У Бразилії найбільша концентрація носіїв вапішани в муніципалітетах Канта і Бонфім, регіон Сьєрра-да-Луа, де вона була визнана офіційною мовою з 2014 року.[2]
Зовнішній тиск зменшив використання вапішани серед молодих поколінь, і лише в 1987 році вапішана використовувалася як мова викладання в школах корінного населення мовної спільноти. У 2009 році Федеральний університет Рорайма створив програму розширення для вивчення вапішани.[2] У Гаяні існують організації зі збереження мови, такі як Wapichan Wadauniinao Ati'o.[3]
Культурне значення
Багато рослин і тварин, ендемічних для регіону, відомі лише у вапішана, а мова має чітку систему таксономії. Прикладом є три класи рослин, karam'makau, wapaurib bau і wapananinau, які вказують на «критерії культивування» корінного населення. Karam'makau представляє рослини, зібрані в дикій природі, тоді як wapaurib bau — рослини, які були одомашнені та часто носять назви на основі місця або фермера походження. Маніок, їжа, що має велике значення для корінних жителів регіону, має «дивовижне розмаїття назв» у вапішані. Wapananinau є рослини з магічними властивостями, і мають важливі функції для шаманів традиційних вірувань.[2]
Зв'язок з іншими корінними мовами
Кауфман (1994) вважав вапішана, аторада та мапідіан діалектами. Aikhenvald (1999) відокремлює мову маваяна/мапідіан/маваква (вважається єдиною мовою) від вапішани, і вона включає їх до гілки Ріо-Бранко. Ethnologue зазначає, що аторада має 50 % лексичної схожості з вапішана і 20 % з мапідіана, а вапішана і мапідіан поділяють 10 %. Рамірес (2020) вважає аторай діалектом вапішана.[4]:33
Вапішана та пемон, карибська мова, значною мірою запозичили одна в одної через інтенсивний взаємний контакт.[4]
Aikhenvald, Alexandra Y. (1999). The Arawak language family. У Aikhenvald, Alexandra Y.; Dixon, R.M.W. (ред.). The Amazonian languages. Cambridge: Cambridge University Press. с. 65—106.