Толбагинская культура — археологическая культура раннего этапа верхнего палеолита (около 35—25 тыс. лет назад) в Забайкалье. Основной чертой каменной индустрии толбагинской культуры является производство пластинчатых сколов и пластин[комм. 1], полученных при расщеплении нуклеусов. Первоначально называлась как «варварино-толбагинская» (по поселениям Варварина Гора и Толбага[англ.], при изучении которых она была выделена), но в дальнейшем, по принципу упрощения, получила название «толбагинская». Сопоставляется с макаровской культурой Прибайкалья и кара-бомовской культурой Алтая. Противопоставляется куналейской культуре, совместно с которой существовала одновременно в Забайкалье. Генетически связана с тангинской культурой.
Толбагинская культура относится к раннему этапу верхнего палеолита в Забайкалье, около 35—25 тыс. лет назад. Основной отличительной чертой каменной индустрии культуры является производство пластинчатых сколов и пластин, полученных при расщеплении плоскостных и подпризматических нуклеусов[2][3][4].
Культура была выделена М. В. Константиновым в результате исследования им памятников археологии верхнего палеолита в Забайкалье с конца 1970-х — начала 1980-х годов[5]. Учёным было введено понятие «широких рамок» существование культуры — от 35 до 25 тыс. лет назад и «узких рамок» — 35 — 30 тыс. лет назад, определяя в целом культуру как ранне-позднепалеолитическую[6]. Первоначально культура носила название «варварино-толбагинская» (по названиям поселений Варварина Гора и Толбага, при изучении которых она была выделена[4]), но в дальнейшем, по принципу упрощения, получила название «толбагинская»[7].
Толбагинская культура сопоставляется по многим показателям с финально-каргинскими пластинчатыми комплексами макаровской культурой Прибайкалья и кара-бомовской культурой Алтая[8][9]. Генетически с толбагинской культурой связана тангинская культура (стоянки Кубухай, Амоголон)[10]. Толбагинская культура противопоставляется куналейской, совместно с которой существовала одновременно в Забайкалье. Культуры различались морфологией каменных орудий[2][3].
По различному происхождению материалов культур стало известно, что предки современного человека пришли в эти места из разных территорий[11]. По одной из гипотез первобытный человек пришёл в Забайкалье из восточного Средиземноморья. По мнению М. В. Константинова, предок современного человека толбагинской культуры произошёл от мустьерского населения Монголии и Забайкалья[3].
К толбагинской культуре относятся свыше двух десятков известных археологических объектов, из них раскапывалось около десяти[4]. К известным археологическим памятникам толбагинской культуре исследователи относят стоянки Толбага, Варварина Гора, Каменка А, Подзвонкая, Мастерова Гора, Арта-2, Арта-3, Хотык-2, Хотык-3, Санный Мыс-6, Санный Мыс-7, Три Скалы[3][4][12][13][14]. Большинство памятников этой культуры сосредоточено в районе реки Селенги, в её восточной части бассейна, с западной стороны бассейна реки таких памятников пока не обнаружено. Коллекция артефактов найденных при изучении памятников толбагинской культуры насчитывает тысячи единиц[4].
Комментарии
↑Пластина в археологии — скол камня, у которого длина более чем в два раза превосходит ширину и который имеет параллельные края[1].
Деревянко А. П., Маркин С. В., Васильев С. А. Палеолитоведение: Введение и основы. — Новосибирск: ВО "Наука". Сибирская издательская фирма, 1994. — С. 288. — ISBN 5-02-030873-0.
История Бурятии / Глав. ред. Б. В. Базаров. — Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2011. — Т. I. Древность и средневековье. — 328 с. — ISBN 9785-705-0302-1.
Константинов М. В. Каменный век восточного региона Байкальской Азии. К Всемирному археологическому интер-конгрессу. — Улан-Удэ — Чита: Совместное издание Института общественных наук БНЦ СО РАН и Читинского государственного педагогического института им. Н. Г. Чернышевского, 1994. — 272 с. — ISBN 5-85158-052-6.
Радиоуглеродная хронология палеолита Восточной Европы и Северной Азии. Проблемы и перспективы / Отв. ред.: А. А. Синицын, Н. Д. Праслов. — СПб.: Российская академия наук. Институт истории материальной культуры, 1997. — 143 с. — ISBN 5-201-01204-3.