蜷川新（1918年） 蜷川 新 （にながわ あらた、1873年 （明治6年）1月14日 - 1959年 （昭和34年）8月17日 ）は日本の法学者 、外交官 、大学 教授 。専門は国際法 。先祖は室町幕府 に政所 代を世襲した蜷川氏 で、後に江戸幕府 の旗本となった。格闘家 の武蔵 、TOMO 兄弟は曾孫にあたる[ 1]
父は旗本 蜷川親賢 、母は林田藩 主建部政醇 の娘はつ子。旗本小栗忠順 の義理の甥に当る[ 2] 静岡県 袖師 （現在の静岡市 清水区 ）で生まれる。生後すぐに父が死去したため、母の縁を頼って東京 に移り住む。
1889年 （明治22年）第一高等学校 に入学。学友に渡辺千冬 や鈴木梅太郎 がいた。卒業後東京帝国大学 の法科大学 に進学し、有賀長雄 のもとで国際法 を専攻した。卒業後、同大学大学院 に進学。外交官 を志していたが読売新聞 の臨時記者となる。
日露戦争 勃発にあたり、召集 され第一軍の国際法顧問、名古屋 俘虜 収容所付、樺太軍顧問として従軍する。戦後は旅順 外国人財産整理委員 を経て、韓国 の宮内府 に6年間勤めた。1912年 博士号を得て、フランス に留学 し、このときに田中義一 と親交を結んだ。帰国後同志社大学 教授に就任し、国際法や外交史 を教えたが、同大の内紛に巻き込まれ3年後に辞任する。後に駒澤大学 教授を務めた。
その後日本赤十字社 の慰問使 などとしてしばしば渡欧し、ジュネーヴ の国際赤十字赤新月社連盟 の創設にも関わり[ 3] 日本赤十字社 顧問、国際赤十字赤新月社連盟理事を務めた。田中の援助を受け陸軍 顧問としてワシントン会議 にも同行。国内では文部省 の思想善導事業の一環として国民主義 の重要性を説く講演、著作活動を続けた。一方で、小栗忠順の顕彰にも力を注ぎ、正続『維新 前後の政争と小栗上野介の死』などを執筆している[ 注釈 1]
第二次世界大戦 後は超国家主義 者として公職追放 となったが、1952年 （昭和27年）に『天皇 - だれが日本民族の主人公であるか』を著し、論壇に返り咲く（同書には清水幾太郎 が推薦の辞を寄せている）。
1959年 （昭和34年）、脳血栓 の為、86歳で死去。
蜷川は雑誌 『経済往来』1952年8月号に掲載した「俘虜送還国民運動に対する提言[ 4] ソ連 や中共 による俘虜の長期抑留 を合法であるとして擁護し、抑留者の日本への早期帰還を求める各種運動を批判する論説を展開した。このことに係る蜷川の論拠とそれに対する反論は以下のとおり。
ハーグ陸戦条約 第20条に「平和 克復の後は、成るべく速に、俘虜をその本国に帰還せしむべし」とあり、蜷川は「平和克復」を講和条約が双方の政府によって批准された後と定義し、俘虜送還国民運動については「日本人が未だ平和成らず降伏時中に過ぎなかった時代に、敵国に向かって、俘虜送還を叫び建てたことは、国際法の無視 であったことは誠に明白である。いづれの敵国も、日本人の不法の要求 に応ずる義務はなかったのである」「俘虜の問題は、昔から、国際法によって、処理されているものである。その国際法を離れて、一方の国の人のみが、何を叫んだところで、その声は先方には通じないのである。声のみは先方に聞こえた所で、それは取り容れないのである。日本人は、その点についての慎重な態度を持することが、若しも日本人に、文明人の自信があるならば、必要なのである。七年以来、日本の政府は、少しも、その重点について、注意を払っていなかった。（俘虜送還を訴える国民の声を報じる）日本の新聞は、毫もこの文明意識を有していなかった 。」などと断じている。これに対し、若槻泰雄 は「もともと捕虜の送還を交戦中はしないという慣習は、それが再び戦力として使用されるのを防ぐためであり、ハーグ条約の捕虜送還に関する規定もその国際的慣習が基礎になっているのだから、『平和克復の後』という文言も、実質的に戦争行為が終了した後、解釈するのが自然だ。まして日本はポツダム宣言で全ての軍隊が解体されており、捕虜を送還したところで、それが再び戦力化する恐れはあり得ないから、蜷川解釈は全くの牽強付会というしかない」と反論している。ポツダム宣言 第9条を「日本の軍隊は、完全にその武装が解除された後には、その過程に帰還することを、許される。但し、平和な且つ生産的な生活を送る機会が来たことを条件とする 」と訳し、「日本の軍人は、完全に武装解除の後は、俘虜とされる。そうして、平和産業に従事する機会を得たならば、自己の家庭に帰還することを許されるというだけのことである」とした。これに対し稲垣武 は9条の英語の原文は"The Japanese military forces, after being completely disarmed, shall be permitted to return to their homes with the opportunity to lead peaceful and productive lives."であり、with以下は絶対的限定条件を指示するものではなく、「日本国軍隊は完全に武装化を解除されたる後各自の家庭に復帰し、平和的且生産的の生活を営むの機会を得しめらるべし 」と訳すべきところを蜷川が意図的に"誤訳"したものだとしている。更に蜷川は、「唯だソ連と中共の領土内に留まつている日本人に限り『日本に送還せよ』と日本人が叫ぶことは、どういう理由に依るのであるか、西伯利亜 から帰還した日本人は、沢山にある。それらの人々は、その生活は、中流生活であり普通であったと正直に談っている。その労働は、規則正しく行われた、と談っている。そのことを、書いて発行している人さえもいる。それであるから、中共とソ連に限り、人間並みの取扱を受けずにいると考えることは、全く事実無視の謬見である。 そのような謬見に迷つていることは、その人のために、不名誉である」と断じている[ 4]
『維新前後の政争と小栗上野の死』日本書院 1928年
『続維新前後の政争と小栗上野』日本書院 1931年
『人道の世界と日本』博愛発行所 1936年
『満洲に於ける帝国の権利』清水書店 1937年
『日本憲法とグナイスト 談話』議会政治社 1939年
『天皇―誰が日本民族の主人であるか』光文社 1952年
『擾乱の日本―蜷川新評論集』千代田書院 1952年
『維新正観』千代田書院 1953年 批評社、2015副題「秘められた日本史・明治篇」
『小栗上野介―開国の先覚者』千代田書院 1953年
『興亡五十年の内幕』六興出版社 1953 年
『憲法読本―主権者たる国民が正義を貫くために』理論社 1953年
『東西古今物語―生きて語る三代の歴史』理論社 1955年
『日本を救うもの亡ぼすもの』千代田書院 1955年
『明治天皇』三一書房 1956年
^ 群馬県 高崎市 倉渕町 の「小栗上野介慰霊顕彰碑（偉人小栗上野介 罪なく此所に斬らる）」は新の書である。
^ フジテレビトリビア普及委員会『トリビアの泉〜へぇの本〜 2』講談社、2003年。 ^ 小栗上野介忠順 近現代・系図ワールド 小栗上野介忠順 近現代・系図ワールド^ 蜷川新『人道の世界と日本』
^ a b 蜷川新「俘虜送還国民運動に対する提言」『経済往来』第4巻第5号、1952年8月1日、128-137頁。
