Bahasa Filistin

Halaman ini berisi artikel tentang bahasa purba. Untuk bahasa modern yang dituturkan di wilayah yang sama, lihat Bahasa Arab Palestina.

Bahasa Filistin
Dituturkan di	Filistia
Etnis	Bangsa Filistin
Kepunahan	kira-kira abad ke-9 SM
Rumpun bahasa Tidak terklasifikasi, kemungkinan Indo-Eropa? Tampilkan klasifikasi manual Filistin Tampilkan klasifikasi otomatis
Kode bahasa
ISO 639-3	Tidak ada (tidak ada)
Glottolog	Tidak ada
Status pemertahanan Punah EXSingkatan dari Extinct (Punah) Terancam CRSingkatan dari Critically endangered (Terancam Kritis) SESingkatan dari Severely endangered (Terancam berat) DESingkatan dari Devinitely endangered (Terancam) VUSingkatan dari Vulnerable (Rentan) Aman NESingkatan dari Not Endangered (Tidak terancam) ICHEL Red Book: Extinct Filistin diklasifikasikan sebagai bahasa yang telah punah (EX) pada Atlas Bahasa-Bahasa di Dunia yang Terancam Kepunahan ^Referensi: [1][2]
Lokasi penuturan
Warna naungan biru menunjukkan penyebaran bahasa Filistin
Peta bahasa lain
Portal Bahasa

Bahasa Filistin adalah bahasa punah yang dituturkan oleh Bangsa Filistin, bangsa kuno yang pernah tinggal di Syam. Sangat sedikit yang diketahui tentang bahasa tersebut, di mana beberapa kata bertahan sebagai kata serapan budaya dalam bahasa Ibrani Alkitabiah, menggambarkan secara khusus perlembagaan Filistin, seperti seranim, (berarti "tuan" lima kota Filistin atau Pentapolis"),[3] atau ’argáz (berarti "wadah"), yang muncul dalam Kitab 1 Samuel 6,[4] atau gelar padî.[5]

Klasifikasi

Untuk menilai dari prasasti saja, sepertinya bahasa Filistin hanyalah bagian dari kesinambungan dialek dari bahasa Kanaan lokal.[6][7] Misalnya, Prasasti Ekron, yang mengidentifikasi situs arkeologi sebagai Ekron Alkitabiah, adalah kumpulan naskah pertama yang diidentifikasi sebagai Filistin, berdasarkan lokasinya. Namun, prasasti itu ditulis dalam ragam bahasa Kanaan yang mirip dengan bahasa Fenisia.[8]

Tidak ada informasi yang cukup tentang bahasa Filistin untuk mengklasifikasikannya dengan rumpun bahasa lain: kemungkinan para ahli bahasa menghubungkannya dengan rumpun bahasa Indo-Eropa secara umum, bahkan bahasa Yunani Mikenai secara khusus, mendukung teori yang dipegang secara independen bahwa bangsa Filistin imigran berasal dari "bangsa Laut". Ada petunjuk tentang kosakata non-Semit dan onomastika, tetapi prasasti tersebut, bukanlah bukti palsu,[9] melainkan penuh teka-teki:[10] sejumlah miniatur "segel jangkar" telah ditemukan di berbagai situs Filistin.[11] Di sisi lain, bukti dari kumpulan prasasti kecil dari Zaman Besi IIA-IIB yang ditemukan di Tell es-Safi (Prasasti Tell es-Safi)[12] menunjukkan bahwa pada tahap tertentu selama Zaman Besi setempat, bangsa Filistin mulai menggunakan salah satu dari ragam dari bahasa dan abjad Kanaan setempat (baik Fenisia atau Ibrani),[13] yang pada waktunya menutupi dan menggantikan tradisi linguistik non-lokal sebelumnya, yang tidak diragukan lagi menjadi suatu substratum linguistik, karena tidak lagi dicatat dalam prasasti. Menjelang akhir pemukiman Filistin di daerah tersebut, pada abad ke-8 dan ke-7 SM, bahasa tertulis utama di Filistia adalah ragam bahasa Kanaan Kuno yang ditulis dalam Abjad Semit Barat Kuno yang begitu khas sehingga Frank Moore Cross menyebutnya sebagai "Abjad Filistin Baru".[14] Peperangan dan pendudukan oleh Asyur dan Babilonia menghancurkan pengaruh bangsa Filistin di pesisir. Ketika catatan dilanjutkan, di bawah kekuasaan Kekaisaran Akhemeniyah (Persia), cerita tentang bangsa Filistin dilanjutkan dalam bahasa Aram, basantara kekaisaran tersebut.

Filistin sebagai bahasa Indo-Eropa

Tembikar dwikromium Filistin

Ada beberapa bukti terbatas yang mendukung[15] bahwa bangsa Filistin menuturkan beberapa bahasa Indo-Eropa, yang akan membantu menjelaskan asal usul gaya tembikar dan motif dekoratif Filistin yang berasal dari Yunani Aegea, khususnya Tembikar Dwikromium Filistin. Sejumlah kata yang berhubungan dengan Filistin yang ditemukan dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama) bukanlah Semit, dan dalam beberapa kasus dapat ditelusuri kembali ke akar bahasa Proto-Indo-Eropa. Misalnya, R.D. Barnett[16] menelusuri kata Filistin untuk kapten, yaitu seren,[17] yang mungkin terkait dengan sarawanas/tarawanas dalam Bahasa Het[18] atau tyrannos dalam bahasa Yunani Kuno (mungkin diserap dari salah satu bahasa Anatolia Barat).[19][20][21][22][23][24][25] dan Edward Sapir[26] mencontohkan kōbá (helm) yang digunakan untuk helm tembaga Goliat (1 Samuel 17:5 Samuel 17:5&chapter={{{pasal}}}# {{{pasal}}}). Beberapa nama Filistin, seperti Goliat, Akhis,[27] dan Pikhol, tampaknya berasal dari bahasa non-Semit, dan mungkin dari rumpun Indo-Eropa.[28] Baru-baru ini, sebuah prasasti yang berasal dari akhir abad ke-10/awal abad ke-9 SM dengan dua nama, sangat mirip dengan salah satu etimologi yang disarankan untuk kata "Goliat", nama Filistin terkenal (bandingkan dengan Alyattes dalam bahasa Lidia,[29] Kalliades dalam bahasa Yunani Kuno, dan Wljat dalam bahasa Karia) ditemukan pada penggalian di Tell es-Safi/Gat.

Referensi

1. "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
2. "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022. 
3. Istilah ini digunakan sebagai pangkat militer di Israel Modern, setara dengan kapten.
4. E. Sapir, "Hebrew 'argáz, a Philistine Word," Journal of the American Oriental Society (1936:272–281), found it to signify the box of a cart "a presumably non-Semitic word" (p. 274).
5. "Common IE property" asserts (Sapir 1936:279 note 23) noting Greek πόσις, Lithuanian –pati-s, –pats, and Tocharian A pats.
6. Doak, Brian R. (26 August 2019). The Oxford Handbook of the Phoenician and Punic Mediterranean. Oxford University Press. hlm. 227. ISBN 978-0-19-049934-1. A number of Phoenician inscriptions from the southern Levant have been published since the corpus of Bernard Delavault and André Lemaire (1979), as the recent summary of Paolo Xella (2017) demonstrates. Many such inscriptions are difficult to differentiate paleographically and linguistically from a putative “Philistian” language (Maier et al. 2016), from Hebrew, and even from Aramaic. 
7. "Philister-Projekt: ""The Cultural Dynamics of the Philistine Culture: A Case Study in the Transformation of an Immigrant Culture"
8. Seymour Gitin, Trude Dothan and Joseph Naveh. "A Royal Dedicatory Inscription from Ekron." Israel Exploration Journal 48 (1997:1–18); Jaacob Callev, "The Canaanite Dialect of the Dedicatory Royal Inscription from Ekron".
9. Joseph Naveh, "Some Recently Forged Inscriptions," Bulletin of the American Schools of Oriental Research" (Summer 1982:53–58).
10. I. Singer, "Egyptians, Canaanites and Philistines in the Period of the Emergence of Israel", in Finkelstein and Na’aman (eds.), From Nomadism to Monarchy, 1994:282–338.
11. Simcha Shalom Brooks, Saul and the Monarchy: A New Look (Ashgate) 2005:29, noting O. Keel, "Studien zu den Stempelsiegeln aus Palestina/ Israel IV." Orbis Biblicus et Orientalis 135 (Freiburg: Universitätsverlag) 1994:21–34.
12. Maeir, A., Wimmer, S., Zukerman, A., and Demsky, A. 2008. A Late Iron Age I/early Iron Age IIA Old Canaanite Inscription from Tell es-Sâfi/Gath, Israel: Palaeography, Dating, and Historical-Cultural Significance. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 351: 39–71.
13. Pada akhir abad ke-9 SM di Tell es-Safi, rumpun abjad Semit Barat]] digunakan.
14. Frank Moore Cross, "A Philistine Ostracon From Ashkelon", BAR 22 (January–February 1996:64–65.
15. First made by Arie Noordtzij, De Filistijnen (1905), noted by G. Bonfante, "Who Were the Philistines" American Journal of Archaeology 50.2 (April – June 1946:251–262) p. 252 note 4. Bonfante argued for an Illyrian origin for the Palaistinoi, in Palaeste, an Illyrian toponym in Epirus, supplied with the Illyrian -ino suffix for ethnic groups; the suggested connection was introduced by de:Hermann Jacobsohn, in Berliner Philologische Wochenschrift 34 (1914:483).
16. Barnett, "The Sea Peoples" Sect. IV "The Philistines", New Cambridge Ancient History p. 17, critically remarked upon in Michael C. Astour's review article in Journal of the American Oriental Society, 92.3 (July – September 1972:457f.
17. Only used in Hebrew in connection with Philistine princes; the Philistine etymology of seren, sranim was admitted by W.F. Albright in the New Cambridge Ancient History, vol. I, part I, p. 25, note 3.
18. Sandars, Nancy K., The Sea Peoples: Warriors of the Ancient Mediterranean, 1250–1150 BC, Thames and Hudson, 1978
19. "Tyrannos is not a Greek word. It comes from one of the languages of Asia Minor and may have affinities with Lydian words and names," Robert Drews suggested, "The First Tyrants in Greece" Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 212 (2nd Quarter 1972:129–144) p. 138. Greek tradition recorded Gyges as the first ruler to whom tyrannos was applied (ibid.).
20. Helck W., Ein sprachliches Indiz für die Herkunft der Philister, in: Beiträge zur Namenforschung 21, 1983, p. 31.
21. Meriggi, P. "Schizzo della delineazione nominale dell'eteo geroglifico (Continuazione e fine)", in: Archivio Glottologico Italiano, 38, 1953. pp. 36-57.
22. Chantraine, P. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots, vol. 4.1, 1968, p. 1146.
23. Gusmani 1969: R. Gusmani, Isoglossi lessicali Greco-Ittite, in: Studi linguistici in onore di Vittore Pisani, Brescia 1969, Vol. 1, p. 511-12.
24. Cornil, P. "Une étymologie étrusco-hittite", Atti del II Congresso Internazionale de Hittitologia, Pavía, 1995, p. 84-85.
25. Rabin, C. "Hittite Words in Hebrew", Or NS 32, 1963, pp. 113-39.
26. Sapir, "Hebrew 'helmet,' a loanword, and its bearing on Indo-European phonology" Journal of the American Oriental Society 57.1 (March 1937:73–77).
27. Achish has been connected to Greek (Ἀγχίσης) and Hurrian.
28. "Little is known of Philistine personal names, but the little we know seems to confirm Jacobsohn's Illyrian hypothesis", observes G. Bonfante (1946:254), who adduces Jacobsohn 1914 and Greek usages of Ἀγχίσης, the Greek rendering of Goliath.
29. Hubungan ini dibuat oleh Georg Hüsing, menurut Ferdinand Bork dalam AfO 13 (1939–1941:227), dicatat oleh G. A. Wainwright, "Beberapa Sejarah Filistin Awal" Vetus Testamentum 9.1 (January 1959:73–84) p. 79 note 3.

Pranala luar

• Dialek Kanaan dari Prasasti Dedikasi Kerajaan Ekron, 2004 – Ringkasan artikel tentang prasasti Ekron.