Kantiniersa

Kantiniersa
Personnage de fiction apparaissant dans les Mascarades souletines.
Deux kantiniersak à Pagolle en 2023.
Sexe	féminin
Entourage	gorriak
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La kantiniersa (cantinière en souletin) est un des personnages principaux des mascarades souletines. Apparue tardivement, à la fin du XIX^e siècle, elle porte une tenue inspirée des cantinières des armées napoléonienne. Le tonnelet qu'elle porte en bandoulière lui permet de désaltérer Zamalzain, personnage auquel elle est étroitement associée dans les danses.

Description

Sur un modèle attribué aux cantinières de l'armée napoléonienne, la kantiniersa est vêtue d'une veste et un chapeau bleu clair, une jupe rouge, un tablier et des bas blancs et des guêtres bleues[1]. Elle porte en bandoulière un ou deux petits tonneaux en étain supportés par des lanières de cuir.

On affecte ce rôle à un acteur agile, au physique séduisant[2]. Jusque dans les années 1980, il n'était tenu que par des acteurs masculins[1] ; il est aujourd'hui préférentiellement attribué à une fille[1].

Quand la troupe est nombreuse, il peut exister une « kantiniersa noire », vêtue de cette couleur[3].

Rôle dans la mascarade

Au sein de la troupe des « Rouges  » (gorriak), les personnages bien habillés qui représentent l'ordre et la société souletine, la kantiniersa fait partie des cinq danseurs principaux, les aitzindariak, « ceux qui marchent devant »[4]. Elle s'avance en troisième position lors de l'entrée du cortège dans un village, derrière Txerrero et Gatüzain[5],[1]. Elle participe à la plupart des danses[1].

Une scène habituelle de la représentation montre Pitxu capturer la kantiniersa et l'amener aux hongreurs chargés de castrer Zamalzain, lesquels ne peuvent évidemment pas s'acquitter de leur tâche[1]. Une autre scène la montre offrant dans son tablier de l'avoine à Zamalzain[3], un personnage auquel elle est particulièrement associée, notamment lors des danses[3].

Parenté et interprétation

Le personnage ne prend place dans la mascarade qu'à la fin du XIX^e siècle : pour certains il remplace Buhamesa, dont le rôle était de nourrir et de désaltérer Zamalzain avec les provisions qu'il transportait[1], ou encore Maka Beltza, la maquerelle noire. Celle-ci aurait vers 1880 était jugée trop grivoise par un visiteur de haut rang venu en Soule : les traditions mentionnent alternativement un évêque de Bayonne, Louis-Lucien Bonaparte ou le ministre Louis Barthou[6].

Elle a des affinités formelles avec d'autres personnages locaux de cantinières tout aussi récents : celles des pantaloades de la région d'Orthez, certains carnavals espagnols, etc[3].

Deux kantiniersak dansent devant une barricade. Deux kantiniersak dansent devant une barricade.  Deux kantiniersak, encadrées par deux Zamalzain. Deux kantiniersak, encadrées par deux Zamalzain.  Une « kantiniersa noire », en 2019. Une « kantiniersa noire », en 2019.  Une kantiniersa exécute la danse du verre (Mauléon, 2007). Une kantiniersa exécute la danse du verre (Mauléon, 2007).  Détail du tonnelet caractéristique. Détail du tonnelet caractéristique.  Danse de barricade (Pagolle, 2023). Danse de barricade (Pagolle, 2023).

Bibliographie

• Jean-Michel Guilcher, La Tradition de danse en Béarn et pays basque français, Les Éditions de la MSH, avril 1984, 727 p. (ISBN 978-2-901725-63-3, lire en ligne)

Références

1. (eu) « Kantiniersa - Auñamendi Eusko Entziklopedia », sur aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus (consulté le 11 février 2023)
2. Marcel Bedaxagar, Les Mascarades : Carnaval populaire de la Soule, Institut culturel basque, coll. « Les Cahiers de Sü Azia », janvier 1993, 55 p., « Que sont les mascarades ? », p. 8
3. Guilcher 1984, p. 614.
4. François Fourquet, La mascarade d'Ordiarp, Bayonne, Association de recherche sociale Ikerka, Ministère de la Culture. Direction du Patrimoine Ethnologique. Convention de recherche 31119-1983, décembre 1987, 108 p. (lire en ligne)
5. Guilcher 1984, p. 556.
6. « Aitzindariak », sur web.archive.org, 21 avril 2010 (consulté le 11 février 2023)