Родился 6 января 1948 года в Спирит-Ривер, дома, так как мать не успела уехать в госпиталь. В свидетельстве о рождении зарегистрирован Григорием, в крещении получил имя Игорь[2].
Детство будущего иерарха было довольно трудное: «семья не выбивалась из нужды. Ферма позволяла только сводить концы с концами, несмотря на то, что сеяли пшеницу, овёс, ячмень, держали скот, но в суровых климатических условиях жизнь была непредсказуема. Из-за бедности отцу всё время приходилось искать работу»[2].
С ранних лет посещал Свято-Троицкую русскую церковь, расположенную неподалёку от Спирит-Ривер. В приходе, перешедшем в 1959 году вместе с архиепископом Пантелеимоном (Рудыком) в юрисдикцию Московского Патриархата[3], были сильны украинские автокефалистские настроения. С детства хотел быть священником, хотя о монашестве не помышлял[2].
В 1966 году окончил гимназию и нацелился на поступление в семинарию. Первоначально архиепископ Эдмонтонский Пантелеимон предложил Игорю учиться во Франции, в духовной семинарии Московского Патриархата в Вильмуассоне, созданную митрополитом Николаем (Ерёминым). Но к тому времени семинария закрылась, и архиепископ Пантелеимон стал хлопотать о поступлении Игоря в духовную семинарию в СССР: «Целый год владыка вел переговоры с Ленинградской семинарией, но в конце концов получил решительный отказ. Значительно позже я узнал, что КГБ допрашивало моих родственников на Украине, с целью узнать почему я хочу учиться в России. Мне тогда было всего 18 лет. В это время я получил копии двух открытых писем, составленных о. Глебом Якуниным и о. Николаем Эшлиманом на имя Патриарха Алексия I, премьер-министра А. Н. Косыгина и генерального секретаря Л. И. Брежнева относительно преследования веры в СССР. Эти письма открыли мне глаза на многое. Особенно меня смутила статья известного митрополита Никодима Ленинградского в журнале „Единая церковь“, в которой он хвалил коммунизм и говорил, что у коммунизма и христианства одна общая идея. Эта статья меня просто шокировала. Я понял, что не могу больше оставаться в юрисдикции Московской Патриархии и мое место быть с Зарубежным Синодом»[2].
Перейдя в Русскую зарубежную церковь, стал духовным сыном епископа Эдмонтонского Саввы (Сарачевича), под влиянием которого Игорь решил принять монашество[4].
С 1975 года преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии Священное Писание Нового Завета, нравственное и сравнительное богословие, библейскую археологию[5].
В 1973 по 1988 годы был редактором английской версии журнала «Православная жизнь», работая одновременно наборщиком в монастырской типографии. Летом 1979 года был направлен в Иерусалим для духовного окормления женских обителей. По окончании командировки был назначен духовником Свято-Троицкого монастыря в Джоржанвилле[5].
30 августа 1983 года решением Архиерейского синода РПЦЗ был награждён золотым Синодальным крестом[6].
Собором епископов был утверждён в должности заместителя секретаря Архиерейского синода.
Митрополит Иларион совершает таинство хиротонии во пресвитера
В качестве официального представителя Архиерейского синода РПЦЗ неоднократно посещал Россию.
Впервые он приехал на Родину в 1990 году и за два месяца паломничества — июнь и июль — посетил Валаам и Санкт-Петербург, Киев и Почаевскую лавру, где познакомился с наместником архимандритом Онуфрием (Березовским). Тогда же впервые встретился со своими родственниками на Украине[8]. Принимал участие в праздновании 1000-летия Крещения Владимиро-Суздальской Руси в Цареконстантиновском соборе города Суздаля, присоединившемся к РПЦЗ, в 1990 году, возглавлял пресс-конференцию в журнале «Огонёк», посвящённую провокационным попыткам общества «Память» втянуть РПЦЗ в свою политическую деятельность, в 1992 году[9].
В декабре 1995 году получил титул епископа Вашингтонского с местопребыванием в Нью-Йорке.
14—20 января 1996 года посетил миссию РПЦЗ на Гаити, приезд епископа Илариона стал первым посещением страны русским православным архиереем[5].
Архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский
В 1999 году после бомбардировок Югославии войсками НАТО направил письмо премьер-министру Австралии, в котором выразил несогласие духовенства и паствы епархии с агрессией НАТО против сербского народа и просил правительство не поддерживать военные акции в Югославии[5].
На проходившем в Нью-Йорке с 13 по 17 декабря 2003 года Архиерейском соборе Русской православной церкви заграницей по предложению митрополита Лавра был награждён правом ношения бриллиантового креста на клобуке[10].
27 января 2005 года решением Архиерейского синода определён председателем предсоборной комиссии по устройству и проведению IV Всезарубежного собора[11].
В мае 2006 года решением Архиерейском соборе РПЦЗ определён первым заместителем председателя Архиерейского синода с местопребыванием в городе Нью-Йорке[12].
16 марта 2008 года, в день кончины первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра было определено возносить имя архиепископа Илариона за богослужениями во всех храмах Русской зарубежной церкви вслед за именем патриарха Алексия II[13][14].
Первоиерарх РПЦЗ
12 мая 2008 года Архиерейским собором РПЦЗ был избран её первоиерархом[15], получив 9 голосов из 11[16]. По словам протоиерея Серафима Гана, «выборы нового первоиерарха заняли около 30 минут. После выборов новоизбранный митрополит поблагодарил членов собора за оказанное ему доверие и попросил молиться за него»[17]. Указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 12 мая 2008 года архиепископ Иларион в связи с избранием первоиерархом Русской православной церкви заграницей возведён в сан митрополита. 14 мая был утверждён Священным синодом Московского патриархата на должности первоиерарха с возведением в сан митрополита[18]. Стал первым главой Русской зарубежной церкви, чьё избрание было утверждено в Москве патриархом и Священным синодом единой Русской православной церкви[19].
18 мая 2008 года в синодальном Знаменском храме в Нью-Йорке были состоялось его настолование, которое прошло с особой торжественностью. Кроме иерархов Русской православной церкви, на богослужениях присутствовали епископы и священники Константинопольского, Антиохийского, Иерусалимского патриархатов, Православной церкви в Америке, а также представители российского дипломатического корпуса[20].
На встрече с патриархом Кириллом 30 сентября 2010 года
10 декабря 2008 года утверждён членом комиссии по подготовке Поместного собора Русской православной церкви[21]. 24 декабря 2008 года Священным синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского собора самоуправляемых Церквей в составе Московского Патриархата», включён в состав Священного синода, являющегося по Уставу президиумом Архиерейского собора, на время работы Собора 2009 года[22].
30 января 2013 года Священным синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного синода на время работы Собора[23].
24 декабря 2015 года Священным синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного синода на время работы Собора[24].
18 июля 2017 года в Троице-Сергиевой лавре патриархом Московским и Всея Руси Кириллом за церковные заслуги и в связи с 10-летием восстановления канонического общения в единой Поместной Русской церкви удостоен права ношения второй панагии в пределах Русской зарубежной церкви[25].
2 октября 2017 года решением Архиерейского синода РПЦЗ поручено временное управление Западно-Европейской епархией[26].
Осенью 2017 года обратился к предстоятелю неканонического Киевского патриархата Филарету (Денисенко), сообщив, что руководство Русской православной церкви желает пойти на сближение с Киевским патриархатом. 11 ноября делегация Киевского патриархата прибыла в Москву, провела переговоры с митрополитом Иларионом (Алфеевым), который убедил её предложить Киевскому патриархату подготовить письмо от имени Филарета, которое могли бы зачитать на готовящемся Архиерейском соборе Русской православной церкви[27]. 16 ноября Филарет (Денисенко) написал два письма — одно на имя Архиерейского собора РПЦЗ, другое — на имя первоиерарха РПЦЗ[28].
28 ноября 2017 года решением Священного синода Русской православной церкви, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного синода на время работы Собора[29].
20 сентября 2018 года освобождён от временного управления Великобританской епархией и Западно-Европейской епархией[30]. Митрополит Иларион не поддержал создание патриархом ВарфоломеемПЦУ в 2018 году.
В апреле 2020 года связи с пандемией COVID-19 митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион призвал верующих следить за онлайн-трансляциями богослужений в условиях пандемии коронавируса[31].
Скончался 16 мая 2022 года в больнице в Нью-Йорке после продолжительной болезни. 21 мая в Знаменском Синодальном соборе Нью-Йорка состоялось монашеское митрополита Илариона[32]. Похоронен 22 мая на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (Нью-Йорк)[33][34].
Мнения и оценки
В конце мая 2008 года ушедший в раскол протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый, клирик Свято-Николаевского храма в Лионе (Франция), на вопрос Портала-Credo.Ru о том, будет ли первоиерарх самостоятельной фигурой, ответил: «Ну, конечно же, нет. Он — человек безвольный и всегда таковым был. <…> В сторону Москвы он смотрел всегда. В прежние времена, я помню, мог даже поставить у себя в машине послушать патриархийный хор, что многим весьма не нравилось. Он — добрый, да, но бесхарактерный»[35].
В церковной среде недоумение вызвала прозвучавшая в его интервью «Комсомольской правде» мысль о возможности богослужения на русском языке[36][37]: в интервью, опубликованном 13 мая 2008 года, наречённый первоиерарх Иларион сказал, очевидно имея в виду под «старославянским» современный церковнославянский язык: «если что-то менять, так вот, например, я думаю, назрела необходимость в переводе молитв со старославянского на русский язык»[38].
Митрополит Павел (Пономарёв), служивший в США в 1990-е годы, отмечал: «С нынешним Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Иларионом мне также приходилось встречаться задолго до воссоединения. На меня он всегда производил впечатление человека здравомыслящего, очень обаятельного, с которым и тогда было приятно общаться»[39].
Протоиерей Артемий Владимиров в 2010 году говорил: «давно, по рассказам своих друзей, среди которых много священников Русского Зарубежья, слышал о митрополите Иларионе как человеке доступном, простом, необыкновенно сердечном, исполненном архипастырской любви, умеющем говорить с любым собеседником на его языке. И эти сведения оказались не просто правдивыми — для меня и поныне во многом остается предметом удивления, насколько тесно здесь, в зарубежье, епископы общаются со своими детьми, с пастырями, насколько это общение просто и чуждо официоза»[40].
По словам архимандрита Петра (Кондратьева), «Владыка Иларион — удивительный пастырь, милостивый, заботливый. К нему можно подойти с любым вопросом. Я могу ему позвонить по мобильному телефону, и он всегда снимает трубку и если не может говорить, то сам всегда перезванивает. Он умеет находить удивительные примеры из Евангелия, чтобы сгладить углы в трудных ситуациях. Бывает и требователен, но если к нему подойти со словом „прости“, ты тут же становишься для него братом и другом. Это слово для него свято»[41].
По словам протоиерея Николая Балашова, «митрополит Иларион любил молитву и всегда стремился к миру, он совсем не ценил внешние атрибуты власти и по свойственному ему смирению всегда, когда мог, предпочитал уступить собратьям <…> Большая потеря — уход этого человека поистине доброй души, с великим христианским терпением переносившего тяготы болезни и до самого конца продолжавшего свое служение»[42].
По словам священника Георгия Максимова, его «особенно впечатляло его миссионерское сознание. Сердце его откликалось на любой запрос, касающийся возможности посеять семена Православия в том или ином неправославном народе. Владыка искренне переживал об этом. Немало он делал для миссии и в США, и в других странах. Не всем из поддержанных владыкой инициатив суждено было успешно реализоваться, — отчасти из-за недостатка ресурсов, а отчасти из-за человеческого фактора. Но, безусловно, очень многие неправославные люди по всему миру смогли стать чадами Церкви Христовой и спастись благодаря отзывчивому миссионерскому сердцу владыки Илариона. И на Суде Христовом он сможет показать на них и сказать: „Вот я и дети, которых дал мне Бог“ (Ис. 8:18)»[43].
Митрополит Марк (Арндт) уже после кончины митрополита Илариона вспоминал: «став первоиерархом, владыка Иларион ничуть не изменился по характеру и не сделался вдруг большим начальником. Нет, он остался таким же, каким и был: спокойным человеком, который не любил никаких зигзагов или резких суждений. У него был ровный характер, и для всех нас это было утешительно. Собственно, зная его характер, нельзя было и ожидать ничего иного. В нем всегда были смирение и любовь, он всегда оставался первым среди равных. Например, на заседаниях Синода он никогда не старался „пробивать“ какое-то нужное решение или оказывать на кого-то давление. Нет, владыка всегда относился к другим архиереям как к равным. И такое отношение у него было ко всем людям»[44].
Публикации
проповеди, выступления, доклады
Слово при наречении во епископа Манхеттенского // «Православная Русь». 1984. — № 24 (1285). — С. 8-9;
Приветствие от Комитета русской православной молодёжи за границей // «Православная Русь». 1987. — № 24 (1357). — С. 7;
Дом милосердия // «Православная Русь». 1991. — № 24 (1453). — C. 4;
Памяти архимандрита о. Лазаря (Мура) // «Православная Русь». 1992. — № 24 (1477). — C. 12-13;
К 40-му дню со дня кончины архимандрита Арсения // «Православная Русь». 1993. — № 6 (1483). — С. 5-6 (в соавт. с Л. М. К.)
Памяти архимандрита Геласия // «Православная Русь». 1994. — № 21 (1522). — C. 14;
Миссия РПЦ в Корее // «Православная Русь». 1994. — № 24 (1525). — C. 14-15;
Кончина архиепископа Павла // «Православная Русь». 1995. — № 5 (1530). — C. 12-13 (в соавт. с Е. Ширинской);
Иллюстрированный календарь Комитета рус. правосл. молодёжи // «Православная Русь». 1995. — № 21(1546). — C. 12;
Посещение миссии РПЦЗ на Гаити // «Православная Русь». 1996. — № 5(1554). — С. 8-9, 15;
Слово преосв. архиепископа Илариона по прибытии на Сиднейскую кафедру // Церковное слово. Сидней, 1996. — № 6/7. — С. 1-2;
Приветственное слово преосвященного архиепископа Илариона, сказанное в кафедральном соборе св. апостолов Петра и Павла новому викарию Австралийско-Новозеландской епархии преосвященному Гавриилу, епископу Бризбенскому // «Православная Русь». 1996. — № 9. — С. 6-7;
Священное Писание и наше отношение к нему // «Православная Русь». 1997. — № 2. — C. 15-17;
Вступительный доклад правящего архиерея Австралийско-Новозеландской епархии на 11-м епархиальном съезде, г. Сидней, 29-30 апр. и 1 мая 1998 г. // «Православная Русь». 1998. — № 3. — С. 4-7;
Доклад правящего архиерея о состоянии дел с регистрацией имущества на 11-м епархиальном съезде // «Православная Русь». 1999. — № 3. — С. 8-12, 14;
Помогите нашему миссионеру в Корее // «Православная Русь». 1999. — № 4. — C. 25;
История русского Православия в Австралии и мысли о его будущем // «Православная Русь». 1999. — № 2. — С. 3-9;
Краткая биография о. Михаила Ли // «Православная Русь». 2000. — № 5. — С. 20-21;
Judge Not, That Ye be Not // «Православная Русь». 2001. — № 1. — C. 1-2, 7-8;
Слово в день прославления новых рус. святых угодников // «Православная Русь». 2001. — № 4. — С. 3-7;
Доклад преосв. архиеп. Илариона о жизни Австралийско-Новозеландской епархии // «Православная Русь». 2002. — № 1. — С. 5-8;
Доклад архиепископа Илариона на епархиальном съезде Австралийско-Новозеландской епархии 13-26 марта 2005 г. // «Православная Русь». 2005. — № 4. — С. 23-26;
Заявление архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Илариона, 1-го заместителя председателя Архиерейского Синода на епархиальном съезде Австралийско-Новозеландской епархии 13-26 марта 2005 г. // «Православная Русь». 2006. — № 9. — С. 10-11;
Слово архиепископа Илариона на заочном отпевании митрополита Виталия // «Православная Русь». 2007. — № 1. — С. 8-9.
Предисловие к изданию // Деяния IV Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. — С. 7—9. — 392 с. — ISBN 978-5-88017-277-1.
Приветствие Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона // Церква мученикiв: гонiння на вiру та Церква у ХХ столiттi: матерiали Мiжнародної наукової конференцїї (6—7 лютого 2020 р., Свята Успеньска Києво-Печерьска Лавра). — Київ: Видавничий вiддiл Української Православної Церкви. 2020. — С. 19—20
знак отличия «За усердие» (12 февраля 2016 года; «за большой личный вклад в укрепление отношений между Забайкальским краем и российскими соотечественниками Австралии, активное содействие в организации премьерного показа фильма о жизни Забайкальских казаков „Забайкальская Одиссея“»[50])
право ношения второй панагии в пределах Русской Зарубежной Церкви (18 июля 2017; «За церковные заслуги и в связи с 10-летием восстановления канонического общения в единой Поместной Русской Церкви»[51])
История Свято-Троицкой семинарии, 1948—2003 / Составители К. В. Глазков, монах Вениамин (Гомартели) и инок Всеволод (Филипьев). — Джорданвилль, 2004. — С. 233—242.
Избрание Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей // Журнал Московской Патриархии. 2008. — № 6. — C. 26-27.
.JPG)
