Attikos dari Konstantinopel

Attikos (bahasa Yunani: Ἀττικός; †5 November 425) merupakan seorang uskup agung dari Konstantinopel, menggantikan Arsakios dari Tarsus pada bulan Maret 406. Dia telah menjadi lawan dari Yohanes Krisostomus dan membantu Arsakios dari Tarsus menggulingkannya, tetapi kemudian menjadi pendukungnya setelah dia kematian. Dia membangun kembali gereja kecil yang terletak di situs Hagia Sophia, yang kemudian, dan merupakan lawan dari Pelagian, yang membantu meningkatkan popularitasnya di antara warga Konstantinopel.

Dilahirkan di Sebastia, Armenia, ia awalnya menjalani kehidupan monastik, dan menerima pendidikannya dari beberapa rahib Makedonia di dekat tempat itu. Memindahkan ke Konstantinopel, ia mengadopsi iman ortodoks, ditahbiskan sebagai presbiter, dan segera dikenal sebagai orang yang sedang naik daun. Dia membuktikan dirinya sebagai salah satu musuh Krisostomus yang paling besar. Jika tidak, seperti yang ditegaskan Palladius dari Galatia,^[1] arsitek dari seluruh komplotan rahasia, ia tentu saja mengambil peran yang sangat penting dalam melaksanakannya. Organisasi Sinode Oak sangat bergantung pada keterampilan praktisnya.^[2] Pengusiran Krisostomus terjadi pada tanggal 10 Juni 404. Penerusnya, Arsakios yang sudah tua, meninggal pada tanggal 5 November 405. Empat bulan intrik berakhir dalam pemilihan Attikos.

Langkah-langkah yang kuat segera diambil oleh Attikos bersama dengan anggota lain dari tiga serangkai yang telah ditaklukkan Gereja Timur, Teofilus dari Iskandariyah, dan Porfiri dari Antiokhia, untuk menghancurkan para pengikut Krisostomus. Sebuah reskrip kekaisaran diperoleh dengan memberlakukan hukuman berat bagi semua yang berani menolak persekutuan para patriark. Sejumlah besar uskup dari Timur bertahan dalam penolakan itu, dan mengalami penganiayaan yang kejam; sementara para rohaniwan dan orang awam yang inferior dipaksa untuk menyembunyikan diri atau melarikan diri dari negara tersebut. Minoritas kecil dari para uskup Timur yang demi perdamaian, meninggalkan alasan Krisostomus dibuat untuk merasakan kesalahan karena pernah mendukungnya, dipaksa untuk meninggalkan penglihatan mereka dan mengambil keuskupan lain di daerah yang tidak ramah di Trakia, di mana mereka mungkin lebih di bawah mata Attikos. dan tangan.^[3]

Persatuan tampaknya hampir tidak lebih dekat ketika kematian Krisostomus (14 September 407) menghilangkan dasar asli dari skisma. Sebagian besar penduduk Kristen di Konstantinopel masih menolak persekutuan dengan perebut kekuasaan, dan terus mengadakan kebaktian agama mereka, lebih banyak yang dihadiri daripada gereja-gereja, di udara terbuka di pinggiran kota,^[4] sampai nama Krisostomus mengambil tempatkan pada register dan dalam doa-doa publik dari gereja Konstantinopel.

Usaha Attikos dengan penuh semangat diarahkan pada pemeliharaan dan perluasan wewenang takhta Konstantinopel. Dia memperoleh reskrip dari kaisar Theodosius II yang memerintahkan untuk menundukkan seluruh Iliria dan "Provincia Orientalis." Ini merupakan penghinaan besar terhadap Paus Bonifasius I dan kaisar Honorius, dan dekret itu tidak pernah dilaksanakan. Reskrip lain yang menyatakan haknya untuk memutuskan dan menyetujui pemilihan semua uskup di provinsi itu lebih efektif. Silvanus ditunjuk olehnya sebagai uskup Plovdiv, dan kemudian dipindahkan ke Troas Alexandria. Attikos menegaskan haknya untuk ditahbiskan di Bitinia, dan menerapkannya di Nicea pada tahun 425.^[5]

Atticus menunjukkan kekuatan besar dalam memerangi dan menindas ajaran sesat. Dia menulis kepada uskup Pamfilia dan kepada Aµfilochios dari Ikonium, meminta mereka untuk mengusir Messalia (Phot. c. 52). Semangat dan energi yang ditampilkannya terhadap Pelagianisme sangat dipuji oleh Paus Selestinus I, yang sejauh ini memberinya gaya "penerus sejati St. Krisostomus".;^[6][7] Theod. Ep. cxlv.^[8]). Tulisan-tulisannya dikutip sebagai guru ortodoks oleh dewan Efesus dan Kalsedon.^[9]

Atticus lebih merupakan aktor daripada penulis; dan dari apa yang dia publikasikan sedikit sisa. Sebuah risalah On Virginity, memerangi dengan mengantisipasi kesalahan Nestorius, ditujukan kepada putri-putri kaisar Theodosius I, Pulcheria saudara perempuannya, yang disebut sebagai Marcellinus.^[10][11]

Sokrates Scholastikos, yang merupakan saksi parsial, memberi atribut kepadanya suatu sifat yang manis dan menang yang menyebabkan dia dianggap dengan penuh kasih sayang. Mereka yang berpikir dengannya menemukan seorang teman dan pendukung yang hangat. Menuju lawan teologisnya, dia pada awalnya menunjukkan keparahan yang hebat, dan setelah mereka mengajukan, mengubah perilakunya dan memenangkannya dengan kelemahlembutan.^[12]

Dia sangat dihormati untuk amal dan kesalehannya dan dihormati sebagai Santo di Gereja Ortodoks Timur, dan hari perayaannya jatuh pada tanggal 8 Januari.

Khusus

Atribusi

•  This article incorporates text from a publication now in the public domain: Venables, E. (1911). "Atticus, archbp. of Constantinople". Dalam Wace, Henry; Piercy, William C. Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (edisi ke-third). London: John Murray.  cites:
  • Labbe, Conc. iii. 353, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
  • Niceph. xiii. 30, xiv. 23, 27;
  • Palladius of Galatia. Dial. c. xx;
  • Phot. c. 52; cf. S. Prosper. p. 549;
  • S. Leo. Ep. cvi.;
  • Socr. H. E. vii. 25, 28, 36, 37, 41;
  • Soz. viii. 27;
  • Theod. Ep. cv.

• Gross, Ernie. This Day in Religion. New York:Neal-Schuman Publishers. ISBN 1-55570-045-4