アシア・ジェバール （アラビア語 : آسيا جبار 、フランス語 : Assia Djebar 、1936年 6月30日 - 2015年 2月6日 ）は、アルジェリア の小説家 、映像作家 、大学教員 。
1955年にアルジェリアの女性として初めてフランス の高等師範学校 に入学し、2005年にマグレブ 出身者として初めてアカデミー・フランセーズ の会員に選出された（400年近い歴史において5人目の女性会員）。ティパザ県 シェルシェル （フランス語版 ） ノイシュタット国際文学賞 、ドイツ書籍協会平和賞 など多くの文学賞 を受賞した。また、歴史学者 として主にマグレブ の歴史 を研究し、アルジェ大学 （フランス語版 ） ルイジアナ州立大学 、ニューヨーク大学 などで教鞭を執った。
アシア・ジェバールは1936年6月30日、ファーティマ＝ゾフラー・イマライェーヌ [ 1] アルジェ県 （現ブイラ県 ）のアイン・ベセム （フランス語版 ） [ 注 1] シェルシェル （フランス語版 ） マウレタニア 王国の首都であったセザレー）に住んでいた部族で、フランスによるアルジェリア侵略 ・植民地 化（1830-1847）に抵抗して、アブド・アブデルカデル とともに闘ったベルカニ族（Berkani）であり、父タハル・イマライェーヌ（Tahar Imalayène）の祖先はベルベル人 である[ 7] [ 8]
父タハルは小学校教員 であり、自らフランス語 を習得して教えていたことから、ジェバールをフランス語の学校に入れた。彼女は他の部族 の言語も学び、マドラサ （コーラン の教えに基づくアラビア語 の学校、イスラム 学校）にも通った。こうした幅広い教育、外の世界に開かれた教育、さらなる可能性を切り開くための高等教育 を受けることになったのは父親の影響によるものであった[ 7] [ 8]
ブリダ県 ムザイア （フランス語版 ） 小学校 を卒業後、県都ブリダ のリセ で中等教育 を受け、古典 文学、特にギリシア 、ラテン の古典文学を学んだ[ 7] [ 9] バカロレア 取得後、アルジェ のリセ・ビュジョー（現リセ・エミール＝アブデルカデル ）の文科大学（グランゼコール ）準備級 に進んだ[ 7] [ 10] パリ 6区 のリセ・フェネオン （フランス語版 ） [ 7] [ 9]
1955年にアルジェリアの女性として初めて高等師範学校 （1881年創設の女子高等師範学校 （フランス語版 ） セーヴル 高等師範学校、1985年にパリ高等師範学校に合併）に入学した。アラブ の歴史・文化 を専攻したかったが、高等師範学校には関連の学部・学科がなかったため、歴史学 を専攻した[ 7] [ 11]
ジェバールが渡仏した直後の1954年11月1日、アルジェリア民族解放戦線 （FLN）が率いる一斉蜂起によりアルジェリア独立戦争 が勃発し、1956年5月、民族解放戦線の呼びかけに応じてアルジェリア・イスラム教徒学生総同盟（UGEMA）が講義 ・試験のボイコット による「解放のための闘争」を開始した。学業を中断してFLNの民族解放軍 （フランス語版 ） 自由 なくして学位 に意味はない」、「学位を一つ余分に取ったからといって立派な死体 になれるわけではない。我々の民族 が果敢に闘っているときに、学業を続けて学位を次々と取ったところで、それが何になるのか」と訴えた[ 12] [ 13] [ 13] [ 14]
1958年に民族解放戦線の活動家アフメド・ウルド＝ルイス（Ahmed Ould-Rouis）と結婚 し、チュニス （チュニジア ）に亡命 した。彼とは1975年に離婚 し、1981年にフランス語アルジェリア文学の作家 マレク・アルーア （フランス語版 ） [ 7] 戯曲 『赤い、夜明け』の執筆に協力し[ 15] 脚本 を書いている[ 16] モハメド・ガルン （フランス語版 ） 孤児院 から引き取り、養子 にした。アルジェリア戦争中に生まれたモハメドの実の母は、彼が2000年に裁判 を起こしたときに初めてフランス軍に拷問 ・暴行 されたことを明らかにした[ 17] [ 18] [ 19] [ 20]
夫とともにチュニスに逃れたジェバールは地下活動に入り、国境 近くでアルジェリア難民 と連絡を取って彼らに取材し、併せて現地の歴史・文化についても調査を行った。この調査は彼女の後の研究の基盤となる。さらにアルジェリア共産党 （フランス語版 ） エル・ムジャヒド （フランス語版 ） 精神科医 のフランツ・ファノン に連絡を取り、取材した内容を記事にして同紙に寄稿した[ 7] [ 8]
ジェバールは次にモロッコ に亡命し、1959年から1962年までラバト 文科大学でマグレブ近現代史を教える傍ら、イスラム学者のルイ・マシニョン （フランス語版 ） ジャック・ベルク （フランス語版 ） [ 7] [ 11] 教職 に就いていたうえに、すでに創作活動を開始していたため、博士 号を取得するのは作家として名を成した後の1999年のことだが、このときは「フランス語マグレブ小説 - 2つの言語、2つの文化の間で - 40年の歩み - アシア・ジェバール 1957-1997」と題する博士論文をポール・ヴァレリー＝モンペリエ大学 （フランス語版 ） [ 14] [ 15] [ 21]
1962年のアルジェリア独立後に帰国し、同年からアルジェ大学 （フランス語版 ） 新聞 ・雑誌 にも寄稿した。だが、アラブ化政策により高等教育の社会科学 の講義はアラビア語で行うことが義務付けられたため[ 7] 文学 （フランス語圏文学）と映画 の講座を担当した[ 11]
1974年から映像作家として活躍し始め、1980年以降は執筆活動に専念（後述）。再び教職に就くのは1995年以上のことで、同年から2001年まではルイジアナ州立大学 （バトンルージュ ）、2001年からはニューヨーク大学 の教授を務めた。ルイジアナ州 では、州立フランス・フランス語圏研究センターの所長を兼任した[ 11]
ジェバールが処女作『渇き』を発表したのは1957年、まだ高等師範学校の学生であった20歳のときのことである。彼女はこのとき初めてアシア・ジェバールという筆名を使った。「アシア（Assia）」は「慰め（consolation）」または「慰める女性（celle qui console）」、「ジェバール（Djebar）」は「誇り（fierté）」[ 14] [ 7]
『渇き』は奔放な若いアルジェリア女性ナディアを主人公とする小説であり、3年前（1954年）に発表されて大きな反響を呼んだフランソワーズ・サガン の『悲しみよこんにちは 』の主人公セシルの生き方に共通するところがあることから、ジェバールは「北アフリカのフランソワーズ・サガン」[ 8] [ 22] [ 1] [ 23] The Mischief ）』として刊行されたが[ 24] [ 25] ムールード・フェラウン の『貧者の息子』（1950年刊）、ムールード・マムリ の『忘れられた丘』（1952年刊）、ムハンマド・ディブ の『大きな家』（1952年刊）、カテブ・ヤシーン の『ネジュマ』（1956年刊）はすべて植民地主義 の問題を描いた作品であった[ 25]
ジェバールは1958年に同じくアルジェリアの若い女性たちを描いた『待ちきれない者たち』、アルジェリア独立直後の1962年に『新世界の子どもたち』を発表した。『新世界の子どもたち』はこの続編とされる1967年発表の『うぶな雲雀たち』とともにアルジェリア独立に対する女性たちの貢献、そしてこの過程における女性解放運動 の起こりを描いた作品である[ 15]
ドラクロワの『アルジェの女たち』- ジェバールの『居室のなかのアルジェの女たち』の表紙に掲載された[ 26] ジェバールは研究・教育活動との兼ね合い、また映画制作とそのための調査を始めたこともあって、この後1980年まで13年間小説を発表していない。1980年に発表した短編集『居室 のなかのアルジェの女たち』は、ドラクロワ の『アルジェの女たち （Femmes d'Alger dans leur appartement ）』（1834年）と同一のタイトルであり、この作品とこれに触発されてピカソ が1954年から55年にかけて制作した『アルジェの女たち （英語版 ） Les Femmes d'Alger ）』に描かれる女性たち[ 27] [ 23] オリエンタリズム と批判されるこれらの女性たちの描写について彼女なりの解釈を試みた、評論と虚構の交錯する作品であり、文学と絵画 （言葉とイメージ ）の対話 である[ 14] [ 28] 泣く女 』との「対話」である「泣く女」と題する短編も含まれる[ 29] アルバン・ミシェル出版社 （フランス語版 ） フェミニスト のアントワネット・フーク がフランス女性解放運動 （MLF）の一環として1972年に創刊したデ・ファム出版社 （フランス語版 ） [ 26]
古代ローマの遺跡が残る古都セザレー（シェルシェル） セザレーの古代ローマの遺跡 ジェバールの初期の小説と、13年のブランクを経て発表された『居室のなかのアルジェの女たち』以降の作品は題材も作風もかなり異なる。彼女はこの間に母方のベルカニ族の土地シェルシェル（現ティパザ県内）で長期にわたって調査を行った。アルジェリア北端のシェルシェルは、北は地中海 に面し、南はシェヌア （フランス語版 ） ダフラ （フランス語版 ） 記録映画 的なフィクション である[ 16] [ 30] ヌーバ （フランス語版 ） アラブ・アンダルシア音楽 （フランス語版 ） アラブ民族 がイベリア半島 （アンダルシア ）を支配していた9世紀から12世紀にかけて発展した古典音楽）の一形式で、楽器 と歌 の組曲 であり[ 31] 聖人 を讃える儀式（祭り）である[ 32] テレビ映画 で、最初は国営テレビ局アルジェリア・テレビ （フランス語版 ） [ 16] [ 30] オーレス （フランス語版 ） 民謡 を収集したバルトーク への共感から、彼の音楽を使っている[ 33] チュニス県 のカルタージュ で上映され、翌1979年にヴェネツィア・ビエンナーレ で国際批評家賞を受賞、『ゼルダ、あるいは忘却の歌』は1983年にベルリン国際映画祭で特別賞の「歴史映画最優秀賞」を受賞した（受賞・栄誉参照）。
ジェバールは、「シェヌア山の女たち」の声を「殺すのではなく、目覚めさせ」、「亡くなった多くの女たちを蘇らせ」、「強いられた沈黙の声、ヴェールに覆われ、押し殺された声を解放するために」これらの映画や『居室のなかのアルジェの女たち』以降の作品を書いたと語っている[ 14]
2002年に発表した小説『墓のない女』は、映像作家である語り手が1976年に映画制作のためにシェルシェルを訪れ、この地に暮らした一人の女性ズリハの情熱的・悲劇的な人生について知り、女性たちへの聞き取りに基づいてズリハの生涯を描くという設定であり、上記の調査、聞き取り、映画制作の過程を反映するもう一つの物語である[ 34]
一方でこれまでの歴史研究に基づく小説として、フランスによるアルジェリア占領から独立までをたどった『愛、ファンタジア』[ 1] フランス・アラブ友好賞 （フランス語版 ） ハレム の習慣を描いた『影スルタン 妃』（1987年）[ 35] ムハンマド がメディナ で死去した後のアイシャ らの妻たち、ベドウィン 諸部族の王妃、女預言者、女戦士、ムハンマドの娘ファーティマ などの女性たちを歴史的事実と虚構を交えながら描いた『メディナから遠く離れて』（1991年）[ 36]
また、同じ題材により、2000年にはロッテルダム 劇場（オランダ ）からの依頼で3幕の歌劇 『アイシャ とメディナの女たち』を執筆した[ 11]
1980年まではアルジェ大学で教鞭を執りながらシェルシェルで調査を行い、映画を制作するという多岐にわたる活動を行っていたジェバールだが、アラブ化・イスラム化が進むなか、次第に活動が制限されたため、1980年にアルジェ大学を辞任してパリ郊外に居を構え、以後、専らフランス語での執筆（小説、随筆 、戯曲、評論 ）に専念した[ 11] イスラム主義 の台頭によって1990年代に暗黒の10年（アルジェリア内戦 ）に突入すると、ジェバールは再び、暴力 や死 に直面する女性たちの姿を通してアルジェリアの現実を描いた『アルジェリアの白』（1996年）、『オラン 、死んだ言葉』（1997年）のような小説に取り組み始めた[ 37]
ジェバールは創作活動、教育・研究活動だけでなく、自作の朗読会や講演会でドイツ 、イタリア 、イギリス 、アメリカ などを訪れ、1983年から1989年までの6年間は、ミッテラン 政権下で経済・財政・予算大臣、国防大臣、首相 を歴任したピエール・ベレゴヴォワ からの依頼で、社会行動基金（FAS）理事会にアルジェリア移民 代表として参加した[ 7] [ 11]
2005年6月16日にアカデミー・フランセーズの会員に選出された。マルグリット・ユルスナール が1980年に女性で初めてアカデミー・フランセーズの会員に選出されてから25年目にして5人目、すなわち、400年近いアカデミーの歴史において5人目の女性会員である（2018年までに9人の女性が選出された）[ 38]
ジェバールは、アカデミー・フランセーズ会員就任式の演説で、「フランス帝国 時代の北アフリカ は、イギリス、ポルトガル 、ベルギー の植民地だったアフリカの他の地域と同様に、一世紀半にわたって、その自然の富を奪われ、社会的基盤を破壊された」、そしてアルジェリアでは、「そのアイデンティティに関わる二つの言語、長い歴史をもつ世俗のベルベル語 とアラビア語が教育から排除された」、エメ・セゼール はすでに1950年に『植民地主義論』において、「アフリカ やアジア での植民地戦争がいかにヨーロッパ を「非文明化」し、「野蛮化」したか」を示していたことを指摘し、最後に、「私は（ダンテ の『神曲 』の）至高天（エンピレオ）でフランソワ・ラブレー とイブン・スィーナー が対話している様子を思い描いている」と締めくくった[ 33] [ 39]
2015年2月6日、パリにて死去、享年78歳。ティパザ県のシェルシェル墓地に埋葬された[ 40] [ 41]
『渇き』（La Soif ）1957年
『待ちきれない者たち』（Les Impatients ）1958年
『新世界の子どもたち』（Les Enfants du Nouveau Monde ）1962年
『うぶな雲雀たち』（Les Alouettes naïves ）1967年
『居室のなかのアルジェの女たち』（Femmes d'Alger dans leur appartement ）1980年
「泣く女（La femme qui pleure ）」「流謫の生活などというものはない（Il n’y a pas d’exil ）」「かつての生活へのノスタルジー（Nostalgie de la Horde ）」福田育弘訳、『群像 』1996年6月号（講談社 ）所収
『愛、ファンタジア 』（L'Amour, la fantasia ）1985年
『影スルタン妃』（Ombre sultane ）1987年
『メディナから遠く離れて』（Loin de Médine ）1991年
『アルジェリアのある夏の記録』（Chronique d'un été algérien : ici et là-bas ）1993年
『広大なり、牢獄は』（Vaste est la prison ）1995年
『アルジェリアの白』（Le Blanc de l'Algérie ）1996年
『オラン、死んだ言葉』（Oran, langue morte ）1997年
『ストラスブールの夜』（Les Nuits de Strasbourg ）1997年
『わたしに絶えず付きまとうあの声たち』（Ces voix qui m'assiègent... en marge de ma francophonie ）1999年
『墓のない女 』（La Femme sans sépulture ）2002年
『フランス語の消滅』（La Disparition de la langue française ）2003年
『父の家のどこにも居場所がない』（Nulle part dans la maison de mon père ）2007年
『赤い、夜明け』（Rouge l'aube ）1969年
『風と嵐のなかのイスマエル の娘たち』（Filles d'Ismaël dans le vent et la tempête ）2000年
『アイシャ とメディナの女たち』（Aicha et les femmes de Médine ）2000年
『幸福なアルジェリアのための詩集』（Poèmes pour l'Algérie heureuse ）1969年
『シェヌア山の女たちのヌーバ』（La Nouba des femmes du Mont Chenoua ）1978年
『ゼルダ、あるいは忘却の歌』（La Zerda ou les chants de l'oubli ）1982年
特記する場合を除いて出典はアカデミー・フランセーズ[ 11] [ 34]
^ アシア・ジェバールの出生地は多くの文献においてティパザ県シェルシェルとされているが、2005年6月16日に彼女がアカデミー・フランセーズの会員に選出された後、アルジェリアのフランス語新聞『リベルテ （フランス語版 ） 教科書 、すべての刊行物に書かれている」、アシア・ジェバールはシェルシェル出身という情報を否定し、ブイラ県アイン・ベセムの小村ウレド・ハム（Ouled Hamou）で父親が小学校教員 をしているときに生まれたと語った[ 2] [ 3] [ 4] [ 5] パリ第8大学 のフランス語圏文学（アルジェリア文学）の教授ジネブ・アリ＝ベナリは、2019年に発表した著書『アシア・ジェバール - 声と身体の間で書く、自己の歴史、家族・親族の歴史』において、同じく「当時はアルジェ県の」ウレド・ハム出身としている[ 6]
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