Sur le concept du visage du fils de Dieu

	Sur le concept du visage du fils de Dieu; Sul concetto di volto nel figlio di Dio
	; Antonello de Messine, Salvator Mundi (1465).
Auteur	Romeo Castellucci
Genre	Spectacle vivant
Durée approximative	55-60 minutes
Date de création en français	20 juillet 2011
Lieu de création en français	Opéra-Théâtre d'Avignon
Metteur en scène	Romeo Castellucci
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Sur le concept du visage du fils de Dieu (Sul concetto di volto nel figlio di Dio) est un spectacle conçu et mis en scène par Romeo Castellucci en 2010 au Theater der Welt à Essen, et en 2011 en France.

Argument

Un vieil homme malade et son fils, un jeune cadre, vivent dans un appartement moderne. La pièce principale est dominée par une représentation géante du Christ, tirée du Salvator Mundi peint par Antonello de Messine.

Le père est pris de diarrhées abondantes. son fils est obligé de le nettoyer à trois reprises, ce qui met à l'épreuve son amour pour son père.

Un groupe d'enfants surgit et jette des grenades en plastique sur le visage du Christ. L'image reste intacte, mais se met ensuite à se détruire puis à se couvrir d'un fond noir, sur lequel apparaissent les mots « You are my Shepherd » (« Tu es mon berger », rappel du Psaume 23 (22)).

Notes du créateur

Romeo Castellucci explique dans le programme du spectacle que l'« on passe de la scatologie à l'eschatologie^[1] ». En prenant pour point de départ la paronomase entre les mots scatologie (les matières fécales) et eschatologie (la fin des temps en théologie), il relie le plus trivial au plus sacré.

Il développe le rapprochement qu'il a mis en scène :

« L'incontinence du père est une perte de substance, une perte de soi. Elle est à mettre en regard avec le projet terrestre du Christ qui passe par la "kenosis" - du verbe grec kénoô : se vider -, c'est-à-dire par l'abandon de sa divinité pour intégrer pleinement sa dimension humaine, au sens le plus concret du terme. C'est le moment où le Christ entre dans la chair de l'homme en mourant sur la croix. Depuis sa crucifixion, Dieu s'est abaissé jusque dans notre misère la plus triviale : il nous précède dans la souffrance en général, et dans celle de la chair en particulier^[1]. »

Il a plus tard précisé : « Les excréments dont le vieux père incontinent se souille ne sont que la métaphore du martyre humain comme condition ultime et réelle. Le visage du Christ illumine tout ceci par la puissance de son regard, et interroge chaque spectateur en profondeur^[2]. »

Représentations

Le spectacle est représenté pour la première fois le 17 juillet 2010 au Theater der Welt 2010 qui a lieu à Essen, sur une musique de Scott Gibbons, avec Gianni Plazzi, Sergio Scarlatella, Dario Boldrini, Silvia Costa et Silvano Voltolina^[3].

Il est ensuite présenté du mercredi 20 au mardi 26 juillet 2011 à l'Opéra-Théâtre d'Avignon^[4]^,^[5].

Il est repris du 20 au 27 octobre 2011 au Théâtre de la Ville de Paris, puis du 2 au 6 novembre 2011 au 104 à Paris^[6].

En Italie, il est représenté lors du festival Màntica – Esercizi di voce umana, à Cesena au théâtre Comandini, du 16 au 28 novembre 2011^[7]. Il tourne ensuite à Milan du 24 au 28 janvier 2012^[8], puis à Bologne au théâtre Testoni di Casalecchio les 17 et 18 février 2012^[9].

Il est joué à Zagreb le 26 juillet 2013 lors du festival Eurokaz^[10]. En 2015, il est représenté en novembre à Vidy, à Lausanne en Suisse^[11], et du 9 au 12 décembre au Centre dramatique national Besançon Franche-Comté^[12].

La pièce est représentée le 5 avril 2018 au Quartz de Brest, et le 11 avril 2018 au théâtre des Quinconces du Mans^[13].

Réception

Accueil critique

L'accueil critique est très favorable, tout en soulignant le caractère provocateur du spectacle : pour Le Monde, « Le metteur en scène italien livre un spectacle beau et cru^[1] », pour Les Trois Coups, le spectacle, « poignant », est « Une conversation spirituelle, intime, et si dérangeante qu’elle se poursuit bien après^[14]. »

La critique de Télérama remarque que « Castellucci évite tout naturalisme. Décale la représentation de tout pathos. Face au visage du Christ, c'est la capacité d'amour de chacun d'entre nous qui est ici interpellée, qu'on soit chrétien ou pas, la capacité de soulager la souffrance. […] De la déchéance, Castelluci fait naître le sublime. Miracle de l'incarnation. Y a-t-il autre art que le théâtre pour atteindre la grâce en risquant le pire^[4] ? »

La critique de France Culture décrit ce spectacle du festival d'Avignon comme « un de ses moments les plus extrêmes ». « Avec ce travail, l’italien pousse encore plus loin les limites du supportable en maniant avec force des images qui ne cessent de se heurter et de creuser la faille en chacun de nous. […] Ce que fait Castellucci est difficile, exige beaucoup, pousse chacun dans ses retranchements. Est-ce du théâtre encore ? pas sûr. Et pourtant, il n’y a qu’au théâtre que ceci peut arriver^[5]. »

Le critique du Temps salue « un spectacle qui laisse sans voix, terrasse et bouleverse », « une performance stupéfiante, qu’on a le droit de trouver insupportable^[11]. »

Manifestations d'intégristes religieux

Lorsque le spectacle est repris à Paris au Théâtre de la Ville en octobre 2011, il est perturbé par des manifestations de chrétiens intégristes qui jugent l'œuvre « blasphématoire^[6]^,^[15] ». Ces actions sont menées par les groupes d'extrême droite Civitas et Renouveau français^[2]. Leurs membres jettent de l'huile de vidange et des œufs sur les spectateurs^[15]. Des policiers sont mis en place pour assurer la sécurité^[6], et plusieurs arrestations ont lieu, quinze personnes sont déférées pour « entrave à la liberté d'expression^[16] ». En plus des intégristes catholiques, certains groupes islamistes tels que Forsane Alizza et le Centre Zahra, étaient présents^[17]^,^[18]. En décembre de la même année, des intégristes religieux manifestent contre une autre pièce de théâtre jouée à Paris, Golgota picnic.

Pascal Wintzer, administrateur apostolique du diocèse de Poitiers et président de l'Observatoire Foi et Culture de la conférence des évêques de France publie en novembre 2011 une note aux évêques de France, dans laquelle il déplore ces manifestations, ajoutant : « Si elles veulent exprimer la révolte de certains face à ce spectacle, elles blessent les relations que l’Eglise catholique s’est toujours efforcée d’entretenir avec les arts et les artistes^[19]. »

En avril 2018, la préfecture de la Sarthe interdit la scène jouée par des enfants dans la pièce, après avoir reçu des protestations de catholiques intégristes^[20]. La façade du théâtre des Quinconces du Mans est couverte de tags et des catholiques intégristes appellent à manifester contre la pièce^[21].

Notes et références

↑ ^{a b et c} Fabienne Darge, « Castellucci arrête le Christ à Avignon », sur Le Monde, 22 juillet 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ ^{a et b} Marion Cocquet, « À qui déplaît le "visage du fils de Dieu" ? », sur Le Point, 29 octobre 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ (en) Yaron Abulafia, The Art of Light on Stage : Lighting in Contemporary Theatre, Londres, Routledge, 2015, 272 p., p. 147.
↑ ^{a et b} Fabienne Pascaud, « Le Père, le Fils et Castellucci transforment la merde en or au Festival d'Avignon », sur Télérama, 1^er juillet 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ ^{a et b} Joëlle Gayot, « "Sur le concept du visage du fils de Dieu" par Romeo Castellucci », sur France Culture, 21 juillet 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ ^{a b et c} Joëlle Gayot, « Romeo Castellucci / Emmanuel Demarcy-Mota », sur France Culture, 30 octobre 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ (it) Francesca Leoni, « Sul concetto di spiritualità. Klp intervista Romeo Castellucci », sur KLP teatro, 3 janvier 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ (it) Lucia Cominoli, « A Bologna il contestato Sul concetto di volto nel figlio di Dio », sur Bandiera Gialla, 16 février 2012 (consulté le 11 avril 2018).
↑ (it) « “Spettacolo blasfemo”: bufera cattolica contro l’opera di Castellucci di scena a Milano », sur il Fatto Quotidiano, 19 janvier 2012 (consulté le 11 avril 2018).
↑ (it) « Sul concetto di volto nel Figlio di Dio », sur Istituto italiano di cultura Zagabria, 26 juin 2013 (consulté le 11 avril 2018).
↑ ^{a et b} Alexandre Demidoff, « L'homme blessé selon Romeo Castellucci bouleverse à Vidy », sur Le Temps, 12 novembre 2015 (consulté le 17 avril 2018).
↑ « Sur le concept du visage du fils de Dieu », sur Centre dramatique national Besançon Franche-Comté, 2015 (consulté le 11 avril 2018).
↑ Frédérique Guiziou et Florence Lambert, « Sur le concept du visage du fils de Dieu. Une pièce "émouvante" qui a déchaîné les passions », sur Ouest-France, 5 avril 2018 (consulté le 11 avril 2018).
↑ Laura Plas, « Sul concetto di volto nel Figlio di Dio, de Romeo Castellucci, Théâtre de la Ville à Paris », sur Les Trois Coups, 25 octobre 2011 (consulté le 17 avril 2018).
↑ ^{a et b} Armelle Heliot, « Romeo Castellucci : la pièce qui fait scandale », sur Le Figaro, 30 octobre 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ Armelle Heliot et Flore Galaud, « 220 arrestations en 7 jours suite à une pièce de théâtre », sur Le Figaro, 27 octobre 2011 (consulté le 17 avril 2018).
↑ « Forsane Alizza, un groupe dissous en février », Le Monde.fr,‎ 30 mars 2012 (lire en ligne, consulté le 30 décembre 2023)
↑ « Catholiques intégristes : l'agit-prop de Civitas », sur L'Obs, 8 décembre 2011 (consulté le 31 décembre 2023)
↑ Mgr Pascal Wintzer, « A propos du spectacle de Romeo Castellucci Sur le concept du visage du fils de Dieu », sur Conférence des évêques de France, 17 novembre 2011 (consulté le 11 avril 2018).
↑ « Une pièce de théâtre de Romeo Castellucci censurée par la préfecture de la Sarthe après des protestations de catholiques intégristes », sur Le HuffPost, 14 avril 2018 (consulté le 17 avril 2018).
↑ Rudy Guilmin, « Déjà amputée d'une scène, la pièce de théâtre désormais cible de militants catholiques », sur France Bleu, 10 avril 2018 (consulté le 11 avril 2018).

Voir aussi

Bibliographie

Pietro d'Oriano, « Le Concept du visage du fils de dieu, de Romeo Castellucci », La Règle du jeu,‎ 21 novembre 2011 (lire en ligne, consulté le 11 avril 2018)
Francine Di Mercurio, « Le scandale des violences esthétiques de Romeo Castellucci », Les Chantiers de la Création, n^o 6,‎ 2013 (ISSN 2430-4247, lire en ligne, consulté le 11 avril 2018)