Impacto do cristianismo na civilização

O papel do cristianismo na civilização ocidental está interligada com a formação da história e da sociedade ocidental. Seus efeitos, tanto benéficos quanto desafiadores, moldaram o panorama cultural, ético e político, impactando o Ocidente e outras civilizações pelo mundo. As influências positivas da religião cristã são destacadas por estudiosos de diversas áreas, mas muitos também criticam seu legado. A influência cristã se estende a diversos aspectos da civilização.

Influência positiva

Através de sua longa história, a igreja tem sido uma fonte importante de serviços sociais como a educação, visto que várias universidades do mundo foram fundadas pela Igreja,^[1] Historiadores da ciência como JL Heilbron,^[2] AC Crombie, David Lindberg,^[3] Edward Grant, Thomas Goldstein,^[4] e Ted Davis, têm argumentado que a Igreja teve uma influência positiva e significativa no desenvolvimento da ciência,^[5]^[6] e que sacerdotes-cientistas, muitos dos quais jesuítas, estão entre os luminares na astronomia, genética, geomagnetismo, meteorologia, sismologia e física solar, tornando-se alguns dos "pais" dessas ciências.^[7] Praticamente todos os historiadores da ciência reconhecem agora o papel que o Cristianismo desempenhou.^[8] Porém, é falsa a ideia de que apenas o Cristianismo produziu a ciência moderna^[8], uma vez que foi a síntese da teologia cristã com a filosofia grega que moldou o pensamento científico moderno.^[9]^[10]^[11]

A Igreja incentivou os cuidados médicos e serviços de bem-estar, influenciando no desenvolvimento da medicina e criação de hospitais.^[12]^[13] Também teve influência em termos econômicos.^[14]^: Foi inspiração para a cultura e filosofia, e elemento influente na política e religião. Engenharia e matemática avançaram e isto refletiu-se através da transformação da arquitetura na Idade Média. De várias maneiras, tem procurado afetar atitudes ocidentais para o vício e a virtude em diversos campos. Foi, durante muitos séculos, propagadora dos ensinamentos de Jesus dentro do mundo ocidental e continua a ser uma fonte de continuidade entre a cultura ocidental moderna à cultura ocidental clássica.

A Bíblia e teologia cristã também influenciaram fortemente filósofos ocidentais e ativistas políticos.^[15]^[16] Os ensinamentos de Jesus, como a Parábola do Bom Samaritano, estão entre as fontes importantes para as noções modernas de direitos humanos e medidas do bem-estar habitualmente fornecidas pelos governos do Ocidente.^[17] Assim como ensinamentos cristãos sobre a sexualidade humana e o casamento também têm sido influentes na vida familiar.^[18]^[19]

O cristianismo desempenhou um importante papel na extinção de práticas como o sacrifício humano, a escravidão,^[20] o infanticídio e a poligamia.^[21] Ele, em geral, afetou o estatuto das mulheres, condenando o infanticídio (bebês do sexo feminino tinham maior probabilidade de serem mortos), o divórcio, incesto, infidelidade, estupro poligamia, controle de natalidade, aborto e a defesa do casamento.^[22]^[23]^[13]^[24] Embora o ensino oficial da Igreja considera que apenas homens e mulheres são complementares.

Também desempenhou um papel central na promoção da liberdade religiosa.^[24]^[25] Embora o conceito de liberdade religiosa seja frequentemente creditado aos iluministas, seus primeiros defensores foram dois teólogos da patrística, Tertuliano e Lactâncio, que o fizeram tendo a Bíblia por fonte.^[24] Na era moderna e contemporânea, os batistas foram seus mais proeminentes defensores.^[26] Thomas Helwys escreveu uma das primeiras grandes defesa da liberdade religiosa e separação entre igreja e estado.

A promoção da educação também foi de grande importância^[24], inclusive por meio da fundação de universidades.^[13] Durante a Reforma Protestante, a democratização da educação foi uma pauta importante, pois os reformadores queriam que todos pudessem ler e interpretar a Bíblia.^[27] Froebel e Comenius foram fortemente influenciados por suas convicções cristãs.

Influência do cristianismo não se restringe sobre a civilização ocidental, os cristãos também têm desempenhado um papel de destaque nos recursos de desenvolvimento e pioneiro da civilização islâmica.^[28]

Martin Luther King Jr., pastor batista e ativista pelos direitos civis, escreveu sobre a influência do ensinamento cristão de amor em suas ideias. Inicialmente, ele via os ensinamentos de Jesus como aplicáveis apenas a interações individuais, mas após conhecer Gandhi, percebeu o potencial amplo desses ideais éticos. Para King, Gandhi elevou a ética do amor de Jesus a uma poderosa ferramenta social, combinando a base espiritual de Cristo com a metodologia estratégica de Gandhi, tornando o amor e a não violência princípios centrais no movimento pelos direitos civis. Segundo ele, isso serviu de exemplo para sua luta pelos direitos civis.^[29]

A influência cultural da Igreja tem sido muito grande. Festas como a Páscoa e o Natal são marcados universalmente como feriados; o calendário gregoriano (do Papa Gregório XIII) foi adotado internacionalmente como o calendário civil; e o próprio tempo é medido pelo Ocidente a partir da data prevista de nascimento do suposto fundador da Igreja, Jesus de Nazaré: a AD Um Ano (Anno Domini). Na lista das 100 Pessoas Mais Influentes na história humana, 65 por cento figuras cristãs de diversas áreas.^[30]

Influência negativa

Muitos estudiosos também tem apontado impactos negativos. Embora o movimento abolicionista britânico e o americano tenham se desenvolvido no seio da tradição cristã, muitos outros reivindicaram o Cristianismo para defender a escravidão.^[31] O abolicionista Joaquim Nabuco criticou a Igreja Católica no Brasil por não se posicionar contra a escravidão, ao contrário de muitas igrejas na Europa e Estados Unidos.^[32]

O tribunal da Inquisição e a caça às bruxas também são apontados como exemplos de perseguição promovida em nome do Cristianismo. Guerras religiosas na Idade Média e na Idade Moderna, como as Cruzadas e as guerras de religião dos séculos XVI e XVII, também são apontadas como exemplos de impactos negativos do Cristianismo.

A relação de missionários cristãos com as potências coloniais também é uma questão controvertida, envolvendo conflitos em algumas ocasiões, mas também alianças em outras.^[31]^[33]^[34]^[35]^[36]

A extensão de alguns desses impactos negativos é alvo de intenso debate acadêmico. Embora a inquisição e a caça às bruxas tenham feito muitas vítimas ao longo de mais de três séculos, os números frequentemente são exagerados por críticos como Carl Sagan e outros. Autores acadêmicos contemporâneos tem colocado as vítimas da Inquisição Espanhola entre 2 e 3 mil, enquanto as vítimas da caça às bruxas estariam na casa dos 30 mil.^[37]^[38]^[39]

O quão religiosas eram realmente as guerras dos séculos XVI e XVII também é alvo de discussões, com muitos argumentando que, embora o discurso religioso estivesse presente, a religião não era a grande motivação dessas guerras^[40]^[41]. É apontado como evidência disso o fato de que a guerra envolveu várias alianças entre católicos e protestantes, sendo em essência um combate entre as duas maiores potências católicas da época: a França e o Sacro Império Romano.^[42]

Ver também

Referências

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[1] Christianity and eduction

[2] «J.L. Heilbron». London Review of Books. Consultado em 15 de setembro de 2006

[3] Lindberg, David C.; Numbers, Ronald L. (2003). When Science and Christianity Meet. [S.l.]: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-48214-9

[4] Goldstein, Thomas (1995). Dawn of Modern Science: From the Ancient Greeks to the Renaissance. [S.l.]: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80637-7

[5] Christianity and science

[6] Are Christians "Anti-S Assim também acontece com a caça às bruxas, que embora frequentemente estejam envoltos em exageros e mitos histór, não podem ser negligenciados, pois fizeram milhares de Guerras religiosas também são apontadas como exemplos de impactos negativos do Cristianismo.vítimas.icoscience?"

[7] Wright, Jonathan (2004). The Jesuits. [S.l.: s.n.] p. 189

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[35] Stanley, Brian (1990). The Bible and the flag: Protestant missions and British imperialism in the nineteenth and twentieth centuries. Leicester: Apollos

[36] Robert, Dana Lee, ed. (2008). Converting colonialism: visions and realities in mission history, 1706 - 1914. Col: Studies in the history of Christian missions. Grand Rapids, Mich. Cambridge: Eerdmans

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[38] Kamen, Henry (2014). The Spanish Inquisition: a historical revision Fourth edition ed. New Haven London: Yale University Press

[39] Johnstone, Nathan (26 de janeiro de 2019). The New Atheism, Myth, and History: The Black Legends of Contemporary Anti-Religion (em inglês) Softcover reprint of the original 1st ed. 2018 edition ed. Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan

[40] Palaver, Wolfgang; Rudolph, Harriet; Regensburger, Dietmar (2016). The European wars of religion: an interdisciplinary reassessment of sources, interpretations, and myths. Farnham, Surrey, England, UK: Ashgate

[41] Cavanaugh, William T. (3 de setembro de 2009). The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict (em inglês) 1st edition ed. Oxford: Oxford University Press

[42] Hart, David Bentley (2009). Atheist delusions: the Christian revolution and its fashionable enemies. New Haven: Yale University Press

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Impacto do cristianismo na civilização

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Ver também

Referências

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