I 1916 — 1919 — період формування.
Історія заснування групи пов'язана із Варшавським університетом і часописом "Pro Arte et Studio"[pl]. Саме у цьому навчальному закладі та навколо цієї редакції об'єднувалися митці-однодумці.
З 1918 року літературна група вийшла на арену культурного життя вже під назвою «Скамандр».
В цей період з'явилися перші публікації збірок поетів з групи:
III 1929 — 1939 — період дезінтеграції.
Протягом останніх десяти років свого існування Скамандр втратив минулу солідарність і єднання. На це, зокрема, вплинули політичні події — прихід до влади Юзефа Пілсудського та його режим санації. Поети розділилися на палких прихильників та затятих противників нового устрою.
Ідейні засади та питання маніфесту
Офіційного маніфесту скамандрити ніколи не створили, тому що вважали маніфести засобом обмеження творчої думки:
"...ми хочемо бути поетами сьогоднішнього дня, і в цьому наша віра і вся наша програма (...) ми не виступаємо з програмою, бо програми - це завжди погляд назад."
— Вступне слово, часопис "Скамандр", №1
Проте скамандрити виробили неоголошену систему мистецьких поглядів.
необхідність зв'язку із традицією і здобутками культури
Спершу твори поетів Скамандра друкувалися у місячнику "Pro Arte et Studio"[pl] (лат."заради мистецтва і науки"), зокрема, скандальний вірш Юліана Тувіма «Весна» зробив часопис одним із провідних друкованих видань тогочасного літературного життя.
Під впливом скамандритів часопис змінив свій характер із модерністичного на авангардний і назву — 1919 року він став називатися «Pro Arte».
Останній номер часопису вийшов у вересні 1919 року.
Згодом поети створили власний орган преси — часопис-місячник «Скамандр», що виходив у 1920–1928 та 1935–1939 рр.
У часописі друкувалися твори поетів-скамандритів, редакція також складалася із прихильників ідеології групи.
Пізніше до часопису стали потрапляти літературно-критичні статті, фрагменти п'єс чи романів, рецензії на картини, вистави чи кіно, переклади російської та французької символістської літератури.
(…) звичайна розмова (3-5 хвилин), з правом подати руку – 50 марок(…)
пожертвування прочитаного твору – 75 марок (…)
пропозиції шлюбу – лише у четвер (…)
Примітка 1. Поет Тувім подібні заявки не приймає.
Примітка 2. До решти поетів можуть звертатися лише кандидатки, що мають не менше 75 000 марок посагу (без огляду на стать, національність і віросповідання).