Вардавар
Вардавар (арм. Վարդավառ) — армянский традиционный праздник, приуроченный ко дню Преображения Господня. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой. Аналогичный праздник (греч. βαρτουβάρια) отмечался в Каппадокии и восходит, по всей видимости, к эллинистическому культу Афродиты (арм. Астхик)[1]. ЭтимологияАрмянский филолог Гевонд Алишан связывает праздник с богиней Астхик[2]. В прошлом слово вардавар выводили из слова вард — роза и вар — яркий, объясняя это тем, что розами украшали золотой бюст Анаит, площади, улицы и фасады домов. Было и другое толкование, при котором слово вардавар выводили из слов вард и ор — день, т. е. день роз. Однако, Г. А. Капанцян (1940) выводит слово вардавар от хетт. ward — вода и хетт. arr — мыть (что в данном случае означало водополивание) и, следовательно, праздник связывается с культом воды, а связи с розой не имеет[3]. В дальнейшем К. В. Мелик-Пашаян (1963) подтверждает это положение[4][5]. Сукиас В. Паронян считает, что слово "Вардавар" имеет зороастрийский корень и состоит из авест. actra и арм. var, что означает горение и связано с поклонением огню[2]. А. Е. Петросян (1987) связывает вторую часть названия с хетт. var — «гореть» (>арм. var)[6]. Фндглян считает, что "вардавар" означает "водный путь" и соотносится с богиней Анаит[2]. История и традиции праздникаАрмянские народные традиции возводят праздник к Всемирному Потопу и cвязанной с ней истории о голубице Ноя[7] По другой версии, Вардавар связан с культом Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия. Также Вардавар связывается с Анаит. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше). Однако, хеттская этимология названия означает, что праздник должен был появиться ещё в более ранний период, когда ещё не сформировались культы Астхик и Анаит, не позднее , чем эпоха государства Хайаса (2-е тысячелетие до нашей эры)[3]. Таким образом, вардавар можно считать древнейшим из сохранившихся армянских праздников. Согласно преданию Армянской Церкви, Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. Традициям обливать друг друга водой, выпускать голубей и т. д. В VI веке католикос Мовсес II (574—604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа[8]. В субботу перед Вардаваром Церковь вспоминает Ветхозаветный Кивот и отмечает праздник Новой Св. Церкви. Понедельник после Вардавара — день поминовения усопших. В ряду армянских традиционных праздников, Вардавар — это самый большой летний праздник, один из самых любимых у армян. Особенно ярко этот день отмечается в деревнях. Во время Вардавара ритуальное обливание водой переросло в шумную детскую игру в поливалки. Вардавар вообще в городской среде многими воспринимается как детский праздник, дети обычно так и говорят — «играть в Вардавар», то есть весело обливать себя и прохожих водой[9]. Неоязычество
К празднику Вардавар неоязычники добавляют ряд реконструированных, по их мнению, ритуалов. Так, поскольку эпитетом богини Астхик является «Vardamatn» — Розовопалая, а одна из народных этимологий названия самого праздника связывает его с розой («вард»), роза становится важным атрибутом праздника: лепестками роз освящают ритуальную воду, розы букетами благословляются, освящаются и раздаются участникам. Каждый праздник начинается с ритуала возжжения ритуального огня, освящения воды, веток или плодов, чтения гимнов, восхваления богов. В разгар же лета во время Вардавара (примерно середина июля) в ритуал вводятся уже созревшие плоды абрикоса, которые также освящаются и раздаются участникам. Традиционно же во время Вардавара освящаются яблоки[9]. ГалереяСм. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia