«البدوي، شيخ العرب، الملثم، أبو الفتيان، أبو العباس، أبو فراج، السطوحي، عيسوي المقام، القطب النبوي، باب النبي، بحر العلوم والمعارف، الصامت، القدسي، الزاهد، جياب الأسير، العطاب، ولي الله، ندهة المضام، محرش الحرب، أبو العباس، الأسد الكاظم»
أحمد بن علي بن يحيى البدوي الحسيني الفاسي (فاس596 هـ/1199 م - طنطا675 هـ/1276 م) إمام صوفيسنيعربي، وثالث أقطاب الولاية الأربعة لدى المتصوفين،[1] وإليه تنسب الطريقة البدوية ذات الراية الحمراء. لُقب بالبدوي لأنه كان دائم تغطية وجهه باللثام مثل أهل البادية، وله الكثير من الألقاب، أشهرها شيخ العرب والسطوحي.
ينتهي نسبه من جهة أبيه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب. وولد البدوي بمدينة فاسالمغربية، وهاجر إلى مكة مع عائلته في سن سبع سنوات، واستغرقت الرحلة أربع سنوات، منهم ثلاث سنوات أقاموها بمصر. وعندما بلغ الثمانية والثلاثين من عمره، سافر إلى العراق مع شقيقه الأكبر حسن، ورجع بعد عام واحد إلى مكة، ثم قرر في نفس عام رجوعه، الهجرة إلى مصر، وتحديداً إلى مدينة طنطا، لتكون موطن انتشار طريقته.
وعلى الرغم مما اشتهر عنه من الكرامات، فإن بعض العلماء الإسلاميين ينتقدونه على أنه شيعي ويدعى الجنون ويتبول على المصلين[2]
يُقام له في مدينة طنطا احتفالان سنوياً، أحدهما في شهر أبريل يُسمى بالمولد الرجبي، والثاني في أكتوبر وهو الاحتفال بمولده الذي يُعد أكبر الاحتفالات الدينية في مصر على الإطلاق، حيث يزور مسجده الكائن بقلب المدينة أكثر من مليوني زائر في المتوسط خلال أسبوع.[3]
أما بالنسبة للقب «البدوي» الذي اشتهر به، فسمي بذلك لأنه كان يشبه أهل البادية في ملازمة اللثام. وسمّي «الملثم» أيضاً لأنه كان يغطى وجهه بلثامين صيفاًوشتاءً.
غير أن هناك من المحققين والمؤرخين الذين يبطلون نسب البدوي وينفون صحة نسبه للحسين بن علي، إذ لا يثبت لديهم هذا النسب.[7] فقد ذكر فخر الدين الرازي أن الحسن بن جعفر بن علي الهادي من المختلف في كونه أعقب أم لا، مما يعني أن هناك قول للنسابين بأن الحسن المذكور غير معقب.[8] فمن الذين لم يذكروا لجعفر ابناً اسمه الحسن: الشريف بن الطقطقي والعبيدلي وابن عنبة. أما المصادر الأخرى فلا تبطل نسب البدوي لآل البيت، بل ينسبونه إلى علي بن جعفر الزكي[9] وليس إلى الحسن بن جعفر الزكي، لأن الحسن لا عقب له.[10]
يعتبر الاحتفال بمولد البدوي [12] من أكبر الاحتفالات الدينية في مصر،[13] حيث تحتفل به 67 طريقة صوفية.[14] ويقام في منتصف أكتوبر من كل عام بمدينة طنطا[15] الكائن فيها ضريحه بالمسجد الشهير المُسمّى باسمه، ويقام لمدة أسبوع [16] وسط إجراءات أمنية مشددة.[17] ويتبعه الاحتفال بمولد إبراهيم الدسوقيبمدينة دسوق في الأسبوع الذي يلي الاحتفال بالبدوي مباشرةً. وقد ساعد إقامة مولد البدوي كل عام في ربط الشمال المصري بجنوبه، حيث أن كثير من أهل الصعيد لا يزورون الوجه البحري إلا في موعد إقامة مولد البدوي، وعندما ينتهي في طنطا يذهبون إلى دسوق للاحتفال بمولد الدسوقي.[18]
ويقام للبدوي احتفالاً آخر يعرف بالمولد الرجبي،[19] ويقام في النصف الأول من شهر أبريل من كل عام، ويقام لمدة أسبوع أيضاً.[20]
حياته
وصفه
وصف الشعراني أحمد البدوي، فقال أنه كان غليظ الساقين، طويل الذراعين، كبير الوجه، أكحل العينين، طويل القامة، قمحي اللون،[21] وكان في وجهه ثلاث نقط من أثر مرض الجدري؛ في خده الأيمن واحدة وفي الأيسر اثنتان. وكان أقنى الأنف، وعلى أنفه شامتان في كل ناحية شامة سوداء أصغر من العدسة، وكان بين عينيه جرح، فقد جرحه ابن أخيه الحسين حين كان بمكة.
هجرته إلى مكة
في سنة 603 هـ/1206 م، عندما كان عمر أحمد البدوي سبع سنوات، هاجرت أسرته من فاس إلى مكة في رحلة أستغرقت حوالي أربع سنوات، وقد مروا بمصر في طريقهم، وعاشوا فيها فترة تقدر بحوالي ثلاث سنوات.[22]
وهناك بعض القصص الصوفية تقول أن علي والد البدوي جاءه هاتف في المنام أن: يا علي، ارحل من هذه البلاد إلى مكة المشرفة، فإن لنا في ذلك شأناً.[23] وقد توفي والده سنة 627 هـ/1229 م، وبعدها بأربع سنوات توفي محمد شقيق البدوي، فلم يبقَ من إخوته الذكور أحد سوى شقيقه الأكبر حسن، وهو الذي تولى رعايته.
وبحسب مصادر الصوفية، فإن البدوي قد لزم منذ صباه العكوف على العبادة، وتعود الذهاب إلى مغارة في جبل أبي قبيس قرب مكة ليتعبد فيها وحده. وبقي هكذا حتى بلغ ثمانية وثلاثين سنة من عمره، حينها قرر الرحيل إلى العراق مع أخيه حسن سنة 634 هـ/1227 م.
وهناك عدة أقوال في سبب ترك البدوي لمكة ورحيله إلى العراق. فقد أكد الإمام الأكبرعبد الحليم محمودشيخ الأزهر السابق أنه لم يتصرف من تلقاء نفسه كعادة غيره من الأولياء، وأنه رأى رؤيا تأمره بالرحيل إلى العراق.[24] كما ذكر آخرون أن أحمد البدوي أدرك أن مكة مع عظيم مكانتها أضيق من أن تتسع لطموحاته وآماله، ففكر في الهجرة إلى بلد واسع الإمكانيات البشرية والمادية، فهاجر إلى العراق، خصوصاً أنه قد عاش على أرضها العديد من الأولياء، وقطبين من أقطاب الولاية هما أحمد الرفاعيوعبد القادر الجيلاني.[25]
واتجه أحمد البدوي بعد رحيل أخيه إلى لالش في شمال العراق، لزيارة ضريح عدي بن مسافر الهكاري صاحب الطريقة العدوية،[26] والذي يقدسه أتباع الديانة اليزيدية ويعتبرونه إلهاً.[27] وعندما كان بقرب الموصل حدث صراع بينه وبين امرأة اسمها فاطمة بنت برى. وبحسب روايات الصوفية، فإن المرأة كانت غنية وجميلة، ولكنها مغرمة بإيقاع الرجال في شباك حبها. فحاولت أن تفعل ذلك بالبدوي لكنها لم تستطع، ثم حاولت أن تجرّه إلى الزواج بها، لكن في نهاية الأمر يروي بعض المتصوفة أنها تابت على يديه،[28] وعاهدته أن لا تتعرض لأحد بعد ذلك.[29]
العودة إلى مكة
وبعد مرور سنة قضاها البدوي في ربوع العراق، عاد إلى مكة سنة 635 هـ/1238 م. ويذكر المتصوفة أن البدوي قد تغير تماماً في سلوكه وعبادته بعد عودته من العراق، فأصبح يكثر من الصلاة والصيام بشكل غير معهود عليه، وأصبح طويل الصمت، طويل النظر إلى السماء، ولا يكلم الناس إلا بالإشارات ويفضل لزم الصمت.[30] حتى قلقت عليه أخته فاطمة، فكانت تنبه أخاها الحسن من نومه ليلاً تشكو إليه من حالته، ففي إحدى الروايات تقول له: ابن والدي، إن أخي أحمد قائم طول الليل، وهو شاخص ببصره إلى السماء ونهاره صائم، وانقلب سواد عينيه بحمرة تتوقد كالجمر، وله مدة أربعين يوماً ما أكل طعاماً ولا شراباً.[31]
الهجرة إلى مصر
وفي نفس عام عودته إلى مكة، قرر البدوي الرحيل إلى مصر، وبالتحديد إلى طندتا -وهي طنطا الحالية-، وقال عدد من الصوفية منهم عبد الوهاب الشعراني أنه لم يرجع إلى مكة، ولكنه سافر إلى مصر مباشرةً [32] لهاتف منامي قال له: قم يا هُمام وسر إلى طندتا. كذلك يتفق معه المناوي، ولكنه قال أن الهاتف المنامي قد قال للبدوي: قُم (ثلاثاُ) وأطلب مطلع الشمس، فإذا وصلته فأطلب مغربها، وسر إلى طندتا فيها مقامك أيها الفتى. وذكر المناوي أنه عندما وصل إلى مصر، استقبله الظاهر بيبرس البندقداري بعسكره وأكرمه وعظمه، وكان ذلك سنة 634 هـ[33] وهذا غير صحيح، لأن الظاهر بيبرس لم يتول حكم مصر إلا سنة 668 هـ، وكان يحكم مصر وقتها الملك الكامل محمد بن العادل.[34]
وقد تعددت الآراء حول قرار البدوي الهجرة إلى مصر، والاستقرار تحديداً بمدينة طنطا، فقد قيل أنه قد يكون للبدوي فكرة عن موقع طنطا المتوسط بين مدينتي القاهرةوالإسكندرية بوسط دلتا النيل، فاستقر بها لنشر طريقته بسهولة. وحسب مصادر الصوفية، عندما استقر البدوي بطنطا؛ أقام في دار تاجر اسمه «ابن شحيط» ويُعرف أيضاً باسم «ركن الدين»، وسكن فوق سطح داره.[35] وكانت داره قريبة من مسجد البوصة، الذي يُعرف الآن بمسجد البهي.[36] وعلل البعض تفضيل إقامة البدوي فوق سطح الدار أنه كان يفضل العيش وسط الطبيعة، ليرى بسهولة آيات صنع الله في السماءوالأرض. وقيل أيضاً أن البدوي كان حيياً، فاستحيا أن يعيش داخل الدار فيحد من حرية صاحب الدار وأهله، ويقل أيضاً أن هذا لتأثره بأهل العراق لأنه عاش بينهم عاماً، فأهل العراق قديماً كانوا يفضلون النوم فوق أسطح بيوتهم لشدة الحرارة في شهور الصيف.[37] وحسب مصادر الصوفية، أن البدوي أقام فوق السطح نحو اثنتي عشرة سنة، وكان يمكث أكثر من أربعين يوماً لا يأكل ولا يشرب ولا ينام.[38] ولذلك لُقِب بـ «السطوحي».
صلته بالصوفية
حسب الروايات الصوفية، كان لأحمد البدوي ميولاً نحو الزهد منذ صغره، حتى لقبه قومه في طفولته بالزاهد. وقد لبس خرقة التصوف في فاس على يد الشيخ عبد الجليل النيسابوري، وكان شقيق البدوي الأكبر حسن قد أخذ خرقة التصوف عن نفس الشيخ، فأخذ أخاه الصغير أحمد إليه ليلبسه هو الآخر الخرقة.[39]
وكان لأحمد البدوي صلة بالطريقة الدسوقية عندما استقر في مصر، فكان له صلة وطيدة بإبراهيم الدسوقي نفسه في دسوق عن طريق مريدي كلا منهما، إذ كان هؤلاء يتولون تبليغ ما يطلب منهم فيترددون ما بين مدينتي دسوقوطنطا، وقيل أن البدوي بعث إلى الدسوقي ما نصه:
أما سمعت وعلمت أننا أخذنا العهود والمواثيق على بعضنا؟، أما سمعت وعلمت أن الله حرّم خيراً الدنيا والآخرة على من يفرق بيننا؟، أما سمعت وعلمت أن الله لعن من يقول هذا على طريقة وهذا على طريقة؟، أما تعلم أن الله لعن من يقول هذا له مجلس ذِكر؛ وهذا ليس له مجلس ذِكر؟، أما تعلم أن الله فتح على من لم يفرق بيننا؟.[40]
وصلة البدوي بالدسوقي تظهر أيضاً في اشتمال حزب الدسوقي الكبير على كلمات كثيرة من حزب البدوي، وهذا يدل على وجود رابطة روحية قوية بين هذين القطبين من وجهة نظر الصوفية.[41]
كراماته
امتلأت كتب الصوفية بالعديد من الكرامات المنسوبة لأحمد البدوي، ويرى بعض الصوفية كالإمام الأكبرعبد الحليم محمود أن أكبر كرامة للبدوي هي أنه قد ربّى رجالاً، وكوّن أبطالاً مجاهدين.[42] كذلك يرى البعض أن أكبر الكرامات هي أن يأخذ العهد على مريده بالتوبة والرجوع إلى الله وسنّة النبي محمد.[43]
ومن أشهر الكرامات المنسوبة للبدوي، أنه كان ينقذ الأسرىالمسلمين من أيدي الصليبيين أيام الحملات الصليبية على مصر، وظل اعتقاد شائع بين الناس أن البدوي ظل ينقذ الأسرى بعد مماته إلى عصر متأخر، حتى أنه انتشرت مقولة بين العامة -ومازل الناس يتداولونها حتى الآن- هي: الله الله يا بدوي، جاب اليسرى، أي أن البدوي جلاب الأسرى، وأنه لم يكف عن ذلك إلا بطلب من «محمد سعد الدين باشا» الذي كان مديراً لمديرية الغربية في أواخر عهد الدولة العثمانية.[44]
وينقد البعض أيضاً الكرامات المنسوبة للبدوي، لأن معظمها دُوِّن في الفترات المتأخرة للعصر العثماني، ويوصف أواخر هذا العصر في مصر بالجمود والتأخر وانتشار الجهل، فقد أصبح التصوف وقتها أداة لكسب العيش، لأن من أهون الطرق استغلال جهل العامة والتلاعب بعقول الناس ومشاعرهم.[47]
وكما أن هناك تشكيك في نسب البدوي وكراماته، فإن هناك كثيرون أيضاً شككوا في حقيقته وحقيقة دوره، إذ يرون أن الرجل وحوادثه لم تكن سوى خطة من خطط إعادة إحياء الدولة الفاطميةالشيعية الإسماعيلية من جديد،[48] فهي مؤامرة بلباس أهل البيت، ولكن عن طريق التصوف.[49]
تعرف طريقة أحمد البدوي باسم الطريقة الأحمدية نسبة لاسمه أحمد، أو بالطريقة البدوية نسبة إلى كنيته. وتقوم الطريقة البدوية على لبس الخرقة من شيخ عن شيخ، والعهد بها والمبايعة، والخرقة البدوية خرقة حمراء.[50] وبحسب مصادر الصوفية، وصى البدوي تلميذه المقرب عبد العال، فقال:
يا عبد العال، اعلم أني اخترت هذه الراية الحمراء لنفسي في حياتي وبعد مماتي، وهي علامة لمن يمشي على طريقنا من بعدي.[51][52]
فروعها
بعد وفاة أحمد البدوي وانتشار تلاميذه، تفرعت الطريقة البدوية إلى عدة طرق، هي:[54]
لم يُبث أن البدوي قد ترك أية مؤلفات أو كتباً مدوّنة، على الرغم من أن مريديه يدّعون أنه شكل تراثاً فكرياً ضخماً قد فقد، وأن ما بقي منه نقل إلى مكتبات أوروبا وغير ذلك.[58] وفي العموم يُنسب إليه قصائد شعرية، بعضها منسوب بلسان الحال، وأخرى بلسان المقال. ولم يستطع أحد من علماء الصوفية أن يثبت أن هذا هو شعر البدوي، لأن معظمها من الشعر الضعيف. ومن مثال الشعر المنسوب إليه:
ويتمثل تراث البدوي الأدبي في وصاياه لتلميذه عبد العال، وهي عبارة عن وصايا عامة من أستاذ لتلميذه، ومن مثال ذلك:
يا عبد العال؛ يقول الله تعالى في كتابه المكنون: "إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا والَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ". فعليك بكثرة الأذكار، واعلم أن ركعة بالليل أفضل من ألف ركعة بالنهار. يا عبد العال أشفق على اليتيم، واكسُ العريان، وأطعم الجيعان، وأكرم الغريب والضيفان.[60]
وأيضاً:
يا عبد العال، إياك وحب الدنيا؛ فإنه يفسد العمل الصالح كما يفسد الخل العسل.
ونسب له بعض الأقوال مثل:
سواقي تدور على البحر المحيط، لو نفذ ماء سواقي الدنيا كلها، ما نفذ ماء سواقي.[61]
وتنسب إليه أيضاً صلاتان [62] وحزبان هما الحزب الصغير والحزب الكبير.[13]
انتقادات
ذكر عن البدوي الكثير من الأقاويل التي تشكك في قصته وكراماته، وتناول كتاب «السيد البدوي دراسة نقدية» للمؤلف الدكتور عبد الله صابر، العديد من تلك القصص عن الإمام الراحل ليوضح الكاتب من وجهة نظره العديد من القصص الهلامية والخيالية عنه، ويشير الكاتب إلى أن أغلب المراجع القديمة الموثقة أغفلت ذكر تاريخ السيد البدوي في كتب الحوليات، على مدى أكثر من قرنين، ثم جاء ذكره بعد ذلك في كتب المناقب المليئة بالأساطير والخرافات. ويؤكد أن المعلومات عن البدوي تعتبر ظنية، لأنه لا يوجد مصدر تاريخى موثق كتب عن البدوي لمؤلف معاصر له، وخليت كتب الحوليات التاريخية عن ذكره بينما ذكر في كتب المناقب المليئة بالخرافات وأقدمها كتاب «أزبك الصوفى» وهو لمؤلف مجهول بحسب الكاتب.
واستشهد الكاتب بمقالة «منسوبة» لشيخ الأزهر الإمام مصطفى عبد الرازق، نشرت بمجلة السياسية الأسبوعية بعنوان «المولدان الأحمدى والدسوقى»، كتبت بأسم مستعار :«العالم الكبير»[63]، حيث يوضح الأخير فيها إنه رجع إلى مخطوطة مغربية ينكر صاحبها أن «السيد البدوي» كان صوفيا ويثبت أنه كان علويا شيعيا يهدف إلى عودة الملك العبيدي الفاطمي الشيعي، وأن والد البدوي – على البدوي- كان أحد العلويين من الشيعة الإسماعيلية، وخرج إلى مكة المكرمة نازحا من بلاد المغرب.
وحول خروجه من المغرب يستند المؤلف إلى رأي منسوب إلى الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور، حيث يرى أن سبب خروج والد السيد البدوي من مكة ليس ما يتواتر بأنه رأى هاتفا في المنام يأمره بالرحيل إلى مكة، لكن لأن القرن السادس الهجرى شهد جوا من الاضطهاد للشيعة في المغرب، مما جعلهم يتسللون إلى المشرق، وأتيحت الفرصة لوالد البدوي عام 603هـ.
ويقول الكاتب إنه في طنطا حيث سكن البدوي سطح دار "ركن الدين القريب" من مسجد البوصة التي يعرف الآن بمسجد البهي، حرص البدوي على الصراخ فوق السطح، ويستشهد الكاتب بقول لـ"عبد الصمد زين الأحمدي" حيث قال "وأقام على سطح الدار لا يفارقه ليلا ولا نهارا وإذا عرض عرض له الحال يصيح صياحا متصلا، كما تزيّى البدوى بزى المجاذيب وظل ضاربا اللثامين على وجهه، وكان إذا لبس ثوبا أو عمامة لا يخلعها لغسل حتى تذوب، فيبدلونها له بغيرها"، ويذكر "الشعراني" أنه كان يظل طول ليله ونهاره قائما شاخصا ببصره إلى السماء وقد انقلب سواد عينيه إلى حمرة تتوقد كالجمر، وكان يمكث الأربعين يوما وأكثر لا يأكل ولا يشرب ولا ينام".
وبحسب المؤلف يروى الحافظ السخاوي في كتابه "الضوء اللامح لأهل القرن التاسع" في ترجمة محمد بن محمد بن علي بن عبد الرازق الشمسي أبي عبد الله الغماري ثم المصري المالكي النحوي، قال: "حدث المقريزي- أي في عقود- عنه أي عن الغماري، عن شيخه "أبى حيان" قال: "ألزمنى الأمير ناصر الخطيب، وعندما أقيمت الصلاة. وضع الصلاة "الشيخ أحمد" رأسه في طوقه بعدما قام نائما وكشف عن عورته في حضرة الناس وبال على ثيابه وعلى حصر المسجد واستمر ورأسه في طوق ثيابه، وهو جالس، حتى انقضت الصلاة ولم يصل".
كما يروى عن أحد علماء المالكية أنه كان كثير الإنكار على السيد البدوي، حتى ذهب العالم ومعه جماعة من طلبته إلى طنطا لاستجلاء حقيقة ذلك الصوفي الذي كثر حوله الكلام، وهناك في طنطا جلسوا بجوار الدار التي يعيش فوق سطحها السيد البدوي، حيث أخذوا يتكلمون عنه وينتقدونه، وكان أن سمعهم السيد البدوى، وهو فوق السطح، فأتى إلى طرف السطح فوق رؤوسهم وبال عليهم".[2]
^أحمد عز الدين خلف الله، من قادة الفكر الصوفي الإسلامي السيد إبراهيم الدسوقي، لجنة التعريف بالإسلام (كتاب 42)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، 1968، صـ: 50.
^ثقافة السيد البدوي وتراثه العلمي. الألوكة الثقافية، بتاريخ 30 يونيو 2013. تاريخ الوصول: 28 يوليو 2013. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2015-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
علاء بكر، مختصر تاريخ التصوف، دار الخلفاء الراشدين، الإسكندرية، 2008.
أحمد عز الدين خلف الله، من قادة الفكر الصوفي الإسلامي السيد إبراهيم الدسوقي، لجنة التعريف بالإسلام (كتاب 42)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، 1968.
عبد القادر بن محمد الحسيني الطبري الشافعي، كشف النقاب عن أنساب الأربعة الأقطاب، ــــــــــ، بدون تاريخ.
عبد الله صابر، السيد البدوي (دراسة نقدية)، دار الطباعة والنشر الإسلامية، القاهرة، 1991.
علي صافي حسن، الأدب الصوفي في مصر في القرن السابع الهجري، دار المعارف، القاهرة، 1964.
يوسف بن إسماعيل النبهاني، جامع كرامات الأولياء، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996.
عبد الله صابر، السيد البدوي دراسة نقدية، دار الطباعة والنشر الإسلامية، القاهرة، 1991.
علي مبارك، الخطط التوفيقية، جـ 13، المطبعة الأميرية ببولاق، الطبعة الأولى 1305 هـ.
معلومات
^أقطاب الصوفية أربعة، هم بالترتيب الزمني: عبد القادر الجيلاني، وأحمد الرفاعي، وأحمد البدوي، وإبراهيم الدسوقي. وكان البدوي معاصراً للدسوقي، ولكن البدوي سبقه إلى الولاية مع أن آخر الأقطاب -الدسوقي- أعظمهم وأرقاهم رتبة، يليه البدوي ثم الرفاعي ثم الجيلاني.
Cenate Sottocomune Cenate Sotto – VedutaPanorama LocalizzazioneStato Italia Regione Lombardia Provincia Bergamo AmministrazioneSindacoThomas Algeri (lista civica Uniamo Cenate) dal 27-5-2019 TerritorioCoordinate45°42′N 9°49′E45°42′N, 9°49′E (Cenate Sotto) Altitudine267 m s.l.m. Superficie4,62 km² Abitanti3 934[2] (31-1-2024) Densità851,52 ab./km² FrazioniSan Rocco[1] Comuni confinantiCenate Sopra, San Paolo d'Argon, …
محمد بن محمود الآملي معلومات شخصية الميلاد سنة 1300 آمل تاريخ الوفاة سنة 1352 (51–52 سنة) مواطنة إيران الحياة العملية المهنة رياضياتي، وشاعر، وطبيب اللغات الفارسية تعديل مصدري - تعديل محمد بن محمود الآملي (بالفارسية: محمد بن محمود آملی) طبيب وفيلسوف من…
American woodworking magazine Fine WoodworkingAugust 2000 cover, 25th anniversary yearFrequencyMonthlyPublisherTaunton PressFounded1975CountryUnited StatesBased inNewtown, ConnecticutLanguageEnglishWebsitehttp://www.finewoodworking.com/ Fine Woodworking is a woodworking magazine published by Taunton Press in Newtown, Connecticut, USA. History and profile The magazine began publication in 1975, with simple monochrome printing and stapled monochrome covers. Founded by Paul and Jan Roman, the magaz…
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Biogeochemistry – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2023) (Learn how and when to remove this message) Study of chemical cycles of the earth that are either driven by or influence biological activity Vladimir Vernadsky, founder of biogeochemistry Bio…
Tre anni di successiraccolta discograficaArtistaFiorella Mannoia Pubblicazione1987 Durata40:09 GenerePop EtichettaDurium ProduttorePiero Fabrizi Formati33 giri Fiorella Mannoia - cronologiaAlbum precedenteFiorella Mannoia(1986)Album successivoCanzoni per parlare(1988) Tre anni di successi è un album raccolta della cantante italiana Fiorella Mannoia, pubblicato nel 1987 per la Durium (Catalogo: DAL 1540) e prodotto da Piero Fabrizi[1]. Tracce Lato A Margherita – 4:22 (Riccardo Cocciant…
هاربرسفيلد الإحداثيات 42°26′18″N 74°41′15″W / 42.438333333333°N 74.6875°W / 42.438333333333; -74.6875 [1] تقسيم إداري البلد الولايات المتحدة[2] التقسيم الأعلى مقاطعة ديلاوير خصائص جغرافية المساحة 42.29 ميل مربع ارتفاع 556 متر عدد السكان عدد السكان 1442 (1 أبريل 202…
Questa voce o sezione sull'argomento Georgia non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Commento: fonti decisamente poco autorevoli. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. La neutralità di questa voce o sezione sull'argomento Geografia è stata messa in dubbio. Motivo: posizioni fortemente sbilanciate a favore della parte russo-indipendentista e particolarmente critiche verso la parte …
У этого термина существуют и другие значения, см. Хаммарбю. Хаммарбю Страна Швеция Город Стокгольм Основан 1905 Стадион Зинкенсдамм Соревнование Элитсерия Главный тренер Магнус Бруден Сайт Официальный сайт Форма Чемпион 2010 Хаммарбю или «Хаммарбы» (швед. Hammarby IF Bandyförening) — к…
Мануши Чхиллархинди मानुषी छिल्लर Дата рождения 14 мая 1997(1997-05-14)[1][2] (27 лет) Место рождения Рохтак, Харьяна, Индия[3] Гражданство Индия Род деятельности участница конкурса красоты, актриса, киноактриса Внешний вид Рост 1,75 м Цвет волос коричневые …
List of events ← 1894 1893 1892 1895 in Italy → 1896 1897 1898 Decades: 1870s 1880s 1890s 1900s 1910s See also: History of Italy Timeline of Italian history List of years in Italy Events from the year 1895 in Italy. Kingdom of Italy Monarch – Umberto I (1878–1900) Prime Minister – Francesco Crispi (1893–1896) Events Prime Minister Francesco Crispi In 1895 Luigi Lavazza started to roast his own coffee in a small grocery store in the Via San Tommaso 10 in Turin, eventua…
المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية تفاصيل الوكالة الحكومية البلد الولايات المتحدة تأسست 1955 الإحداثيات 39°00′15″N 77°05′58″W / 39.0040985°N 77.0994602°W / 39.0040985; -77.0994602 [1] الإدارة موقع الويب الموقع الرسمي تعدي…
Cet article est une ébauche concernant une localité du Texas. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Jersey Village Centre du gouvernement municipal de Jersey Village. Administration Pays États-Unis État Texas Comté Harris Type de localité City Maire Justin Ray Code ZIP 77040, 77041, 77065 Code FIPS 48-37612 GNIS 1360232 Indicatif(s) téléphonique(s) local (locaux) 713 Démographie Population 7 …
American rapper Sab the ArtistBackground informationBirth nameMusab SaadAlso known asBeyond, Musab, SAB, Minnesota Slicks, General WoundwartBorn (1975-09-23) September 23, 1975 (age 48)GenresHip hop, pop, R&BOccupation(s)Rapper, singer-songwriter, record producerYears active1996–presentLabelsRhymesayers EntertainmentHieroglyphics Imperium RecordingsWebsitesabmusic.bandcamp.comMusical artist Musab Saad,[1] (born September 23, 1975) better known by his stage name Sab the Artist,…
Jordi CarchanoNazionalità Spagna Motociclismo CarrieraCarriera nel MotomondialeEsordio2003 in classe 125 Miglior risultato finale29º Gare disputate46 Punti ottenuti12 Modifica dati su Wikidata · Manuale Jordi Carchano Atenza (Sant Quirze del Vallès, 2 luglio 1984) è un pilota motociclistico spagnolo. Carriera Per quanto riguarda le competizioni del motomondiale il suo esordio risale alla stagione 2003 in cui ha partecipato, grazie ad una wild card, al GP di Catalogna, termi…
Gunung DempoKebun Teh di Gunung DempoTitik tertinggiKetinggian3.142 m (10.308 ft)[1]Masuk dalam daftarRibuKoordinat4°00′56″S 103°07′41″E / 4.01551°S 103.12799°E / -4.01551; 103.12799 [2]GeografiGunung DempoKota Pagar Alam, Provinsi Sumatera Selatan, IndonesiaPegununganBukit BarisanGeologiJenis gunungGunung berapi kerucut (Stratovolcano)Letusan terakhir26 Juli 2023 Gunung Dempo (Besemah : Dimpu) memiliki ketinggian (3.142 md…
Species of butterfly Caltoris brunnea Figure 33 is Caltoris brunnea caere from Lionel de Nicéville's 1891 On New and Little-Known Butterflies from the Indo-Malayan Region Scientific classification Kingdom: Animalia Phylum: Arthropoda Class: Insecta Order: Lepidoptera Family: Hesperiidae Genus: Caltoris Species: C. brunnea Binomial name Caltoris brunnea(Snellen, 1876)[1] Synonyms Pamphila brunnea Snellen, 1876 Pamphila sodalis Mabille, 1893 Chapra caere de Nicéville, 1891 Caltoris …
Project to create a self-governing body for Catalonia and to reform the Spanish state. Manresa in 1881. The Bases for the Catalan Regional Constitution (in Catalan: Bases per a la Constitució Regional Catalana, Spanish: Bases para la Constitución Regional Catalana), better known as the Manresa Bases (Bases de Manresa), is the document presented as a draft Catalan regional constitution for a paper by the Unió Catalanista to the council of representatives of Catalanist associations,[1] …
Geographical region between Indus and Jhelum Rivers in Pakistan Natural region in Punjab, PakistanSindh Sagar Doab سندھ ساگر دوآبNatural regionView of different Doabs of PunjabCountryPakistanRegionPunjabAdministrative unitsPunjab ProvinceHazara DivisionSub-regionsHazara HillsGalyatPothohar PlateauThal DesertArea • Total50,000 km2 (20,000 sq mi)Part of a series onPunjabis History Folklore Language Dialects Punjab Punjabis Nationalism DiasporaAsia Afghanistan…
MurrumbeenaStasiun komuter PTVLokasiNeerim Road, MurrumbeenaMelbourne, VictoriaAustraliaPemilikVicTrackOperatorMetro TrainsJalur Cranbourne PakenhamJumlah peron2 (1 pulau)Jumlah jalur2KonstruksiJenis strukturLayangParkir270Akses difabelYaInformasi lainZona tarifMyki Zona 1Situs webPublic Transport VictoriaElektrifikasiYaOperasi layanan Stasiun sebelumnya Metro Trains Stasiun berikutnya Carnegiemenuju Flinders Street Jalur CranbourneHughesdalemenuju Cranbourne …