|
Яхья аль-Хаджури
Яхья́ ибн Али́ аль-Хаджу́ри (араб. يحيى بن علي الحجوري) — йеменский салафитский богослов, один из учеников Мукбиля ибн Хади[1], ставший после смерти учителя в 2001 году руководителем Дар аль-Хадиса в Даммадже. БиографияПроисхождение, ранние годыПолное имя Яхьи аль-Хаджури — Абу Абдуррахман Яхья ибн Али ибн Ахмад ибн Али ибн Якуб аль-Хаджури (араб. يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري), происходит из племени бани вахан (араб. بني وَهان). Его предки были из селения Эль-Ханджара (араб. الحَنجَرة) в районе Куайдина в мухафазе Хадджа. Дед аль-Хаджури Ахмад переселился в деревню Таб’уд, где родился его отец Али, а в 1958 году и сам Яхья. Отец аль-Хаджури занимался сельским хозяйством и воспитывал своих сыновей в религиозном духе[2]. Обучение шариату и встреча с Мукбилем ибн ХадиПосле незначительного религиозного обучения на родине аль-Хаджури отправился в Саудовскую Аравию, где посещал уроки Убайдуллаха аль-Афгани в Абхе, посещал уроки таких чтецов Корана, как Мухаммад Азам и Мухаммад Башир. В это время Яхья аль-Хаджури узнал о салафитском шейхе Мукбиле ибн Хади аль-Вадии, который преподавал в йеменском городке Даммадж и встретился с ним в 1984 году. С этих пор аль-Хаджури начал обучаться у него разным шариатским наукам, а впоследствии начал замещать его на уроках. Накануне смерти Мукбиль ибн Хади завещал ему стать руководителем Дар аль-Хадиса после него[2], но несмотря на это, после кончины шейха между его учениками возникла конкуренция[3]. Жёсткие взгляды аль-Хаджури привели к расколу с другими салафитскими лидерами из Дар аль-Хадиса, которые после кончины Мукбиля ибн Хади основали альтернативные салафитские центры в других местах[4]. Руководитель Дар аль-хадисаВ 2011 году Яхья аль-Хаджури был обвинён в подготовке иностранных студентов к вооружённой борьбе с шиитами-хуситами, проживающими в районе Даммаджа; им был санкционирован джихад против них[5]. Из-за боевых действий в этом районе (город несколько раз находился под осадой хуситов), в январе 2014 года аль-Хаджури был вынужден покинуть Даммадж и переселиться в столицу Йемена Сану[6]. После взятия Саны аль-Хаджури организовал конференции в таких суннитских регионах, как Аден и Таиз, где выступил с призывом к мобилизации против шиитов[7]. КритикаВ различное время с похвалой в адрес аль-Хаджури высказывались: Мукбиль ибн Хади, Ахмад ан-Наджми[араб.], Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Банна, Раби аль-Мадхали, Салим аль-Хиляли и др. Начиная с конца 2000-х годов в адрес Яхьи аль-Хаджури начала высказываться критика об «отклонениях» и «бида» в богословских вопросах со стороны салафитских улемов из различных стран, в том числе: Абдуллах аль-Бухари, Раби аль-Мадхали, Ахмад Базмуль, Усама аль-Утайби, Али аль-Хузейфи, Мухаммад аль-Имам[араб.] и др. Претензии возникли из-за слов аль-Хаджури о том, мог ли ошибаться пророк Мухаммед и действовал ли он иногда согласно своему иджтихаду, а также его высказываний в адрес сподвижников Мухаммеда и выпадов в сторону некоторых салафитских улемов современности (Убейд аль-Джабири, Мухаммад аль-Вассаби[араб.], Мухаммад Али Фаркус[араб.]). Все обвинения были отвергнуты самим аль-Хаджури и его единомышленниками и учениками[8]. Нередко оппоненты аль-Хаджуриты называют его еретиком (мубтади’) и хаддадитом, а его сторонников — хаджуритами (араб. الحجاورة). По воспоминаниям американского журналиста Питера Кёртиса (англ. Peter Theo Curtis) в книге Undercover Muslim: A Journey into Yemen, Яхья аль-Хаджури напоминает «рассеянного профессора», который много кричит на своих лекциях, а его учебное заведение основано на принципе «конструктивного хаоса»[9]. БиблиографияНа арабском:
Переводы на английский:
Примечания
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
