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Synagogue d'Eisenach (1885-1938) La synagogue d'Eisenach inaugurée en 1885, a été détruite en 1938 lors de la nuit de Cristal comme la plupart des autres lieux de culte juif en Allemagne. Eisenach est une ville allemande du Land de Thuringe, à 90 km au sud-est de Cassel et à 65 km à l'ouest d'Erfurt. Elle compte actuellement près de 43 000 habitants. Histoire de la communauté juiveLe Moyen ÂgeUne communauté juive existe à Eisenach depuis le Moyen Âge. Elle remonte certainement à la fin du XIIe siècle quand le Landgraf Herman I (1190-1217) désireux de promouvoir l'activité économique de la ville, fait appel aux Juifs afin qu'ils construisent leurs maisons à proximité du marché. Les Juifs s'établissent alors dans la Judengasse (ruelle des Juifs), actuellement la Karlstraße, qui devient la meilleure rue de la ville. Le premier Juif identifié est probablement en 1235, Jechiel ben Jakob, l'auteur de poésies synagogales. En 1283, une charte est établie pour les Juifs résidant en ville. En 1343, un des côtés de la Judengasse est détruit par le feu. Lors de la peste noire en 1348-1349, les Juifs d'Eisenach ne sont pas épargnés: ils sont massacrés ou expulsés, et il n'y a après plus aucun Juif dans la ville. Mais dès la seconde partie du XIVe siècle et pour seulement quelques décennies, les Juifs se réinstallent en ville. En 1411 les Juifs sont expulsés d'Eisenach et des autres villes de Thuringe. En 1510, les juifs sont autorisés à exercer certains commerces en ville, mais n'ont pas l'autorisation de s'y établir. L'époque moderneCe n'est qu'en 1804, que le Juif de cour Michael Rothschild obtient l'autorisation de s'installer à Eisenach. Il est suivi dans les années 1820 par d'autres familles juives provenant de communautés rurales avoisinantes. Au début des années 1860, une petite communauté juive est créée à Eisenach, qui en 1864 compte 72 personnes. Jacob Heidungsfeld en est le premier enseignant et hazzan (chantre), poste qu'il occupera jusqu'à sa mort en 1897. L'école religieuse juive est inaugurée en 1865, et en 1868, un Mikvé (bain rituel) ouvre dans le complexe de l'établissement de bains Doberman au 5 Clemensstraße. La population juive augmente rapidement due à l'afflux de familles provenant des villages juifs alentour (Lengsfeld, Gehaus, Herleshausen, Nesselröden, Geisa et autres lieux). En 1877, Eisenach compte déjà 287 Juifs. La structure professionnelle des chefs de famille juive est très large, avec un fort pourcentage dans le commerce (commerce de bétail, de matériel agricole, de tissu, fourrure, cuir, laine, chapellerie, du bois). En 1877, il y a deux avocats juifs, un médecin, un éditeur, un agent d'assurance, deux banquiers. Dans les années qui suivent certains commerces vont prospérer et employer plusieurs dizaines de salariés, comme les établissements Löwenstein pour la mode féminine et Dreyfus pour la mode masculine. Ils créent aussi des entreprises industrielles, comme l'usine de tambours Weinstein. Le nombre d'habitants juifs d'Eisenach atteint son maximum en 1904 avec 430 personnes. Dès 1906, ils ne sont plus que 386. Pendant la Première Guerre mondiale, 23 soldats juifs d'Eisenach sont tués au combat et beaucoup de vétérans reviennent avec médailles et citations. Déjà sous la République de Weimar, la communauté juive doit faire face à une montée de l'antisémitisme. En 1920 et de nouveau en 1924, les vitrines et les enseignes de plusieurs commerçants juifs sont barbouillées de peinture rouge. En 1923 et en 1925, les carreaux de la synagogue sont brisés. Dans les années 1920, le rabbin régional est le Dr Wiesen et l'enseignant J. Victor. En 1924-1925, ce dernier enseigne l'éducation religieuse à 60 enfants juifs. La communauté dispose de plusieurs associations de charité comme la Chewra Kadischa (Société du dernier devoir), et le Israelitischer Frauenverein (Association des femmes juives). Sous le nazismeAprès l'arrivée au pouvoir des nazis en 1933, les Juifs d'Eisenach, comme tous les Juifs à travers le Reich allemand, en plus d'être l'objet de brimades, sont spoliés de leurs entreprises et éliminés de la vie publique et économique. De nombreuses familles juives quittent Eisenach, soit émigrent principalement aux États-Unis, soit se réfugient dans de grandes villes allemandes. Lors de la nuit de Cristal, du au , la synagogue est incendiée et tous les magasins et de nombreuses maisons détenus par des Juifs sont pillés; Le cimetière juif est vandalisé. En septembre 1941, les 145 Juifs encore présents à Eisenach sont arrêtés et entassés dans la maison située 48 Goethestraße et dans quelques autres avoisinantes. Le un premier train emporte la majorité des Juifs vers le camp d'extermination de Belzec. Il n'y aura aucun survivant. En , les personnes âgées de plus de 65 ans et les décorés de la Première Guerre mondiale sont à leur tour déportés vers le camp de concentration de Theresienstadt. Il ne reste alors à Eisenach que trois familles juives qui à leur tour seront déportées dans les mois suivants. Très peu de déportés survivront. Le mémorial de Yad Vashem[1] de Jérusalem et le Gedenkbuch - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945[2] (Livre commémoratif – Victimes des persécutions des Juifs sous la dictature nazie en Allemagne 1933-1945) répertorient 214 habitants nés, ou ayant vécu longtemps à Eisenach parmi les victimes juives du nazisme. Histoire de la synagogueLe Moyen ÂgeUne synagogue existe au Moyen Âge. Elle est très probablement située dans la Judengasse sur le terrain du 23 Karlstraße, et s'y trouvait encore au XIXe siècle. Il est aussi probable qu'une autre synagogue se trouvait à partir du milieu du XIVe siècle dans la Löbersgasse. L'époque moderneDans la première moitié du XIXe siècle, les offices se déroulent dans les maisons privées de familles juives, principalement chez Herz Kayser dans la Georgenstraße. Après la fondation de la communauté juive, un oratoire est inauguré le . Cet oratoire est situé dans l'arrière-bâtiment de la maison du 19 Jacobsplan, qui a été acheté par la communauté juive. La communauté grandissant, cet oratoire devient quelques années plus tard trop petit et les jours de Fêtes, les offices sont célébrés à l'auberge Zum Löwen située dans la Marienstraße. En 1882, pour des raisons de sécurité, l'administration grand-ducale limite à 100 le nombre de fidèles pouvant assister aux offices dans l'oratoire de la Jacobsplan. La communauté juive va rechercher en 1883 un emplacement approprié pour construire une nouvelle synagogue, et malgré quelques difficultés rencontrées, principalement venant du voisinage, elle peut le déposer la première pierre. L'inauguration officielle de la synagogue a lieu le . Le bâtiment de la synagogue comprend aussi des salles de réunion ainsi que des salles de classe pour l'éducation religieuse des enfants. La synagogue est équipée d'un orgue et les offices sont enrichis par un chœur. Le correspondant local de la revue Der Israelit décrit en détail l'inauguration[3]:
 Sous la République de Weimar et le nazismeEn 1923 et 1925, les fenêtres de la synagogue sont brisées. En 1933, la synagogue subit une tentative de destruction de la part des antisémites. La revue Der Israelit rapporte l'évènement[8]:
Lors de la nuit de Cristal, dès 22h30 le , la synagogue est incendiée. Auparavant des membres des Jeunesses hitlériennes et de la SA ont pénétré à l'intérieur de la synagogue, pillé les objets de culte et démoli le mobilier. Quelque temps plus tard, les ruines de la synagogue sont déblayées et le terrain devient possession de la ville. Les rabbinsDe 1846 à 1876, et de nouveau après 1912, Eisenach est le siège du rabbinat régional du Grand-duché de Saxe-Weimar-Eisenach, situé jusqu'alors à Stadtlengsfeld, qui regroupe les communautés de Apolda, Aschenhausen, Eisenach, Gehaus, Geisa, Iéna, Ilmenau, Stadtlengsfeld, Vacha et Weimar. En 1846, le rabbin Dr Mendel Heß, déménage donc de Stadtlengsfeld pour s'installer à Eisenach, mais son successeur Dr Theodor Kroner, va de nouveau s'installer à Stadtlengsfeld en 1876. Dr Josef Wiesen est le dernier rabbin d'Eisenach. Né en 1866 à Ittebe en Hongrie, il étudie au séminaire israélite de Cassel, puis à partir de 1887, il suit des cours aux universités de Marbourg, de Berlin et d'Erlangen. En 1892, il est nommé grand-rabbin de Bohême et en 1897 rabbin de Bzenec en Moravie-du-Sud, (actuellement en République tchèque). À partir de 1898, il est grand-rabbin de Stadtlengsfeld, et depuis 1911-1912 d'Eisenach, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1930. Après celle-ci, il continue à s'intéresser aux Juifs de Thuringe. Il est arrêté en 1942 à Leipzig et déporté au camp de concentration de Theresienstadt où il décède en novembre de la même année. ArchitectureLa synagogue sise au 26 Wörthstraße (actuellement Karl-Marx-Straße), est située au milieu d'un petit jardin planté d'arbres, entouré de grilles métalliques. Le corps principal du bâtiment où se situe la salle de prière, est précédé d'un avant-corps de hauteur légèrement inférieure, comprenant le vestibule et les salles de réunion et de cours. Les deux corps sont couverts d'un toit à deux versants de même angle. La salle de prière est éclairée de chaque côté par cinq grandes fenêtres à arc plein-cintre, équipées de vitraux, situées entre deux lésènes formées de briques de deux couleurs différentes, reliées entre elles par de petites arcatures formant une frise et par un lanternon octogonal surmonté d'un dôme en bulbe. L'avant-corps est divisé en deux niveaux; la façade possède au rez-de-chaussée la porte d'entrée centrée, entourée de chaque côté par deux petites fenêtres à arc plein-cintre, et au niveau du premier étage six fenêtres toutes à arc plein-cintre. Le fronton triangulaire est percé en son centre d'une baie circulaire servant d'œil-de-bœuf. La façade est agrémentée de bandes verticales de briques de deux couleurs différentes coupant la façade en plusieurs sections verticales. Sur les deux côtés latéraux, deux rangées de trois fenêtres à arc plein-cintre, situées entre deux lésènes avec au sommet des arcatures. Trois étoiles de David permettent d'identifier une synagogue. Elles sont fixées au sommet du dôme et sur deux piédestaux à l'avant et à l'arrière du toit principal. CommémorationMonument et plaques commémorativesAprès 1945, l'emplacement de la synagogue est restitué à la communauté juive d'Eisenach temporairement existante, puis dans les années 1950-1951 à l'Association des communautés juives du Land de Thuringe. Le , un monument commémoratif est inauguré à l'emplacement de la synagogue en présence de personnalités importantes de la ville et du Land. Dans les décennies suivantes, le terrain où se trouvait la synagogue est laissé à l'abandon, et ne sera de nouveau entretenu régulièrement qu'à partir des années 1980. En 1998, les plaques anciennes du mémorial sont remplacées par de nouvelles et les anciennes conservées aux archives de la ville.  Sur la nouvelle plaque, on peut lire: « À cet emplacement se trouvait la synagogue de la communauté religieuse juive d'Eisenach. Elle a été dévastée et réduite en cendre par les hordes nazies ». Une nouvelle plaque est ajoutée, commémorant les Juifs d'Eisenach déportés en 1942. L'emplacement de la synagogue est marqué par des plaques blanches encastrées dans le sol. Une autre plaque commémorative est apposée à la gare d'Eisenach, d'où ont été déportés les Juifs de la ville. Cette plaque indique: « A la mémoire du calvaire des citoyennes et des citoyens juifs de la ville d'Eisenach, dont la déportation dans les camps d'extermination nazis a débuté ici- La ville d'Eisenach ». StolpersteineLes Stolpersteine (pierres qui font trébucher) sont des pavés insérés dans la chaussée devant la dernière habitation connue d'une victime du nazisme, sur lesquels est fixée une plaque de cuivre indiquant le nom, la date de naissance et la date de décès, si elle est connue, de la personne. Ces pierres du souvenir ont été développées par l'artiste de Cologne, Gunter Demnig, qui a reçu pour ce projet le Verdiensorden (ordre du mérite) de la République fédérale d'Allemagne. Plus de 400 villes en Allemagne, mais aussi des villes en Autriche, Belgique et Hongrie, ont procédé à l'installation de Stolpersteine, certaines villes non seulement pour les Juifs assassinés, mais aussi pour les autres victimes du nazisme, les Tsiganes, les homosexuels, les communistes et les résistants. Les premiers Stolpersteine sont posés à Eisenach en août 2009. Cette date a fait l'objet d'âpres discussions entre le maire et les organisateurs, comme le rapporte le journal Thüringische Landeszeitung[9] :
La date du est retenue pour la pose des Stolperstein par Gunter Demnig en présence du maire[10]:
En mai 2010, onze nouvelles Stolpersteine sont posées à Eisenach[11] et le , encore 24 nouveaux Stolpersteine[12]. Notes
Références
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