蚶貝比賣與蛤貝比賣

蚶貝比賣[1]（キサガイヒメ）與蛤貝比賣（ウムギヒメ）為《古事記》的記述，《出雲國風土記》則寫成支（枳）佐加比賣命（きさかひめのみこと）及宇武賀比賣命（うむかひめのみこと），祂們二人乃日本神話裡的女神。

概要

古事記之記載

八十眾神與受到前者嫉妒的大己貴命走到伯伎國手間山山腳下時，對大己貴命說：「聽說這裡有紅色野豬，我們去山上趕牠下來，你在此等候。若你失手沒有抓住，我們必定殺了你。」八十眾神到了山上，用火燒一顆似豬的巨石並推落山谷，大己貴命伸手抓取時活活被燒死。悲傷的母親刺國若比賣（サシクニワカヒメ）前往高天原請求神產巢日神救助，後者遂派遣蚶貝比賣[2]、蛤貝比賣二神做法使之復活。首先蚶貝姬刮削貝殼磨成粉，接著蛤貝姬將貝殼粉、蛤汁、母乳混合，塗敷在大己貴命的身軀上。大己貴命不但復活，而且變成英俊挺拔的青年。

出雲國風土記之記載

支佐加比賣命乃神魂命之女，祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼，卻不小心遺失重要的弓箭。於是祂祈願讓弓箭回來，此時飄來角製弓箭。但祂說：「這不是我的弓箭」並丟棄之，更集中精神祈願，海浪沖上來金弓箭，祂取回並說：「這洞窟真是黑暗！」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明。

解說

在日本民間療法裡，將赤貝之殼磨成粉末配上狀如母乳之白色蛤汁，原本就是治療燒燙傷的偏方。此外將白色蛤汁譬喻成母乳，乃因後者具有孕育生命力的象徵，所以也有學者將神名中的「蛤（ウム）」與「母（おも）」聯想在一起，解釋成「從母乳裡重生」[3]。承前述，另一方面也有學者認為「蚶（キサ）」與古日語中的「父（カソ）」發音接近，故與前述「蛤（ウム）」相互配對[4]。此外，《和名類聚抄》也記載蛤即為海蛤（ウムキノカヒ），自古以來作為入藥的材料[5]。

信仰

• 祭祀此二神祇之神社主要有：
  • 出雲大社之攝社天前社（或稱伊能知比賣神社，位於島根縣出雲市）
  • 岐佐神社（靜岡縣濱松市西區）
• 單獨祭祀蚶貝比賣的神社有：
  • 加賀神社（日语：加賀神社 (松江市)）（島根縣松江市島根町）
• 單獨祭拜蛤貝比賣之神社有：
  • 法吉神社（島根縣松江市法吉町）

內部連結

• 大國主神
• 神皇產靈尊
• 加賀之潛戶

參考資料

• 《日本神話事典》，大林太良、吉田敦彥監修，大和書房，1997年，ISBN 978-4-479-84043-5。
• 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
• 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

1. 「蚶」字本應作上「討」下「虫」，但電腦無法打出此古字，故一般常作蚶字。
2. 日語中「比賣（ヒメ）」亦可寫作「姬」。
3. 見《古事記注釈》，西鄉信綱著，第三卷第35頁，ちくま学芸文庫，2005年，ISBN 4-480-08913-6。
4. 參看《古事記》，〈新潮日本古典集成〉，西宮一民校注，新潮社，1979年，ISBN 978-4-10-620327-5。
5. 譬如《和漢三才圖會》也記載海蛤可以治療氣喘。