Гравітас

Gravitas (Classical Latin: [ˈɡrawɪt̪aːs̠]) — одна з давньоримських чеснот[1] що позначала «серйозність».[2] Це також по-різному перекладається як вага, гідність, важливість і означає стриманість і моральну суворість.[1] Це також передає почуття відповідальності та відданості справі.[3]

Поряд з pietas (повага до дисципліни та авторитету), severitas(суворість), gloria, simplicitas (прозорість), integritas(бездоганність), dignitas(гідність) і virtus(мужність), gravitas особливо цінувалася як ідеальна характеристика лідерів.[2] Gravitas і virtus вважаються більш канонічними чеснотами, ніж інші.[1]

Римська концепція

Еней, зображений тут з Венерою, вважався втіленням gravitas, pietas, dignitas і virtus .[4]

Gravitas була однією з чеснот, яка дозволила громадянам, зокрема державним діячам, втілити концепцію romanitas[5] яка позначає, що означає бути римлянами і як римляни підносили себе, яка зрештою перетворилась у національний характер.[6] Багато римських філософів вихваляли constantia (наполегливість, витривалість і мужність), dignitas і gravitas як найважливіші чесноти. Це тому, що це зробило гідних чоловіків здібними. Це додаткові поняття, які супроводжують римські дії.[7] Чоловіки правлячих вищих і середніх класів здобували освіту в системі державних шкіл, де класична мова та література були основними елементами навчальної програми.[8][9]

Зокрема, гідна і серйозна поведінка дозволила римлянам зберегти стійкий елемент консерватизму та традиціоналізму.[6] За словами римського імператора і філософа Марка Аврелія, культивування багатозначності включає в себе діяння чогось з щирістю і гідністю, і це, як кажуть, досягається, будучи стриманим в своїй манері й мові.[10]  Інші джерела також пов'язують це з суворим способом життя і було однією з моральних основ санкціонованого контролю, який здійснювали римські цензури .[1] Старі державні діячі, які зрозуміли, що вони більше не відповідають стандартам romanitas і не можуть виконувати свою суспільну функцію з гідністю і багатозначністю, накладали на себе руки або просто відмовлялися приймати їжу.[5] Це показує те, як римляни визначали себе та свою честь.[11]

Під час режиму Августа gravitas не входила до чотирьох основних чеснот (virtus, clementia, justitia і pietas), які були введені для встановлення моделі хорошого правителя.[12]

Присутність греків

Аристотель виділив три основи переконливого спілкування:

1. Логічний аргумент (вміння чітко сформулювати свої думки)
2. Емоції (здатність створювати або контролювати емоції у своїх слухачів)
3. Характер (здатність передати чесність і доброзичливість)

Сучасні концепції

У британській системі освіти gravitas розглядався як один із стовпів морального становлення англійського джентльмена у вікторіанську та едвардіанську епохи.[13] Частково це походить від поняття аристократичного роду, що вказує на витонченість, хороші манери, а також гідність у зовнішньому вигляді.[14] Британська імперія також виходила з моральної концепції imperium, так що gravitas та інші римські чесноти ідеалізувалися в її імперському суспільстві та в управлінні її пануванням.[15] Наприклад, Індією правили люди, чиє почуття влади було пронизане римськими чеснотами.[15] Концепція imperium також домінувала в колоніальній державній службі.[15] Палата громад Сполученого Королівства також використовує термін «низ»,[16] який є консервативним кодексом для gravitas .[17]

Gravitas також використовується в спілкуванні, особливо в мовленні, де він позначає використання наголосу, щоб надати певним словам вагу.[18] Запитання для самоконтролю можуть заспокоїти експресивну поведінку та афективні прояви, а це може передавати те, як людина себе справді почуває.  ^] Питання для самоконтролю можуть включати: чи я залишаюся нейтральним, заважаю напряму або допомагаю своєю участю зробити внесок?[19]

Див. також

• Auctoritas — римський престиж; контраст із владою, імперією Good faith — намір бути чесним, відкритим і чесним — також відомий як bona fides на латині Potestas — латинське слово, що означає владу або здатність Precommitment — концепція поведінкової економіки Xenia (грецька) — давньогрецьке поняття гостинності

Примітки

1. Forbis, Elizabeth (1996). Municipal Virtues in the Roman Empire: The Evidence of Italian Honorary Inscriptions. Stuutgart: Walter de Gruyter. с. 94. ISBN 3519076284.
2. Shields, John C. (2001). The American Aeneas: Classical Origins of the American Self. Knoxville, TN: University of Tennessee Press. с. 166. ISBN 1-57233-132-1.
3. Apuzzo, L.J.; Michael, M.D. (August 2006). Gravitas, Severitas, Veritas, Virtus. Neurosurgery (англ.). 59 (2): 219. doi:10.1227/00006123-200608000-00001.
4. Cunningham, Lawrence S.; Reich, John J.; Fichner-Rathus, Lois (2013). Culture and Values: A Survey of the Humanities, Volume I. Boston, MA: Wadsworth. с. 117. ISBN 978-1-133-95244-2.
5. Harding, Brian (2008). Augustine and Roman Virtue. London: Continuum International Publishing Group. с. 94. ISBN 9781847062857.
6. Chrystal, Paul (15 липня 2017). How to be a Roman: A Day in the Life of a Roman Family (англ.). Amberley Publishing. ISBN 9781445665658. Архів оригіналу за 27 листопада 2021. Процитовано 28 листопада 2021.
7. Mineo, Bernard (2014). A Companion to Livy. Malden, MA: John Wiley & Sons. с. 132. ISBN 978-1-118-30128-9.
8. Hingley, Richard (1996). The 'legacy' of Rome: the rise, decline, and fall of the theory of Romanization. Roman Imperialism : Post-colonial Perspectives. Leicester Archaeology Monographs (англ.). Webster, J.; Cooper, N. (3): 37. ISBN 0951037765. Архів оригіналу за 8 листопада 2017. Процитовано 28 листопада 2021. The men of the ruling upper and upper-middle classes were educated in a public school system where Classical language and literature formed basic elements of the curriculum. Greek and Roman concepts, in particular the significant Roman concept of gravitas, played a fundamental role in the formation of the character of the English gentleman (Mason 1982, 22).
9. Mason, Philip (1982). The English Gentleman: The Rise and Fall of an Ideal (англ.). с. 22.
10. Goyder, Caroline (6 березня 2014). Gravitas: Communicate with Confidence, Influence and Authority. Random House. с. 1. ISBN 9781473501447.
11. Barton, Carlin A. (1995). The Sorrows of the Ancient Romans: The Gladiator and the Monster. Princeton, NJ: Princeton University Press. с. 187. ISBN 0-691-01091-9.
12. Reinhold, Meyer (2002). Studies in Classical History and Society. Oxford: Oxford University Press. с. 64. ISBN 0195145437.
13. Hingley, Richard (2013). Roman Officers and English Gentlemen: The Imperial Origins of Roman Archaeology. London: Routledge. с. 102. ISBN 978-0415235792.
14. Tozer, Malcolm (28 березня 2018). Education in Manliness: The Legacy of Thring's Uppingham. Oxon: Routledge. ISBN 978-1-351-06592-4.
15. Patterson, Steven (2009). The Cult of Imperial Honor in British India. New York: Palgrave Macmillan. с. 146. ISBN 9781349377459.
16. Austin Mitchell, Sharon Goulds (1982), Westminster Man: A Tribal Anthropology of the Commons People, Thames Methuen, с. 250, 271, ISBN 9780423003802
17. Winterton, Sarah (24 січня 2017). The Wintertons Unmuzzled: The Life & Times of Nick & Ann Winterton, Two Westminster Mavericks (англ.). Biteback Publishing. ISBN 978-1-78590-207-9. Архів оригіналу за 27 листопада 2021. Процитовано 28 листопада 2021.
18. Goyder, Caroline (2014). Gravitas: Communicate with Confidence, Influence and Authority. London: Vermilion. с. 99. ISBN 9780091954956.
19. Peck, David. Get Your Gravitas On: 6 Secrets of Executive Presence. www.recoveringleader.com. Архів оригіналу за 14 травня 2019. Процитовано 13 травня 2019.