Родилась в Евпатории 1 (14) апреля 1906 года в караимской семье[2][3]. Отец — Исаак Самойлович Кушуль (1865—1953), сын караимского учителя, был общественным деятелем в Евпатории и членом фракции меньшевиков Крымского союза РСДРП[4][5]. Мать — Анна Гелеловна Кушуль, урождённая Азарьевич (1872—1911)[6].
Образование — неоконченное высшее, специальность — плановик, бухгалтер по профессии[2][7]. Была первым главным бухгалтером Евпаторийского винзавода, в 1933 году повышена в должности и переведена в Крымвинтрест в Симферополь[8]. Перед войной работала в Крымском заповеднике, во время немецкой оккупации жила в Евпатории[8]. В мае 1944 года вновь устроилась главным бухгалтером на Евпаторийский винзавод, принимала участие в его восстановлении[8].
С 1950-х годов начала заниматься вопросами караимской истории и собиранием предметов караимской старины для будущего музея[2][9]. В 1967 году унаследовала большую часть архива караимского интеллектуала Б. Я. Кокеная и уже на следующий год обратилась в Евпаторийский краеведческий музей с ходатайством об открытии при нём караимского отдела, но получила отказ[10]. Автор ряда работ и публикаций, в том числе об археологе А. С. Фирковиче. В своих трудах отстаивала тюркско-хазарскую теорию происхождения караимов как единственно верную, а все находки А. С. Фирковича считала подлинными[7]. Общалась с С. М. Шапшалом, Н. А. Баскаковым, Б. Я. Кокенаем, Д. М. Гумушем[11], С. Б. Шишманом[12], Е. В. Нагаевской[13] и многими другими научными и общественными деятелями. Помогала К. М. Мусаеву в сборе материалов для его «Краткого грамматического очерка караимского языка»[14].
19 июня 1981 года передала Научной библиотеке Вильнюсского государственного университета бесплатно 50 единиц рукописей XV—XIX веков и одну печатную книгу из коллекции Б. Я. Кокеная для хранения их в отдельном фонде Кокеная-Кушуль. Условием передачи была установка памятника на могиле А. С. Фирковича и кенотафа Б. Я. Кокенаю на караимском кладбище в Иосафатовой долине у Чуфут-Кале за средства университета[15][16]. В 1989 году в Симферополе участвовала в проведении учредительной конференции Крымского караимского общества культуры «Бирлык»[3][17].
Умерла 11 декабря 1996 года в Евпатории.
Семья
Замужем не была, собственных детей не имела. Жила в Евпатории на ул. Просмушкиных, бывшей Пролётной[8].
Племянник — Александр Вениаминович Кискачи (1929—1997), агроном, преподаватель Крымского сельскохозяйственного института. Усыновлён Семитой Исааковной после смерти в 1941 году его матери Сарры. В январе 1942 года в Евпатории, после подавления тактического морского десанта Красной армии, немцами были расстреляны три тысячи человек (местных жителей), среди которых были отец и старший брат А. В. Кискачи[8][24].
Дядя — Арон Самойлович Кушуль (1870—1936), городской врач в Балаклаве, руководитель Балаклавского отделения Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулёзом и редактор газеты «Балаклавский курортный листок»[25][26].
Двоюродный брат — Семён (Самуил) Моисеевич Кушуль (1913, Армянск — 1993), математик, заслуженный учитель РСФСР, жил и умер в Москве[28][29].
Награды
Премия имени И. И. Казаса (1991) — «за исследовательскую работу в области караимской истории и культуры»; денежную часть премии (2 тыс. руб.) С. И. Кушуль перевела научно-консультативному совету при Крымском караимском обществе «Бирлык»[30][31][32].
Именем С. И. Кушуль назван Музей истории и этнографии крымских караимов в Евпатории, открытый 10 августа 1996 года в одном из помещений бывшей караимской начальной школы (мидраша) при кенассах. Основу фондов музея составляет коллекция предметов материальной и духовной культуры крымских караимов, собиравшаяся в течение десятилетий Б. Я. Кокенаем и С. И. Кушуль[34].
Статьи и публикации
Ответ С. И. Кушуль на рецензию научного сотрудника Института научной информации по общественным наукам АН СССР Л. Н. Черенкова по работе Б. Я. Кокеная «Крымские караимы». — Евпатория, 1978.
Общественная жизнь караимов в 20—30-х годах // Крым многонациональный. Вопросы и ответы. — Симферополь, 1990. — №3. — С.193—198.
С любовью к Евпатории («Евпатория – родной город караимов») // «Евпаторийская здравница» : газета. — Евпатория, 1991. — № 140. — С. 26—27.
Для науки тенденциозность пагубна // Крымские известия. — Симферополь, 1992. — №144 (153), 24 июля.
С любовью к Евпатории // Караимы / под ред. И. С. Бабаджана, М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1992. — Кн. 1. — С. 54—63. — 203 с. — («Народы и культуры» ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN0868-586X.
Археолог А. С. Фиркович: клевета и правда // Брега Тавриды : литературно-художественный и публицистический журнал. — Симферополь, 1993. — № 2 (10). — С. 205—221.
К столетию со дня рождения и 25-ти со дня смерти Бориса Яковлевича Кокеная // «Караимские вести» : газета. — М., 1994. — № 7. — С. 2.
О А. С. Фирковиче // «Караимские вести» : газета. — М., 1994. — № 8. — С. 2.
Календарь караимских праздников // «Караимские вести» : газета. — М., 1995. — № 15. — С. 2.
К вопросу о государственной религии Хазарии // «Караимские вести» : газета. — М., 1996. — № 25.
Леви и Когены крымских караимов // Крымские караимы. Крымкарайлар : газета. — Симферополь, 1996. — Декабрь. — С. 11.
Крымские караимы и историческая связь их с Чуфт Кале // Мозаика культуры крымских караимов / cост. Н. Зинченко-Кефели, А. Максимук, А. Полканова. — Симферополь, 2006.
Простая, но весьма существенная истина. Леви и Когены у крымских караимов[35].
Примечания
↑Их именами названы. — Симферополь: «Таврия», 1991. — С. 5. — (Неизвестный Крым. История в лицах). — ISBN 5-7780-0485-0
↑ 123Кискачи А. В. Семита Исааковна Кушуль // Караимские вести. — М., 1996. — №23. — С. 1.
↑Зарубин В. Г. Караимская община Крыма и голод 1921—1923 гг. // Научные труды по иудаике. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. — М. : Издательство Пробел-2000, 2011. — Т. II. — С. 214. — (Академическая серия). — ISBN 978-5-98604-300-5.
↑ 12Полканова А.Сымыт Кушуль (неопр.). Караимы. Караи. Крымские Караимы. Crimean Karaites. Дата обращения: 23 декабря 2018. Архивировано 23 декабря 2018 года.
↑ 12345Стома А. Н.Очерки Евпатории. Караимы. Семита Исааковна Кушуль (неопр.). История Евпатории. От Керкинитиды до наших дней. Дата обращения: 23 декабря 2018. Архивировано 24 декабря 2018 года.
↑Сараф К. [Батозский К. С.] Музей — память нации // Евпаторийская здравница. — 1999. — 2 сентябрь (№ 139 (15572)). — С. 2.
↑Баккал, Е. Научная и общественная переписка караимского просветителя Давида Марковича Гумуша (1899—1980) по материалам личного архива / Е. Баккал, О. Белый // Проблемы еврейской истории. Часть 2. Материалы научных конференций Центра «Сэфер» по иудаике 2007 года. — М., 2008. — С. 378. — ISBN 978-5-900309-50-7.
↑Мусаев К. М.Предисловие // Краткий грамматический очерк караимского языка (рус.) / К. М. Мусаев. — М.: Наука, 1977. — С. 4. — 99 с.
↑Тирияки В. Восстановление надгробия Авраама Фирковича (по материалам архива С. И. Кушуль) // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — №5 (14), ноябрь. — С.3—4.
↑Билялова И. Я. Святыня крымских караимов «Балта-Тиймез» // Культура народов Причерноморья. — Симферополь, 2012. — С. 133. — УДК72 (=512.143) (477.75)(G).
↑Патрикеев С. Б. Сводные списки кавалеров Георгиевского креста 1914—1922 гг. IV степень. №№ 100 001—200 000. — М.: «Духовная Нива», 2012. — С. 198. — 992 с. — ISBN 978-5-87785-062-0.
↑Дугиль Т.Юнкер исхода (неопр.). Крымский сайт (22 ноября 2013). — По материалам информационного агентства «Крымская правда». Дата обращения: 11 марта 2018. Архивировано 12 марта 2018 года.
↑Семья Кушуль // Представители караимских семей. — М., 2000. — Т. 6 : Караимский дом. Часть I. — С. 110—113. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. С. Сарач ; 1995—2007).
↑А. Кискачи (неопр.). Караимы. Караи. Крымские Караимы. Crimean Karaites. Дата обращения: 23 декабря 2018. Архивировано 23 декабря 2018 года.
↑Носкова, И. А. Газета «Балаклавский курортный листок» как источник изучения истории развития местного курорта в начале XX века // Таврический научный обозреватель. — Ялта, 2017. — № 5 (22). — С. 23. — УДК930.2 (070.486 +711.455) (292.471)(G).
↑Лауреаты Фонда культуры // Крымская правда. — 1991. — 27 декабрь.
↑Караимы сегодня // Караимская народная энциклопедия. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 433. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.
↑Прохоров Д. А. Сохранение, изучение и популяризация историко-культурного наследия крымских караимов на современном этапе // Этноконфессиональные и межконфессиональные отношения в Крыму / ред.-сост. В. Г. Тур. — Симферополь, 2012. — С. 106. — (Межкультурный диалог : История и современность ; вып. 2). — ISBN 978-617-562-014-4.
Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN0868-586X.
Blandine Guyot. Les Karaïmes de Crimée : communauté et exil (фр.) // Slovo. Le discours autobiographique à l’épreuve des pouvoirs Europe—Russie—Eurasie : magazine. — Paris: Presses de l’Inalco, 2016. — Vol. 47. — P. 115—143. — ISBN 978-2-858312351. — ISSN0183-6080.