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馬太鞍部落
馬太鞍部落（阿美語：Fata'an，或作vata'an），是原住民族委員會核定的一個阿美族部落，位在台灣花蓮縣光復鄉馬錫山山腳下，是阿美族最大的部落之一，現今以大馬太鞍(大同、大馬、大平、大華村)為部落的中心。[2]。“馬太鞍”由來為馬太鞍族人的祖先輾轉遷來此地，發現長滿「樹豆」（阿美語：Fata'an），當地的樹豆成為族人的主食。樹豆可以常保不壞，又容易生長，成為馬太鞍人的最愛，常常帶在身上，到處種植，使得附近遍布樹豆，因此就通稱此地為馬太鞍。[2] 因部落規模相較其他原住民部落龐大，因此也被號稱是阿美族的首都。 部落由來傳說據傳在遙遠的天際住著日神和月神兩夫妻及他們的兒子奇奇（Cihcih）和女兒蕊西兒（Di'sil），一家人在天上過著無憂無慮的神仙生活。在一次偶然的機會下，他們被汪洋大海中一顆如明珠般的美麗小島吸引。日神和月神經受不住奇奇及狄西兒的百般要求，只好同意他們下凡來到這個小島。奇奇與狄西兒下凡後發現，這個小島不但風景秀麗，而且遍地都是隨手可得的食物，因此他們便決定從此定居在這裡。 歷經數代後，由於子孫繁衍、人口持續增加，形成現有耕地不足，間接使得生活變得非常困難。經過部落族人開會討論後，便開始另外尋找較適合部落族人的居住地。在經過漫長的尋找過程後，最終決定在加拉拉（阿美語：Kalala，現花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村北回歸線紀念塔之東）定居下來。 在部落中住著一位絕世美人提雅瑪贊（Tiyamacan），在一次與同伴於河邊嬉戲時不小心被海神發現；從此海神陷入愛的漩渦中，每天都想著她。海神要求部落族人將提雅瑪坎嫁給他。部落族人為了不讓海神找到提雅瑪坎，便把她藏了起來。海神遍尋不著，興起了一陣大海嘯。就在一瞬間，整個部落就全部淹沒了，僅剩男子嘎費·嘎烙（Kafid Kalaw）及女子瑪洛吉洛克（Marokirok）幸運地乘坐「魯郎」（阿美語：dodang，似獨木舟的臼）四處漂流。歷經過無數個晝夜，洞當終於在一座雄偉的山頂扎足拉安（阿美語：Cacora'an，鳳林鎮南方的鳳林山）順利靠岸，卡費德·卡洛與瑪洛吉洛克定居下來。不久後，卡費德·卡洛與瑪洛吉洛克結為夫婦，生下男孩馬耀·斐裔（Mayaw Fi'ik）及女孩瑪賴·斐裔（Malay Fi'ik）。 部落族人於扎足拉安（阿美語：Cacora'an）歷經數代生活下來，漸漸地發覺此地缺乏耕地、生活變得越來越困難，於是部落領袖召集了大家並提議再去尋找更適合的居住地。部落領袖帶領著族人開始尋找較適合的居住地，當在他們來到馬太鞍溪（阿美語：Satefo）畔遼闊的平原後，發現成群的梅花鹿正在平原上奔馳，認定這裡是個吉祥之地，因此決定於此地定居下來，這就是現今阿美族馬太鞍族人的祖先。早期是一群阿美族人生活在馬太鞍溪與烏卡蓋溪（現今南清水溪）形成的一塊沖積扇地形，後來因鹽水港製糖廠（現今花蓮糖廠）的設立，在原來靠北的土地上廣植蔗糖原料－甘蔗，而使得當地的阿美族人不得不往南遷移[3]。 近年來有將光復鄉正名為馬太鄉之議。[4] 馬太鞍部落歷史清領時代根據何有柯的口述史，清朝來臨後，最早有兩位清朝通事KoWa（暫音譯柯瓦）與LawTang（暫音譯羅湯）來到馬太鞍部落，當時的撒巴勒奧（sapalengaw）是Panong，通事兩人對Panong說：「你們不要再播種陸稻和小米。因為這些東西吃了肚子會痛。」 並且表示會提供水牛給馬太鞍部落：「我們將要供應給你們水牛，首先給你（撒巴勒奧）供給三頭水牛。給Saway供給一頭水牛，給Karo oracan一頭水牛。給Papay niyaday二頭水牛。給Rata Kafongid一頭水牛」 之後，又給了犁頭（tafi）、犁耙和鍋子，馬太鞍因此開始有了水牛，之後留下飼養生了牛崽，慢慢的部落家家戶戶有了水牛。 二通事又宣導：「凡是在一個家庭中如果有五位女子的話，應該允許女子他們分家獨立生活。或者家中更擁有十位子女的家庭，應該允許女子獨立生活，築家在周圍。對於這些分家而建設、經營新家庭的子女們，我們再設法供給他們耕地種田。希望你們為自己和為馬太鞍社如此設想吧！」 馬太鞍部落有了小家庭並且開始分配耕地。起初時，因社人無經驗種水稻故困難頗多，通事不得不派專人指導如何作水田。 並且Panong開始率先種植水稻，耕作水稻最早從鎮平（Cingping）北側的Cifarosan開始，並且一一示範給大家看怎麼種植。並向社人說，「這種新式的耕田方法社人們也許不習慣，希望社人恆心地學習吧！相信很快地習慣而能熟手的。如有其他的困難請大家彼此協力合作！」 馬太鞍部落生活型態亦至此進入大轉變。[5] 參考文獻
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