpencil, termasuk beberapa yang secara tradisional dianggap sebagai bagian dari Dataran Rendah, juga dikenakan biaya ini. Royal Mail adalah satu-satunya jaringan pengiriman yang terikat oleh Kewajiban Pelayanan Universal untuk mengenakan tarif yang seragam di seluruh Britania Raya. Namun, ini hanya berlaku untuk surat sementara paket yang lebih besar ditangani oleh divisi Parcelforce.
Geologi
Liathach dilihat dari Beinn Eighe. Dengan "Puncak" Munro Stuc' Choire Dhuibh Bhig 915 m (3.001 ft) di latar depan dan dua puncak Munro di latar belakang.Punggungan utama Cuillin
Seluruh wilayah ditutupi oleh lapisan es selama zaman es Pleistosen, kecuali mungkin untuk beberapa nunatak. Geomorfologi yang kompleks termasuk menciptakan lembah dan danau yang terukir akibat aksi sungai gunung dan es. Topografi pegunungan yang tidak teratur memiliki puncak gunung dengan ketinggian yang sama di atas permukaan laut, tetapi bagian dasarnya tergantung pada banyaknya denudasi terhadap dataran tinggi di berbagai tempat.
^Marco Sievers (2007). The Highland Myth as an Invented Tradition of 18th and 19th Century and Its Significance for the Image of Scotland. GRIN Verlag. hlm. 22–25. ISBN9783638816519.
^Deidre Dawson; Pierre Morère (2004). Scotland and France in the Enlightenment. Bucknell University Press. hlm. 75–76. ISBN0838755267.
^Malcolm Gray (1957). The Highland economy, 1750-1850. Greenwood Press. ISBN9780837185361.
^"The Scottish Highlands". Scotland Info Guide (dalam bahasa Inggris). 2015-02-27. Diakses tanggal 2017-05-10.
^Amanda Epperson (Oct 2009). "'It would be my earnest desire that you all would come': Networks, the Migration Process and Highland Emigration". Scottish Historical Review. 88 (2): 313–31. doi:10.3366/E0036924109000882.
_Named_(HR).png)
.jpg)
