Le tamoul appartient à la famille des langues dravidiennes. Il s'écrit au moyen d'un alphasyllabaire dérivé du grantha, provenant lui-même de la brahmi[9], qui a été conçu selon le modèle de l'ancien tamoul. La langue comprend cependant de nombreux dialectes assez éloignés les uns des autres[10].
Langue d'une ancienneté millénaire et riche d'une vaste tradition littéraire et culturelle, le tamoul a officiellement été déclaré comme langue classique par le gouvernement indien en 2004[11]. Elle est la première langue à bénéficier de ce statut, qui octroie des facilités à destination de la recherche[11].
Histoire de la langue
Une analyse de datation au carbone 14 d'un mélange de riz et de terre trouvé dans une urne funéraire à Sivakalai dans le district de Thoothukudi du Tamil Nadu, menée par le Beta Analytic Testing Laboratory basé à Miami, a donné la date de 1155 avant J.-C., indiquant que la civilisation Thamirabarani remonte à 3 200 ans[source détournée][12].
Le tamoul appartient au sous-groupe méridional de la famille des langues dravidiennes[13]. L'histoire de la langue tamoule est habituellement subdivisée en trois stades : le vieux tamoul, le moyen tamoul et le tamoul moderne. Le passage d'un stade à l'autre correspond à un certain nombre de changements phonologiques et grammaticaux, ainsi qu'à des évolutions de la syntaxe.
Le vieux tamoul couvre la période allant du IIIe siècle av. J.-C. au VIIIe siècle. Les premiers écrits en vieux tamoul sont d'abord de courtes inscriptions datées des IIIe siècle av. J.-C. et IIe siècle av. J.-C., trouvées sur les parois des grottes près de Madurai et Villupuram et sur les poteries. Ces inscriptions utilisent une variante de l'écriture brahmi appelée tamil-brahmi[14]. Le plus ancien recueil connu de cette époque, donc aussi de la langue tamoule, est le Tolkāppiyam, dont les premières couches remonteraient à la fin du iie siècle[15], et qui traite de la phonétique, la rhétorique et la grammaire. La littérature du Sangam s'inscrit pour la plupart dans la première moitié de cette période. Ses œuvres qui nous sont parvenues sont regroupées dans un corpus constitué de 2 381 poèmes composés par 473 auteurs, dont au moins 27 poétesses[16].
Les limites exactes du moyen tamoul restent floues. Il est généralement admis que le passage du vieux au moyen tamoul est achevé au VIIIe siècle[17]. Les changements les plus importants par rapport à la phase précédente sont, en phonétique, la quasi-disparition du phonème appelé āytam (ஃ)[18], la coalescence de la consonne nasale alvéolaire en nasale dentale[19] et enfin la transformation de l'occlusive alvéolaire en rétroflexe[20]. En grammaire, la période médiévale voit émerger un 3e temps, le présent, en plus du passé et du futur. La marque grammaticale ou l'affixe kiṉṟa (கின்ற), permettant désormais de conjuguer un verbe au présent, est issue de la combinaison de l'aspect duratif du verbe ou encore de l'indication sur le déroulement de ce dernier, kil (கில்), et d'une marque de temps, ṉ (ன்)[21].
Le moyen tamoul emploie une écriture probablement issue du tamil-brahmi, le vatteluttu, qui se traduit littéralement par « écriture arrondie ». Nombre de temples médiévaux, tels que les parois du grand temple Brihadesvara de Thanjavur, en sont couverts.
Aux alentours du VIIIe siècle, le moyen tamoul évolue pour donner naissance au malayalam dans la partie montagneuse occidentale. Le moyen tamoul est donc l'ancêtre du tamoul moderne et du malayalam, parlé dans l'actuel État de Kerala[22],[23].
Dialectes
Diglossie du tamoul
Il existe une grande divergence entre la langue tamoule écrite (sentamizh) et la langue parlée (koduntamizh). D'une façon générale, il existe un tamoul littéraire, utilisé dans les journaux, les livres, etc., qui respecte des règles strictes d'orthographe, de grammaire et de syntaxe ; et un tamoul populaire, utilisé à l'oral ou dans les médias ; une telle situation peut être qualifiée de diglossie. Le tamoul populaire est extrêmement variable d'un pays à l'autre, d'une région à l'autre, voire d'un village à l'autre : même un locuteur maîtrisant le tamoul littéraire, c'est-à-dire officiel, peut ne rien comprendre à cette langue, qui utilise en abondance des noms étrangers (lugéj : bagage, de l'anglais luggage, zanti : gentil, du français…) souvent adaptés à la prononciation de la langue. Ceci s'explique par le fait qu'une communauté tamoule importante réside dans des pays étrangers, la population vivant dans ces pays mélangeant le tamoul avec la langue parlée dans le pays.
Depuis le début du XXe siècle, les grammairiens tamouls tentent de rapprocher la langue écrite de la langue parlée, tout en conservant les particularités de cette écriture très ancienne.
Différences avec les langues dravidiennes sud-indiennes
L'histoire littéraire du tamoul, longue de plus de deux millénaires, est marquée par diverses périodes caractérisées par une alternance de rapprochement et d'éloignement par rapport au sanskrit jusqu'à une époque relativement récente, le milieu du XXe siècle, où l'on a entrepris en Inde tamoule le Tanittamil Iyakkam ou « Mouvement du Tamoul indépendant », important mouvement littéraire et politique cherchant à « purifier » la langue écrite en la dépouillant d'une partie de son lexique sanskritisant[24],[25],[26]. Cela s'est traduit par une importante création et institutionnalisation de néologismes construits à partir du tamoul ancien, à l'usage peu populaire hors des milieux savants et lettrés[25]. Ainsi, le tamoul standard moderne se distingue des autres grandes langues dravidiennes du sud de l'Inde, qui ont conservé davantage de lexique sanskrit.
Sur le plan de la syntaxe, cependant, la proximité avec les langues dravidiennes dérivées des états voisins : malayalam (Kerala), télougou (Andhra Pradesh), kannada ou canarais (Karnataka) reste très grande et sur le plan culturel, les affinités sont extrêmement fortes entre ces différents états de l'Inde du Sud.
Différences avec le tamoul srilankais
Le tamoul du Sri Lanka, lui, n'a été touché par ces transformations que dans une moindre mesure et a conservé davantage de lexique sanskrit dans sa langue écrite tout en ayant aussi gardé des éléments de tamoul ancien qui ont disparu du tamoul indien. Les contacts prolongés avec la langue et la culture singhalaise et l'histoire même du Sri Lanka et des migrations tamoules lui confèrent d'autres caractéristiques qui le distinguent clairement du tamoul indien, même s'il s'agit bien de la même langue et si de nombreux traits culturels sont semblables.
« Tamoul srilankais » peut désigner deux variétés de langue. L'une est une variété formelle et institutionnalisée à l'échelle de l'île, le tamoul standard srilankais, qui ne se distingue que peu du tamoul standard moderne indien, car les deux se basent sur le tamoul littéraire[10] ; l'autre est un ensemble de variétés dialectales propres aux populations indigènes de l'île, les dialectes tamouls srilankais, qui se distinguent très fortement du tamoul indien dans ses formes dialectales. Ainsi, selon les dialectes, le « tamoul srilankais » peut être complètement non intelligible mutuellement avec le tamoul parlé en Inde[27].
Le tamil est noté à l'aide d'un alphasyllabaire — tout comme les autres langues indiennes et sud-asiatiques d'origine indienne — composé de douze voyelles, உயிர் எழுத்து (Lettres de l'âme ; 5 courtes : a, i, u, e, o ; 5 longues : ā, ī, ū, ē, ō ; 2 diphtongues : ai, au), et de dix-huit consonnes, divisées en trois classes (6 consonnes rudes, 6 moyennes et 6 douces). Cinq autres consonnes, dites grantha, sont ajoutées à ce système pour retranscrire les sons des mots étrangers, historiquement sanskrits, mais de plus en plus anglais.
Le graphème d'une consonne est doté par défaut d'une voyelle, le plus souvent un /a/, pour former une syllabe. D'autres signes, ajoutés en linéaire à la consonne, viennent modifier la voyelle par défaut pour former de nouvelles syllabes finissant par /i/, /u/, etc. Le tableau ci-dessous recense les différentes combinaisons possibles.
Ainsi, le mot uyir (« vie, âme ») s'écrit உயிர், c'est-à-dire u + yi + r.
Une voyelle n'est utilisée qu'en initiale d'un mot (ici u/உ pour உயிர்.
La 2e voyelle i est obtenue par l'ajout d'un signe à la syllabe ya/ய pour former la nouvelle syllabe yi/யி.
La dernière lettre ர/r est surmontée d'un point (.) pour signaler qu'elle n'est pas suivie de la voyelle a.
அ a
ஆ aa
இ i
ஈ ii
உ u
ஊ uu
எ e
ஏ ee
ஐ ai
ஒ o
ஓ oa
ஔ au
க் k
க
கா
கி
கீ
கு
கூ
கெ
கே
கை
கொ
கோ
கௌ
ங் ṅ
ங
ஙா
ஙி
ஙீ
ஙு
ஙூ
ஙெ
ஙே
ஙை
ஙொ
ஙோ
ஙௌ
ச் c
ச
சா
சி
சீ
சு
சூ
செ
சே
சை
சொ
சோ
சௌ
ஞ் ñ
ஞ
ஞா
ஞி
ஞீ
ஞு
ஞூ
ஞெ
ஞே
ஞை
ஞொ
ஞோ
ஞௌ
ட் ṭ
ட
டா
டி
டீ
டு
டூ
டெ
டே
டை
டொ
டோ
டௌ
ண் ṇ
ண
ணா
ணி
ணீ
ணு
ணூ
ணெ
ணே
ணை
ணொ
ணோ
ணௌ
த் t
த
தா
தி
தீ
து
தூ
தெ
தே
தை
தொ
தோ
தௌ
ந் n
ந
நா
நி
நீ
நு
நூ
நெ
நே
நை
நொ
நோ
நௌ
ப் p
ப
பா
பி
பீ
பு
பூ
பெ
பே
பை
பொ
போ
பௌ
ம் m
ம
மா
மி
மீ
மு
மூ
மெ
மே
மை
மொ
மோ
மௌ
ய் y
ய
யா
யி
யீ
யு
யூ
யெ
யே
யை
யொ
யோ
யௌ
ர் r
ர
ரா
ரி
ரீ
ரு
ரூ
ரெ
ரே
ரை
ரொ
ரோ
ரௌ
ல் l
ல
லா
லி
லீ
லு
லூ
லெ
லே
லை
லொ
லோ
லௌ
வ் v
வ
வா
வி
வீ
வு
வூ
வெ
வே
வை
வொ
வோ
வௌ
ழ் ḻ
ழ
ழா
ழி
ழீ
ழு
ழூ
ழெ
ழே
ழை
ழொ
ழோ
ழௌ
ள் ḷ
ள
ளா
ளி
ளீ
ளு
ளூ
ளெ
ளே
ளை
ளொ
ளோ
ளௌ
ற் ṟ
ற
றா
றி
றீ
று
றூ
றெ
றே
றை
றொ
றோ
றௌ
ன் ṉ
ன
னா
னி
னீ
னு
னூ
னெ
னே
னை
னொ
னோ
னௌ
Les cinq lettres dites grantha sont les suivantes : ஜ (ja), ஷ (ṣa), ஸ (sa), ஹ (ha) et la 5e, qui n'est plus utilisée, est ஶ (śa).
Chiffres
Le système de numération décimal tamoul utilise les lettres dérivées du grantha.
௧ (1)
௨ (2)
௩ (3)
௪ (4)
௫ (5)
௬ (6)
௭ (7)
௮ (8)
௯ (9)
௰ (10)
௱ (100)
௲ (1000)
Ce système de notation n'est plus utilisé depuis plusieurs siècles, mais on retrouve de telles inscriptions sur les temples hindous. On utilise aujourd'hui les chiffres dits « arabes » ou « indo-arabes », originaires de l'Inde du Nord et transmis au reste du monde par les Arabo-musulmans.
Quelques nombres en tamoul
Tamoul
Français
ஒன்று
Un
இரண்டு
Deux
மூன்று
Trois
நான்கு
Quatre
ஐந்து
Cinq
ஆறு
Six
ஏழு
Sept
எட்டு
Huit
ஒன்பது
Neuf
பத்து
Dix
இருபது
Vingt
முப்பது
Trente
நாற்பது
Quarante
ஐம்பது
Cinquante
அறுபது
Soixante
எழுபது
Soixante-dix
எண்பது
Quatre-vingt
தொண்ணூறு
Quatre-vingt-dix
நூறு
Cent
ஆயிரம்
Mille
Grammaire
Le tamoul est une langue post-positionnelle, principalement SOV, qui possède une syntaxe très stricte :
les adjectifs précèdent les noms ;
les compléments d'objet directs précèdent les compléments indirects ;
les adjectifs et compléments de temps précèdent ceux relatifs au lieu.
Le tamoul compte trois temps : le passé, le présent et le futur. Le contexte de la phrase permet de situer avec plus de précision. Il n'existe pas de verbe en tamoul pour exprimer la possession ; on a recours à une formule employant un datif (complément indirect). Le premier dictionnaire français-tamoul, constamment réédité depuis 1850, a été publié par un missionnaire français, Louis-Savinien Dupuis (M.E.P., 1806-1874), aidé de Louis-Marie Mousset[28] (1808-1888).
Déclinaison des substantifs
En grammaire tamoule, on compte une seule déclinaison, puisque tous les noms prennent à leurs divers cas les mêmes terminaisons. Les grammairiens ne sont pas unanimes sur le nombre de cas, même si, probablement sous l'influence du sanskrit, on retient sept cas plus le vocatif comme le huitième cas. Ces cas portent le nom de leur numéro d'ordre (ex. 1er cas, 2e cas…) ou le nom de leur terminaison[29] :
le premier cas, le nominatif, est généralement le cas du sujet. Il n'a pas de terminaison, sinon celle des noms, qui est extrêmement variée (நாய் பார்க்கிறது, nāy pārkkiṟatu, « le chien regarde ») ;
le deuxième cas, l'accusatif ou encore complément d'objet direct, a pour terminaison ai (நான் நாயை பார்க்கிறேன், nāṉ nāyai pārkkiṟēṉ, « je regarde le chien »). Lorsque le C.O.D est indéfini, celui-ci peut se mettre au nominatif (நீ ஒரு நூல் படி, nī oru nūl paṭi, « lis un livre ») ;
le troisième cas tamoul regroupe l'instrumental (moyen) et l'associatif ou le comitatif qui exprime l'accompagnement et ses terminaisons sont les suivantes : āl, ōṭu ou uṭaṇ ; cette dernière terminaison est plus formelle (அவன் நாயோடு வந்தான், avaṉ nāyōṭu vantāṉ, « il est venu avec le chien »). Certains linguistes considèrent l'instrumental (-āl) et l'associatif (-ōṭu et -uṭaṇ) comme deux cas distincts ;
le quatrième cas, le datif, qui désigne à la fois le complément d'attribution et la direction, a pour suffixe (u)kku (அதை நாயுக்கு கொடு!, atai nāyukku koṭu, « donne-le au chien ! ») ;
le cinquième cas, l'ablatif, qui exprime la provenance, se décline généralement par (il)iruntu (அவன் மரத்திலிருந்து விழுந்தான், avaṉ marattiliruntu viḻuntāṉ, « il est tombé de l'arbre ») ;
le sixième cas, le génitif, exprimant la possession, a pour terminaison iṉ, atu ou uṭaiya. C'est le possesseur qui porte la marque du génitif (நாயின் உணவு, nāyiṉ uṇavu, « la nourriture du chien ») ;
le septième cas, le locatif, correspond généralement au complément circonstanciel de lieu -il, et dans certains cas au complément d'objet indirect -iṭam (மரத்தில், marattil, « dans l'arbre ») ;
un huitième cas complète parfois la liste : le vocatif (interpellatif) (எட்டனுருபு, eṭṭaṉurupu).
Comme toutes les langues dravidiennes, le tamoul possède deux pronoms à la première personne du pluriel, le premier exclusif, nāṅkaḷ/நாங்கள், qui n'intègre pas l'interlocuteur dans le groupe (eux, moi — mais pas toi ou vous), le second inclusif, nām/நாம், qui inclut la personne qui écoute (eux, moi mais également toi). À la troisième personne du singulier et du pluriel, on distingue deux séries de pronoms personnels, la première commençant par i/இ, exprimant la proximité du locuteur avec la ou les personnes désignées (ivaṉ/இவன், il, la personne proche), et la seconde par a/அ, exprimant l'éloignement (avaṉ/அவன், il, la personne éloignée). Les pronoms personnels de la troisième personne servent également d'adjectifs démonstratifs. Le tamoul se distingue aussi par l'existence des pronoms honorifiques ou de politesse spécifiques aux deuxième et troisième personnes du singulier.
La syntaxe est marquée par la position du verbe conjugué, toujours à la fin de la phrase. Les verbes sont divisés en 2 groupes :
les verbes « forts » : le radical du présent finit en k prononcé G ou H (exemple : ponga, aller)
les verbes « faibles » : le radical du présent finit en kk prononcé K (exemple : koḍukka, donner)
Généralement, seul le verbe principal est conjugué en fonction du sujet ; les autres verbes prennent une forme infinitive ou dépendant de leur rôle et ne portent pas la marque de la personne.
Le tamoul possède dans son paradigme verbal deux flexions distinctes, positive et négative. Voir : Négation (linguistique).
Vocabulaire
Les termes français dérivés du vocabulaire tamoul sont rares. Parmi eux, le terme marin de catamaran. D'origine tamoule et plus largement dravidienne aussi, les termes orange et curry (cari en français vieilli).
Traduction mot à mot : Humains êtres (sont) libres; dignité-dans-et, droits-dans-et (sont) égaux.
Lexique et phrases
ஆமாம் (Āmām) — Oui
இல்லை (Illai) — Non
வணக்கம் (Vaṇakkam) — Bonjour
எப்படி இருக்கீங்க? (Eppaṭi irukkīṅka?) — Comment allez-vous?
நல்லா இருக்கின்றேன். (Nallā irukkīṅṟēn.) — Je vais bien.
மிக்க நன்றி. (Mikka naṇṟi.) — Merci beaucoup.
உங்கள் பெயர் என்ன? (Uṅkaḷ peyar eṉṉa?) — Quel est votre nom?
என் பெயர்… (Eṉ peyar…) — Je m'appelle…
வருகிறேன். (Varukiṟēn.) — Au revoir.
நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? (Nīṅkaḷ eṅkiruntu varukiṟīrkaḷ?) — D'où venez-vous?
எனக்கு தமிழ் பேசத் தெரியாது. (Eṉakku tamiḻ pēcat teriyātu.) — Je ne sais pas parler le tamoul.
என்னை மன்னிக்கவும். (Eṉṉai maṉṉikkavum.) — Je suis désolé.
நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். (Nāṉ cōrvāka irukkiṟēṉ.) — Je suis fatigué.
எனக்கு உடம்பு சரியில்லை. (Eṉakku uṭampu cariyillai.) — Je suis malade.
எனக்கு நேற்று முதல் உடம்பு சரியில்லை. (Eṉakku nēṟṟu mutal uṭampu cariyillai.) — Je suis malade depuis hier.
எனக்கு உதவுங்கள்! (Eṉakku utavuṅkaḷ!) — Aidez-moi!
நான் தொலைந்துவிட்டேன். (Nāṉ tolaintuviṭṭēṉ.) — Je suis perdu.
நான் சென்னைக்கு போறேன். (Nāṉ ceṉṉaikku pōṟēṉ.) — Je vais à Chennai.
எனக்கு சென்னை செல்ல வேண்டும். (Eṉakku ceṉṉai cella vēṇṭum.) — Je veux aller à Chennai.
அருங்காட்சியகம் / விமான நிலையம் / தெரு /உணவகம் / ஹோட்டல் / இந்து கோவில் எங்கே? (Aruṅkāṭciyakam / vimāṉa nilaiyam / teru / uṇavakam / hōṭṭal / intu kōvil eṅkē?) — Où est le musée / aéroport / rue / restaurant / hôtel / temple hindou?
நான் ஒரு கனடியன் / பிரெஞ்சு / அமெரிக்கன் /பெல்ஜிய குடிமகன். (Nāṉ oru kaṉaṭiyaṉ / pireñcu / amerikkaṉ / peljiya / cuvis kuṭimakaṉ.) — Je suis un citoyen canadien/français/américain/belge/suisse.
↑Appasamy Murugaiyan, Langues de l'Inde en diasporas : Maintiens et transmissions, Paris, SCITEP éditions, , 446 p. (ISBN979-10-93143-32-3, OCLC1155045817), « La diaspora tamoule : un continuum linguistique tamoul des Indes méridionales aux Antilles », p. 62-64.
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У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Ягода (значення). Чотири типи дійсних ягід; за годинниковою стрілкою справа: виноград, хурма, аґрус, порічки (верх). Кілька типів «ягід» у звичайному розумінні, жодна з яких не є ягодою з ботанічної точки зору; згори дони…
Jalan Kazanskaya di Yelabuga Yelabuga (Rusia: Ела́буга) merupakan sebuah kota di Rusia. Kota ini letaknya di bagian tengah. Tepatnya di Republik Tatarstan. Pada tahun 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 70.750 jiwa dan memiliki luas wilayah 16 km². Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk 4.422 jiwa/km². Pranala luar Situs resmi Artikel bertopik Eropa ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.lbs
1951 film Dark EyesDirected byGéza von BolváryWritten byCurth FlatowBobby E. LüthgeProduced byArtur BraunerStarringCornell BorchersWill QuadfliegAngelika HauffCinematographyHerbert KörnerEdited byJohanna MeiselMusic byFrank FoxProductioncompanyCCC FilmDistributed byPrisma FilmRelease date 25 December 1951 (1951-12-25) Running time88 minutesCountryWest GermanyLanguageGerman Dark Eyes (German: Schwarze Augen) is a 1951 German drama film directed by Géza von Bolváry and starrin…
موسيقي تسمية الإناث موسيقية فرع من فنان المجال موسيقى تعديل مصدري - تعديل ميّز عن موسيقى. الموسيقي (بالإنجليزية: Musician) ويعرف أيضاً بالموسيقار هو الشخص الذي يعزف أو يؤلف الموسيقى.[1][2][3] الموسيقيون يمكن أن يصنفوا إلى: عازف مغني ملحن مراجع ^ M…
Ancient Egyptian god For other uses, see Amun (disambiguation). Amen Ra redirects here. For the Belgian band, see Amenra. Amon-Ra redirects here. For the American football player, see Amon-Ra St. Brown. AmunAfter the Amarna period, Amun was painted with blue skin, symbolizing his association with air and primeval creation. Amun was also depicted in a wide variety of other forms.Name in hieroglyphs Major cult centerThebes, Hermopolis, (as a member of the Ogdoad)Symboltwo vertical plumes, the ram-…
2009 single by Blazin' SquadLet's Start AgainSingle by Blazin' Squadfrom the album Greatest Hits Released15 June 2009Recorded2008GenreR&BLabelNaughty Boy RecordsBlazin' Squad singles chronology All Night Long (2006) Let's Start Again (2009) Let's Start Again is a song by the then five-piece hip-hop group Blazin' Squad, released as a single on 15 June 2009. Background In 2009, Strider, Flava, Kenzie, Krazy and Rocky B announced that they would be reuniting as a five-piece version of Blazin' S…
Island within Ryukyu Islands Tokashiki IslandNative name: トゥガイフィガイ (Tugaifigai)Tokashiki IslandMap of Kerama Islands; Tokashiki is largest in the centerGeographyLocationPacific OceanCoordinates26°11′52″N 127°21′52″E / 26.19778°N 127.36444°E / 26.19778; 127.36444ArchipelagoKerama IslandsAdministrationJapanPrefectureOkinawa PrefectureLargest settlementTokashikiDemographicsEthnic groupsRyukyuan, Japanese Tokashiki Island (渡嘉敷島, Tokashiki-j…
Mike LaughtonNazionalità Canada Altezza188 cm Peso84 kg Hockey su ghiaccio RuoloCentro Tiro Sinistro Termine carriera1978 Carriera Periodo Squadra PG G A Pt Giovanili 1961-1963 Nelson Knights Squadre di club0 1962-1966 Nelson Maple Leafs 155 96 90 186 1966-1967 Victoria Maple Leafs 62 16 11 27 1967-1970 Oakland Seals 175 40 52 92 1967-1968 → Vancouver Canucks 23 8 5 13 1968-1969 → Cleveland Barons 13 2 6 8 1970-1971 California Golden Seals 25 1 0 1 1…
Serangan Sarin di kereta bawah tanah TokyoStasiun Kasumigaseki, salah satu dari banyak stasiun yang terkena dampak saat serangan tersebutLokasiTokyo, JepangTanggal20 Maret 1995 (1995-03-20) 7:00–8:10 a.m. (UTC+ 9)SasaranKereta bawah tanah TokyoJenis seranganSenjata kimiaSenjataSarinKorban tewas13Korban luka6,252 (50 luka parah; 984 mengalami masalah penglihatan selama beberapa waktu)PelakuAum Shinrikyo Serangan gas sarin di kereta bawah tanah Tokyo, sering disebut oleh media Jepang sebaga…
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SukojatiDesaKantor Desa SukojatiPeta lokasi Desa SukojatiNegara IndonesiaProvinsiJawa TimurKabupatenBanyuwangiKecamatanBlimbingsariKode pos68461Kode Kemendagri35.10.25.2010 Luas... km²Jumlah penduduk... jiwaKepadatan... jiwa/km² Sukojati adalah sebuah nama desa di wilayah Blimbingsari, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sejarah dan Perkembangan Desa Sukojati dulunya merupakan bagian dari Kecamatan Kabat. Kemudian saat pemekaran diresmikan pada 9 Januari 2017 maka Desa S…
Центральный Бедфордширангл. Central Bedfordshire 52°02′15″ с. ш. 0°21′35″ з. д.HGЯO Страна Великобритания Входит в Бедфордшир Адм. центр Бедфорд История и география Дата образования 1 апреля 2009 Площадь 715,7 км² Население Население 269 076 чел. (2014) Цифровые идентифи…