Daftar sahabat yang menolak berbai'at kepada Abu Bakar

Ini adalah daftar orang-orang yang menolak berbai'at kepada Abu Bakar.

Ali banyak diharapkan untuk menggantikan Muhammad setelah kematiannya,[1] karena kedekatan mereka dan pidato Muhammad di Ghadir Khum.[2][3] Saat dia melakukan upacara pemakaman Muhammad, sekelompok sahabat Muhammad pergi dan memproklamirkan Abu Bakar sebagai khalifah, sementara yang lain tetap setia kepada Ali.

Latar belakang

Lihat pula: Suksesi Muhammad dan Saqifah Bani Sa'idah

Segera setelah kematian Muhammad pada tahun 11 H (632 M), beberapa orang dari kaum Anshar (penduduk asli Madinah) berkumpul di Saqifah (halaman) klan Bani Sa'idah.[4] Menurut Madelung, kaum Anshar kemungkinan besar percaya bahwa kesetiaan mereka kepada Muhammad telah berakhir dengan kematiannya dan berharap komunitas Muhammad akan hancur. Untuk alasan ini, tujuan pertemuan mereka mungkin hanya untuk menegakkan kembali kendali atas kota mereka, Madinah, dengan keyakinan bahwa mayoritas Muhajirin (pendatang dari Makkah) akan kembali ke Makkah.[5]

Setelah mengetahui tentang pertemuan tersebut, sahabat Muhammad Abu Bakar dan Umar segera pergi menuju pertemuan Saqifah.[6] Setelah pertemuan semakin panas, di mana seorang pemimpin Anshar dipukuli hingga akhirnya menyerah, sekelompok kecil Muslim yang berkumpul di Saqifah menyetujui Abu Bakar sebagai pemimpin komunitas Muslim yang baru.[7] Acara Saqifah mengecualikan keluarga Muhammad yang bersiap untuk memakamkannya, dan sebagian besar Muhajirin.[8] Banyak anggota klan Muhammad, Banu Hasyim, serta sejumlah sahabat Muhammad menentang pencalonan Abu Bakar;[9] mereka berpendapat bahwa Ali adalah penerus sah Muhammad, yang ditunjuk olehnya pada Pidato Ghadir Khum.[10] Masalah suksesi Muhammad pada akhirnya akan mengarah pada pembentukan dua sekte utama Islam, dengan Sunni menganggap Abu Bakar sebagai penerus Muhammad dan Syiah percaya bahwa Ali adalah penerus Muhammad yang sah.[a]

Daftar

Menurut berbagai sumber, banyak orang yang tidak langsung membai'at Abu Bakar setelah pertemuan Saqifah. Beberapa di antara mereka baru melakukannya kemudian,[12] karena berbagai alasan. Mereka termasuk:

Nama Bani Posisi semasa hidup Muhammad Catatan
Abbas bin Abdul Muthalib Bani Hasyim
  • Paman Muhammad
  • Ibnu Qutaibah, ulama Sunni abad ke-9 mengatakan bahwa Abbas bin Abdul Muthalib telah memberi tahu Abu Bakar bahwa, "Jika Anda menuntut apa yang Anda minta melalui kekerabatan dengan Rasul [Muhammad], maka Anda telah menyita milik kami. Jika Anda menuntutnya karena posisi Anda di antara Umat Islam, maka urusan kami lebih mulia dari urusanmu. Jika urusan ini terlaksana pada saat orang mukmin rida, maka tidak bisa selama kami tidak rida dengannya.”[13]
  • Yaqubi, seorang cendekiawan Islam Sunni abad ke-9 menceritakan "Sekelompok Muhajir dan Ansar menjauhkan diri dari kesetiaan kepada Abu Bakar dan menjadi pengikut Hazrat Ali [رضي الله عنه]. Di antara mereka adalah Abbas bin Abdul Muthalib...Fadl bin Abbasi"[14]
  • Muhammad al-Bukhari, seorang sarjana Islam Sunni abad ke-9 meriwayatkan hal yang sama seperti Yaqubi.[14]
Abu Ayyub al-Anshari[15][16] Bani Najjar (pihak ayah); Bani Khazraj (pihak ibu)[16]
  • Tuan rumah Muhammad selama hijrahnya ke Madinah hingga rumah Muhammad dibangun.[16]
Abu Buraidah al-Aslami[14] Bani Aslam
Abu Dzar al-Ghifari[14][17][15] Bani Ghifar
Al-Bara' bin Azib[14][17] Bani Khazraj
Ali bin Abi Talib Bani Hasyim
Ammar bin Yasir[14][17][15] Bani Makhzum (afiliasi)
Bilal bin Rabah[21] Bani Jumah[22]
  • Selama hidup Muhammad, Bilal telah ditunjuk sebagai Muadzin (orang yang mengumandangkan Adzan). Setelah itu, Bilal menolak untuk berjanji setia kepada Abu Bakar. Dia melantunkan Adzan sekali lagi, atas permintaan putri Muhammad, Fatimah.[26]
Al-Fadhl bin Abbas[14][27] Bani Hasyim
  • Sepupu Muhammad
Farwah bin Amr bin Wadqah al-Anshari[17]
Fatimah binti Muhammad Bani Hasyim
  • Putri Muhammad
  • Dianggap sebagai "pemimpin wanita surga" atau "pemimpin wanita dunia"
  • Muhammad bin Ismail al-Bukhari, seorang ulama Sunni abad ke-9, menulis dalam koleksi haditsnya Sahih al-Bukhari, "Maka dia menjadi marah kepada Abu Bakar dan menjauh darinya, dan tidak berbicara dengannya sampai dia meninggal. Dia tetap hidup selama enam bulan setelah kematian Nabi [Muhammad]. Ketika dia meninggal, suaminya 'Ali, menguburkannya di malam hari tanpa memberi tahu Abu Bakar dan dia melakukan salat jenazah sendiri."[28]
  • Muslim bin al-Hajjaj, seorang sarjana Sunni abad ke-9, menulis dalam koleksi haditsnya Sahih Muslim, "Fatimah yang marah kepada Abu Bakar...Dia meninggalkannya dan tidak berbicara dengannya sampai akhir hidupnya. Dia hidup selama enam bulan setelah kematian Rasul [Muhammad] (semoga damai menyertainya). Ketika dia meninggal, suaminya. 'Ali bin Abi Thalib, menguburkannya di malam hari. Dia tidak memberi tahu Abu Bakar tentang kematiannya dan membaca doa pemakaman sendiri."[29]
Hudzaifah bin al-Yaman[30] Bani Aus
Ibnu Abbas[31] Banu Hasyim
  • Sepupu Muhammad
Khalid bin Sa'id[14][17][32] Bani Umayyah
Khuzaimah bin Tsabit[17][15] Banu Aws
Malik bin Nuwairah Bani Yarbu'[33]
  • Ditunjuk oleh Muhammad untuk memungut pajak di Arabia timur laut[34]
Miqdad[14][17][15]
Qais bin Sa'ad[14][17] Bani Khazraj
Sa'ad bin Ubadah[35] Bani Khazraj
  • Pemimpin Bani Khazraj
  • Sebagai bagian dari pidato penolakan untuk memberikan bai'at kepada Abu Bakar, Sa'ad bin Ubadah berkata, "Saya tidak akan mengingkari kebenaran Allah. Bahkan jika setan dan semua orang bersekutu untuk mendukung Anda, saya tidak akan bergabung dengan mereka dan aku akan menunggu sampai penghakiman Yang Mahakuasa." Dilaporkan bahwa dia tidak pernah memberikan bai'at kepada Abu Bakar selama masa pemerintahannya.[35]
Salman al-Farisi[14][15]
Sahl bin Hunaif[36] Bani Aus
Thalhah bin Ubaidillah[37][38]
  • Sejarawan Sunni abad kesembilan, ath-Thabari melaporkan bahwa Thalhah termasuk di antara orang-orang yang berkumpul di rumah Ali setelah peristiwa Saqifah.[38]
Ubay bin Ka'ab[14][15] Bani Khazraj
Utbah bin Abi Lahab[15] Bani Hasyim
Utsman bin Hunaif[39][15]
Zubair bin Awwam[37][38] Banu Asad
  • al-Bukhari, seorang cendekiawan Islam Sunni abad ke-9 meriwayatkan bahwa Umar berkata, "Ali dan Zubair dan siapa pun yang bersama mereka, menentang kami, sementara para muhajirin berkumpul dengan Abu Bakar."[14][17]
  • Sejarawan Sunni ath-Thabari menulis bahwa "Umar bin Khattab datang ke rumah Ali. Thalhah, Zubair, dan beberapa Muhajirin [juga] ada di dalam rumah [bersama Ali]. Umar berteriak, " Demi Tuhan, jika Anda keluar untuk memberikan sumpah setia [kepada Abu Bakar], atau saya akan membakar rumah itu." Zubair keluar dengan pedang terhunus. Saat dia tersandung [pada sesuatu], pedang itu jatuh. dari tangannya, lalu mereka melompatinya dan menangkapnya."[38]

Lihat pula

Referensi

Catatan

  1. ^ Syiah meyakini bahwa Ali adalah penerus politik dan agama Muhammad yang sah dan bahwa meskipun hak politiknya diambil oleh Abu Bakar dan kemudian penguasa politik, dia dan penerusnya masih menjadi pemimpin agama Islam.[11]

Sitasi

  1. ^ Bainbridge, Beryl (1985). Women and the Family in the Middle East. University of Texas Press. hlm. 256. ISBN 9780292755291. Ali was expected to succeed Muhammad in the leadership of the Muslim community (ummah) following the Prophet's death in 632 
  2. ^ (Abbas 2021, hlm. 93): "Menurut Tabari, sekelompok Ansar sementara itu mengusulkan Ali sebagai orang yang paling pantas untuk memimpin masyarakat... Seruan itu diabaikan.... Mereka akan mengingatkan semua orang tentang apa yang dikatakan Nabi tentang status Ali di Ghadir Khum tidak terlalu dahulu kala."
  3. ^ (Abbas 2021, hlm. 95): "Dia menekankan jasa dan kekerabatannya dengan Nabi sebagai bukti yang mendukung klaimnya sebagai penerus Nabi yang sah."
  4. ^ (Fitzpatrick & Walker 2014, hlm. 3)
  5. ^ (Madelung 1997, hlm. 31). (Abbas 2021, hlm. 92)
  6. ^ (Abbas 2021, hlm. 92). (Hazleton 2009, hlm. 60)
  7. ^ (Hazleton 2009, hlm. 65). (Madelung 1997, hlm. 31, 32)
  8. ^ (Madelung 1997, hlm. 32). (Fitzpatrick & Walker 2014, hlm. 3, 4). (Abbas 2021, hlm. 93). (Hazleton 2009, hlm. 65). (Momen 1985, hlm. 18)
  9. ^ (Khetia 2013, hlm. 31, 32) (Madelung 1997, hlm. 32)
  10. ^ (Fitzpatrick & Walker 2014, hlm. 186)
  11. ^ Meri 2005, hlm. 523: "Argumen yang lebih kuat yang mendukung mazhab al-Baqir adalah keyakinannya bahwa Nabi [Muhammad] telah secara tegas menunjuk dan menunjuk 'Ali sebagai penggantinya dengan nass al-jali (penunjukan eksplisit); ini berarti bahwa otoritas Imam tidak bergantung pada pemilih manusia atau kesetiaan (bay'ah) rakyat."
  12. ^ Jafri, S. H. M. (2002). The Origins and Early Development of Shia Islam (edisi ke-1st). Oxford University Press. They gradually, one after the other, were reconciled to the situation and swore allegiance to Abu Bakr. 
  13. ^ A Shi'i-Sunni dialogue quoting from Al-Imama wa al-Siyasa page 16 [1] Diarsipkan 2011-06-10 di Wayback Machine.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m Shaikh, Asif. Sahaba: The Companion. N.p.: n.p., n.d. Print. Pg. 42-45
  15. ^ a b c d e f g h i (Abbas 2021, hlm. 96): "Sementara itu, banyak sahabat terkemuka Nabi telah mendekati Abu Bakar untuk mengingatkannya tentang hak Ali atas jabatan kekhalifahan. Ini termasuk Salman al-Farsi, Ammar bīn Yasir, Abu Dzar, Miqdad, Utbah bin Abi-Lahab, Ubayy bin Ka'ab, Al-Numan bin Ajlan, Utsman bin Hunayf, Abu Ayub Anshari dan Khuzamah bin Tsabit, antara lain."
  16. ^ a b c Jafri, Syed Husain Mohammad (2002). "Chapter 2: Saqifa, The First Manifestations". The Origins and Early Development of Shi'a Islam. Oxford University Press. 
  17. ^ a b c d e f g h i A Shi'i-Sunni dialogue on al-Islam.org [2] Diarsipkan 2011-06-10 di Wayback Machine.
  18. ^ Brelvi, Mahmud (1982). "Chapter 19: Early Stage of the Spread of Islam". Seerat Al-Nabi. Institute of Sindhology, University of Sind. hlm. 23. Abu - dhar was the 6th or 7th convert to Islam 
  19. ^ "Sahih al-Bukhari 4240, 4241 - Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi) - كتاب المغازى - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com. Diakses tanggal 2022-03-07. 
  20. ^ "Sahih Muslim 1759b - The Book of Jihad and Expeditions - كتاب الجهاد والسير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com. Diakses tanggal 2022-03-07. 
  21. ^ a b Banerjee, Prathama (2021). Elementary Aspects of the Political: Histories from the Global South. Duke University Press. ISBN 9781478012443. Bilal, ditunjuk oleh Nabi Muhammad sebagai muazin pertama, yang menolak setia kepada Abu Bakar setelah kematian Muhammad 
  22. ^ Meri 2005, hlm. 109: "Bilal lahir dari seorang budak perempuan kulit hitam yang bernama Hamamah di klan Arab Bani Jumah: di Hijaz."
  23. ^ Meri 2005, hlm. 109: "Dia adalah salah satu mualaf paling awal (al-sabiqun) ke Islam"
  24. ^ Meri 2005, hlm. 109: "Pada tahun pertamanya di Madinah, Nabi [Muhammad] memprakarsai praktik adzan secara vokal, dan sejak awal ia menugaskan Bilal untuk melakukan tugas sebagai muadzin . Peristiwa paling penting ketika dia menyampaikan adzan adalah ketika Muhammad dan para pengikutnya dengan kemenangan memasuki Makkah (8/629) dan membersihkan Rumah Ka'bah dan sekitarnya dari semua berhala."
  25. ^ Meri 2005, hlm. 109: "ia dipercaya sebagai bendahara Nabi"
  26. ^ Meri 2005, hlm. 109, Bilal al-Habashi: "Sepeninggal Nabi [Muhammad], Bilal enggan mengumandangkan adzan, karena mungkin merasa tidak puas dengan pengaturan suksesi. Kabarnya, dia menolak untuk bersumpah setia (bay'a) kepada Abu Bakar (memerintah 11–13/632–634) sebagai khalifah, dan dia akhirnya beremigrasi dan menetap di Syam. Setidaknya pada satu kesempatan yang mengharukan, Bilal diketahui telah mengumandangkan azan setelah kematian Nabi, dan itu atas permintaan putri tercinta Muhammad Fatimah (meninggal 11/632) dan kedua putranya, al-Hasan (meninggal 50/ 669) dan al-Husain (meninggal 61/680)."
  27. ^ The Works of Ibn Wāḍiḥ Al-Yaʿqūbī (Volume 3), An English Translation. 2018. hlm. 744. al-Fadl b. al-Abbas, yang merupakan juru bicara Quraisy, berdiri untuk mengatakan, "Orang-orang Quraisy, tidak benar bahwa suksesi (khilafah) harus menjadi milikmu melalui penipuan; kami berhak mendapatkannya sebelum Anda, dan rekan kami lebih berhak untuk itu daripada Anda." 
  28. ^ a b Shahih Bukhari, 5:59:546
  29. ^ a b Sahih Muslim, 19:4352
  30. ^ Jafri, S. H. M. (2002). The Origins and Early Development of Shi'a Islam (edisi ke-1st). Oxford University Press. 
  31. ^ Madelung 1997, hlm. 22: "Presentasi Ibn al-'Abbas, bagaimanapun, tidak diragukan lagi bahwa dia menganggap 'Ali berhak atas suksesi"
  32. ^ Madelung 1997, hlm. 41: "Penolakan Bani Umayyah Khalid b. al-As, salah satu mualaf paling awal dan seorang Sahabat terkemuka, untuk bersumpah setia kepada Abu Bakar ketika dia kembali dari Yaman ke Madinah sebulan setelah suksesi yang terakhir dan desakannya pada hak-hak Bani 'Abdu Manaf (termasuk baik Hasyim maupun 'Abdu Syams) adalah signifikan."
  33. ^ Mackintosh-Smith, Tim (2019). Arabs: A 3,000-year History of Peoples, Tribes and Empires. Yale University Press. hlm. 181. Malik bin Nuwairah...pemimpin suku Yarbu' 
  34. ^ Mikaberidze, Alexander (2011). "Ridda Wars". Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia - Volume 1. ABC-CLIO. hlm. 751. ISBN 9781598843361. Malik ibn Nuwayrah ... adalah seorang Muslim dan ditunjuk oleh Nabi sendiri untuk memungut pajak di timur laut Arab. 
  35. ^ a b Razek, Ali Abdel (2012). "Chapter 8: The Arab State". Islam and the Foundations of Political Power. Edinburgh University Press. hlm. 110. ISBN 9780748656318. Juga jelas dari fakta bahwa Sa'd bin 'Ubadah menolak untuk memberikan bai'at kepada Abu Bakar, dengan berkata... "Aku tidak akan mengingkari demi kebenaran Allah. Bahkan jika setan dan semua manusia bersekutu untuk mendukungmu , saya tidak akan bergabung dengan mereka, dan akan menunggu sampai saya mengetahui keputusan Yang Mahakuasa"... Dia tetap dalam keadaan pikiran ini sampai Abu Bakar meninggal. 
  36. ^ al-Qarashi, Baqir Sharif (2018). THIS IS SHI'ISM (AN OBJECTIVE STUDY). 
  37. ^ a b (Abbas 2021, hlm. 95): "Selain keluarganya dan anggota Bani Hasyim, beberapa sahabat Ali mulai berkumpul di sekelilingnya, termasuk beberapa sahabat Nabi, seperti Zubayr ibn al-Awwam dan Thalhah ibn Ubaydullah."
  38. ^ a b c d Poonawala, Ismail, ed. (1990). "The Events of the Year 11". The History of al-Ṭabarī, Volume IX: The Last Years of the Prophet: The Formation of the State, A.D. 630–632/A.H. 8–11. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. hlm. 186–187. ISBN 978-0-88706-691-7. Umar b. al-Khattab datang ke rumah Ali. Thalhah, al-Zubayr, dan beberapa Muhajirun [juga] berada di rumah [bersama Ali]. Umar berteriak, "Demi Tuhan, apakah Anda keluar untuk memberikan sumpah setia [kepada Abu Bakar], atau saya akan membakar rumah itu." Al-Zubayr keluar dengan pedang terhunus. Ketika dia tersandung [pada sesuatu], pedang itu jatuh dari tangannya, sehingga mereka melompatinya dan menangkapnya. 
  39. ^ Daftar yang terdiri dari sumber-sumber seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dan Baladzuri, masing-masing dalam Ta'rikhnya, Muhammad Bin Khawind Shah dalam Rauzatu's-Safa, Ibn Abdu'l-Birr dalam Isti'ab
  40. ^ Ibn Qutaybah, vol. 1, p.29; quoted in Ayoub, 2003, 18 [3]
  41. ^ Imamate: The Vicegerency of the Prophet by Sa'id Akhtar Rizvi, quoting Ibn Qutaybah on Al-islam.org [4]
  42. ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari, vol. 3, p.208; Ayoub, 2003, 21 [5]
  43. ^ a b Shi'a encyclopedia [6] quoting from Ibn Qutaybah,, Massudi, Ibn Abu al-Hadid

Sumber