Афанасьевская культура

Афанасьевская культура Энеолит
Ареал памятников афанасьевской культуры на карте Центральной Азии
В составе	Минусинский вариант; Алтайский вариант: арагольский тип, куротинский тип, куюмский тип
Географический регион	Центральная Азия
Локализация	Алтай, Минусинская котловина, Тува, Монголия
Типовой и другие памятники	Афанасьева Гора, Сыда, Тесь I-III, Карасук III, Тепсей X, Ело 1-3, Бике 1-2
Датировка	XXXI—XXV вв. до н. э.
Носители	пратохары[1][2]
Тип хозяйства	скотоводство, металлургия
Исследователи	В. В. Радлов, С. А. Теплоухов, М. П. Грязнов, Э. Б. Вадецкая, Г. А. Максименков, А. Н. Липский, С. В. Киселёв, В. П. Алексеев, А. В. Поляков, И. П. Лазаретов
Преемственность
←Ямная → Окуневская→ Каракольская→
Медиафайлы на Викискладе

Афана́сьевская культу́ра — южносибирская археологическая культура энеолита (3300—2500 гг. до н. э.[3][4]). Название получила от Афанасьевой горы (близ села Батени в Боградском районе Хакасии), где в 1920 году был исследован первый могильник этой культуры[5].

Афанасьевская культура — первый этап эпохи палеометалла в степях Южной Сибири. В основном представлена древними могильниками, поселения встречаются значительно реже, известен один рудник[6].

Помимо основного района — Алтая (Ело 1-2, Бике 1, Пещеркин Лог и др.) и Минусинской котловины, ареал памятников включает Восточный Казахстан, Западную Монголию и китайский Синьцзян. Афанасьевские памятники Алтая представлены могильниками и поселениями Балыктуюль, Ело, Кара-Тенеш, Теньга, Большой Толгоек, Арагол, Курота и др.[7]

Хозяйство

Медь использовалась для изготовления украшений, игл, шильев, небольших ножей. Афанасьевские мастера ещё не знали литья, медные предметы обрабатывались ковкой. Хозяйство афанасьевцев было комплексным. Наряду с традиционными для неолитической Сибири сетевым рыболовством и охотой, получило развитие скотоводство. Находки костей домашних животных в могилах и культурном слое поселений свидетельствуют, что афанасьевцы разводили коров, лошадей, овец. Комплексное хозяйство позволило им жить оседло, в долговременных жилищах.

Несмотря на наличие металлических предметов, большинство орудий ещё изготавливались из камня и кости. Посуду делали из глины и дерева. Для починки деревянных сосудов иногда использовали медные пластинки, которыми оковывались края сосудов. Глиняная посуда разнообразная: в основном, это остродонные яйцевидные сосуды ёмкостью от 1,5 до 3 литров. Горшки зарывали в очаг, заполненный золой и песком. Среди сосудов встречаются и большие, ёмкостью до 200 литров[8]. Распространены также курильницы на поддоне с ручкой. Орнамент, чаще всего "ёлочка", наносился затупленной палочкой или гребенчатым штампом.

Погребальный обряд

Афанасьевцы стали первой культурой в Сибири с традицией погребения умерших в курганах. Курганы представляют собой круглые насыпи с оградой, сложенной из камней. Современная высота как насыпей, так и оград — 20-40 см, встречаются и совсем не выраженные в рельефе. Могильные ямы овальные, подквадратные или подпрямоугольные, перекрывались бревенчатым накатом или каменными насыпями. Преобладает юго-западная ориентировка погребённых, иногда с отклонениями. Сопроводительный инвентарь включает керамические сосуды, украшения из кости и металла (медные, серебряные и золотые серьги), костяные, каменные и металлические орудия[9].

Упрощенная схема результатов анализа ADMIXTURE для древних степных популяций кочевников Евразийской степи (от Урала до Алтая), в том числе представителей Афанасьевской культуры. Голубым отмечен нганасанский компонент (самодийцы), синим — европейские охотники-собиратели, желтый — восточно-азиатский компонент, зелёным — кавказские охотники-собиратели (см. полную версию результатов[10]); количество предковых популяций К варьируется от 2 до 15

Происхождение

Культура была создана мигрантами из Восточной Европы, в частности, носителями ямной культуры, ассимилировавшими местное население, что подтверждается и генетическими исследованиями[11]. Сменилась окуневской культурой на Енисее и каракольской культурой на Алтае.

Наследниками афанасьевцев были племена тагарской культуры, дожившей до III в. до н. э.[12], по другой версии, тагарцы были скифами, а потомки афанасьевцев — тохарами, которых именно скифы-тагарцы вытеснили в Синьцзян.

Последние данные как антропологии[13], так и генетики[11], свидетельствуют о том, что Таримские мумии оставили потомки не афанасьевцев, а, вероятно, андроновцев.

Этноязыковая принадлежность

Большинство исследователей ассоциируют афанасьевскую культуру с носителями (прото-)тохарского языка[14][15][16].

По данным глоттохронологии, предполагаемое выделение тохарских языков из праиндоевропейского относится к рубежу 4-3 тысячелетий до н. э., как и самые ранние радиоуглеродные даты афанасьевской культуры[17].

Антропологический тип

Афанасьевцы являлись носителями протоевропеоидного антропологического типа. Афанасьевцы с территории Хакасии характеризуются очень длинным, довольно широким, средневысоким долихокранным черепом, очень сильно наклонным лбом, а также сильно развитым надбровьем, низкими и широкими орбитами, больше прямоугольной формы, большим межорбитным расстоянием, высоким носом… Таким образом, контакты между европеоидами и монголоидами на данной территории, возможно, происходили уже на самых ранних этапах.

— В. П. Алексеев, «Сибирь как очаг расообразования», 1968[18].

Наибольшее краниологическое сходство с афанасьевским населением демонстрируют ямники Волго-Уралья. С их миграцией на Алтай связывается появление афанасьевской культуры[19].

С другой стороны, не у всех групп афанасьевцев параллели с ямниками занимают первое место. В большинстве случаев на первых местах находятся аналогии с катакомбниками. Для суммарной алтайской серии отмечено отсутствие связей с ямниками, а наиболее отчетливы краниологические аналогии с катакомбниками Подонья. Группа из Афанасьевой Горы и суммарная минусинская ближе всего к поздним катакомбникам Нижнего Поднепровья, а алтайская из Куроты II ближе всего к полтавкинцам. Эти результаты согласуются с археологическими данными С. В. Цыба о значительной роли полтавкинских и катакомбных племён в этногенезе афанасьевцев. Для суммарной группы Минусинской котловины аналогии с носителями срубной культуры отчетливее, чем с катакомбниками и ямниками[13].

Палеогенетика

Представительницы афанасьевской культуры обладали митохондриальными гаплогруппами J2a2a, T2c1a2 и U5a1a1[20], U4a1[21]. У афанасьевцев из Батени (Bateni) определены митохондриальная гаплогруппа T1a1 и Y-хромосомная гаплогруппа R1b1a1a2a2[22], у хакасских афанасьевцев определена Y-хромосомная гаплогруппа R1b, у монгольского афанасьевца — Y-хромосомная гаплогруппа Q[23]. Большинство (из четырёх протестированных) мужских образцов афанасьевской культуры принадлежало к одной субгаплогруппе R1b1a1a[24]. Также у афанасьевцев определены митохондриальные гаплогруппы A, N1a1a1a1, U5a1 и Y-хромосомные гаплогруппы R1b1a1a2-M269^[англ.]>R1b1a1a2a1a-P311/L52, R1b1a2a2-CTS1078/Z2103, J1a-CTS5368[25].

Как и у ямников, в геноме афанасьевцев преобладают аллели, связанные со светлой кожей и голубыми глазами[26].

Используя программу ancIBD, выявляющую общие по происхождению блоки сцепления (identical by descent, IBD) в геномах, палеогенетики, исследовавшие образцы ДНК представителей афанасьевской культуры, нашли двух родственников пятой степени родства, живших около пяти тыс. л. н. на расстоянии 1410 км друг от друга — в Алтайском крае и в Центральной Монголии. У них идентифицировано четыре сегмента IBD^[англ.] длиной 20—40 сМ, что является отличительным признаком близкого биологического родства. В геномах представителей ямной и афанасьевской культур общие по происхождению фрагменты IBD иногда превышают 20 сМ. Этот общий сигнал IBD ясно указывает на то, что афанасьевцы происходят от ямников, которые мигрировали самое большее несколькими сотнями лет ранее через огромные расстояния евразийской степи[27].

См. также

• Лоуланьская красавица
• Чемурчекская культура

Примечания

1. Peyrot M. The deviant typological profile of the Tocharian branch of Indo-European may be due to Uralic substrate influence Архивная копия от 7 февраля 2022 на Wayback Machine // Indo-European Linguistics. 2019. Т. 7. №. 1. P. 72-121.
2. Wigman A. Linguistic and Archaeological Insights on the Migration of the Proto-Tocharians. Ludwig-Maximilians-Universität München, 2016. Архивная копия от 27 августа 2024 на Wayback Machine
3. Svyatko, S. (2009). New Radiocarbon Dates and a Review of the Chronology of Prehistoric Populations from the Minusinsk Basin, Southern Siberia, Russia. Radiocarbon. 2009 (1): 243–273 & appendix I p.266. Bibcode:2009Radcb..51..243S. doi:10.1017/S0033822200033798. Архивировано 29 июля 2012. Дата обращения: 27 августа 2024.
4. Anthony, D. W. (2013). Two IE phylogenies, three PIE migrations, and four kinds of steppe pastoralism (PDF). Journal of Language Relationship. 9: 1–21. doi:10.31826/jlr-2013-090105. S2CID 212688206. Архивировано (PDF) 26 сентября 2020. Дата обращения: 27 августа 2024.
5. Теплоухов С. А. Древние погребения в Минусинском крае. Материалы по этнографии, т. III, в. 2, Л., изд. Русского Музея. Л., 1927.
6. Баженов А. И., Бородаев В. Б., Малолетко А. М. Владимировка на Алтае - древнейший медный рудник Сибири. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002. — 108 с.
7. История Алтая  (неопр.). Дата обращения: 31 августа 2019. Архивировано из оригинала 24 марта 2009 года.
8. Бронзовый век Архивировано 28 августа 2006 года.
9. Вадецкая Э.Б., Поляков А. В., Степанова Н. Ф. Свод памятников афанасьевской культуры. — Барнаул, 2014. — С. 378. Архивировано 11 апреля 2021 года.
10. Martina Unterländer, Friso Palstra, Iosif Lazaridis, Aleksandr Pilipenko, Zuzana Hofmanová, Melanie Groß, Christian Sell, Jens Blöcher, Karola Kirsanow, Nadin Rohland, Benjamin Rieger, Elke Kaiser, Wolfram Schier, Dimitri Pozdniakov, Aleksandr Khokhlov, Myriam Georges, Sandra Wilde, Adam Powell, Evelyne Heyer, Mathias Currat, David Reich, Zainolla Samashev, Hermann Parzinger, Vyacheslav I. Molodin, Joachim Burger. Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe // Nature Communications. — 2017-03-03. — Т. 8. — С. 14615. — ISSN 2041-1723. — doi:10.1038/ncomms14615. Архивировано 2 июля 2020 года.
11. Hollard C, Zvénigorosky V, Kovalev A, et al. New genetic evidence of affinities and discontinuities between bronze age Siberian populations Архивная копия от 8 августа 2021 на Wayback Machine // Am J Phys Anthropol. 2018:1-11.
12. История Народа Хунну Архивировано 20 марта 2007 года.
13. Козинцев А. Г. О ранних миграциях европеоидов в Сибирь и Центральную Азию (в связи с индоевропейской проблемой) (рус.) // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2009. — № 4 (40). — С. 125-136. Архивировано 31 января 2022 года.
14. J. Mallory, V. H. Mair. The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. London.
15. Клейн Л. С. Миграция тохаров в свете археологии // Stratum plus. Т. 2. С. 178—187.
16. Warries A. R. Towards a new comparison of the pre-Proto-Tocharian and pre-Proto-Samoyed vowel systems Архивная копия от 20 марта 2024 на Wayback Machine // Indo-European Linguistics, 2022, 10(1). P. 169-213.
17. Kassian A., Zhivlov M., Starostin G., Trofimov A., Kocharov P., Kuritsyna A. & Saenko M. Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics // Linguistics, 2021, 59(4), 949-979.
18. Алексеев В. П. Сибирь как очаг расообразования // Проблемы исторической этнографии и антропологии Азии. — М.: Наука, 1968. С. 133.
19. Хохлов А. А., Солодовников К. Н., Рыкун М. П., Кравченко Г. Г., Китов Е. П. Краниологические данные к проблеме связи популяций ямной и афанасьевской культур Евразии начального этапа бронзового века Архивная копия от 15 августа 2019 на Wayback Machine // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2016. № 3 (34). С. 86—106.
20. Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia», 2015  (неопр.). Дата обращения: 12 июня 2015. Архивировано 30 апреля 2016 года.
21. Iosif Lazaridis, Nick Patterson, David Anthony, Leonid Vyazov, Romain Fournier, Harald Ringbauer, Iñigo Olalde, Alexander A. Khokhlov, Egor P. Kitov, Natalia I. Shishlina, Sorin C. Ailincăi, Danila S. Agapov, Sergey A. Agapov, Elena Batieva, Baitanayev Bauyrzhan, Zsolt Bereczki, Alexandra Buzhilova, Piya Changmai, Andrey A. Chizhevsky, Ion Ciobanu, Mihai Constantinescu, Marietta Csányi, János Dani, Peter K. Dashkovskiy, Sándor Évinger, Anatoly Faifert, Pavel N. Flegontov, Alin Frînculeasa, Mădălina N. Frînculeasa, Tamás Hajdu, Tom Higham, Paweł Jarosz, Pavol Jelínek, Valeri I. Khartanovich, Eduard N. Kirginekov, Viktória Kiss, Alexandera Kitova, Alexeiy V. Kiyashko, Jovan Koledin, Arkady Korolev, Pavel Kosintsev, Gabriella Kulcsár, Pavel Kuznetsov, Rabadan Magomedov, Mamedov Aslan Malikovich, Eszter Melis, Vyacheslav Moiseyev, Erika Molnár, Janet Monge, Octav Negrea, Nadezhda A. Nikolaeva, Mario Novak, Maria Ochir-Goryaeva, György Pálfi, Sergiu Popovici, Marina P. Rykun, Tatyana M. Savenkova, Vladimir P. Semibratov, Nikolai N. Seregin, Alena Šefčáková, Mussayeva Raikhan Serikovna, Irina Shingiray, Vladimir N. Shirokov, Angela Simalcsik, Kendra Sirak, Konstantin N. Solodovnikov, Judit Tárnoki, Alexey A. Tishkin, Viktov Trifonov, Sergey Vasilyev, Ali Akbari, Esther S. Brielle, Kim Callan, Francesca Candilio, Olivia Cheronet, Elizabeth Curtis, Olga Flegontova, Lora Iliev, Aisling Kearns, Denise Keating, Ann Marie Lawson, Matthew Mah, Adam Micco, Megan Michel, Jonas Oppenheimer, Lijun Qiu, J. Noah Workman, Fatma Zalzala, Anna Szécsényi-Nagy, Pier Francesco Palamara, Swapan Mallick, Nadin Rohland, Ron Pinhasi, David Reich; et al. (2024). The Genetic Origin of the Indo-Europeans. bioRxiv. doi:10.1101/2024.04.17.589597.
22. Vagheesh M Narasimhan et al. The Genomic Formation of South and Central Asia Архивная копия от 1 апреля 2018 на Wayback Machine, March 31, 2018
23. Hollard C. Peuplement du sud de la Siberie et de l'Altai a l'age du Bronze: apport de la pfleogenetique Архивная копия от 25 декабря 2019 на Wayback Machine, 2014
24. Clémence Hollard et al. New genetic evidence of affinities and discontinuities between bronze age Siberian populations, 2018
25. Choongwon Jeong et al. A dynamic 6,000-year genetic history of Eurasia's Eastern Steppe Архивная копия от 3 ноября 2020 на Wayback Machine, 2020
26. Афанасьевская и окуневская археологические культуры Южной Сибири генетически различны  (неопр.). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 26 февраля 2021 года.
27. Harald Ringbauer et al. ancIBD — Screening for identity by descent segments in human ancient DNA, March 09, 2023

Литература

• Владимиров В. Н., Степанова Н. Ф. Исследование Афанасьевского погребального обряда методом автоматической классификации
• Грязнов М. П. Афанасьевская культура на Енисее. СПб., 1999.
• Афанасьевская культура// Древние культуры Бертекской долины (Горный Алтай, плоскогорье Укок) / А. П. Деревянко, В. И. Молодин, Д. Г. Савинов. — Новосибирск:, 1994. — С. 130—135.
• Матющенко В. И. Западная Сибирь в системе древних культур Евразии// Вестник Омского университета, 1997, Вып. 2. С. 43-46.
• Солодовников К. Н. Материалы к антропологии Афанасьевской культуры
• Теплоухов С. А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края : (В кр. изложении) // Материалы по этнографии. 1929. Т. 4, вып. 2. С. 41-62