Wu wei

Il Wu wei (cinese: 無爲; cinese tradizionale e giapponese: 無為; cinese semplificato: 无为; pinyin: wú wéi; coreano: 무위; vietnamita: Vô vi) è un importante precetto del Taoismo che riguarda la consapevolezza del quando agire e del quando non agire. Wu può essere tradotto come non avere; wei con azione. Il significato letterale è quindi senza azione o meglio non azione. È parte fondamentale della regola wei wu wei (azione senza azione, agire senza sforzo).^[1] Lo scopo del wu wei è il mantenimento di un perfetto equilibrio, o armonia con il Tao, e quindi con la natura.^[2]

Origini

*Wu wei* scritto in cinese tradizionale.

Nei primi testi taoisti, wu wei è spesso associato con l'acqua: anche se l'acqua è leggera e debole, essa ha la capacità di erodere lentamente la roccia^[3], in mandarino 水滴石穿, antico proverbio cinese tratto dal libro degli Han, di cui, tale insegnamento è stato tramandato dallo scrittore Mei Sheng 枚乘^[4], equivalente della locuzione latina gutta cavat lapidem, letteralmente "la goccia perfora la pietra". L'acqua è compatta e rimane sempre uguale a sé stessa, a differenza del legno, la pietra o qualsiasi altro materiale che può essere suddiviso in pezzi.^[3] Essa può tuttavia riempire qualsiasi contenitore, assumere qualsiasi forma, andare dovunque, anche nei buchi più piccoli.^[3]

«Ecco come bisogna essere! Bisogna essere come l'acqua. Niente ostacoli – essa scorre. Trova una diga, allora si ferma. La diga si spezza, scorre di nuovo. In un recipiente quadrato, è quadrata. In uno tondo, è rotonda. Ecco perché è più indispensabile di ogni altra cosa. Niente esiste al mondo più adattabile dell'acqua. E tuttavia quando cade sul suolo, persistendo, niente può essere più forte di lei.»

Quando si suddivide in tante gocce, l'acqua ha ancora la capacità di riunirsi.^[3]

Pratica

L'obiettivo del Wu Wei è quello di mantenere gli esseri umani in armonia con la natura, affinché il mondo segua la sua naturale evoluzione. Per fare questo non si deve ambire ad azioni troppo grandi o complesse. Queste azioni, se irrealizzabili, saranno solamente causa di sofferenza e sentimenti negativi. Applicando il wu wei invece si è consapevoli di dover fare scelte razionali nella propria vita, procedendo a piccoli passi.^[1] Quando una persona coltiva le leggi del Tao, aumenta il proprio stato di armonia con la natura, e, come afferma il filosofo taoista Zhuāngzǐ, raggiunge lo stato di Ming, o chiarezza. È allo stato di Ming che deve applicare il wu wei, agendo solo quando deve agire, in modo da non sconvolgere gli equilibri del Tao.^[2]^[6]

Note

^ ^a ^b (EN) Wu Wei: the Action of Non-Action, su taoism.about.com. URL consultato il 6 settembre 2015 (archiviato dall'url originale il 6 settembre 2015).
^ ^a ^b (EN) Taoism - The Wu-Wei Principle, Part 4, su jadedragon.com. URL consultato il 12 agosto 2015 (archiviato dall'url originale il 12 agosto 2015).
^ ^a ^b ^c ^d WU WEI – il concetto orientale di “non azione”, su yiquancenter.com, 26 febbraio 2012. URL consultato il 25 settembre 2015 (archiviato dall'url originale il 25 settembre 2015).
^ Origine del proverbio cinese "la goccia perfora la pietra", su baike.baidu.com.
^ Citato in Victor Lebrun, Devoto a Tolstoj, traduzione di Dino Naldini, Lerici Editori, 1963, p. 104. Citato anche, con una diversa traduzione, in Pietro Citati, Tolstoj, Longanesi, 1983, p. 279: «Ecco come bisogna essere – come l'acqua. Niente ostacoli – l'acqua scorre: uno sbarramento, l'acqua si arresta. Lo sbarramento si rompe – l'acqua scorre: un recipiente quadrato – è quadrata; rotondo – essa è rotonda. Ed è per questo che essa è più importante di tutto e più forte di tutto». Per il concetto di wu wei nel pensiero di Tolstoj, si veda: Lev Tolstoj, Il non agire (1893), in Il bastoncino verde. Scritti sul Cristianesimo, Servitium, 1998, pp. 63 ss.
^ Fabrizio Pregadio, Encyclopedia of Taoism, vol II, pag 1067

Bibliografia

Henri Borel, Azione senza azione.Wu wei. L'arte spirituale del cambiamento senza violenza, BIS, 2009
Henri Borel, Wu Wei, Neri Pozza, 1999
Henri Borel, L'arte di vivere del Tao, Ellin Selae, 2009