Pertempuran Aleksander di Issus

Pertempuran Alexander di Issus
Seniman	Albrecht Altdorfer
Tahun	1529
Medium	lukisan cat minyak di atas panel
Ukuran	158.4 cm × 120.3 cm (62.4 in × 47.4 in)
Lokasi	Alte Pinakothek, München, Jerman

Pertempuran Alexander di Issus (Jerman: Alexanderschlacht) adalah lukisan cat minyak tahun 1529 karya seniman Jerman Albrecht Altdorfer (c. 1480–1538), perintis seni lanskap dan anggota pendiri sekolah Danube. Lukisan ini menggambarkan Pertempuran Issus tahun 333 SM, di mana Alexander Agung memastikan kemenangan yang menentukan atas Darius III dari Persia dan memperoleh pengaruh penting dalam kampanyenya melawan Kerajaan Persia. Lukisan ini secara luas dianggap sebagai mahakarya Altdorfer, dan merupakan salah satu contoh dari jenis lukisan lanskap Renaisans yang dikenal juga sebagai lanskap dunia paling terkenal, yang meraih kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Duke William IV dari Bayern memesan Pertempuran Alexander di Issus pada tahun 1528 sebagai bagian dari serangkaian benda bersejarah yang akan digantung di kediamannya di München. Para komentator modern berpendapat bahwa lukisan ini, melalui penggunaan anakronisme yang melimpah, dimaksudkan untuk menyamakan kemenangan heroik Aleksander di Issus dengan konflik Eropa kontemporer dengan Kekaisaran Ottoman. Secara khusus, kekalahan Suleiman Agung di Pengepungan Wina mungkin telah menjadi inspirasi bagi Altdorfer. Arus bawah religius dapat dideteksi, terutama di langit yang luar biasa; hal ini mungkin terinspirasi dari nubuatan Daniel dan perhatian kontemporer dalam Gereja tentang kiamat yang akan datang. Pertempuran Alexander di Issus dan empat lainnya yang merupakan bagian dari serangkaian inisial William berada di museum seni Alte Pinakothek di München.

Tema Pokok

Artikel utama: Pertempuran Issos

Detail Alexander Agung dari Mosaik Alexander c. 100 SM

Alexander III dari Makedonia (356–323 SM), lebih dikenal sebagai Alexander Agung, adalah seorang Raja Makedonia Kuno yang memerintah dari tahun 336 SM sampai kematiannya. Dia secara luas dianggap sebagai salah satu ahli strategi dan ahli taktik militer terbesar dalam sejarah,[1] dan dianggap tidak terkalahkan dalam pertempuran.[2][3] Terkenal karena karisma dan kepemimpinan militernya, dia selalu memimpin pasukannya secara pribadi dan memimpin pertempuran di barisan depan.[4][5] Dengan menaklukkan Kerajaan Persia dan mempersatukan Yunani, Mesir dan Babilonia, dia membentuk kerajaan terbesar di dunia kuno[6] dan mempengaruhi penyebaran Hellenisme di seluruh Eropa dan Afrika Utara.[7]

Alexander memulai ekspedisinya untuk menaklukkan Kerajaan Persia pada musim semi tahun 334 SM,[8] setelah menenangkan negara-negara Yunani yang berperang dan mengkonsolidasikan kekuatan militernya.[9] Selama bulan-bulan pertama perjalanan Makedonia ke Asia Kecil Persia, Darius III - raja Persia - sebagian besar mengabaikan kehadiran 40.000 pasukan Alexander. Pertempuran Granicus, yang terjadi pada bulan Mei,[8] adalah upaya besar pertama Persia untuk menghadapi penyerbu, tetapi menghasilkan kemenangan mudah bagi Alexander. Selama tahun berikutnya, Alexander menguasai sebagian besar wilayah barat dan pesisir Asia Kecil dengan memaksa satrap menyerah di jalannya.[10] Dia melanjutkan perjalanan ke pedalaman, melakukan perjalanan ke timur laut melalui Frigia sebelum berbelok ke tenggara menuju Kilikia. Setelah melewati Gerbang Cilician pada bulan Oktober, Alexander mengalami penundaan karena demam di Tarsus.[11] Sementara Darius mengumpulkan pasukan hingga 100.000 (beberapa sumber kuno memperkirakan angka yang dilebih-lebihkan, lebih dari 600.000)[12] dan secara pribadi mengarahkannya ke lereng timur Pegunungan Amanus. Pada awal November, ketika Alexander melanjutkan perjalanan di Teluk Issus dari Mallus melalui Issus, kedua pasukan secara tidak sengaja melewati satu sama lain di sisi berlawanan dari pegunungan.[13] Ini jelas menguntungkan Darius: sekarang di belakang Alexander, dia mampu mencegah mundur dan memblokir jalur pasokan yang telah didirikan Alexander di Issus.[14] Baru setelah Alexander berkemah di Myriandrus, sebuah pelabuhan di pantai tenggara Teluk Iskenderun, dia mengetahui posisi Persia. Dia segera menelusuri kembali rutenya di Sungai Pinarus, tepat di selatan Issus, untuk menemukan pasukan Darius berkumpul di sepanjang tepi utara.[13] Pertempuran Issus pun terjadi.

Disposisi awal pada Pertempuran Issus. Sungai Pinarus memisahkan pihak yang berperang, dan Issus 7 mil (11 km) di utara. Kavaleri terkonsentrasi di pantai Teluk Iskenderun (atau Teluk Issus) di kedua sisi. Alexander mencurahkan dirinya pada pendekatan yang benar dengan kavaleri Kompanyon, setelah menggulingkan pertahanan kaki bukit Persia.

Respon awal Darius adalah defensif: dia segera mengisi tepi sungai dengan tiang pancang untuk menghalangi penyeberangan musuh. Sebuah barisan depan inti dari tentara bayaran Yunani pengkhianat dan penjaga kerajaan Persia didirikan; Seperti biasa bagi raja-raja Persia, Darius menempatkan dirinya di tengah barisan depan ini, agar dia dapat secara efektif mengirimkan perintah ke bagian mana pun dari pasukannya yang besar.[15] Sekelompok infanteri ringan Persia segera dikirim ke kaki bukit, karena diduga Alexander akan melakukan pendekatan dari kanan, jauh dari pantai. Massa kavaleri yang dipimpin oleh Nabarsanes menduduki sayap kanan Persia.[16]

Alexander membuat langkah lambat dan berhati-hati, berniat untuk mendasarkan strateginya pada struktur pasukan Persia. Dia memimpin sayap Kavaleri kompanyon di sebelah kanan, sementara kavaleri Tesalia dikirim ke kiri, sebagai lawan untuk unit mounted Nabarsanes.[17] Sadar akan pentingnya kaki bukit di sebelah kanannya, Alexander mengirim pasukan infanteri ringan, pemanah, dan kavaleri untuk menggantikan pertahanan yang ditempatkan Darius di sana. Usaha tersebut berhasil - orang-orang Persia yang tidak terbunuh terpaksa mencari perlindungan lebih tinggi di pegunungan.[17][18]

Ketika berada dalam jangkauan misil musuh, Alexander memberi perintah untuk menyerang.[17][19] Dia memelopori serangan kavaleri kompanyon yang bersenjata lengkap, yang dengan cepat melakukan pemotongan dalam ke sayap kiri Persia. Sayap kiri Makedonia, dipimpin oleh Parmenion,[18] sementara itu dipukul mundur oleh kavaleri besar Nabarsanes. Phalanx tengah Makedonia menyeberangi sungai dan bentrok dengan tentara bayaran Yunani pemberontak yang berada di barisan depan Darius. Saat kavaleri Kompanyon bergerak lebih jauh ke kiri Persia, bahaya muncul bahwa Darius akan memanfaatkan celah yang telah terbentuk antara Alexander dan sisa pasukannya. Ketika merasa puas bahwa sayap kiri telah lumpuh dan tidak lagi menjadi ancaman, Alexander memperbaiki situasi dengan menggerakkan para Kompanyon untuk menyerang tengah Persia di sayap. Tidak dapat menangani tekanan tambahan, barisan depan Persia terpaksa mundur dari tepi sungai, memungkinkan phalanx Makedonia untuk melanjutkan gerak maju mereka dan mengangkat tekanan pada sayap kiri Parmenion.[19]

Setelah menyadari bahwa serangan kavaleri Kompanyon Alexander tidak dapat dihentikan, Darius dan pasukannya melarikan diri. Banyak yang terbunuh karena terburu-buru, diinjak-injak oleh mereka yang melarikan diri.[20] Beberapa melarikan diri ke daerah terpencil seperti Mesir, dan yang lainnya bersatu kembali dengan Darius di utara.[21] Timbulnya gelap mengakhiri pengejaran setelah kira-kira 20 km (12 mi); Alexander kemudian memanggil pasukannya dan mulai menguburkan orang mati. Keluarga Darius tertinggal di kamp Persia; dilaporkan bahwa Alexander memperlakukan mereka dengan baik dan meyakinkan mereka tentang keselamatan Darius.[21][22] Kereta kerajaan Darius ditemukan dibuang di selokan, begitu pula busur dan perisainya.[21]

Sumber kuno menunjukkan angka korban yang berbeda untuk Pertempuran Issus. Plutarch dan Diodorus Siculus memperkirakan 100.000 kematian Persia, berbeda dengan 450 kematian Makedonia yang dilaporkan oleh Quintus Curtius Rufus.[23] Bagaimanapun, ada kemungkinan bahwa lebih banyak orang Persia yang terbunuh saat mereka melarikan diri daripada dalam pertempuran;[24] Ptolemeus I, yang bertugas dengan Alexander selama pertempuran, menceritakan bagaimana orang Makedonia melintasi jurang di atas tubuh musuh mereka selama pengejaran.[23][25]

Penaklukan Makedonia atas Persia berlanjut hingga 330 SM, ketika Darius terbunuh dan Alexander mengambil gelarnya sebagai raja.[26] Alexander meninggal pada tahun 323 SM, setelah kembali dari kampanye di anak benua India. Penyebab kematian tetap menjadi bahan perdebatan.[27][28]

Latar Belakang

Pekerjaan terdahulu

Santo Georgius dan Naga (1510)

Albrecht Altdorfer dianggap sebagai salah satu pendiri seni lanskap Barat.[29] Dia adalah seorang pelukis, etsa, arsitek, dan pemahat, dan pemimpin sekolah Danube seni Jerman. Sebagaimana dibuktikan oleh lukisan seperti Santo Georgius dan Naga (1510) dan Allegory (1531), sebagian besar karya Altdorfer dicirikan oleh keterikatan pada lanskap luas yang mengerdilkan figur-figur di dalamnya;[30] Pertempuran Alexander di Issus melambangkan aspek gayanya ini. Dengan mengacu pada St Georgius dan Naga khususnya, sejarawan seni Mark W. Roskill berkomentar bahwa "Bahan aksesori lanskap [dalam karya Altdorfer] dimainkan dengan dan diuraikan secara ornamen sehingga bergema dengan rasa terasing dan lingkungan yang tidak ramah".[31] Terinspirasi oleh perjalanannya di sekitar Pegunungan Alpen Austria dan Sungai Danube,[32] Altdorfer melukis sejumlah lanskap yang tidak mengandung figur sama sekali, termasuk Lanskap dengan Jembatan (c. 1516) dan Lanskap Danube dekat Regensburg (c. 1522–25). Lanskap ini adalah lanskap "murni" pertama sejak jaman dahulu.[33] Sebagian besar lanskap Altdorfer dibuat dengan format vertikal, berbeda dengan konsepsi genre modern. Pemandangan horizontal merupakan inovasi Flemish kontemporer Altdorfer Joachim Patinir dan para pengikutnya.[34]

Miniatur dari Prosesi Kemenangan (1512–1516)

Altdorfer juga menghasilkan banyak karya seni religius, sebagai refleksi dari agama Katoliknya yang taat. Subjeknya yang paling sering adalah Perawan Maria dan kehidupan serta penyaliban Kristus. Seperti dalam Pertempuran Alexander di Issus, lukisan-lukisan ini sering kali menampilkan latar keagungan dan menggunakan langit untuk menyampaikan makna simbolis. Makna ini tidak seragam di seluruh korpus Altdorfer - misalnya, roman muka matahari terbenam berkonotasi dengan kehilangan dan tragedi di Penderitaan di Taman, tetapi berfungsi sebagai "lambang kekuasaan dan kemuliaan" dalam Pertempuran Alexander di Issus.[35]

Larry Silver dari The Art Bulletin menjelaskan bahwa Pertempuran Alexander di Issus mirip dan sangat kontras dengan karya Altdorfer sebelumnya: "Alih-alih lanskap damai retret untuk acara Kristen atau tokoh suci, panel ini menawarkan hal yang sebaliknya: medan pertempuran untuk salah satu pertemuan penting dalam sejarah kuno ... Namun terlepas dari dimensi global atau kosmiknya, Pertempuran Issus masih terlihat seperti Altdorfer sebelumnya, lanskap liminal kontemplatif retret, lengkap dengan puncak terjal, badan air, dan kastel yang jauh."[36]

Meskipun Pertempuran Alexander adalah tidak lazim bagi Altdorfer dalam ukurannya dan karena menggambarkan perang, Prosesi Kemenangan - sebuah manuskrip beriluminasi tahun 1512–16 yang dipesan oleh Maximilian I dari Kekaisaran Romawi Suci - telah digambarkan sebagai pendahulu konseptual.[37] Prosesi diproduksi secara paralel dengan Kemenangan Maximilian, serangkaian 137 ukiran kayu yang dilakukan secara kolaboratif oleh Altdorfer, Hans Springinklee, Albrecht Dürer, Leonhard Beck dan Hans Schäufelein.[38]

Pengaruh dan komisi

Perawan dan Anak dengan Hosti Surgawi (c. 1515) karya Matthias Grünewald

Pengaruh kontemporer Altdorfer yang paling signifikan adalah Matthias Grünewald (c. 1470-1528). Sejarawan seni Horst W. Janson mengatakan bahwa lukisan mereka "menunjukkan imajinasi 'tak mau patuh' yang sama".[39] Unsur-unsur Pertempuran Alexander di Issus - khususnya langit - telah dibandingkan dengan Hosti Surgawi di atas Perawan dan Anak karya Grünewald, yang merupakan bagian dari mahakaryanya, Isenheim Altar. Lucas Cranach Tua (1472–1553), juga berasosiasi dengan sekolah Danube, adalah pengaruh penting lainnya bagi Altdorfer. Menurut Roskill, karya Cranach dari sekitar tahun 1500 "memberikan peran penting pada pengaturan lanskap, menggunakannya sebagai latar belakang peningkat suasana hati untuk potret, dan untuk gambar para pertapa dan orang suci visioner", dan tampaknya memainkan "peran persiapan" untuk permulaan lanskap murni.[40] Altdorfer berhutang banyak pada gayanya, terutama dalam karya seni religius, kepada Albrecht Dürer (1471–1528);[41] Larry Silver menulis bahwa "penggunaan lanskap Jerman yang meyakinkan dalam kombinasi dengan fenomena langit untuk narasi religiusnya" oleh Altdorfer "terkait erat" dengan tradisi "yang dimodelkan oleh Albrecht Dürer."[42]

William IV, Duke dari Bayern memesan Pertempuran Alexander di Issus pada tahun 1528.[43] Altdorfer berusia sekitar 50 tahun pada saat itu, dan tinggal di Kota Kekaisaran Bebas di Regensburg.[44] Sebagai hasil dari keterlibatan lebih dari satu dekade dengan dewan kota Regensburg, Altdorfer ditawari posisi Burgomaster pada tanggal 18 September 1528. Dia menolak; catatan dewan melaporkan alasannya sebagai berikut: "Dia sangat ingin melaksanakan pekerjaan khusus di Bayern untuk Yang Mulia yang Tenang dan Tuan yang pemurah, Duke [William]."[44] William mungkin menginginkan lukisan ini untuk Lusthaus ("rumah kesenangan") musim panas yang baru dibangun di halaman istananya di München, kira-kira 60 mil (97 km) selatan Regensburg.[43][44][45] Di sana, lukisan ini digantung berdampingan dengan tujuh lukisan lain dengan format dan materi yang sama, termasuk The Matyrdom of Marcus Curtius karya Ludwig Refinger, Pengepungan Alesia oleh Kaisar karya Melchior Feselen, dan lukisan Pertempuran Cannae oleh Hans Burgkmair (1473–1531).[46][47] Delapan lainnya, masing-masing menggambarkan seorang wanita terkenal dari sejarah, kemudian ditambahkan ke set, mungkin atas perintah istri Duke, Jacobaea dari Baden.[47] Susanna and the Elders (1526) karya Altdorfer termasuk di antaranya.[48]

Penggambaran sebelumnya

Mosaik Alexander, seperti yang terlihat di Naples National Archaeological Museum

Penggambaran awal tentang Pertempuran Issus hanya sedikit. Pertempuran Issus, sebuah fresko oleh Philoxenus dari Eretria, mungkin adalah yang pertama. Lukisan itu dilukis sekitar 310 SM untuk Kassandros (c. 350–297 SM), yang merupakan salah satu penerus Alexander Agung.[49] Alexander dan Darius - masing-masing memiliki panjang tombak - digambarkan di antara serentetan tentara berkuda dan jatuh. Sementara Alexander mempertahankan aura kepercayaan diri yang tak tergoyahkan, ketakutan terukir di wajah Darius, dan kusirnya telah berbalik untuk mengendalikan kudanya dan melarikan diri.[49] Penulis Romawi dan filsuf alam Plinius Tua mengklaim bahwa penggambaran Philoxenus tentang pertempuran itu "inferior daripada tidak ada".[49] Beberapa kritikus modern berpendapat bahwa Pertempuran Issus mungkin bukan karya Philoxenus, tetapi karya Helena dari Mesir. Salah satu dari sedikit pelukis wanita yang mungkin pernah bekerja di Yunani Kuno,[50][51] dia terkenal telah menghasilkan lukisan pertempuran Issus yang digantung di Kuil Perdamaian pada masa Vespasian.[52]

Mosaik Alexander, mosaik lantai yang berasal dari c. 100 SM, diyakini sebagai salinan yang "cukup setia" dari Pertempuran di Issus,[49] meskipun pandangan alternatif berpendapat bahwa itu mungkin salinan dari sebuah karya yang dilukis oleh Apelles dari Kos,[53] yang menghasilkan beberapa potret Alexander Agung.[54] Ukurannya 582 m × 313 m (1.909 ft 5 in × 1.026 ft 11 in), dan terdiri dari sekitar 1,5 juta tessera (ubin berwarna), masing-masing sekitar 3 mm (0,12 in) persegi. Pembuat mosaik tidak diketahui. Karena mozaik tidak ditemukan lagi sampai tahun 1831, selama penggalian Rumah Faunos Pompeii,[55] Altdorfer tidak pernah dapat melihatnya. Mosaik kemudian dipindahkan ke Museum Arkeologi Nasional Napoli di Napoli, Italia, di mana ia berada saat ini.

Galeri

• 
  Detail menunjukkan para ksatria Alexander menuju ke timur
• 
  Detail bulan sabit
• 
  Detail Menara Babel
• 
  Detail prasasti

Lihat pula

• 100 Great Paintings

Catatan

1. Corvisier; Childs, hal. 21
2. Heckel; Yardley, hal. 299
3. Polelle, hal. 75
4. Bryant, hal. 280
5. Neilburg, hal. 10
6. Sacks; Murray; Bunson, hal. 14
7. Russell, hlm. 211–12
8. Smith, hal. 970
9. Bosworth, hlm. 28–35
10. Hamilton, hal. 63
11. Warry, hal. 31
12. Romm; Mensch, hal. 48
13. Buckley, hal. 503
14. Romm; Mensch, hlm. 48–49
15. Warry, hal. 33
16. Savill, hal. 33
17. Savill, hal. 34
18. Warry, hal. 34
19. Warry, hal. 35
20. Warry, hal. 36
21. Savill, hal. 35
22. Warry, hlm. 37–38
23. De Sélincourt, hal. 121
24. Warry, hal. 37
25. Romm; Mensch, hal. 54
26. Sacks; Murray; Bunson, hal. 17
27. Heckel, hal. 84
28. "Alexander the Great and West Nile Virus Encephalitis (Replies)". CDC. 2004. 
29. Keane, hal. 165
30. Clark, hal. 38
31. Roskill, hal. 65
32. Earls, hal. 81
33. Wood, hal. 9
34. Wood, hal. 47
35. Silver, hlm. 204–205
36. Silver, hal. 204
37. Wood, hlm. 23, 199–202
38. Cuneo, hal. 99
39. Janson, hal. 393
40. Roskill, hlm. 64–65
41. Wood, hlm. 70–73
42. Silver, p. 209
43. Davis, hal. 91
44. Hagen; Hagen, hal. 128
45. Alte Pinakotek, hal. 28
46. Ansell, hal. 4
47. Hagen; Hagen, hal. 131
48. Clanton, hal. 142
49. Kleiner 2009, hal. 142
50. Stokstad; Oppenheimer; Addiss, hal. 134
51. Summers, hal. 41
52. Ptolemy Hephaestion New History (codex 190) Bibliotheca Photius
53. Kinzl, hal. 476
54. Campbell, hal. 51
55. McKay, hal. 144

Referensi

• Alte Pinakothek Summary Catalogue. Edition Lipp. 1986. ISBN 3-87490-701-5. 
• Ansell, Florence J. (2008). The Art of the Munich Galleries. Read Books. ISBN 978-1-4437-5543-6. 
• Bosworth, A. B. (1993). Conquest and empire: the reign of Alexander the Great. Cambridge University Press. ISBN 0-521-40679-X.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Bryant, Joseph M. (1996). Moral codes and social structure in ancient Greece: a sociology of Greek ethics from Homer to the Epicureans and Stoics. SUNY Press. ISBN 0-7914-3042-1. 
• Buckley, Terry (1996). Aspects of Greek history, 750–323 BC: a source-based approach. Routledge. ISBN 0-415-09958-7. 
• Campbell, Gordon (2007). The Grove encyclopedia of classical art and architecture, Volume 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530082-6. 
• Clanton, Dan W. (2006). The good, the bold, and the beautiful: the story of Susanna and its Renaissance interpretations. Continuum International Publishing Group. ISBN 0-567-02991-3. 
• Clark, Kenneth (2007). Landscape into Art. READ BOOKS. ISBN 978-1-4067-2824-8. 
• Corvisier, André; Childs, John (1994). A dictionary of military history and the art of war. Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-16848-6.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Cuneo, Pia F. (1998). Art and politics in early modern Germany: Jörg Breu the Elder and the fashioning of political identity, ca. 1475–1536. Brill Publishers. ISBN 90-04-11184-0. 
• Davis, Kathleen (2008). Periodization and sovereignty: how ideas of feudalism and secularization govern the politics of time. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4083-2. 
• De Sélincourt, Aubrey (1971). The campaigns of Alexander. Penguin Classics. ISBN 0-14-044253-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Earls, Irene (1987). Renaissance art: a topical dictionary. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-24658-0. 
• Hagen, Rose-Marie; Hagen, Rainer (2003). What great paintings say, Volume 1. Taschen. ISBN 3-8228-2100-4.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Hamilton, J. R. (1974). Alexander the Great. University of Pittsburgh Press. ISBN 0-8229-6084-2. 
• Hanawalt, Barbara; Kobialka, Michal (2000). Medieval practices of space. University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-3544-7. 
• Heckel, Waldemar (2002). The Wars of Alexander the Great: 336–323 BC. Osprey Publishing. ISBN 1-84176-473-6. 
• Heckel, Waldemar; Yardley, John (2004). Alexander the Great: historical texts in translation. Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-22821-7. 
• Janson, Horst W.; Janson, Anthony F. (2003). History of art: the Western tradition. Prentice Hall PTR. ISBN 0-13-182895-9. 
• Keane, A. H. (2004). The Early Teutonic, Italian and French Masters. Kessinger Publishing. ISBN 1-4179-6301-8. 
• Kinzl, Konrad H. (2006). A companion to the classical Greek world. Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-23014-9. 
• Kleiner, Fred S. (2008). Gardner's Art Through the Ages: A Global History. Cengage Learning. ISBN 978-0-495-11549-6. 
• Kleiner, Fred S. (2009). Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective. Cengage Learning. ISBN 978-0-495-57364-7. 
• McKay, Alexander G. (1998). Houses, villas, and palaces in the Roman world. JHU Press. ISBN 0-8018-5904-2.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Neilburg, Michael S. (2001). Warfare in World History. Routledge. ISBN 0-203-46657-8. 
• Oman, Charles (1976). The Sixteenth Century. Taylor & Francis. ISBN 0-8371-8118-6. 
• Polelle, Mark R. (2007). Leadership: Fifty Great Leaders and the Worlds They Made. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-34814-3. 
• Romm, James S.; Mensch, Pamela (2005). Alexander the Great: selections from Arrian, Diodorus, Plutarch, and Quintus Curtius. Hackett Publishing. ISBN 0-87220-727-7. 
• Roskill, Mark W. (1997). The languages of landscape. Penn State Press. ISBN 0-271-01553-5. 
• Russell, Bertrand (2004). History of Western Philosophy. Routledge. ISBN 0-415-32505-6. 
• Sacks, David; Murray, Oswyn; Bunson, Margaret (1997). A Dictionary of the Ancient Greek World. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511206-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Savill, Agnes (1990). Alexander the Great and his time. Barnes & Noble Publishing. ISBN 0-88029-591-0.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Silver, Larry (June 1999). "Nature and Nature's God: Landscape and Cosmos of Albrecht Altdorfer". The Art Bulletin. 81 (2): 194–214. doi:10.2307/3050689. JSTOR 3050689. 
• Smith, William (1859). A dictionary of Greek and Roman antiquities. Little, Brown, and Co.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Svanberg, Jan (1999). "Vädersolstavlan i Storkyrkan – Det konsthistoriska sammanhanget". Sankt Eriks Årsbok 1999 – Under Stockholms himmel (dalam bahasa Swedia) (edisi ke-1st). Samfundet Sankt Erik. hlm. 70–86. ISBN 91-972165-3-4. 
• Stokstad, Marilyn; Oppenheimer, Margaret A.; Addiss, Stephen (2003). Art: a brief history. Prentice-Hall. ISBN 0-13-183689-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Summers, David (2007). Vision, reflection, and desire in western painting. UNC Press. ISBN 978-0-8078-3110-6. 
• Warry, John (1991). Alexander, 334–323 BC: conquest of the Persian Empire. Osprey Publishing. ISBN 1-85532-110-6. 
• Wood, Christopher S. (1993). Albrecht Altdorfer and the Origins of Landscape. Reaktion Books. ISBN 0-948462-46-9. 

Pranala luar

• Media tentang The Battle of Alexander at Issus di Wikimedia Commons
• Altdorfer, the Battle of Issus Diarsipkan 2014-10-09 di Wayback Machine. di Khan Academy