Igreja de Cartago

Igreja de Cartago (Sé Episcopal de Cartago)
Ruínas da Basílica de Cartago
Líder	Bispo de Cartago
Área geográfica	África romana
Sede	Cartago
Fundador	Setenta Apóstolos Epêneto de Cartago (segundo a tradição)
Origem	Séc. II
Separações	Igreja donatista
Elevada a arquidiocese no Séc. III Extinta no Séc. XII

A Igreja de Cartago ou Igreja da África, também conhecida, posteriormente, como Arquidiocese de Cartago (em latim: Archidioecesis Carthaginensis) foi uma Igreja cristã histórica centrada na cidade de Cartago que existiu nos séculos II a XIII.[1][2][3]

O primeiro bispo documentado de Cartago por volta de 230 foi Agripino.[4]

História

Origens

Após a destruição da primitiva Cartago pela República Romana na Terceira Guerra Púnica em 146 a. C., a cidade foi restaurada como a Cartago Romano graças à iniciativa de Caio Júlio César e à implementação deste projeto pelo Imperador Augusto. Quando o Cristianismo estava firmemente estabelecido na província romana da África, Cartago tornou-se seu centro espiritual natural.[5] Cartago posteriormente exerceu a primazia não oficial como arquidiocese, sendo o mais importante centro do Cristianismo em toda a África romana, correspondendo à maior parte do Magrebe.[3] Assim, o chefe da Igreja gozou do título honorário de patriarca, assim como de primaz da África: o papa Leão I confirmou a primazia do bispo de Cartago em 446: “de fato, depois do bispo de Roma, o primeiro arcebispo e metropolita maior de toda a África é o bispo de Cartago”.[3][6][7][8][9]

Assim, a Igreja cartaginesa foi para a primitiva Igreja africana um elo de ligação e unificação, assim como a Igreja romana foi para a Igreja cristã na Itália.[10] A arquidiocese usava o Rito africano, uma variante de um dos ritos litúrgicos ocidentais em latim, possivelmente um uso local primitivo do Rito Romano. Entre as figuras célebres desta Igreja destacam-se - Santa Perpétua e Santa Felicidade, com companheiros (que foram martirizados por volta de 203), Tertuliano (cerca de 155-240), Cipriano (cerca de 200-258), Caeciliano (falecido em 345), Aurélio de Cartago (falecido em 429) e Eugênio de Cartago (falecido em 505). Tertuliano e Cipriano são ambos considerados Pais da Igreja Cristã. Tertuliano, um teólogo de origem berbere, foi fundamental no desenvolvimento do conceito da Trindade e foi o primeiro a fazer uso extensivo do latim em seus escritos teológicos. Assim, Tertuliano tem sido chamado de "o pai da Igreja Latina" e "o fundador da teologia ocidental".[11][12][13] Cartago permaneceu um importante centro do Cristianismo, onde foram realizados vários Concílios em Cartago.[14][15][16][17][18]

Divisões

No século VI, a Igreja enfrentou sérios desafios que ameaçavam a existência da própria Igreja cartaginesa, eram eles: Donatismo, Arianismo, Maniqueísmo e Pelagianismo. Alguns defensores dessas heresias estabeleceram suas próprias estruturas paralelas.[19][20]

Extinção

Cartago caiu após a Batalha de Cartago durante a conquista muçulmana do norte da África.[21] O trono arquiepiscopal permaneceu, mas o Cristianismo nessas terras entrou em decadência e foi destruído devido à severa perseguição dos muçulmanos.[21] O último arcebispo permanente, Ciríaco, foi documentado em 1076.[8][22]

Bispos

Cipriano de Cartago (Táscio Cecílio Cipriano), Bispo de Cartago, Pai da Igreja, martirizado em 258.

Na tradição cristã, o apóstolo Crescêncio, nomeado pelo apóstolo Pedro, ou Esperado, um dos mártires cilitanos é nomeado o primeiro bispo de Cartago. Epêneto é mencionado nas listas dos setenta apóstolos por Pseudo-Doroteu e Pseudo-Hipólito.[17][23] Na história do martírio de Santa Perpétua e seus companheiros em 203, Optato é mencionado, que geralmente é considerado o bispo de Cartago, mas que pode ser o bispo de Tuburbo Menor. O primeiro bispo documentado de Cartago foi Agripino no final do séc. II. Outro bispo documentado de Cartago é Donato, o predecessor imediato de Cipriano (249-258).[17][24][25][26][27]

• Crescêncio (? - ~80)[17][28][29][30][31]
• Epêneto (? - ~115)[17][28][29][30][31]
• Esperado (? - 180)[17][28][29][30][31]
• Optato † (mencionado em 203)[nota 1]
• Agripino † (c. 240).[4]
• Donato I † (? - 248)[32]
• Cipriano † (248 - 258)
  • Máximo † (251 - ?) (bispo novacionista)[nota 2]
  • Fortunato † (252 - ?) (pseudobispo)[nota 3][33]
• Luciano † (segunda metade do séc. III)
• Carpoforo † (segunda metade do séc. III)[nota 4][34][35]
• Ciro † (segunda metade do séc. III)[nota 5]
• Mensúrio † (antes de 303 - c. 311)[nota 6]
• Ceciliano † (311 - depois de 325)[nota 7]
  • Maiorino † (312 - c. 313) (bispo donatista)[nota 8]
  • Donato II † (c. 313 - c. 350/355) (bispo donatista)[nota 9][36]
• Rufo ? † (mencionado em 337/340)[nota 10][37]
• Grato † (antes de 343/344 - depois de 345/348)[nota 11]
  • Parmeniano † (c. 350/355 - c. 391) (bispo donatista)
• Restituto † (mencionado em 359)[nota 12]
• Genéclio † (antes de 390 - depois de 390/393)
• Santo Aurélio † (393 - depois de 426)
  • Primiano † (c. 391 - ?) (bispo donatista)
  • Maximiano † (final de 392 - ?) (bispo donatista dissidente)
• Capréolo † (antes de 431 - c. 435)[nota 13]
• Quodvultdeus † (c. 437 - c. 454)[nota 14]
• Deográcias † (454[38] - final de 457 ou início de 458)
  • Sede vacante
• Eugenio † (481[39] - 505)
  • Sede vacante
• Bonifácio † (523 - c. 535)
• Reparato † (535 - 552)[nota 15]
• Primoso ou Primásio † (552 - c. 565)
• Publiano † (c. 565 - depois de 581)
• Domênico † (592 - depois de 601)[nota 16]
• Fortúnio † (anos 30 ou 40 do século VII)
• Vítor † (646 - ?)
• desconhecido
• Estêvão †[nota 17][40]
• desconhecido
• Tomé † (mencionado em 1054)
• Ciríaco † (mencionado em 1076)

Ver também

• Arquidiocese de Cartago
• Arquidiocese de Tunes

Notas

1. Nos atos de martírio das santas Perpétua e Felicidade, é feita menção de Optatus ao qual é atribuído o título de "padre", próprio dos bispos: Nonne tu es pater noster? Muitos autores o consideram bispo de Cartago; para Audollent (Carthage romaine, p. 447, nota 1) poderia ser bispo de Tuburbo Minore, que talvez fosse a cidade de origem das duas mártires. Em relação à sua posição antes ou depois de Agripino, as posições não são unânimes.
2. Apoiador do antipapa Novaciano.
3. O Concílio de Cartago, de 252, decidiu readmitir a comunhão eclesiástica com os lapsi; um grupo dissidente não aceitou essas decisões, declarou o bispo Cipriano deposto e elegeu seu próprio bispo na pessoa de Fortunato. A partir desse momento, Cartago teve três bispos ao mesmo tempo.
4. Luciano e Carpoforo foram os sucessores imediatos de São Cipriano, conforme documentado por Santo Optato de Milevi no De schismate Donatistarum. No entanto, os manuscritos deste trabalho contêm duas versões, segundo as quais Luciano precedeu ou sucedeu Carpoforo. Os autores citados entre as fontes bibliográficas preferem inserir Luciano entre Cipriano e Carpoforo.
5. O texto do De schismate Donatistarum fala de Luciano, Carpoforo et ceteri, isto é, de outros bispos, antes de Ceciliano. Entre esses "outros bispos", alguns autores inserem o nome de Ciro, conhecido graças a um discurso de Santo Agostinho, hoje desaparecido, o De depositione Cyri episcopi Carthaginensi. Morcelli, Gams e Toulotte encaixam Ciro depois de Agripino e Donato; Mesnage (pp. 3-4) depois de Carpoforo. Por Audollent a sua cronologia é incerta (p. 467, nota 1).
6. Viveu nos momentos difíceis da perseguição de Diocleciano, do início do problema dos lapsi e do nascimento do movimento donatista.
7. Foi o único bispo africano a participar do concílio de Niceia de 325.
8. Ele foi consagrado bispo por Donato de Casa Nigra
9. Figura controversa, chamado pelas fontes como "Donato, o Grande". Segundo Ottato di Milevi, Donato, o Grande, é o mesmo Donato de Casa Nigra; Santo Agostinho em vez disso, distingue os dois personagens. Morreu no exílio, ao qual foi condanado em 347; na sua morte (Audollent, p. 521, nota 8), os seus apoiadores elegeram Parmeniano.
10. Pseudobispo de Cartago, ele participaria de um concílio romano sob o Papa Júlio I contra os arianos, celebrado entre 337 e 340. Este concílio é atestado apenas por uma falsificação, composta em meados do século IX.
11. Participou do Concílio de Sárdica (343/344) e presidiu um concílio cartaginês celebrado em um período não especificado entre 345 e 348.
12. Participou do Concílio de Rimini de 359.
13. Por conta da ocupação dos Vândalos não pôde participar pessoalmente do Concílio de Éfeso de 431, onde ele foi representado pelo diácono Basula. No calendário litúrgico de Cartago, era lembrado como sanctus.
14. Foi exilado em Nápoles em 439, onde morreu.
15. Exilado em Eucaita, morreu em 7 de janeiro de 563.
16. Mencionado em diversas cartas do Papa Gregório I.
17. Um selo de chumbo descoberto em Cartago leva o nome de um Stephanus archiepiscopus, de difícil colocação cronológica.

Referências

1. «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Early African Church». www.newadvent.org. Consultado em 31 de maio de 2023 
2. «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Carthage». www.newadvent.org. Consultado em 1 de junho de 2023 
3. «Archdiocese of Carthage». Catholic Encyclopedia. Consultado em 1 de junho de 2023 
4. András Handl & Anthony Dupont. «Who was Agrippinus? Identifying the First Known Bishop of Carthage». Church History and Religious Culture. 98 (3-4). p. 344-366. doi:10.1163/18712428-09803001 
5. Bunson, Matthew (14 de maio de 2014). Encyclopedia of the Roman Empire (em inglês). [S.l.]: Infobase Publishing 
6. Primus archiepiscopus et totius Africae maximus metropolitanus est Carthaginiensis episcopus
7. Herbermann, Charles, ed. "Africa". Catholic Encyclopedia. (New York: Robert Appleton Company, 1913)
8. Decret, François (30 de junho de 2011). Early Christianity in North Africa. [S.l.]: The Lutterworth Press 
9. Madigan, Susan Pinto (2003). Leo I [Leo the Great], Pope. Col: Oxford Art Online. [S.l.]: Oxford University Press 
10. Alfred Plummer (1887). The Church of the Early Fathers: External History (em inglês). Harvard University. [S.l.]: Longmans, Green and co. 
11. Benham, William (1887). Dictionary of religion, an encyclopaedia of Christian and other religious doctrines, denominations, sects, heresies, ecclesiastical terms, history, biography, etc., etc. Robarts - University of Toronto. [S.l.]: London, Cassell 
12. «Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern Influences on Rome and the ... - Andrew J. Ekonomou - Google Libros». web.archive.org. 26 de julho de 2020. Consultado em 31 de maio de 2023 
13. González, Justo L. (1984). The Early Church to the Dawn of the Reformation (em inglês). [S.l.]: Harper Collins 
14. «BOOK 1.». godrules.net. Consultado em 31 de maio de 2023 
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16. «First Synods at Carthage and Rome on account of Novalianism and the "Lapsi" (251).». web.archive.org. 20 de julho de 2014. Consultado em 1 de junho de 2023 
17. Mesnage, Joseph; Toulotte, Anatole (1912). Description de l'Afrique du Nord. Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie. 17, L'Afrique chrétienne : évêchés et ruines antiques / d'après les manuscrits de Mgr Toulotte et les découvertes archéologiques les plus récentes ; par le P. J. Mesnage,... (em francês). Paris: Ernest Leroux. p. 1–19. Consultado em 27 de maio de 2019 
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19. Tabbernee, William (dezembro de 1998). «The Bible in Christian North Africa: The Donatist World. By Maureen A. Tilley. Minneapolis: Fortress, 1997. viii + 232 pp. $32.00 cloth.». Church History (4): 748–751. ISSN 0009-6407. doi:10.2307/3169854. Consultado em 31 de maio de 2023 
20. «Donatists». Catholic Encyclopedia. Consultado em 31 de maio de 2023 
21. Fliche, Augustin (1922). «Paul Monceaux, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe. Saint Optat et les premiers écrivains donatistes, 1920». Revue des Études Anciennes (1): 72–74. Consultado em 1 de junho de 2023 
22. Bouchier, E. S. (Edmund Spenser) (1913). Life and letters in Roman Africa. Robarts - University of Toronto. [S.l.]: Oxford : Blackwell 
23. Cheyne, T. K. (Thomas Kelly); Black, J. Sutherland (John Sutherland) (1899–1903). Encyclopaedia Biblica : a critical dictionary of the literary, political, and religious history, the archaeology, geography, and natural history of the Bible. Trinity College - University of Toronto. [S.l.]: Toronto : Morang 
24. «CARTAGINE in "Enciclopedia Italiana"». www.treccani.it (em italiano). Consultado em 1 de junho de 2023 
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26. Morcelli, Stephanus Antonius (1816). Africa Christiana: in tres partes tributa (em latim). [S.l.]: Offic. Bettoniana 
27. Gams, Pius Bonifacius (1857). Series episcoporum Ecclesiae catholicae. Internet Archive. [S.l.]: Graz Akademische Druck- u. Verlagsanstalt 
28. «CARTAGINE em "Enciclopedia Italiana"». www.treccani.it. Consultado em 27 de maio de 2019. Cópia arquivada em 29 de maio de 2019 
29. Toulotte, Anatole; Morcelli, Stefano Antonio (1892–1894). Géographie de l'Afrique chrétienne. [Par Mgr Toulotte,...]. Numidie (em francês). Rennes-Paris: Typographie Oberthur. Consultado em 27 de maio de 2019 
30. Morcelli, Stephanus Antonius (1816). Africa Christiana: in tres partes tributa (em latim). Brixiæ: Betton. Consultado em 27 de maio de 2019 
31. Gams, Pius Bonifacius (1857). Series episcoporum Ecclesiae catholicae (em latim). Leipzig: Graz Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. Consultado em 27 de maio de 2019 
32. Ele foi o antecessor imediato de São Cipriano; Audollent (Carthage romaine, p. 467) o coloca entre 236 e 248.
33. Audollent, Carthage romaine, pp. 485-486.
34. Audollent, Carthage romaine, p. 506, nota 1.
35. Mesnage, L'Afrique chrétienne, p. 3.
36. Audollent, Carthage romaine, p. 514, nota 1.
37. P. Hinschius, Decretales Pseudo-Isidorianae et Capitula Angilrami, Leipzig 1863, p. 454. Mandouze, Prosopographie de l'Afrique chrétienne, p. 1008.
38. Audollent, Carthage romaine, p. 544.
39. Audollent, Carthage romaine, p. 545.
40. Mesnage, L'Afrique chrétienne, p. 7. Toulotte, Géographie de l'Afrique chrétienne, pp. 95-96.

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